1
00:00:00.000 --> 00:00:39.200
واسق حياتي قرب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:39.250 --> 00:01:04.950
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات اطفالنا والقرآن واليوم ان شاء الله سنتحدث آآ في هذه الحلقة عن موضوع يعني يمكن يشغلنا كلنا. واحنا يعني في الغالب آآ بنبقى عندنا تساؤلات كتير حواليه

3
00:01:04.950 --> 00:01:25.250
وفي امور مش قادرين نفسرها كويس وهو موضوع ميول الاطفال ميول الاطفال. آآ او ممكن نقول صناعة الميول توجيه الميول اتجاهات الميول احنا هنتكلم عن عن ميول الاطفال ورغباتهم ميل الانسان ناحية الحاجة دي ليه الانسان بيميل ناحية الحاجة دي

4
00:01:25.450 --> 00:01:37.750
طيب واول طبعا ما نسمع كلمة ميول واحد يقول ايه ميول دي وميول جبت كلمة ميول دي منين؟ احنا بنقول ببساطة ان الفطرة هي عبارة عن ميل اصلا يعني الفطرة هي ميل داخلي. تمام

5
00:01:38.050 --> 00:02:00.800
اللي هو الحنيف هو قلنا المائل المفروض عن الشرك اللي هو على اليسار الى الايمان اللي هو على اليمين. او المائلة عن الكفر الى آآ الايمان عن المعصية الى الطاعة اه عن الباطل الى الحق عن الشر الى الخير عن الظلم الى العدل. ده كله اسمه الحنيف. تمام

6
00:02:00.800 --> 00:02:19.000
اللي هي الفطرة اللي ربنا فطر الناس عليها. تمام؟ فيه بقى العكس اللي هو الملحد برضو عنده ميول. ميول الحادية. وطبعا يمكن كلمة الالحاد لما بنسمعها بيجي في زهننا حتة بقى اللي هو الالحاد اللي هو الكفر بالله. مش لازم يكون الالحاد بيعبر عن كده بس. الالحاد هو اي ميل

7
00:02:19.200 --> 00:02:30.400
غير طبيعي اي ميل ربنا ما يحبوش اي ميل في عكس اتجاه الفطرة. ده اسمه الحاد. فحتى يمكن الكلمة نفسها العرب كانوا بيستخدموها في الحجل المائلة او في المايلة. حتى

8
00:02:30.400 --> 00:02:48.450
المكان اللي بيتدفن فيه الانسان آآ سمي لحد علشان خاطر ان هو فيه ميل ناحية الجمع. المهم مش مش هنخوض في في المسألة اللغوية. لا انا يعني عايز ااكد بس على فكرة ان اي ميل اي ميل اه عن الحق او الخير ده اسمه الحاد يعني مثلا

9
00:02:49.050 --> 00:03:09.050
ان الذين يلحدون في اسماءنا لا يخفون علينا. آآ برضو مش آآ ربنا يقول وذروا الذين يلحدون في اسمائه. مش لازم ان هم يكونوا كفار بالاسماء او ومنكرين لها او رافضين لها. برضو احنا لما نشوف آآ آآ يعني حديث زي اللي في صحيح البخاري النبي آآ صلى الله عليه وسلم قال فيه

10
00:03:09.050 --> 00:03:22.800
اه ابغض الخلق الى الله ثلاثة قال منهم وملحد في حرم طيب ملحد في حرم الزي ما هو راح الحرم ازاي بيلحد في الحرم؟ فالعلماء يقولوا ملحد في حرم يعني هو آآ مال عن الحق او عن الخير او الطاعة

11
00:03:22.800 --> 00:03:37.500
تمام؟ في مكان له حرمة او زمان له حرمة فده ملحد في حرم. يعني فهنا يعني اقصد ان النصوص دي من الشريعة بتعبر عن ان الالحاد مش لازم يكون كفر. يعني لا الالحاد هو اي ميلة عن الايه

12
00:03:37.500 --> 00:03:58.550
عن عن الحق الى الباطل عن خير الى الشر آآ ميل عن الصواب الى الخطأ كل ده اسمه ميت. يعني طول ما احنا الميل في الاتجاه الشمال ده ده كده هيبقى اسمه الحاد. والميل لو في اتجاه اليمين هيبقى اسمه حنيفية

13
00:03:58.550 --> 00:04:14.200
هيبقى اسمه حنيفية. خلاص؟ طيب. فالمفروض ان احنا اطفالنا خلقوا واحنا اتكلمنا عن مسألة الايمان الفطري والايمان المكتسب. بس هنحاول نوضح الموضوع بمثال النهاردة المفروض ان اطفالنا خلقوا هم عندهم ميل ناحية الايه؟ اليمين. طيب

