سبحانه وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا نحصي ثناء عليه وقم اثنى على نفسه هو الغفور الرحيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك وهو بالمؤمنين رؤوف رحيم عليه صلوات الله وسلامه اه هذا العنوان الذي اه نتدارسه في هذا اليوم عن حلية النور واقصدوا بحلية النور استدامة اثار القرآن في خلق الانسان وحياته
فان منا يقبل على القرآن في رمضان او في غير وسهلا رهوا مقبلا عليه فرحا به كأنما ولد به. وذلك بعد طول الصحبة والمهانة مجالستي مع كلام رب العالمين سبحانه وبحمده
ثمار الخير والبركات والرحمات التي تكون من صحبة كلام رب العالمين سبحانه وبحمده. الذي جعله رب العالمين سبحانه وبحمده روحا ونورا وهداية وحياة. سبحان وبحمده وقد كنا اشرنا قبل ذلك الى شيء من ذلك وتعرضا لقوله سبحانه
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان يقصد انه لا يمس القرآن الا طاهر كما اثر عن سيد الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
لكني ساتجاوز هذين المعنيين الى معنا اخر وهو ما قالته الامام البخاري رحمة الله عليه وذكره الائمة في كتبهم تعليقا على هذا على هذه الآية المباركة لا يمسه الا المطهرون يعني لا يدرك فهمهم
ويطوق معانيه الا القلوب المطهرة فمن تنجس باطنه حجب عن النور حجب عن مطالعة هذا النور وعن مجالسة هذا النور وصرف عن هذا النور ومن طهر باطنه استغفارا وتوبة وانكسارا ومراجعة لنفسه وفتشا
في ادواء نفسه وعللها واسقامها فان ذلك الانسان يكون مهيئا لتلقي ذلك النور فالقرآن حياة حياة تبعث النور في الانسان. كما مر معنا في مجلس سابق حياة تبعث النور في الانسان
ويرتقي الانسان كما ورد في الحديث الذي تعلمونه ان العبد يوم القيامة لكن ليس كل عبد ولكن يقال لصاحب القرآن ولا يقال ان فلانا يصحب فلانا الا بعد طول مؤانسة والمجانسة
ولذلك لما تكلم اهل العلم في تعريف الصاحب وحد الصاحب للنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الاشارة في آآ هذا القدر العظيم آآ في صحبة النبي صلى الله عليه وسلم فاطلقوه على كل من رأى النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وامن به ومات على ذلك
فمجرد الرؤية تدريجه في في الصحبة. ولذلك كان يدرج بعض الناس فيقال له صحبة له صحبة بخلاف من يقال هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
هذا الذي يكون ملازما له اخذ منه عليه صلوات الله وسلامه. ولذلك كان الصحابة طبقات كما تعلمون وسبحان الله لما تمت للصديق الصحبة بتمامها وكمالها على وجهها وقصدها كأن لفظ الصحبة لا ينصرف عند ذكره الاله
سبحان الله وهذا مصداق قوله سبحانه وبحمده الا تنشروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
على نبينا صلوات الله وسلامه على سيدنا رضوان الله وبركاته ورحمته وسلامه اذ يقول لصاحبه فكأن لفظ الصحبة عندما ينصرف ينصرف اصالة وبدأ وكمالا وتحققا في سيدنا ابي بكر رضي الله عنه. لماذا؟ لان هذا هو الذي قام بحق الصحبة كلها
ولذلك قال عنه سيدنا الخليل صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم في اخر حياته المباركة عليه صلوات الله وسلامه لو كنتم متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
ولكن صاحبكم خليل الرحمن عليه صلوات الله وسلامه وهذه منزلة شريفة وبيان عظيم يقول لو لم اكن خليلا لله وكنت متخذا من الناس قليلا لاتخذت ابا بكر فما ظنكم بقدر ابي بكر رضي الله عنه
وهذا لماذا يا اخواننا بما شرف به من كمال الصحبة قام بها على وجهها عليه رضوان الله خلي بالكم وكان يفقه عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بل يفقهه غيره. كما في حديث سيدنا ابي سعيد الخدري
الذي هو الذي نصصته الان الذي قصصته عليكم الان. هذا هذا الكلام كان تسجيلا على قوله صلى الله عليه وسلم ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة اختار ما عند الله
فبكى سيدنا ابو بكر رضي الله عنه يا اخوان. النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا مع الصحابة في اخريات حياته المباركة الشريفة المنورة عليه صلوات الله وسلامه وهو يقول للصحابة هذا. ولكن قص النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم على الصحابة
اه قصصا وضرب لهم امثلة وحكى لهم عن عباد وعن اصناف الناس وعن امثال الناس في السابقة وما يلحق بهذه الامة. كثيرا لكن سيدنا ابا بكر رضي الله عنه نفذ ببصيرته وصدقه وخفق قلبه وحبه
من وراء تلك الحجب فلم يجعل ذلك مضربا لمثل ولا ان هذا الكلام اجنبي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لماذا؟ لانه يفقه عنه. هذا حبيبه اخلص قلبه له عليه صلوات الله وسلامه
وهو يفقه عنه ما لا يفقه غيره ويعني عنه ما لا يعي غيره ويفهم عنه ما لا يفهم غيره عشان كده سيدنا ابو سعيد الخضري رضي الله عنه يقول فعجبنا لذلك الشيخ
يذكر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم رجلا خير بين الدنيا والاخرة اختار ما عند الله. يعني سيدنا ابو سعيد يحكي حال الصحابة. لماذا يبكي ابو بكر
سيدنا ابو بكر لما سمع هذا قالا بل نفديك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب النبي صلى الله عليه وسلم بادي الرائين لم يذكر شيئا عن نفسه
ما قال انني خيرت بل ضرب مسلا بعبد ان عبدا خيراه او اخبر عن عبد ان عبدا خيره الله بين الدنيا والاخرة واختار ما عند الله. فلذلك كان هذا سر العجب عند الصحابة
اعجبنا لذلك الشيخ يعني رجل كذب يذكر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم رجلا خير بين زهرة الدنيا والاخرة فاختار ما عند الله وهذا طبيعي يعني هو سيدنا ابو سعيد
كان تتميم كلامه انه يقول وده طبيعي بيحصل كتير فما الذي حمل ابا بكر رضي الله عنه على ان يقول ذلك وان يصحب هذا الكلام بالبكاء قال سيدنا ابو سعيد رضي الله عنه فكان ابو بكر بعد ذلك. فكان ابو بكر افقهنا وكان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم هو
نعود مرة اخرى يا اخواننا. اقتباسا من هذه الحال هذا الصاحب الذي قام بحقه صحبة يفهم عن صاحبه ما لا يفهم غيره ولصدق محبته وطهارة سريرته زكاة نفسه ونورانية قلبه
طبعا صاحبه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم سيد الاولين صلى الله عليه وسلم الا يفقهه الصحابة وفيهم من فيهم اه من الصالحين الزهاد العباد اهل النبي سبحانه وبحمده
وكزلك يا اخواننا خذ هذا القبس وانظر الى معنى الصحبة يقال لصاحب القرآن حقق به سيدنا ابو بكر رضي الله عنه من تمام الصحبة وكمالها وتحققها صدقا وقولا وفعلا وحياة وسلوكا فيه رضي الله عنه وارضاه
خذ هذا المعنى الشريف المبارك والحقوا بصحبة القرآن اللهم انا نسألك بنور وجهك وجميل احسانك وكرمك لا اله الا انت. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد. اللهم التحقنا بهذه الرتبة المباركة ان نكون اصحابا للقرآن
بحق ترضاه وان نكون من اهل الله الذين هم اهل القرآن اللهم امين اللهم امين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد هذه الصحبة التي جعلت ابا بكر واكرر المعنى
يفقه عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ما لا يفقه غيره حتى في امر خفي كان ابو بكر افقهنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو المخير خذ هذا مع طول صحبة الانسان للقرآن
ومجاورته لاياته وفتشه في اسمائه وبحثه في معانيه ومقاصده وفي اسباب نزوله وفي مرادات الله رب العالمين وفي خفايا الايات وفي ظواهر الايات جليها وباطنها هذا عبد قد صرف همه وشغله وحياته وخواطره حتى طبع بطابع القرآن
ولزلك لما كان سيدنا صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم هو اطهر قلب وهو اعظم من تلقى القرآن وقام به عليه صلوات الله وسلامه هو الذي نزل عليه صلوات الله وسلامه فكان خلقه القرآن عليه صلوات الله وسلامه
