زهبت الى السعودية بتأشيد زيارة الطائرة من اسيوط دخلت مكة لم ارتدي الاحرام لشدة البرد. لاجل ما ما دب في بدني من الحساسية ومكست فيه اياما ثم اردت ان اعتمر
يا حبيبي ان كنت قصدت بالذهاب الى بني حريم مجرد الزيارة. حاليا فيه سياحة وفيه عمرة انت زهبت للسياحة بتشم هوا بتغير جو بتعمل شوبينج بتجيب مشتريات بتزور بعض اا الاقارب
بتدور عليها فرصة عمل لغرضت سيرة ام انك زهبت تريد العمرة من ذهب يريد العمرة من خرج من بيته يريد العمرة لا ينبغي له ان يتجاوز الميقات بغير احرام. فان
فعل نقول له اما ترجع تاني الى الميقات لكي تحرم منه او اذا احرمت خلاص يبقى عليك دم آآ شاة تسبحها في الحرم بارك الله فيك فبحسب انت دخلت بتقشير الزرع ليه
عشان تدور على فرصة عمل جايز تزور اقارب جايز آآ تعمل مشتريات جايز. تعمل عمرة جايز. من كان المقصود عمل عمرة فلا يجوز لك ان تتجاوز الميقات بغير احرام كمقاصد اخرى فهذه يعني لا حرج عليك ان انك لا تحرم لانك لم تدخل البلاد
تريد العمرة كن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج او العمرة الله فيه صاحب سؤال العمرة بعت لي متابعة بيقول حكم النية بزيارة الاهل والعمرة. يعني عندي نيتان ازور اهلي
واعتمر انا عندي اهلي بالسعودية انوي زيارة اهلي واعمل عمرة اولا ازور الاهل وبعد يومين انوي عمرة واذهب الى مكة. اذا كان مقصودك الاصلي. الفرق بين المقصود الاصلي والمقصود التابع
ازا كان المقصود الاصلي ان تزور اهلك فانت زائر ولست بمعتمر يبقى اذا زرت اهلك وقضيت حاجتك واردت ان انشأ نية العمرة فلا حرج. لا تعتبر تجاوزت الميقات بغير احرام. لانك عندما مررت بالميقات لم تكن قد عقدت نية العمرة
بعد لم تكن قد عقدت العزم على العمرة بعد فبحسب المقصود الاصلي والمقصود التابع بارك الله فيك