14
00:04:14.400 --> 00:04:29.650
انا يعني عايز اوضح لحضراتكم بهذا المثال ان شاء الله باذن الله باذن الله يتضح به المقال طيب عايزين نبص دلوقتي لو احنا عندنا ان دي غرفة كده دي غرفة ماشي؟ وده الباب بتاع الغرفة يعني اللي امام حضراتكم ده باب الغرفة. ماشي

15
00:04:30.650 --> 00:04:47.550
طيب باب الغرفة ده المفروض ان هو لو الباب ده فيه آآ اللي بنسميها في ناصر سوستة اه اللي هي المفروض انها حاجة بتشد الحاجة او بتمسكها في اوضة معين يعني. اه يعتبر شيء حديد كده بيمسك الحاجة في وضع معين. فالسوستة دي خلاص

16
00:04:47.550 --> 00:04:59.550
الباب مسلا متركب فيه سوستة فهو المفروض متركبة السوستة ان هو مسلا لما الشخص يجي طالع من برة من يعني هو هنا جوة وهنا برة. يعني هنا الداخل وهنا الخارج

17
00:04:59.650 --> 00:05:22.850
فالشخص ده مسلا عايز يخرج في عمل ايه بيفتح بيزق الباب كده طيب بما ان السوستة متركبة من جوة فالباب هيحصل له ايه؟ هيرجع تاني. طيب يزقه هيرجع تاني يزقه هيرجع تاني. تمام كده؟ ليه؟ لان المفروض ان السوستة بتاعة الباب ده هي متركبة من الداخل. فهو بيرجع دلوقتي لما بيتزق شمال بيرجع ايه

18
00:05:22.850 --> 00:05:40.900
ارجع يمين يتزق شمال يرجع يمين صح كده؟ ما هو ده اليمين وده الشمال. تمام؟ طيب لو افترضنا بقى ان السوستة دي بازت فاصبح الشخص ده لو لو هو اتزق مسلا آآ شمال يعني عشر درجات يقف مكانه

19
00:05:41.400 --> 00:05:56.850
لازم حد يرجعه تاني بايده لو اتزق عشرين درجة يقف مكانه لازم حد يرجعه تاني بايده طيب لو اتزق مم يعني كده تسعين درجة لازم حد يرجعه طيب هو ممكن يتزق العكس خالص ان هو يتزق ويبقى كده

20
00:05:56.900 --> 00:06:15.350
وارد يعني هو مش بس بقى تسعين درجة ممكن يبقى اكتر كمان يروح الجنب ده اصلا فيتزق كده لازم برضو حد يرجعه بايده. ما ينفعش يرجع لوحده طيب آآ جابوا حد يصلح السوستة بتاعة الباب ده فراح ركب السوستة بدل ما يركبها من جوة ركبها من برة ركبها في الجنب ده

21
00:06:15.650 --> 00:06:32.250
تمام؟ فالدنيا اتعكست خالص بقى الاصل ان الباب ايه؟ مفتوح فلما نيجي نقفله يعمل ايه يتفتح تاني يعني اقفله لو سبناه يرجع تاني لو سبناه يرجع تاني طيب هو ايه انت يعني احنا دي حصة ايه دي

22
00:06:32.450 --> 00:06:50.750
احنا هنا في ابواب وشبابيك وسوست ايه القصة؟ يعني يعني دايما نقول ان المعاني الشرعية القرآنية لها شواهد واقعية حياتية. لان في الحقيقة ان الوحي الصحيح آآ الصريح ما يتعارضش ابدا

23
00:06:50.750 --> 00:07:05.400
مع المنطق السليم والعقل السليم اطلاقا تمام؟ كما افاد شيخ الاسلام ابن تيمية طيب انا عايز اقرب ايه بقى؟ عايز اقرب فكرة الايمان الفطري والايمان المكتسب والميول اللي جوايا انا. انا عايز حضرتك تركز في المسألة دي جدا. عشان تعرف القصة ازاي وازاي هنقدر نصنع المي

24
00:07:05.500 --> 00:07:18.400
طيب المفروض ان احنا كلنا مولودين عندنا سوستة واحدة او سوستين او تلاتة ايا كانت عدد السوست دي بس خلينا نقول عندنا سوستة واحدة متركبة كده فايه اللي بيحصل  ان احنا ملنا دايما يمين

25
00:07:18.550 --> 00:07:32.350
يعني مثلا مثلا لو الطفل ده عمل معصية او الانسان ده عمل معصية معصية دي يعني هيعمل ايه؟ يعني الباب اتفتح وافتكروا دايما معي حديث ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه

26
00:07:32.400 --> 00:07:47.550
فالباب ده هو هنا كده المفروض انه في حرم الايمان تمام؟ طيب في داخل المكان ده. طيب هو طلع مسلا بمعصية بتقصير بمخالفة بظلم طيب المفروض ان هو اصلا السوستة موجودة

27
00:07:47.600 --> 00:08:08.600
والسوستة المفروض اتجاه الباب ماشي ايه؟ يمين فهو المفروض لما يعني المعصية دي اثارها يخلص يحصل له ايه؟ ييجي راجع تاني يمين وهو ده اللي بيحصل ان احيانا تكون الشهوة بتاعة الطفل او رغبته او تكون يعني موجة يعني الشيء اللي هيفتح الباب

28
00:08:08.600 --> 00:08:21.600
شديدة قوي فتخليه يفتح فعلا. اللي بيحصل مسلا مع بعض الشباب حتى معنا ككبار يعني ان الانسان يجي تبقى المعصية شديدة يبقى الموجة جامدة جدا في عمل ايه؟ فيجي رايح شمال

29
00:08:21.750 --> 00:08:41.500
طيب بما ان لسه السوستة دي سليمة اللي هي بقى بتاع الفطرة بتاع الايمان الفطري فييجي عامل ايه؟ فييجي راجع تاني يمين ويقفل الباب تيجي المعصية والشهوة تفتح يجي راجع تاني. تمام؟ طيب نسأل الله العافية بقى مع تكرار المسألة دي ممكن السوستة دي نفسها تضعف

30
00:08:41.500 --> 00:08:56.550
وتبوز لو بازت بقى او فسدت ايه اللي هيحصل دلوقتي بقينا هي كانها لا تعمل هي موجودة في مكانها بس كانها لا تعمل. فيجي نزقه كده تيجي معصية مسلا تزقه وتفتح الباب فيه معصية محتاجة ان الباب يتفتح عشرة سنتي

31
00:08:56.600 --> 00:09:09.600
وفي معصية محتاجة لأ انه يتفتح متر في معصية محتاجة انه يتفتح نص متر. المهم المعصية دي او المخالفة دي فتحت الباب طيب هو عشان يرجع؟ السوستة بايزة. محتاج حد يرجعه

32
00:09:10.700 --> 00:09:30.450
لازم حاجة ترجعه ما عدش بيرجع لوحده بقى بقى لازم حد ياخد بايده ويرجعه. انا بس عايز حضراتكم تاخدوا بالكم من التطور اللي بيحصل في اولادنا يعني اولادنا الاصل ان هم مايلين للخير ومايلين للحق ومايلين للطاعة ومايلين لمحبة ربنا بنيجي كتير نشكي نقول ايه هم ليه بقى ميولهم كزا وليه كزا بل اصلا

33
00:09:30.450 --> 00:09:50.450
للاسف الشديد بعض المجرمين يحاولوا يصوروا لنا ان الميول الشازة. الطفل مولود بها. لأ طبعا الطفل مش مولود بكده. ويحاولوا يعملوا دجل علمي. وانا باقول حضراتكم الكلام ده كطبيب اعملوا دجل علمي يقول لك اصل العيال المثليين دول او اللي هم مش عارف ايه هم اصلا ميولهم كده. ما فيش حاجة اسمها ميولهم كده. هم مش مولودين كده مش مفطورين

34
00:09:50.450 --> 00:10:05.650
كده ده دي انتكاست فطرة دي انتكاسة فطرة في الاساس. المهم فالمفروض ان هو مفطور على الخير ومفطور على الحق ومفطور على آآ محبة مساعدة الناس. طيب. فلما تيجي تحصل مخالفة طب لو السوستة دي بازت بقى ايه اللي بيبوزها

35
00:10:05.650 --> 00:10:17.750
تكرار الفتح والقفل فتح وقفل فتح وعنف الفتح والقفل ده. طيب هي اتفتحت فخلاص بقى محتاج حد ياخد بايده ويرجعه تاني عشان نقفل الباب حد ياخد بايده ونرجعه تاني عشان نقفل الباب

36
00:10:17.900 --> 00:10:29.800
في حد واقف هنا يكون ده دوره. تمام؟ طيب نسأل الله العافية ممكن الباب ده يتفتح بقى الى ما لا نهاية هي دي القصة يعني هو ما عندوش بقى حدود لو السوستة دي بازت