لان القرآن يا اخواننا كريم ولست تصحب كريما حتى يعود عليك حتى يعود عليك بكرمه ونوره وهدايته وشفائه من ادوائك التي استعصت عليه سوء الخلق الزنب الذي لا تستطيع ان تغادره
داء الحيرة داء ضيق الرزق داء ضيق النفس معالجة ما يكون في بيتك او ونحكي لكم في ترجمة سيدنا ابي عبدالله سفيان الثوري رضي الله عنه وارضاه ان عبدالرحمن بن المهدي وهذا امام جليل القدر هو الذي كان سببا لتأليف الامام الشافعي كتابه الرسالة
في اصول الفقه كتب رسالة الى سيدنا ابي عبدالله الشافعي يسأله شيئا من المسائل فصنف الامام ابو عبد الله الشافعي امام الائمة رضي الله عنه وارضاه مصنفين في اصول الفقه. استنادا على
علمه رضي الله عنه وارضاه هزا عبدالرحمن بن عوف يا اخواننا كان اصحاب سفيان ويبيت معه في بيته. تلميز تلميز سيدنا سفيان الثوري ويطيل عنده ويجلس عنده الاسبوع والاسبوعين. في البيت
ثم يقول له اعود الى اهلي بس شف حاجاتهم وكلام من ده وكده. سبحان الله! فيذهب عبدالرحمن لن يأتي اتي يطرق الباب يا عبدالرحمن ان ابا عبد الله يريدك لا يصبر لماذا هذا انسان لا سيما ان الانسان اذا وهب
اه صديقا مخلصا نورانيا او وهب تلميذا نجيبا ذكيا عبقريا فانه يحب مجالسته ويجد لمجالسته قلبه انسان تحضر معه فيحضر قلبك وترتفع عنك ادخنة الدنيا وتخف روحك وتنبسط بعد ان كنت منقبضا
لا تطيق ان تفارقه اذا فارقته استشعرت وحشة وهذا يدلكم ايها الصادقون المباركون يا من نعمتم بالاسلام العظيم على صدق النبي صلى الله عليه وسلم. فانه لم يطق ال فراق
اياما عندما فطر عنه الوحي الفترة يا اخواننا تعرض للسالكين فهنالك فترة الانباء وفترة الوحي يفطر الوحي بعد ان كان تلقاه بمشقة عليه صلوات الله وسلامه كان يعرق في اليوم الشديد البرودة عليه الصلاة وليس دمه فيعلو جبينه الشريف المبارك
آآ الرحداء شدة العرق عليه صلوات الله وسلامه من شدة ما يجد وفطر عنه الوحي اياما قلائل فقال المشركون وفرحوا. قال محمدا ربه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. يعني ابغضه ربه وهجره ربه. خلاص بقى
فانزل رب العالمين سورة الحب سورة الشوق سورة الصدق صورة الاختصاص سورة الضحى والضحى وانظر الى هذا الاسم وهذا القسم يا اخواننا والضحى نور الضحى بعد ظلمة الفترة والضحى والليل اذا سجى والليل اذا سجى هنا يا اخواننا
آآ يبدو لي فيه معنى غريب عجيب فان من خصائص ليلة القدر يا اخواننا التي نزل فيها القرآن المجيد انها تكون ليلة ساجية ساكنة مطمئنة هادئة. سلاما فكان في هذا لمحا الى هذا
طمأنة لهذا المحب الذي اصابه القلق عليه صلوات الله وسلامه واشتد عليه هذا الفتور ان يفطر عنه الوحو اياما انظروا يا اخواننا الذي يهجر القرآن سنين نسأل الله السلامة والعافية. النبي صلى الله عليه وسلم ما اعطاك
ان يستر فنزل لي والضحى والليل اذا سجى اذا سكن لان فيه تذكير بالمنة الاولى ليلة التنزل الاولى بالبدء الاول بالاكرام الاول بالانعام الاول كأن فيه طمأنة عظيمة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسكينا لفؤاده المحب المتشوق للقرآن
عليه الصلاة والسلام وفي هذا يا اخواننا فائدة عظيمة كان ذكرها آآ الامام الانوسي رحمة الله عليه في قوله سبحانه وبحمده والقي ما في يمينك تلقى في ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث يلقى
قبل هذه الاية يا اخواننا فاوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك طيب ها هنا هذا التعبير والقي ما في يمينك. قال الامام في لفتة عجيبة عظيمة
قال طمأنة لقلبه طب ايه علاقة الطمأنة هنا بشيء؟ تذكير بالمشهد الاول عندما خاطبه في بدء الكلام والمناجاة وما تلك بيمينك يا موسى اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. قال القيها يا موسى
فالقاها فاذا هي حية تسعى قال خذها ولا تخف كما امنتك في البدء اؤمنك الان اوجى في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك
استخدام اليمين ها هنا تذكير بالكلام الاول اذ طمأنتك في الاولى وشرفتك بالمناجاة لا اتخلى عنك الان واطمئنك واصومك واحفظك. ففي هذا تقوية للقلب كما تذكر انسانا عزيزا لديك بانعام الله الاول عليه وفضله عليه سبحانه وبحمده وفضله عليه سبحانه وبحمده. والمشاهد الاولى او
وان تذكره بموقف يجلو قلبه ويهدهد روحه في ضيق ان فسح عليه في مرض شفي منه في امر استعصى عليه فيسره رب العالمين فتقول له اذكرك بما مضى من كرمه سبحانه وبحمده
والله عودك الجميل فقس على ما قد مضى الشاهد ها هنا يا اخواننا الكرام صورة الحب والصدق عندما فطر الوحي عن سيدنا المبارك صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فلم يطق ووالله الذي لا اله الا هو
لو كان فيه مثل مثقال الذرة من الزيف ما قلق ولو كان هذا القرآن تأليف محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم بابي هو وامي سيدي عليه صلوات الله وسلامه
ما كان هذا كذلك وما ترك الناس يتكلمون من الكفار ان محمدا قاله ربه. لو كان مخترعا له او كان من تأليفه او كان انا من اه يعني فاذا ما انتهى المجلس اه تجدد الصلة به اتصالا
اذا ما انتهى الاتصال ممكن بتروح باعت له على الواتس ينتهي الواتس ممكن تبص تلاقيه بتهزر معي في الفيس. طب ما انتم قاعدين مع بعض هذا احد بواعثه آآ الحب الحب الصادق
والمحب يتلمس صلته بحبيبه فاذا ما فارقه يوجد الاسباب الموصلة لهذا لديمومة الانس. ولان قلبه مشتاق. والقلب اذا ما تمت له المحبة نزل منزلة العطش تجده عطشان لا يروى ولا يرتاح
ولا يهنأ ولا يسكن الا بحبيبه كلام ربي كلام ربي ولزلك كان سيدي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يطيل القيام ويتلقى الوحي ويكلم جبريل على نبينا عليه صلوات الله وسلامه. هلا اكثرت من زيارتنا كما في صحيح البخاري من حديث سيدنا ابن عباس رضي الله عنهم
فنزل قوله سبحانه وبحمده وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسي وآآ النبي صلى الله عليه وسلم هنالك ايات كثيرة. يعني مثلا وقل ربي زدني علما العلم واصله القرآن
وكأن في هذا استزادة لهذا الامر العظيم وكذلك لا تحرك به لسانك لتعجل به كان شديد آآ الشوق اليه عليه الصلاة والسلام فاذا ما نزل سيدنا جبريل على نبينا عليه الصلاة والسلام
يردد النبي صلى الله عليه وسلم الايات بفمه الشريف عليه صلوات الله وسلامه حتى يتحفظها. فالله عز وجل طمأن وقال له يعني ان علينا جمعه وقرآنا ما تخافش عليه صلوات الله وسلامه
ومع هذا يا اخواننا يتنزل عليه ويقرأه هو عليه الصلاة والسلام وله ورده ويقوم الليل الطويل عليه الصلاة والسلام ولكن لا يكتفي من هذا. فاذا مر وجد آآ صاحبا له يقرأ القرآن فيحبه عليه صلوات الله وسلامه
مثلما حدث مع سيدنا ابي موسى الاشعري. وينطق ببيان الحب. كما مر معنا قبل ذلك لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود لو رأيتني وانا استمع الى تلاوتك البارحة. يستدعي سيدنا آآ ابن مسعود رضي الله عنه
عبدالله رضي الله عنه اناء العلم الذي اخذ من فيه النبي صلى الله عليه وسلم بضعا وثمانين سورة رضي الله عنه وارضاه. مباشرة من فم النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
وكان له منزلة عظيمة جدا عند النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فيستدعيه النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اقرأ القرآن يقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ااقرأ عليك انزل؟ فيقول اقرأ فاني احب ان اسمعه من غيري
لا يكتفي بما يكون من نفسه ولكن يحب ان يسمعه عليه الصلاة والسلام. له شغله القرآن حياته القرآن انواره القرآن. ولزلك كان انعكاس هذه الانوار. هذه الحلية الشريفة انها لا تتخرق ابدا
فلا يقع منه خلق الا خلق عال شريف عليه الصلاة والسلام وكذلك الانسان متى تمت له هذه المصاحبة؟ جاد عليك صاحبك القرآن الكريم وتفتحت فيك انواره واضاءت فيك المصابيح فلم تزل