37
00:10:29.950 --> 00:10:39.950
اللي هو منسوب الايمان الفطري اللي عنده لما بدأ يهترئ خالص يبقى كأن السوستة مش موجودة. فنقعد ايه؟ نزق فيه نزق فيه نزق فيه نزق فيه عادي يروح ما فيش مشكلة يروح

38
00:10:39.950 --> 00:10:49.950
لغاية ما يبقى كده ما فيش اي مشاكل خالص. يعني يبقى عكس الصورة اللي احنا عليها مية وتمانين درجة. يا يروح مية وتمانين درجة؟ اه يروح مية وتمانين درجة. بس فيه فرصة

39
00:10:49.950 --> 00:11:07.200
برضو ان لو حد حب يرجعه كده يرجعه تاني ما فيش مشكلة. يعني لسه برضه الدنيا ما ايه ما حصلش فيها مشكلة كبيرة قوي للاسف الشديد بقى ممكن يحصل ايه؟ ان يبدأ الاتجاه الميل يتعكس يعني كده اتجاه الميل ايه؟ يمين عشان السوستة يمين

40
00:11:07.300 --> 00:11:21.200
نسأل الله العافية بقى ممكن يحصل كده. يبقى اتجاه المايلة ايه؟ شمال يعني ايه شمال؟ السوستة بقت كده طيب فنيجي نيجي ناخده للطاعة خدنا لي الطاعة اهو ناحية اليمين يروح برضه شمال

41
00:11:21.550 --> 00:11:40.550
خدناه للطاعة يمين برضه يروح شمال لازم حد يفضل ماسكه هنا كده في اليمين واللغات من غير السوستة دي ونخليها يمين. انما هو المشكلة بقت ميوله شمال انت تحاول تجيبه برضو هو ميوله شمال. تاخده كده وتمسك فيه هنا برضه لو سبته دقيقة يرجع تاني ميوله شمال

42
00:11:40.600 --> 00:11:54.800
نسأل الله العافية. دي اسوأ المراحل اللي فيها انتكاسة فطرة. احنا المفروض كلنا خلقنا في نور الله لما خلقنا خلقنا في نور احنا كنا هنا كده في النور. تمام؟ وبرة دي كده دي كده الظلمات

43
00:11:54.850 --> 00:12:17.350
فاحنا كلنا كان عندنا ميل للنور ميل للحق ميل للخير للاسف الشديد مع تكرار المعاصي والتقصير وغيرها ايه اللي بدأ يحصل؟ بدأنا نروح نبقى كده. للاسف الشديد الانسان يعني بقت ميوله معكوسة خالص ميوله في الزلمات يعني ربنا عز وجل يقول ايه؟ الله ولي الذين امنوا. يخرجهم من الظلمات الى النور

44
00:12:17.350 --> 00:12:34.400
الذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. عايزينهم يبقوا الجنب التاني شمال خد بال حضرتك من دي لان دي مهمة جدا. يعني احنا المفروض كلنا كلنا كنا في نور وربنا خلقنا في نور. ومنا للنور وبنحب النور وبنحب نكون في الحالة دي. بس للاسف الشديد بقى مع

45
00:12:34.400 --> 00:12:51.800
ادي حضراتكم مثال يتضح به المقال. تعرفوا تعرفوا الطفل الطفل بيحاول كام محاولة عشان يستقيم ماشيا يعني ولادنا لما بيبدأوا بيتعلموا المشي بيحاول كام محاولة عشان يقدر يمشي كده على رجليه تمام زي الفل يمشي له مسلا عشرة متر ولا خمسة متر

46
00:12:52.200 --> 00:13:13.750
بيحاول كام محاولة؟ يعني انا عايز حضراتكم تحاولوا تعدوا لبعض الاطفال. متوسط عدد المحاولات مفاجأة الف محاولة عشان يستقيم ما شيء يا الله! يعني حاول في مسألة واحدة عشان يستقيم ماشيا. ماشي؟ يستقيم ماشيا فيما يخص الابدان. حاول الف محاولة

47
00:13:14.000 --> 00:13:29.100
الف محاولة ممكن تزيد عن كده كمان في حالات كتيرة قوي وللاسف الشديد نفس الشخص بالضبط هو هو هو. والله حضرتك اللي بتسمعيني. وحضرتك اللي بتسمعني دلوقتي. وانا ويمكن كل اللي بيسمعوني

48
00:13:29.100 --> 00:13:42.850
احنا كذلك كنا كلنا كنا كده يعني كل واحد فينا حد ادنى هو في طفل في الدنيا نايم كده مسلا على يعني على حجر والدته وبعدين قام مرة واحدة بقى خلاص بيمشي ومش عارف ايه كل واحد