تجد من نفسك تغيرا الى الاعلى وسمو عن الدنايا وارتفاعا الى الملأ الاعلى تجد تشوقا الى المعالي ارتفاعا عن السفاسف لا تكاد تغتاب احدا لا تكاد تنم على احد. لا لا يداخل قلبك حقد ولا حسد ولا ضغينة
ترتفع عن الشهوات مع ان الانسان فيه شهوات وزينت له الشهوات ترتفع عن الشهوات المحرمة تجد لها قلق في نفسك لماذا؟ قد كساك صاحبك حلة نورا لا تخالطه ظلما سبحان الله رب العالمين
انتم عارفين لو ان انسانا اراد ان يذهب الى حفل عظيم يدعى فيه كبار العالم فلتتصوروا لابد ان يكون له ثياب خاصة وبتفصيل خاص ومن براند خاص وفي بعض الاحيان يطلب بعضهم من مصمم
ازياء العالمية ان يصنع له آآ ثوبا خاصا او بدلة خاصة في هذا التوقيت لماذا؟ لانني ساكون في مع الناس كلهم آآ لابد ان اظهر في احسن صورة وان البس احسن شيء
وان اكون مميزا عن غيري سبحان الله يا رب العالمين يا اخواننا قارئ القرآن هكذا في الدنيا روحا وحسا. وفي الاخرة حقيقة وتحققا انه يلبس تاج الوقار ويحلى والداه حلية الكرام
سبحان الله رب العالمين اذا كان هذا حال الوالدين كيف بحال الابن القرآن كريم في الدنيا والاخرة ويرتقي بك حسا وروحا وذائقة وفكرا وتصورا وتدبرا وتفكرا وكلما اراد الشيطان ان يجد حظه منك يعني
يقع منك الذنب ووالى اخره لكنك تمحقهم. ولا اقول تمحوه بتوبة. لماذا؟ لان انوارك صاحبك صاحبك يتلمس ادواءك يشفيه. كنت مرة اقرأ في كيفية عمل الجهاز المناعي وكنت سبحان الله العظيم يعني آآ قعدت اقرأ كثيرا في بحوث من جامعة هارفارد خاصة
ما حبيتش انا انتم عارفين البحوث اللي بتنشر كده وما لهاش آآ سند علمي او كده كنت قرأت تقريرا مطولا عن فوائد النوم وما الذي يحدث لان هذا كان سؤالا عندي كثيرا. ما الذي يحدث هنا؟ للانسان في النوم
ولماذا يكون الانسان مجهدا شديد التعب؟ ويقول لك انام فاذا ما قام كانه بعث من بريد وصار خلقا جديدا. سبحان الله! مصداق القرآن الله يتوفى الانفس حين موتها في منامها
فهذا هذه الوفاة الصغرى هذه الوفاة الصغرى وشرع لنا بعد الاستيقاظ من النوم ان نقول آآ الحمد لله الذي احيانا بعد ممات بعد ما اماتنا. هذه موتى واليه النشور فكنت اريد فمما قرأته سبحان الله العظيم ان الجهاز المناعي يكون آآ يعني
رئيس الهيئة مثلا الذي يأمر عمالا ان تفقدوا الحتة دي في الجسم فيها حاجة يعني يعملوا لها فكس اصلحوها الحتة دي فيها كذا مش عارف كذا الحتة دي محتاجة مسلا شوية دم زيادة اه دخلوا كزا كزا طبعا كله هزا مدبر بامر ربه سبحانه وتعالى
انا رجلي وجعاني ومش عارف ايه فانام شوية اصحى الاقي الدنيا كويسة. والله ده انا عيني مش عارف كزا اصحى بيحصل له زي ما بنقول ايه؟ كده سبحان الله العظيم
فتخيل هذا الجهاز المناعي يا اخواننا فتخيل بقى صحبة القرآن القرآن لا يتخرقها سهم من سهام ابليس ولا هم يصيب هم صاحب القرآن يصيبه بس معناه عنده غير معناه غير معناه عند غيره
اولا في قوته فلا يكون هما آآ صاعقا يذهب لبه. لأ بل يكون هما يحمله الى ربه. يكون هما يحمله على الاستغفار يكون هما آآ ضعيفا يكاد يتساقط قبل وصوله الى قلب الانسان
حتى حتى المعصية اذا وقع فيها يتداركوا. ايه التدارك ده يا اخواننا انا صاحبك يؤويك ويحفظك في في دربك صاحبك يؤويك ويحفظك في دارك ويقيت روحك ويغزوها ويعلق المصابيح في الاماكن المظلمة
ويلتمس الاشفية لادوية لادوائه احط هنا الشفاء في كده احط هنا الشفاء في كده لا يتعبك لان كرم الصحبة الا تتعب صاحبك فكيف بالقرآن المجيد صحبته فدائما انت في ارتقاء في ارتقاء في اعتلاء
اه في ارتواء التواء سبحان الله العظيم في ارتواء خاص متى فقدته سبحان الله العظيم وانا اقول لكم ان الكلام عن القرآن مجرد الكلام عن القرآن بركة عظيمة لا مثل لها
وكيف على اللسان تجد انوارا وعطورا وقد يكون هذا العطر عقدا حسيا يا اخواننا. انا اقول لكم انا صادق طيب ايه المصداق دوت يا وجدان لا اقول لكم حس وما يقع لاهل الله عز وجل لكن اقول لكم مثلا احاديث آآ انس ابن النضر رضي الله رضي الله عنه اني لاجد ريح الجنة دون احد
حصل له هدية خاصة انه وجد ريح الجنة. تنبعث وتحمله وهو يريد ان يطأ بعرجته الجنة. ما الذي يحمل انسانا فطر على حب الحياة؟ ان يقول هذا شم شيئا هنالك معنى يحمله هنالك من يحمله ويعينه
كذلك يا اخواننا اذا كان هذا في الجنة وهي مخلوقة فكفى بكلام رب العالمين الذي ليس بمخلوق لا يعطيك انوارا واسرارا وبركات وعطورا نجد عطورا تجد حلاوة وانا اقول لكم والله هذا عن يعني عن عن عن عن سماع
يعني انا مرة كنت احدث بعض الناس. وش اسميه فقلت له يعني احكي شيئا لي بينك وبين الله حاليا فقال لي والله انا اذا قرأت القرآن تغير طعم ريقي ووجدت حلاوة
ثم قال لي ووالله اني لاشم رائحة الايات ولا تستغربوا هذا بالمناسبة. انتم لو فتشتم في كتب الادب حتى وفي كتب التراث وفي كتب الكلام عن المشاعر سبحان الله! طيب بين يدي هذا
ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون سيدنا يوسف في مصر اسرتنا يعقوب عليه السلام كان فين؟ في الشام فلسطين والله وجد ريح يوسف سبحان الله العظيم
وهذا مذكور حتى في كتب الادب وقد تذكرت لكم ذلك قبل ذلك انه قيل لاعرابي ما بلغ من حبك فلانة قال والله اني لاذكرها فاجد ريحها ريحة عطرها اه وما بين وبينها بغداد او كما قال يعني
يوجد عطرها تذكر الانسان تجد عطره تجدوا انفاسه سبحان الله العظيم فاذا ما تحقق وصدقت وصدقت الصحبة واطلت الصحبة سبحان الله العظيم! كأن لكل سورة شخصية عندك اي والله وكأن الايات تتصور امام عينك
ولزلك يا اخواننا عشان تعرفوا الارتقاء بتاع سيدي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. قال شيبتني هدوا واخواته. شيبتني هذا اثر حسي يا اخواني اذا عاين عليه صلاة الله. لا يقرأ وحسب
سيجري كلمات على لسانه وحسب وانما تنبعث من قلبه وقلبه يرى انه كان يكشف له في بعض الاحيان الحجب وهو في الدنيا عليه صلاة الله وسلامه فرؤي عليه الصلاة والسلام كان في الصحيح تقدم فمد يده كانما يتناول شيئا
ثم بعدها رجع القهقرة. رجع لورا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيناك فعلت شيئا لم لم نراك فعلته من قبل. قال انه قد تدلى لي منقود عنب القط عنب من الجنة
فمددت يدي لاتناول والله لو لو تناولته كفاكم الدنيا كلها. او كما قال صلى الله عليه وعلى آله ثم عرضت لي النار كل ده وهو بيصلي يا اخواننا فاين قلبه عند قراءة الايات والجولان في الملكوت عليه صلوات الله وسلامه
ولزلك كان نسيانه ليس كنسيان آآ اهل الدنيا اذا سهى عليه صلوات الله وسلامه ولكن نسيانه لذكر اعظم. هذا قلب ينغمس في الايات ويسبح معها عليه الصلاة والسلام فقد ينسيه الاستغراق
عليه صلوات ربي وسلامه ولذلك لما صلى الظهر ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اساء نسيت ام قصرت الصلاة؟ قال ما نسيت وما قصرت الصلاة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان كان جالسا يعني وضعه
رده عليه صلوات الله وسلامه على يده تهيئة الحزين العلماء بيقولوا ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد آآ حزنا. انت عارف لما تعرف ان في هم كده جواك وانت مش عارف ايه سببه؟ حزنا لان حظه
لان سقياه نقصت بس هو نسي عليه الصلاة والسلام هو ناسي فكأن هذا النقص هو سبب هذا الحزن فقام فجئت بركعتين ثم سجد بالسهو عليه الصلاة فهذه الصحبة يا اخواننا
يأتي رب العالمين سبحانه وبحمده ليفرض علينا صوما تخلية عن الشواغل والاضضاد والمشوشات. لكي تتم خلوة القرآن وكما قلنا في مجلسنا عن ليلة القدر انها ان القرآن نازل ليلا. لتصفية القلب من الشواغل ان ناشئة الليل هي اشد وطئا
واقوى من قيل ان ناشئة الليل هي اشد غطاء قراءة اخرى ان يتواطأ القلب مع اللسان فالقرآن رمضان جعل من اجل القرآن فرض صوم يا اخواننا وجعله رب العالمين له
عبودية خاصة له لماذا سبحان الله العظيم كأنما يتجلى لي الان يا اخوان انا احد الاشياء في معنى اختصاص الصيام بمحبة الله انه السبب وحضور قلبك في تلقي كلامه هو يصفيك ويجعلك صافيا منورا