49
00:13:42.850 --> 00:14:04.900
حاول على الاقل الف محاولة عشان يستقيم ماشيا فيما يتعلق بالابدان للاسف الشديد ما بنحاولش عشر محاولات عشان نستقيم على طريق الايمان ما بنحاولش عشر محاولات ولا عشرين محاولة ولا تلاتين محاولة. تكلم واحد تقول له يا عم ليه انت مش مستقيم على طريق الايمان

50
00:14:04.950 --> 00:14:24.950
مش مستقيم تستقيم ماشيا فيما يتعلق بالايمان. ربنا يقول افمن يمشي مكبا على وجهه اهدى. اما يمشي سويا على صراط مستقيم. طب ما تحب يقول لك والله حاولت. بص مرة واتنين وتلاتة وعشرة وحاولت وبرضو ما فيش فايدة. طب معلش حاول تاني. لأ. خلاص انا كده جبت اللي عندي. انا بص حاولت

51
00:14:24.950 --> 00:14:37.850
عدد كبير من المحاولات تقول له كم يعني؟ يقول لك ده انا حاولت يجي خمستاشر مرة هل حاول الف محاولة؟ شفت بقى الاصرار اللي اللي احنا اتولدنا به ده اللي احنا فطرنا عليه. راح فين

52
00:14:38.200 --> 00:15:00.350
هي دي بقى المعاصي والشهوات ومش عارف والبيئة بدأت تعمل ايه؟ بدأ الاصرار والعزيمة ما هو النبي صلى الله عليه وسلم قال اصدق الاسماء اصدق الاسماء حارث وهمام انسان اصلا عنده همة وعنده يعني استعداد ان هو يكون يعني يحقق اللي هو يريده. يعني شيخ الاسلام ابن تيمية يفيد

53
00:15:00.350 --> 00:15:20.350
المؤمن لو اراد ان يزيح جبلا من مكانه مستعينا بالله ازاحه. يعني الانسان ربنا ادى له طاقات كبيرة جدا ادى له ادى له قدرات كبيرة جدا ودايما حتى كنت بقول الكلام ده فيما يتعلق باطفالنا. اطفالنا يا جماعة دي دي كنوز مخبوءة. كنوز مخبوئة احنا شايفينهم ايه؟ ده شوية عيال مش عارف ايه؟ دي كنوز

54
00:15:20.350 --> 00:15:33.450
طاقات كبيرة جدا جدا جدا المهم ان دلوقتي لما نيجي نبص احنا كان جوانا الاصرار ده كلنا. طب راح فين الاصرار ده؟ راح فين الاصرار ده فيما يتعلق بمصالح دنيانا او

55
00:15:33.450 --> 00:15:49.800
بينا باصلاح بينا او دنيانا او اخرتنا. فيما يتعلق بالايمان او بالابدان او بالوجدان. راح فين الاصرار ده؟ هو ده اللي بقول عليه. ان بدأ بقى المشكلة اه بدأ يحصل الذنوب والمعاصي والتقصير بدأت تأثر. فاصبح الانسان في زلمة

56
00:15:49.900 --> 00:16:06.500
في زلمة اليأس والاحباط وعدم الثقة بما وهبه الله عز وجل اياه. تمام؟ فاصبح كده. فاحنا عايزين نرجعه تاني الى نور واضح ده كمان انا عايز اقول لحضراتكم حاجة. احنا كنا واحنا صغيرين لما كان الواحد فينا يقع يتخرشم

57
00:16:06.550 --> 00:16:22.050
ما يقولش ايه؟ لا والله ما انا راجع تاني انا مش هعمل كده. كان يزداد اصرار على المحاولة اللي تليها وكان بيبقى سعيد وفرحان والبيئة اللي حواليه كلها بتساعده على انه ياخد خطواته الاولى ماشيا ويستقيم مشيه

58
00:16:22.250 --> 00:16:32.250
طيب ما احنا برضو لازم نكون يعني المفروض ان انت للاسف الشديد المحاولة اللي انت بتقع فيها انت بتعمل ايه؟ بتزيدك احباط وتقول خلاص ومش عارف ايه ومش ممكن ده احنا كنا

59
00:16:32.250 --> 00:16:46.450
ازداد اصرارا وكنا في سبيل تحقيق هذا الحلم ان احنا نستقيم يستقيم منها الواحد ماشيا فيما يتعلق بالابدان. كنا ممكن نتحمل ان احنا نتعور ونتحمل ان احنا مش عارف يتزعق لنا ونتحمل مش عارف ايه