هذا الصاحب لا يغدر ولا يغش يصحح لك بصيرتك فلا يلتمس عليك حق بباطل ابدا ولا تذل لشيطان ابدا لا تكون مطيئتي للشيطان ابدا. كيف الشيطان من النار وهو يريد الظلمات
تقع فيها الجهل ظلمة الشرك ظلمة البدعة ظلمة الفتنة ظلمة المحن ظلمة الكذب ظلمة الغيبة الكبائر النميمة ظلمة التبرج ظلمة هتك الاعراض ظلمة السرقة هذه الظلمات الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور
الى النور والشيطان يريد ان يتكاثر حظ الانسان من الظلمات ان يجد لانسان معه ذلك الصاحب منا يجد له معه منفذا وذلك اخواني انا مثلا في الحياة الحقيقية لو ان انسانا يصحب انسانا قويا او له منصب او عرف بانتسابه الى انسان ذي منصب
ابن فلان بالوزير او الرئيس او الملك او من الاسرة المالكة او كزا او كزا او كزا فلا يستطيع احد ان يقربه من السوق والشيطان الصعلوق سلوك مطرود متوعد بالعذاب
فلا يستطيع ان يقترب من حرم الملك انا ابو حمدي حين الملك ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وهذا العبد هو الذي نقف كلام ربه نهل من كرام من كلام ربه
تضلع من كلام ربه اختبر من كلام ربه فتمت له الصحبة. فيكسى هذه الحلية يكسى هذه الحجية وهذه الحلة لا يستطيع الشيطان ان ينال منها ولا ان يوسخها لماذا؟ لانها نسجت
هنالك السماوات هذا قلب في الارض ولكنه جوال في الملوك لا اله الا الله. والقلوب قلبان يا اخواننا الكرام فليصطفي الانسان ما يليق او ما يحب ان يكون له وقلب جوال حول العرش كما قال الائمة
وقلب جوال حول الحوش حول الحش حول المزابل نسأل الله السلامة والعافية طب علامة القلب الجوال حول العرش انه اذا ذكر ذكر واذا ما نبه انتبه واذا ما وقع استغفر
ايه معنى الاستغفار ده يا اخوان انا احد معانيه عدم الرضا بما فعلته انا مش راضي عن نفسي في الامر دوت فاستغفرت معنى عدم الرضا ها هنا انك لا تحب الركون لا تحب السفالة لا تحب السفول لا تحب الهبوط
انتم تريدوا الصعود من الذي يعينك على هذا الصعود ويصحبك في رحلة الصعود الى يوم الخلود هذا مو صاحي وارحم صاحب وازكى صاحب اكرم صاحب واجمل صاحب وارقى صاحب لا اله الا الله
وذلك هنا ترتقي ترتقي ترتقي حين موعد الرحيل فلم يزل بك الى يوم القيامة حتى يأتي فيجادل عنك ويشفع لك فتدخل الجنة فلا يرضى لك الا المنازل العليا فلا يرضى لك هذه الصحبة
الا ان تكون في اعلى المنازل في الاخرة يقول لك اقرأ وارقى وارتقي ستصعد الى المنازل فتم له الكرم في الدنيا حفظ العبد وصينا في هذه الدنيا وتمت له الكرامة
فهنا ترى ما هنالك كرامة. والكرامة لا تلحق العبد وحده ولكن تلحق والديه ايضا هذه صحبة هذا الصاحب العظيم. الذي يحلي العبد حلية النور وما وجدت في نفسي او في من حولي
داء مستعصيا من خلق او ضيق او شهوة او ذنب اول خلق سيء او او الى اخره الا اذا ما تلعثم الانسان ولم يقم بحق الصحبة فاذا كنت بحق الصحبة فجلست صاحبك وانست به وحاورته وقت فتشته وسمعت منه وعرفت مراده
سبحان الله يخبأ لك سبحان الله العظيم كنوزا خفية انتم عارفين زي ايه يا اخواننا؟ كما ان هنالك انسانا يقول الانسان انت حملت ان انت بالمهمة الفلانية. ان انت مسلا تروح المشروع الفلاني وتعمل كزا وتعمل كزا وتعمل كزا وتعمل كزا
فيسقط ذلك عن الانسان او كما اقول لك انا جايب لك الجاكيت داوت خد البسه اهو جايب لك الشنطة ديت هدية آآ وعايز منك بعد ازنك وانت جاي لو سمحت آآ تعدي على الماركت الفلاني وتجيب لي منه كزا وتعدي على المكان الفلاني تجيب لي كزا
وانت بتقول طب انا اجيب فلوس منين لكل دوت هو يريد منك فقط ها هترضى ولا مش هترضى ماشي حاضر ولا يعلم من وراء ذلك كله ان انت هتطلب في الشنطة مبلغ كبير جدا. يكفي اضعاف اضعاف
ما طلبته منه انما كنت تريد ان ترى منه سمعا وطاعة واجابة والد شفيق مع ابنه كذلك القرآن. يا سلام. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
هزه الحياة يا اخواننا اذا استجبت فانبت فاقبلت فاصغيت فحاولت فجاهدت نفسك وشهواتك واغلاطك وعثراتك فوجد منك صدق الطلب غير معالم الكون لك وغير نفسك وغير ادواءك وازال عنك الحجب التي
يحول بينك وبين التحقق بمقام الصحبة العظيم فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يتفضل علينا بنوره ورحمته وان يكسونا بنوره ورحمته. وقد قال سبحانه في الحديث الالهي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته. فاستهدوني اهديكم. اللهم انا نستهديك فاهدنا
وقال سبحانه وبحمده بعده. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمت فاستطعموني اطعمكم. اللهم انا نستطعمك فاطعمنا. وقال سبحانه وبحمده يا عبادي كلكم الا من كسوته اللهم انا نستكسوك فاكسونا
خد بقى معنا الكسوة هنا بقى الامان الاطمئنان الراحة كسوة الحفظ والرعاية. كسوة النصرة كسوة العز. آآ كسوة الذلة بين يديه سبحانه وبهذه كسوة الخشوع كسوة النور. آآ كسوة الراحة السكينة كسوة العافية
خد بقى انواع الكساء. انت تطلب منك لي. فخذ المعنى واتسع به على اقصى تصورك. واعلم ان الله فوق تصورك. سبحانه وبحمده وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا سيد المرسلين سيدنا رسول الله والحمد لله رب العالمين
الله يبارك فيك خلينا ناخد اسئلة بقى احمد اتفضل يا احمد احمد السيد حاولت اطلعك مش عارف. اتفضلي يا سارة اتفضلي يا سارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ازيكم الله خيرا. انا بس اه
انا انا عندي احساس بالموت ان انا اعمل حاجة غلط او ان انا اعبد اي حاجة غلط واحساسه بده متملكني جدا ومش قادرة اركز في اي حاجة يعني دماغي عمالة تعمل سيناريوهات كتير عن الموت والحاجات دي كلها انا عارفة انا مؤمنة
ربنا وكل حاجة بس انا بقيت يعني عارفة ان انا خايفة كده. عندي احساس جدا يعني مش عارفة اعمل ايه طيب يسأل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا هذا الخوف كما تعلمين ولا يخفى عليك انت شخصيا انه ليس خوفا صحيحا وانما هو خوف نفسي كعارض نفسي يحتاج الى معالجة
طيب ما الذي يذهب هذا عني يا عبدي؟ يذهب هذا عنك ان تعلمي ان الله رب العالمين سبحانه وبحمده لم يتعبدنا بالعصمة على الاطلاق لم يقل رب العالمين في جزاء من الاجزية العظيمة ولا في ثواب
من الاثوبة العظيمة ولا في فضل عظيم لم يقل اني جعلت هذا للمعصوم بل قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء باقوام يذنبون فيستغفرون
فخوف الانسان من المعصية اذا كان خوفا يحمده على اللجوء الى الله عز وجل فهذا هو الخوف المحمود. اما ان يكون خوفا يكسب الانسان بالهلع حتى يشغل عليه تفكيره ولا يشعره انه يستطيع ان يفعل شيئا فهذا خوف خرج عن حد الاعتدال الى امر اخر يكون عارض النفس
ومخاوف نفسي ان يكون مرضا نفسيا يحتاج فيه الانسان الى ان يناقش نفسها وجلس نفسه ان يتابع مع انسان فاضل ثقة خبير نفسي طبيب نفسي. آآ ويكون على علم شرعي ايضا
انني لست مكلفا بان احد الادواء العظيمة التي يعاني فيها كثير من الناس وربما بعض البنات خاصة هو قضية الطهرانية التي تريد دائما تعظيم الجناية تعظيما يجعل الانسان الذي يحس ان هنالك جبلا سيقع فوقه ويتهدده في حياته كلها
فلا يحسن ان يطعم ولا ان ينام ولا ان يكون له علاقة سوية مع اي احد هذا خوف مرضي لم يأمرنا رب العالمين سبحانه وبحمده به بل انا اخاف الله عز وجل واتمم ذلك الخوف بالرجاء
وخوفي من الله عز وجل هو خوف الذي يطمئن بالله يعني ايه بيقول لك كل من خفتيه هربت منه الا الله تخافينه فتقبلين عليه سبحانه وبحمده وتفرين اليه وتطمئنين به وتستعيذين به سبحانه وبحمده
هذا هو رب العالمين سبحانه وبحمده. فكل ما يكون مخوفا للانسان يفر الانسان منه. الا رب العالمين سبحانه وبحمده. اذا خافه الانسان فر اليه هذا لتمام رحمته. وهذا مشاهد سبحان الله يا اخواننا
ان كل طفل صغير اذا ما خاف شيئا يزعجه او مناما يزعجه او عارضا نفسيا او اي شيء يهرول الى والديه لانهما معنى الامان في او الى احدهما هذا الامر الامر الساني قضية الموت والفوبيا برضه دي برضه نفس الموضوع محتاج
حد يتناقش معك لانني اقول لك نحن لا نعلم مصائر آآ من ماتوا لنا ولكن نحسن بالله الظن ونرجو لهم ان يعفو عنه وان يغفر لهم. فاذا كان تحقق هذا الظن منا
فهم في احسن نعيم وفي اعلى وفي اعظم حياة حتى ان الانسان لو طالع تلك الحياة لاحب ان يكون فيها اذا كان ضامنا ان يكون من المنعمين فيها انت واخدة بالك؟ فهذا الفوبيا او الاشياء ديت او كده طب اصل انا بتكلم ماشي عشان الموت انا بتكلم عشان انا اتحرمت منه هو لاخره. من قال ان الانسان اذا ما
غاب والداه يكون حرمانه تاما. نعم هو شيء من الحرمان لكنه حرمان ليس تاما فان هنالك انواع من الصلة بيني وبين اولئك الذين ارتحلوا يا اختي الكريمة والدك توفي منذ آآ فترة لكن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم شوفي هو اعظم محبوب عليه صلاة المسجد واشرف
عليه الصلاة والسلام وقال لنا كلنا ليعزي احدكم في مصيبته المصيبة به عليه الصلاة والسلام فانا اشوف النبي عليه الصلاة والسلام متوفى بقى له قد ايه؟ عليه صلوات الله وسلامه. اكثر من الف وربعمائة سنة
ومع هذا نحن آآ باب الصلة به عليه صلاة الله وسلامه لا ينقطع ان تصلي عليه وان تقتضي باخلاقه وان تتخذ كلماته وان تهتدي بهديه وان تظهر افعاله عليه الصلاة والسلام
هذا في سيدنا مبارك صلى الله عليه وسلم. طيب في والدي حتى ولو لم يكونا اهل قدوة فانا استفتح باب ابواب صلة به في الدعاء في الصدقة. في الامتثال بالخيرات والبركات فانني كررت ذلك ان الولد كسب ابيه في
كل خير يفعله يقع في ميزان حسنات والديه. كذلك ان تكوني ثمرة خير يستبقيانها في الدنيا وكذلك تكونين ممن يجتهد على ان يلقى والديه على خير شيء فلو كان من اهل النعيم والذين امنوا واتبعتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم
ولو كانوا على غير ذلك نعوذ بالله رب العالمين فان ولدهما يشفع فيهما ما لم يكونا مشركين يعني سيدنا ابراهيم على النبي عليه الصلاة الله والسلام وقال ساستغفر لك يا ربي انه كان بي حفيا لابيه
ولو لم يكن ابوه مشركا الا قبل الله عز وجل استغفار سيدنا ابراهيم ولا شفع لوالد ابراهيم على نبينا وعلى سيدنا ابراهيم صلوات الله وسلامه فاذا كان والدنا مسلمين آآ توفي ومعظم اهالينا ناس غلابة معهم
مين ده فنحن نرجو ان نلقاهم على خير شيء والانسان اذا قيل له والدك سافر ومستنيك في القصر الفلاني. في الحتة الفلانية يلا بقى البس كده وتهيأ البس وتهيأ ديت هو عملك الصالح في هزه الدنيا. ان تلبسي وانت تتهيأ
وان تتهيئي حتى اذا ما ادركتيهم ان شاء الله بعد عمر طويل وهتطولي اجل وحسن عمل ان شاء الله. ان انت يكونوا في ميعاد رائع الراقي كما قال رب العالمين والاية سبحان الله عجيبة في سورة الطور. ان المتقين في جنات ونعيم
فاكهين بما اتاهم ربهم وواقاهم ربهم عذاب الجحيم. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون متكئين على سرر مصفوفة. وزوجناهم بحور عين والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم وما التناهم من عملهم من
كل امرئ بما كسب رهين هذا امر عظيم جليل انت المفروض ان الانسان انا كنت مرة كاتب مقالة طويلة اسمها الموت باعثا للحياة يعني بعض الاحيان الانسان بيخلي المدة فوبيا
ومش عارف ايه وكلام من ده وانا متوتر وانا مقتن بل بالعكس اذا علمت ان هنالك نهاية فانت بقى بتشتغل بقى. ليه؟ لان حسان مروحين بسم الله الرحمن الرحيم او احنا خلي بالك ايه انا زي بنت مسلا وراها
الحفل بتاع الزفاف تاني يوم وراه والله انا مشغول اليومين دولة وبتقول لاصحابها ومش عارف ايه وانا عايزة اللي تجيب لي فستان وعايزة اللي مش عارف ايه وعايزة اللي تتفق مع الكوافيرة وعايزة المش عارف كزا وكزا وكزا وكزا. طبعا كل الدولارات في اطار
شرع يعني مش كوافير وتروح تلبس وتعمل قدام الناس كل ده ويقول ايه معلش اصل معزورة اصل مشغولة اليومين دول لا ليه؟ انا يوم يوم العيد بتاعها بكرة كزلك العبد الصالح
انا مشغول مشغول بيه عشان في عيد يعني مستنيه انا هقابل ناس صحابي يا ابني الحبايبي مقابل سيدي صلى الله عليه وسلم فلابد ان انا اكون انسان مشرف. طب انسان مشرف بقى ايه بجدي وجهي لأ بديمومة الاستعانة بالله
اللي ودى نفسه في داهية ده الذي اتكأ على نفسه لكن انا بستعين بالله عز وجل اه اعبد الله عز وجل. اه اه اجتهد في اه طاعته سبحانه وتعالى. اجتهد في التوبة اليه سبحانه وبحمده. اجتهد في الدلالة على الخير
اجتهد في ان انا اصلح اغلاطي وعيوبي. ليه؟ عشان ايه؟ بكرة الحفلة بتاعتي واخدة بالك فخلاص بقى يبقى انا استعد زي اللي بيجي يحفظ الورقة بتاعته ويشوف الخطاب بقى وهيطلع بقى على الاستيدج مسلا لو في كيد ولا حاجة ويطلع بقى هيتكلم قدام الناس كلها
بتاع ومش عارف ايه وكده من ده وكده. كمان مرة رومانسي كاتب بوست من زمان ومش عارف ممكن يكون كرره دلوقتي انا افادني انا شخصيا بقول لك ان في كتير من الناس مسلا لما بييجي يتقدم لوزيفة السي في بتاعته بيبقى كاتبها غلط
يبقى لابد ان انا لكي آآ اتكلم في وظيفة او ان انا اتقدم في وظيفة حتى السي في بتاعي اكتبه بطريقة معينة وكذلك الواحد يشوف السي في بتاعته بقى هتبقى عاملة ازاي. انت واخدة بالك يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا
هذا المد العظيم الهائل دليل الفرح العظيم سبحان الله! انا مش مصدق نفسي هو كده عكس ده انت آآ آآ هذا امر يبعث فيك اشواقا ويبعث فيك آآ عبادات وافعال وسلوكيات عظيمة وايجابية ولا يكون العكس. ربنا يا رب
يرضى عليكي ويصرف عنك السوء اتفضلي برحمته ونوره وعافيته. اللهم امين واياك اتفضل يا مصطفى اتفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاكم الله خيرا منسي. جزاكم الله خير الشيخ وجدان
معلش بس في فترة كده من فترة بيجي ما انا مش انا مش عارف المفروض اسأل السؤال ده كده او لأ يعني بس انا صراحة عامل لي تعب نفسي شوية
اني مسلا بصلي او بقرأ قرآن او في الصيام او كده. طيب هو مسلا الحياة ديت من اول ما ربنا خلق الخليقة لحد آآ يوم القيامة مسلا او حد الناس كلها تموت
خلاص بعد كده في جنة او نار. وبعد كده اللي في النار مخلد فيها او اللي في الجنة مخلد فيها طب بعد كده يعني هتبقى الاف السنين خلاص بس كده يعني مسلا الناس خلاص كده
يعني يعني احكام ربنا اللي موجودة دلوقتي الخير والشر وكل حاجة موجودة دلوقتي مسلا سواء خير او شر او اي حاجة موجودة او الكبد او الناس عايشة في كبد او او زيادة في الرزق او احكام او رؤساء او او مرؤوسين
خلاص كده يعني مسلا بعد مسلا هتعيش الناس بقى خلاص في الجنة او في النار خلاص. طب ايه بقى بعد كده في ايه مش عارف انا طيب يا مصطفى ربنا يرضى عليك. اسمه البديع سبحانه وبحمده
وهو الخالق سبحانه وبحمده وهو احسن الخالقين في ايات. احسن الخالقين انت متصور ان الذي اعطى الانسان هذه الهبة في توليد اشياء من اشياء وفي ابتكار اشياء وان الافكار حتى الان لو جه واحد قدام العالم كله كده قال لهم يا جماعة ما احنا عملنا
كل حاجة هييجوا الناس يقولوا انزل انزل انزل انت ما تعرفش حاجة ده احنا مش عارف كزا وكزا وكزا لو الواحد اطلع على قسم المخترعات فيه قبل او قسم التطوير فيه ابد انا فاكر ان قسم الديزاين بس
بيدفعوا سبعة مليار دولار في السنة سبعة مليار دولار في السنة. فضلا عن سامسونج بقى فضلا عن اي حاجة تانية وتشوف التنافس بتاع الشركات والكونسبت مسلا حتى في العربيات يعني في عربيات حتى بتنزل الكونسبت كده مسلا بتنزل في بعض المعارض الواحد بيندهش
ايه ده العربية ديت وازاي ومش عارف يقول لك ده لسه ممكن تنزل على الفين سبعة وعشرين مسلا فعل انسان. انسان ايه؟ بقدرات محدودة خلي بالك. كلنا وما اوتيتم من العلم الا قليلا. بقدرته انت متخيل ان الذي له العلم التام المحيط