60
00:16:46.950 --> 00:17:02.650
النقطة الجميلة كمان ان احنا كان عندنا ادراك لمفهوم التدرج مفهوم التدرج ان احنا بنتدرج ما فيش مشكلة. يعني عادي دلوقتي بناخد خطوة. الله ونبقى فرحانين ونقع مش مشكلة. المرة اللي بعدها ان شاء الله خطوتين المرة اللي بعدها

61
00:17:02.650 --> 00:17:12.650
تلاتة المرة اللي بعدها اربعة لأ احنا دلوقتي لأ مكناش نحقق الحاجة كما نريد تماما اللي هي الفول بلون الصورة الكاملة لأ يبقى احنا كده ما احنا معملناش حاجة كان

62
00:17:12.650 --> 00:17:32.650
ما ادراك لمفهوم التدرج ده؟ وعندنا اصرار كنا بنفرح ان احنا النهاردة احسن من امبارح. يعني في تقدم النهاردة ولو لحزة دلوقتي لأ احنا بنقول نفسنا لأ ده احنا احنا لو مش مية في المية مينفعش واحد وخمسين في المية ما انت كنت امبارح خمسين في المية ايه المشكلة النهاردة نكون واحد وخمسين في المية لأ ما ينفعش لازم اكون مية في المية مش هتكلم

63
00:17:32.650 --> 00:17:42.650
كبير في القصة دي بس عايز اصور لكم قد ايه احنا كنا خلقنا في نور. يعني احنا كان عندنا نور الفطرة ده حاضر جدا جدا. وللاسف الشديد بدأت تحصل زلمات والظلمات دي احنا

64
00:17:42.650 --> 00:17:58.550
الله! حد يقول لي نور وزلمات يخرجكم من الظلمات الى النور! يا عم ده بتاع الكفار! لأ راجع الايات وهتشوف انها اصلا اغلبها خطاب للمؤمنين. يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور. تمام

65
00:17:58.550 --> 00:18:08.550
ايات كتير قوي بتقول كده يخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى نور. ما هم امنوا وعملوا الصالحات. بس هي ظلمات المعاصي ظلمات اليأس ظلمات التقصير وغيرها من الايه؟ من

66
00:18:08.550 --> 00:18:24.350
الامور. طيب نرجع تاني. طيب فدلوقتي ايه اللي حصل؟ لما السوستة دي تبوز هيبقى في مشكلة. المشكلة الاكبر ان يبقى الميل شمال فاحنا ناخد الشخص نجيبه هنا يمين اول ما نسيبه يرجع تاني للي هو فيه

67
00:18:24.750 --> 00:18:34.750
ناخده هنا اول ما نسيبه يرجع تاني اللي هو فيه. طب عايز اقول ايه؟ احنا بنفضل ماسكين فيه ناحية طيب واحد يقول لي دلوقتي طب معلش سيبك بقى من الكلام ده انا عايز تقول لي الحل

68
00:18:34.750 --> 00:18:51.100
كل الحلول وصل لي الفكرة انا هقول لحضراتكم فاكرين مش قلنا في حاجة اسمها ايمان فطري وايمان مكتسب يعني ايه ايمان فطري؟ اللي احنا ولدنا به. طيب والايمان المكتسب بقى ده؟ اللي هو ايه بقى ان شاء الله؟ الايمان المكتسب ده. قلنا اللي احنا بنكتسبه من البيئة اللي حوالينا. لو كانت بيئة صالحة بتكسبنا

69
00:18:51.100 --> 00:19:02.150
بيئة بتنطلق من الوحي هتكسبنا الايمان اللي في الوحي. لو للاسف الشديد ما بتنطلقش من الوحي هتكسبنا مفاهيم وافكار وتصورات هي اللي هتشكل التصرفات بعد كده. ما لهاش علاقة طيب

70
00:19:03.150 --> 00:19:18.850
انا باشبه الموضوع بسوستة تانية. يعني ايه؟ يعني النهاردة الشخص اهو الطفل اتولد. عنده السوستة بتاعة الفطرة دي. تمام؟ والدنيا ماشية كويس. حتى لو راح لمعصية آآ او او مخالفة يرجع بسرعة. ودي على فكرة حاجة مميزة جدا في الاطفال وهي سرعة الاوبة

71
00:19:19.050 --> 00:19:29.050
وحتى يمكن لما كنا بنتكلم مع الكبار كنا نقول لهم ايه؟ عايزين نكون زي الصحابة. ولما حتى تفكر كده في في في معالم منهج الصحابة وجدت ان من ابرز الصفات اللي كانت

72
00:19:29.050 --> 00:19:39.050
الصحابة ايه؟ سرعة الاوبة. لا لا لا والله ده مش بس حاضرة في الصحابة. من ابرز الصفات اللي كانت حاضرة في الانبياء سرعة الاوبة. سيدنا ادم بعد ما عصى مباشرة عمل ايه؟ بسرعة