كامل هيعمل ايه بقى لا يا عم انا اقسم لك بالله مش هيكون فيه ملل على الاطلاق. ملل ايه يا عم انت ده انا بقول لك انا دلوقتي يا عم. لو بيل جيتس مسلا ولا ولا تيم كوك ولا عم ماسك مسلا وكان صاحبي مسلا كل يوم بيوريني
مخترعاته او الافكار اللي في دماغه انا والله هقول لك مش هحس بالملل على الاطلاق هؤلاء الناس انا فرحان بوجودهم. فضلا عن ان في ناس مسلمين كتير يعني مسلا لو اخترع فايزر دوت والكلام من ده الفاكسين بتاع فايزر بقى. ما هو راجل اصلا من اصول تركيا
بس اللي انا عايز اقوله ان في النهاية وان في مسلمين كتير جدا ساهموا في الاشياء ديت وكده. بس خليني مش مش هتكلم عن المسلمين خلاص يا سيدي. هتكلم عن الملاعب ده يا سيدي
صنع انسان صنعه الله رب العالمين. فكيف بالذي صنع هذا الانسان؟ ثم ان هذه الفكرة التي اتت اليك اتت من العقل الذي خلقه رب العالمين. اتتصور ان هذا العقل تفوق على
هيبقى في اشكالية. انا طبعا مش بتكلم عليك انت يا حبيبي انا بتكلم على المضمون بتاع السؤال. فطبعا لا السؤال اصلا يعني اصلا لا يطرح اصلا لو ان الانسان تصور تصور خلي بالك انا كل ده بكلمك
زي ايه زي رقصة رأس القلم بس انا ويعني حاجة بسيطة كده. انما لو تصورت وتاملت ده هو بقى قطع عنك الامر. قال لك اصلا مهما تصورت فما لا تتصوره موجود هناك ومهما سمعت فما لم تسمعه هناك
طيب وخطر حتى لو في خاطرك. لأ ده دوت برضو ايه عندي هناك احنا احنا ما نشاهده في واقعنا يخلينا نقول آآ ان آآ لا ده الجنة يقينا افضل يقينا افضل. وانت معتقد بقى ان اهل الجنة خلاص يقعدوا ياكلوا ويشربوا وخلاص ومش عارف ايه. مش هيبقى في يعني يا راجل على الاقل ما بين قوسين كده مناشط كده يا راجل
داخل حبيب الثوب يتغير في الساعة والساعة مش ستين دقيقة غير كزا لون يأتي الانسان الى ثمرة فيفتحها فيجد شيئا الدهاش فيما علمناه فقط من الاحاديث والايات عشان كده ربنا عشان لانه سبحانه وتعالى يعلم خلقتنا ويعلم ان تصوراتنا انما بنيت
على مدخلاتنا ومدخلاتنا من جنس واقعنا. فهي تليق بواقعنا. انت عارف لما بتيجي تحكي لطفل مثلا حاجة هو ما شفهاش بلغة لم يرها اكيد مش هيفهمك. يقينا لان اللغة لابد ان يكون لها تصور ما فيش كلمة ما لهاش ما لهاش تصور. يعني مسلا اما اجي اقول لك كبريت اكيد الكبريت له تصور في دماغك عشان كده لما انت بتسمعه بتفهمه
طب كلمة ليس لها تصور انت واخد بالك يبقى انت مش هتفهمها انت واخد بالك؟ ومع هذا فالله عز وجل قطع هذا الموضوع وقال لك ايه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة عين. وخلي بالك استخدم رب العالمين هنا الاخفاء
يعني فيه حتة ادهاش وفيه جمال وفيه مفاجآت يا مولانا مفاجآت عزيمة. ربنا يا رب ييسر لنا يا حبيبي. ان شاء الله بازن الله لا يا حبيبي مش انت اسف ايه يا عم انت! لا اله الا الله! اذا لم تسأل يا حبيبي ولم نتكلم ده انت فتحت باب من الكرم لان
من آآ لا يتصور كرم الله يا مصطفى يعني انت دايما وانت بتتكلم يا حبيبي لا تتصور كرم الله عز وجل فيك انت في كيفية عمل وطبيعة جسدك والة جسدك وازاي انت ومش عارف ايه ولو انك
وتتخيل هذا الكريم كيف اذا قال لك قد اعددت لك شيئا اعددت اعددت مش خلقته. خلوا بالكم يا اخواننا الالفاظ مهمة. اعددت الصالحين مش بقول لك مسلا ايه والله تعالى يا خالد ولا تعالى انا اسف مسلا ايه انا انا عازمك على الاكل
ماشي لكن بقى انا اجي اقول لك ايه خلي بالك انا محضر لك حاجة يعني مسلا انا سواق في امريكا انا مستني مسلا يجي في يوم يقول لي انا محضر لك هدية بس هنعمل ايه؟ حسبي الله ونعم الوكيل
شف خلي بالك باستغلال دوت يا منسي ها يلا انا عيني لك والله الشيخ وجدان بس قول لي فين عنوانك ولا عنيا لك؟ لا يا حبيبي انا اقصد انا الناس اللي تحت انت انت في امريكا برضه
في الشمالية يعني. كندا طب كويس مش مشكلة يلا. انس عقيل انا امبارح آآ اه طيب تمام اهو محمد ابراهيم محمد ابراهيم تحت اهو خلاص يعني الله المستعان. ريد فيلفت ولا اي حاجة يا محمد
طيب خلينا ناخد انس علي بقى الدور عليه مولانا ربنا يحفزك ويبارك فيك ويتقبل منك يا رب. آآ قبل رمضان كان حضرتك والمشايخ والناس كلها بتتكلم على الاستعداد لرمضان من قبل ومن
تعبان كلها هي ما بعد رمضان. ما بعده بيوم ما بعده بشهر. ما بعده بشهرين. تبتدي الحالة تنزل خالص حتى اللي كان بيقيم الليل كله ده ما يعني بيكسل حتى
كاين بعد العشاء على فكرة اولا احنا كنا في هذا المجلس انا اشرت الى هذا. المجلس بتاع النهاردة على فكرة عشان كده عشان السؤال بتاعك وبالمناسبة بس قبل ما اجاوب يعني عليك
آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاطف سيدنا انس رضي الله عنه. آآ سيدنا انس كانت كنيته. تعرف كنيته كانت ايه طيب يا انس ابو حمزة وكان بيقول له انيس
ايوا يا سلام وكان يقول له يا زا الازني كان كان يداعب ولا يقول الا حقا صافي هو فعلا له ابنين الاذنين عليه صلوات الله وسلامه المشكلة انت عرفت ايه يا انس؟ ان رمضان يأتي اه وقتا وظيفيا. فهو ايه؟ انا خلصت الوظيفة
لكن رمضان يأتي دعوة للحياة عارف مسلا زي ايه واحد بيقول لك ايه ها ايه رأيك في العرض بتاعنا ده؟ اه والله قبلت اتفضل كل كمان. واشرب واقعد في الفندق يا سيدي واعمل ومش عارف ايه يعني تكملة لما كنا نتكلم مع مصطفى
خلاص بقوا خلصت بقى البتاع قبلت العرض؟ اه قبلت ماشي طب يلا اتوكل على الله اقعد معنا بقى ومش عارف ايه لا معلش انا ماشي التعامل مع رمضان رمضان موسم افتتاح
واخد بالك مش ختامي موسم الامكان مساحة امكان ان انت ممكن تبقى كويس والله. وممكن ان انت ما تشتكيش. وممكن ان انت ما تشربش سجاير ممكن ان انت تتحجبي والله
وممكن ان انت تقربي من ربنا سبحانه وتعالى. هو ممكن ان انت ما تغتابيش وما تنميش. وممكن ان انت تبقى منفق ومتصدق وممكن وممكن وممكن وممكن ان تقرأ القرآن ان انت بعيد عنه
مساحة ان كان الناس بتاخدها مساحة وظيفة ها خلصت التاسك اللي عليك اه سلام عليكم بقى شفت ديليت يا مولانا زي ما بيحصل مع الطلبة كده تلاقي الواد يعني ليل نهار يعني يكاد يأكل الورق او يأكل الكبد بقى. واخد بالك وبعد كده
تيجي تسأله في اي حاجة في مادتي ولا الضايعة هذا سلوك انساني اصلا يا انس وفهم الناس ان هذه يا اخي انا ايه؟ تخيل انس مسلا ايه؟ ليل نهار انت بتصرف علي. ليل نهار
لمدة تلاتين يوم مسلا انا كنت قاعد في منطقة مسلا معينة جيت كندا مسلا ليل نهار بتصرف علي ومش عارف ايه والكلام ده عربية معي وكلام من ده وكده واول ما خلصت ورحت المطار ولا كلمتك ولا سألت عليك ولا كمان وصلت مثلا مصر ولا عملت اي حاجة
شكرا سلام عليكم تيجي تقول لي آآ تعملي ريكوستو مسلا في الفيس ولا حاجة ولا ولا اعرفك. تبعت لي رسالة اشوفها ولاست سين ولا ولا اعمل لك سين وما فيش اي مشكلة
تصور في انسان عنده الف به دم مش هقول الف به زوق او شعور فضلا عن صدق طب تخيل انك رب العالمين سبحان وبحمده تجد منه الكرم واللطف والجود والاحسان والمنة وانه اعانك
واستخرج منك اشياء انت تعلم يقينا اقسم لكم بالله انا كائن لا احسن الصوم مثلا انا شخصيا اهو انا مهما حاولت كتير على فكرة. انا في مرحلة من حياتي مرة تابعت الصوم
لكن آآ اقصد النافلة لكن حاولت كتير ان انا اصوم في الايام العادية ما عرفتش يجي رمضان انا ما اعرفش ايه اللي بيحصل. لكن انا بقول الكلمة ديت وانا عارف ايه اللي بيحصل. اللي بيحصل ان هو مش مني
مش انا اللي بصوم وهنالك من يصومني هنالك من يطوع هذا الجسد طب اقعد كل شوية اقعد اقول لك طب ماية واكده ما ما بعد رمضان بقى اتجهت في هذا الباب والنوافل وكلام من ده من الصيام. لانني كنت قد قبل ذلك شرعت في هذا والحمد لله واستمرت عليه طويلا
لكن عادتي وطبيعتي وجبلتي ان الصوم ليس عبادة لي مش عيبك مش الباب بتاعي ولكن مع هذا يتجلى لي هذا المعنى وكذلك الانسان بعيد عن القرآن ومش عارف ايه والكلام من ده ولقى نفسه في رمضان ما شاء الله قرآن ومش عارف ايه وكده. طيب الناس اللي ما كنتش بتركع ركعة حتى دلوقتي ما شاء الله يشتهي
اجتهادا عظيما في القيام امبارح صلينا انا مرة كده مرة واحدة كده لقيت الواحد مسلا قرا مسلا سورة طويلة في ركعتين مش انا يعني وانا اقصد ايه واحنا واقفين بنصلي. الله! طب ما هي عادت الركعتين اهو. ضهرنا ما تشقش يعني وجا لنا انهيار عصبي
والوقت عدى واحنا بنتكلم اهو. ما متناش يبقى ازا في اشكالية ايه الاشكالية؟ الاشكالية انك تفهم ان هذا وظيفة الحقيقة هو مش وظيفة. والله عز وجل يخرج لك خبأك ويريك كيف انني آآ كيف تكون اذا اعنتك
وان استعنت بي ان انا كريم اهو واخد بالك انا بحب كلمة رمضان كريم اوي لهذا المعنى مساحة كرم ترى كيف انني آآ تفعل يبقى اذا ممكن الانسان يصلي قيام ليل كل ليلة على الاقل ساعة
في الايام العادية ايه المانع؟ ما فيش اي مانع انت كمان مش هتبقى تصحى بقى عشان ايه آآ السحور ومش عارف ايه لأ ما فيش اي مانع. لكن ما بنعملش كده ليه في الامانة العادية؟ لاننا نفهم ان هذه وظيفة بتخلصه ونمشي
مش الاشكالية يا انس في قضية ايه؟ لا هو هي المهم ان كيف نفهم عن الله طب ما هو عادي يا جماعة في ناس كتير دلوقتي انا اعرفها مسلا تصلي بابنائها وزوجاتها في في البيوت
طب الموضوع ده وليه مش بعد رمضان؟ الناس اللي بتوزع شنط رمضان بتختفي ليه؟ بترتفع كده بتبقى ايه؟ زومبس كده بعد رمضان لأ هي الحكاية كلها ان هو بعتقد ايه تعليق الافعال برمضان. يا جماعة رمضان شهر امكان
ممكن والله ان انت تعمل الحكاية دي. ما كملتش ليه بحس ان هو بيصفعني على وشي ايه بيت المتنبي وبيت تاني غلبتين يعني باب الفائدة. ولم ارى في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام
انت وهبت هزه المواهب العظيمة وقاعد يا مولانا. نايم في المبلط في الخط. لأ قم يا عم الشيخ وكمل قدرت تقرأ جزئين وتلاتة واربعة في رمضان. طب يا اخي سبت جزء بعد رمضان
مش فاضي لأ فاضي والله العزيم. انت انت على فكرة معزم حياتك تافهة يعني. ما تعملش نفسك مهم ولو كنت مهما عزيما وبتعمل يعني انا بعض صحابي كنت بقعد يعني اهزقهم كده اقول لهم امال ما شاء الله الواحد فيكم لو عنده شركة مالتي ناشيونال وهو بقى كان السي او بتاعها بقى كنا
ده احنا دلوقتي ما بنشوفهوش ولا بنسمع صوته الواحد بعد كده انتم هتدوسوا على الناس ولا ايه عندك مساحات وقت ومساحات امكان. وفيك خير عظيم. وتقدر وكثير من الكسل بل اكثر الكسل بل اصل الكسل في الغالب وهم
انت اقنعت نفسك ان انت بتشتري دولار هتقدر في اشكالية يا انس التعامل مع رمضان تعاملا وظيفيا وليس تعاملا امكانيا تعامل المحب كمان. غير طبعا بقى ان انا مش عايز اقول قضية المحب زي ما قلت لك ان انت مسلا لو بتنفق علي ليل نهار
وصلت بعد كده واعرضت عنك ده انا ما عنديش دم طب انت بتعبد الله عز وجل هذه الايام وتتقصد اليه سبحانه وبحمده. ويعز على كثير من العامة مهما بلغ به المرض ان هو يفطر
طب اهو تقدر اهو وما خدتش بالرخصة كمان وكملت. طب يا اخي ما تبطل سجاير الغيبة بطل نميمة بطل غلول. بطل آآ مش عارف كزا بطل كزا بطل كزا يا اختي البسي الحجاب والله سهل
اصل مش عارف ايه وكلام من دول اللي انا فيه وكلام من ده ومش عارف ايه. لدرجة ان في بعض البنات بتقول لي انا اصل المشكلة ان البيئة بتاعتي هيقولوا علي ان انا بيئة لو انا لبست حجاب
لو لبست يعني فيران في دماغي ان التعامل راقي جدا محترم جدا والدنيا لزيزة جدا والحجاب وبتيجي مسلا الباص بتاع المدرسة بيبقى فيه غرفة وغرفة للمدرسات مسلا ملابسه كده فبتنزل مسلا الباص كده
محترم التفصيل هايل لزيزة مش جايب لهم خيش مسلا وعملوا حاجات فكذلك حكاية الامكان ان كثيرا من الاشياء اني لا استطيع دي بينفخ فيها نفخ بينفخ فيها نفخ عزيم. انت مش هتقدر يعني هم مش هتعمل ومش عارف ايه
ما من كتاب الفته والله العظيم هنشكره بس غير اللي ما اتنشرش في حاجات كده ايه يعني اخذها غيري وكتبها جسمي يعني بعد ما نخلص نقول هو انا كتبته ازاي؟ فعلا انا بسألكم انا بكلمكم مسلم اخوكم. انا ما اعرفش انا كتبته ازاي؟ طب قعدت الموضوع ده ازاي؟ ازا
اكتب كل يوم اكتب ومش عارف ايه واعمل نفسك كده وكده حاضر لكن مسلا في كتاب مسلا ممكن يكون تلتميت صفحة والله كتابه في اختلاف تلات جلسات وكنت عريان جدا جدا عندي اسباب مسلا وحسيت ان انا مرتاح وقاعد بقى على البحر لا تعبان جدا يا اخي
ومش قادر وعضمي بقى ومش قادر وزكام ونشر واتكسر يعني لو كنا في كنت بقول كورونا قولا واحدا وكتبت الكتاب في تلات اعداد. طب ما تقدر ان انت تعمل حاجة
ونفسك هييجي منين والله والله ان انت تكون كويس. تقدر ان انت ما تشتمش. تقدر ان انت تبوز تقدر ان انت تبطل تحرش. تقدر ان انت تبطل اباحية. تقدر والله العظيم كل الحاجات ديت. تقدر تبطل تتفرج على افلام بورمان. تقدر كذا كذا. والله تقدر والله
الله عز وجل لم يحوجك الى هذا ما منع الله عباده من شيء احوجهم اليه. خلي بالكم لانه الرحيم ما يحرمش عليك حاجة انت محتاج ليه انت اللي انشأت الحياة
من نفسك الى هذا الشيء لدرجة ان كثير من الذين يقعون شرارة واخيرا ولكم جميعا وان يتوب علينا وعليكم يقول لك انا ببقى عارف ان انا بعمل الغلط بس كاني
نروح من دي على دي ومن دي على دي ومن دي على دي. حتى تداركها الله عز وجل بتوبة اللي بينفصل او اللي بيشرب مخدرات ييجي الواحد يا اخي مخنوق ومتضايق. هو اعتقد ان آآ خنقته ديت في النفخة بتاعة السجارة دي
ممكن تبطلها والد زوجتي رحمة الله عليه ورضوانه وقد رؤيت لهما حسنة رحمة الله عليه. وبشرنا صديقه انه يعني هو قال كده قال انا في زوجتي بتقول له اعمل لك عصير ايه بس ده انا في جبنة
فالشاهد الانسان ده كان كان بيشرب سجاير كتير جدا وكنت دايما اقول له يا عم بلاش سجاير نام ليل ويقعد يشرب سيجارة وكوباية الشاي. هي ايه حاجة كده ايه عادة كده
وسبحان الله العظيم وبعد كده ان انا اقول له كنت باكلمه سبحان الله الانسانية هو بعد كده بقى ينصح النفس الشخصية والكلام ده طيب ايه رأيكم ان في بعض الناس وبعض اصحابي من الدكاترة كان بيقول لي والله الراجل شلنا له الحجرة. كلها وحاطط
اللي احنا حطيناه له ربنا يعافينا. فالشاهد انه انت ممكن تكون كويس تكون رائع ومكسور اروع مما انت عليك ممكن ما تستعجلش وفي نفس الوقت ما الايه؟ ما تملش زي ما بتزقني مسلا او طلبت الولد طلبت مش عارف ايه الوزيفة جات له الوظيفة بالرضا انا عايز خلق حسن
انا عايز ما انقطعش عن قيام الليل ده ما تقتنيش عن العبادة بعائق ما تكلنيش ابتلاء ابدا واجعلني من العابدين الشاكرين. وهكذا ربنا يا رب يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
ونفضل السلام عليكم. عندي سؤال. اه اول سؤال بالنسبة يعني الليلة دي في الاخر امبارح هنالك نقطتان انا لا احب لاخواننا كان يتم السؤال بغير ذكر تفصيلا ما اجيش اقول له مسلا والله انا امبارح كنت بقرأ عشر اجزاء. ودي في الاخر رحت قاعد آآ مسلا في كزا. اسأل انني كنت اصلي هل يجوز الصلاة قاعدا في فريضة
وهل ينقص منك من اجره؟ ما يجيش اول طبعا ده مش لك برضه عامة مهم جدا الشيطان بيضحك على الانسان فيخرج عمله من ديوان سر الايتين العلانية مهم جدا يا اخواننا
والنفس بيتسلل اليها شيء من هذا وان خلقتني الانسان خلصت نية الانسان على الاقل عامل الايه البيبي الصغير الجميل اللي انت وانت اهو طلعت في الشمس والهوا برة العرض العام ده غلط
كل واحد انا قلت وكلمته وقلت ان انا ما بتكلمكيش انت بيحصل في الاعداد. والله امبارح وانا قاعد كده قريت خمس اجزاء وجيت قابل الجزء الرابع كنت بطل لقيت ربنا او تصلي
ما تقولش العلماء يقولون كانوا يسترون حسناتهم كما يستر الواحد منكم عوراته حتى انهم ليودون ان يخفوا اعمالهم ولو استطاعوا ان يخفوا عن الملائكة انا بعمله لحبيبي الامر التاني هو تقريبا اللي هو ايه؟ انني كما قلت يعني ربنا يرضى عليك. الصراط