73
00:19:39.050 --> 00:19:55.050
سيدنا موسى بسرعة يعني اصلا بتذكر كده ان هو بعد المخالفة يرجع بسرعة بسرعة. الصحابة كانوا بيميزهم برضه سرعة الاوبة. ليه؟ لان هم فعلا كده. هم الحمد لله رب العالمين الفطرة السليمة لسه موجودة. فلو بعد او

74
00:19:55.050 --> 00:20:12.800
يعمل ايه؟ يرجع بسرعة. بعد وقصر يرجع بسرعة. فهي دي الفكرة ان قد ايه الدنيا دي هنا كده. طيب المهم فاحنا دورنا ايه؟ ايه الايمان المكتسب بنعمل به ايه؟ انت دورك ايه مع ابنك مع طفلك؟ طفلك فعلا حاضرة فيه القصة دي. يغلط لما تيجي تراجعه ولا تقول له ما ينفعش ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده ما يصلحش يرجع تاني

75
00:20:12.800 --> 00:20:26.600
يغلط آآ قعدت تقول له يرجع تاني فبيرجعوا بسرعة جدا وبرضه بيغلطوا بسرعة جدا طب ليه؟ لان هو عنده سوستة واحدة بس فلزلك الباب ده يتفتح بايه؟ بسهولة اه يعني انا اعمل ايه

76
00:20:26.950 --> 00:20:39.900
انا عايزك بقى تحط السوستة جنب سوستة جنب سوستة جنب سوستة. تخيلوا بقى لما يبقى الباب ارتفاعه كله ده كده كل سنتي حاطين فيه سوستة سوستة سوستة سوستة سوستة تمام؟ وركبنا السوسس دي كويس جدا

77
00:20:39.950 --> 00:20:59.750
فتيجي تفتح الباب ده صعب اوي المعصية تيجي تفتحه صعب اوي لازم معصية قوية قوي عشان تيجي تزقه زقة جامدة فتفتحه اه فكل ما انت بقى طب يعني ايه السوستة دي انت انت عايز تقول بها ايه؟ انا عايز اقول بها باختصار يعني انا بس باقرب المشهد عشان ما حدش يقول بيقول القرآن مخلوق ومش لأ انا باقرب المشهد

78
00:20:59.750 --> 00:21:13.350
بس من باب التقريب هي النص من نصوص الوحي النص من نص الوحي بيعمل ايه؟ هو بيعمل ايه بالنسبة للانسان؟ هو كأنه حط سوستة كأنه حط رباط على قلبه. رباط على القلب ده يثبت ربنا يقول

79
00:21:13.350 --> 00:21:24.950
لو كنا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك يعني المفروض ان كل سوستة من دول نص من نصوص الوحي. قصة اتعلمناها من قصص الوحي. القرآن الكريم والسنة المشرفة

80
00:21:25.650 --> 00:21:44.450
آآ مثل فهمناه آآ يعني مسلا آآ كلمة ما كناش عارفين معناها عرفنا معناها. كل اية او كل وحدة تعليمية حضرتك بتعلمها بتحط السوستة فعملت السوستة دي شف عملت حاجتين مهمين جدا. عملت ايه في الميل؟ اول حاجة زودت الميل ناحية اليمين

81
00:21:44.700 --> 00:22:02.450
ناحية الفطرة ناحية النور لأ وفي حاجة مهمة جدا جدا جدا زودت المقاومة في مواجهة الشبهات والشهوات اه زودت المقاومة لما تيجي موجة عاتية كده عايزة تفتح ايه اللي يحصل؟ لا المقاومة اشد

82
00:22:02.550 --> 00:22:22.950
ما هي سوستة غير اتنين غير تلاتة غير عشرة. يعني عايز تقول ايه؟ كل ما منسوب تشبع الانسان بنصوص الوحي يزيد كل ما هو ميلو ناحية النور والفطرة والخير والحق يزيد. وكل ما مقاومته في

83
00:22:22.950 --> 00:22:41.500
مواجهة الشهوات والشبهات تزيد. تخترع لا ما بخترعش. يعني ربنا لما يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى يعني هذا وعد بالعصمة من الضلال والشقاء لمن اتبع الهدى كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم

84
00:22:42.450 --> 00:22:58.900
ايوة ده على فكرة من اهم ادوار الوحي ان هو يعمل ايه؟ يزودنا بالنصوص اللي احنا لما نتشبع بها ونفهمها كويس ونتدبرها ونعمل بها. تعمل ايه؟ هتزود مساحة ميلنا ناحية الخير. ملنا ناحية الحق. ملنا ناحية النور