النبي صلى الله عليه وسلم كان لك في سيدك الحبيب صلى الله عليه وسلم اذا فعل او صلى الله عليه وسلم والله عز وجل مدح الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
الوقت بالفضل وربنا يا رب يتقبل منا ومنك. المهم ان انتم ما كناش مستنيين دعواتك ربنا يحفظك اتفضل يا استازنا علاء الدين كتاب الله ورسوله وكان في حد من الاخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا انا عندي سؤال لحضرتك ممكن يكون بعيد عن رمضان قيامه كده هل ممكن اقوله ولا لو فتوى انا لا افتي لا لا يعني هو انه وقع لي ظلم من من اناس ما
وانا في لحظات ما دعيت آآ يعني يا رب انتقم منهم وحسبي الله ونعم الوكيل. ويا رب منهم آآ يعني امام ولا آآ يعني مش عارفة سؤالي وضح ولا لأ يعني العفو معناه انه
اه خلاص يعني انا كده سبت حقي اه اه في نقطة انا عائز اقول لك حضرتك عائز اقولها لنفسي انا واحد زيكم طبعا احب ان انا انا كنت دايما بقول فاكرين مسلا الفرص الضائعة اللي عرضت لك فرصة تخطؤها عند رب العالمين
من هذا افتراء او ان هذا كذب وان هذا ظلم او ان هذا بخساني او او الى اخره كذلك علي فانا عندك وانت المتفضل علي بهذا. مش هنبقى بيننا يعني ربنا
انت المتفضل هل ده تضييع للحق؟ الكلمة دي صعبة جدا بالعكس الهدف الانسان ده خد الفلوس ومشي. وكان في قط بعتت لي آآ من الروم لقيت في الفيس باعتة لي كده يعني
الانسان ده خد فلوسي وخلاص واه وكذب علي اول طيب آآ انا الان هل سعي استقصائي حق قنوات الاخوان انا ما بتكلمش مرة تانية. انا ما بتكلمش ان هم بيسعوا اخذ حقوقهم لان انا بقول ما تاخدش حقي
وان تعفو اقرب للتقوى ده احب الى الله عز وجل ان انا بتكلم ان هو احب ان يعفو. هل كده انا ضيعت حقي الفلوس ديت هو نفس المكدرة الفلوس ديت
مع الولد على ربنا يعني هو ايه حكاية ازا انا شخصيا هعيش ومتوتر انا مسلا لقيت واحد وبهدله او اتسجن بسببي او الكلام ده. كان في مرض في الاحيان والله العظيم كان حوالي نص مليون جنيه عند حد
فبيقول لي قال لي ليه؟ قلت له لا هو ربنا مش عارف ان انت ممكن تكلم فلان ده ويجيب ويبهدله قدام الشركة بتاعته يا رب انا عايز اخد حقي القانون
فلما اقبل سيدنا عمرو من بعيد قال فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا ابو بكر مات قال ايه؟ ايوا كويس بقى. ما هو هيسمع له حاجة فجثى بين النبي صلى الله عليه وسلم كأنه بيحط لنفسه حاجز ما بين سيدنا عمر وغضب النبي عليه الصلاة والسلام
انا كنت الاعظم يعني بيقولوا يا رسول انا ما تزعلش من عمر. انا اللي هظلم انا اللي غلطت مهم ان الانسان يكون ايه حتى ان الانسان والله العظيم الانسان الذي تظهر والذي يعلم حق ربي عليه مش هيبقى قاعد سعيد لو حد لو حد اتهام بس
طب انا ساعتها اضيعها او كده هضيع حقي والله ارضي مش بضيعك ليه؟ اولا ان رزقا قبل ان نخلق الامر التاني ان الذي تعوده يرى ويسمع لما سيدنا موسى واخوه وهارون
يفرض علينا او ان يطغى لا تخاف ما لهمش انا احميكم وهعمل اني معكم اسمع وارى خلاص حضرتك عملت يعني هل ده اسقاط على الامور عموما ولا هو الامر شكله
حضرتك لو واحد مش عارف ايه انا بصنع لان انا بدخل في مشاكل الناس كتير يعني حسيت انا انا انا شفت يعني ممكن يكون تعب مش تعب جامد ولا حاجة بس انا حسيت بالزنب ان هو انا كده يعني
في لحظة الغضب قد يطلق دعاء عظيما واذا ما وقع هذا في الانسان لو كان عنده ادنى رفاهية رهفتنا هيقولوا يا ريتني ما يعني انا لي صديق حسابه صالح انسان صالح لا شغل له الا بالقرآن وانا بحب ان انا اقعد معه. هو مش مصري يعني
بس هو كان جاري يعني فالمهم آآ صاحبة البيت اللي هو كان مستأجر منه ظلمته دعا لي ولعت وهي جاء لها مش عارف آآ مش فاكر ايه جلطة وحصل كده وهو قاعد معي كان زعلان
مع انها اذته اذى حقيقيا. الست كانت بتستغله فعلا يعني. يعني مسلا البيت عليه كهربا الواقعة عشان بس تبقى فاهمين البيت عليه الكهربا من قبل ما الاخ ده يسكن بحوالي تمن سنين
الكهربا بتجدول في في في الشركة وبينزل منها آآ شيء من حوالي اكتر من عشر سنين خليته على الساكن كل شوية احنا هنعمل احنا هنزود كزا واحنا هنعمل كزا ومش عارف ايه هي الست وسبحان الله عندها قصور
بعد ما يعني قال لي انا مرة غضبت من انسان ودعيت عليه بس انا ما يعني اقصد في امري الشخصي صعب قوي ان انا يتم لي دعوة لان انا برضو ايه بخاف
مش بخاف لان انا على فكرة ببقى بتقنع المزلوم المستجاب ولو كان كافرا الاشكالية في ايه الحتة دي. طب انا لما اسمع ان فلان مسلا اتفرم ولا حاجة انا اقصى حد بعمله
وكم رأينا بركة هذه القديمة هنا بدأت استغفر يعني انا انا عارفة حسبي الله ونعم الوكيل بس كانت الكلمة اللي هي ربنا ينتقم منهم وبدأت ان انا احاول يعني ايه
اعمل لفتات كده لاصلاح العلاقة لاني فعلا مش هستحمل آآ اشوف اذى فيهم مهما معنى وربما اقع في ظلم احد ولا ادري يا جماعة قبل اللي انا بعمله دوت ان انا بقرر الموضوع ده ان انا لحياتي او بحاول عشان
ليه لان احنا مروحين واحد عمل فيك حاجة تقعد لي نهار شغال وانتقام وخلاص والله العظيم ان من سرقة الانسان ان بالله عليك احمد. وبالسلامة واحد يقول لك انا اسف انا
كل واحد الامر صعب ربنا هو اللي قال ان الامر صعب ما بحبش حد في في ناس كده دايما ليست زمن وربما نختم به يعني هو يوم يعيش الان ايه يعني نقول اعمل حسابه
فلو انا انسان قاعد وازا خير يحب ان هو زي ما كده ده معنى المثل العامي بتاع اهالينا هو يقول لك ايه ان انت يوم القيامة اذا كنت خصمت لو انني رأيت في سؤال ما فائدة للناس. ما نبههاش عشان
لو ان الموضوع ده حتى لو متقلب من ورايا يا ستي مش بتكلم عليك وانا اصلا يعني عبده حقير راقي احنا من اهل القرآن ربنا يحفظك وكلام من ده. ابدا انبه يا جماعة بس على الاقل الموضوع مش متعلق بكم وقلت بلسان فصيح
ده مش متعلق بك يعني عامة بعض العلماء كان جالس في مجلس فرج وان يحسن الصلاة قال فالتفت اليه وقال وانا صائم ايضا استأزن حضرتك اقول كلمة بس لاني مضطرة
هو على فكرة لعلي سؤالك ده وكلام شيخ وهتزداد انه يكون رسالة آآ كان اصلا بيعمل كده كتير بنية تانية. هو حكمة الله من سؤالك اكيد ان شاء الله النص قال انه انت ومالك لابيك آآ يعني الفلوس
عايزة اقول لك حتى لو يعني ايه هنا في او يعني في في في ما انا فقهي كده بس مش عايز اخش فيه بس كاني ايه بقول لك مسلا ايه وانا برضو مش عارف اخش فيه
في النهاية الاحسن اللي انت بتعمليه دوت ومن قصد باحسانه والديه ده جميل جدا عايز اقول نقطة لو ان والدي مثلا والان مثلا صديقا لي او اخا او جارا او
او عامل او زميل معهد مصنع او زميل معي في الشغل محتاج. اقول له امي يا اخي ادي هذا لا سيما ولا قلت لكم اعطوا واقصدوا باموالكم ان اسكتتهم الحاجة. واختبأوا خلف المسكنة
ما اسكتتهم ودائما الانسان الصادق يا اخوان لم تسكته الحاجة لا يتكلم وكونوا حيين ويعصمه عفافه وتعففه. يحسبه من جاهل واغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم. لا يسألون الناس الحافا. يعني لا يسألون الناس اصلا
واخدين بالكم؟ فديت مهمة يعني. ربنا يا رب يرضى عنكم. لذلك انا اختم اه انا مش عارف انت ابوه ايه يا منسي ربنا يحفظك. ربنا يبارك لك ابو حمزة. انت انت الكنية العامة ابو حمزة
حمزة اه حمزة الكبير. طيب. ابو حمزة الاسترالي. الله يبارك فيك. الله يكرمك يا شيخ. ربنا يجزيك خير. الله يرضى عليك. ربنا يخليك. دعواتك دعواتكم وانتم كمان بالله عليكم يعني تفقدوا اخاكم بالدعاء كده وبالعافية والسكينة والسعة والشكر
وايلي ادعوا لي كده يعني بالعافية والسكينة والصحة والشكر والاخلاص الصحة ربنا يا رب ييسر لنا امورنا ويتفضلوا علينا. اللهم امين يا رب وبركة واخلص. السلام عليكم ورحمة الله. هنقفل النهاردة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ان شاء الله نتقابل بكرة في نفس الموعد بازن الله. يلا السلام عليكم مع السلامة