85
00:22:58.950 --> 00:23:18.950
وفي نفس الوقت هتعمل ايه؟ هتزود مقاومتنا في مواجهة الشبهات. وهتبعدنا عن الظلام وتكرهنا فيه. ولذلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. ان يكون الله ورسوله احب اليهم ما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يقذف في الكفر بعد اذ

86
00:23:18.950 --> 00:23:42.200
انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار. كراهية الباطل اه يقول لك ربنا سبحانه وبحمده يقول ايه؟ ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. اولئك هم الراشدون. ازاي نصنع انسان راشد؟ هو هييجي منين بقى

87
00:23:42.200 --> 00:23:58.350
حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. ولزلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان من دعائه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. اللهم امين. يعني لنا ولجميع المسلمين. طيب

88
00:23:58.500 --> 00:24:18.500
فهي دي ان كل ما ما الانسان يتشبع بالوحي ونصوص الوحي تحضر في قلبه وفي حياته كل ما ايه اضفنا سوستة اضفنا سوستة اضفنا سوستة اضفنا سوستة فايه اللي هيحصل؟ فالانسان هيبقى ايه؟ يحبب اليه الايمان. يميل ناحية الايمان. ويزين في قلبه الايمان. تمام؟ ويزين بزينة

89
00:24:18.500 --> 00:24:35.400
الايمان كان من دعاء سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين تمام؟ وفي نفس الوقت هيعمل ايه؟ هيكره الكفر والفسوق والعصيان. يبقى دي حاجة تالتة. بقى عندنا دلوقتي تلات حاجات. الاولى ان هو ميل وهيزيد ناحية الحق والنور ويحب

90
00:24:35.400 --> 00:24:55.000
بالايمان ويزين في قلبه مقاومته هتزيد في مواجهة الشبهات والشهوات والمعاصي والمخالفات. والنقطة التالتة كراهيته هتزيد للظلام للظلمات تمام؟ طيب المفروض بقى لما احنا نحط السدس دي يبقى الشخص يجي كده لأ ما خلاص بيرجع بسرعة يروح يرجع بسرعة. دي بقى النقطة الرابعة

91
00:24:55.200 --> 00:25:14.450
ان هو لما يعني يقع يرجع بسرعة يقع يرجع بسرعة تقع مخالفة يبقى سريع الاوبة. اه ما هو ربنا بيقول ايه؟ ان الذين اتقوا ما لهم اذا مسهم طائف من الشيطان. راح اهو كده ايه؟ شمال. اتفتح

92
00:25:15.000 --> 00:25:36.850
تذكروا فاذا هم مبصرون يرجع بسرعة انما التانيين واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون التانيين ما بيقفش ما بيرجعش انما الشخص اللي هو عنده منسوب تمام من التقوى ورصيد عالي من التقوى. التقوى انه يجعل بينه وبين ما يغضب الله وقاية. حاجة بتحجزه زي

93
00:25:36.850 --> 00:25:46.750
السوستة دي بالزبط اما بتحجز الانسان كده تحجزه ان هو ايه ان هو يكمل وان هو يروح بعيد انما اللي ما عندوش سوستة ما فيش حاجة تحجزه هيروح لغاية الاخر

94
00:25:46.900 --> 00:26:02.700
انما ده عنده منسوب من التقوى. فلو اتهزم في جولة ينتصر في جولات لو بعد يرجع بسرعة والذين اذا فعلوا فاحشة يا الله فاحشة اه او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم بسرعة ذكروا الله

95
00:26:02.700 --> 00:26:15.100
من الذكر او من الذكر ان حضور المذكور في القلب ان هو تذكر بقى مقام ربنا وتذكر ان هو ازاي يقصر في حق ربنا واستحيا من الله فاستغفروا لذنوبهم فجه راجع بسرعة تمام

96
00:26:15.500 --> 00:26:32.050
ودي فايدة رابعة لان كل ما منسوب التشبع بالوحي علما وعملا يزيد عند الانسان دي فايدة رابعة. انه حتى لما يقع ولا لما يبعد ولا لما يبعد يرجع بسرعة يرجع بسرعة ويرجع بلا خسائر

97
00:26:32.100 --> 00:26:47.200
وممكن يرجع لوحده ما يبقاش محتاج حد كمان يرجعه. ودي فايدة خمسة بقى. ان احنا لو نجحنا ان احنا نبني الايمان في قلوب اولادنا كده الايمان المكتسب من خلال النصوص الوحي الشريف وحطينا سوستة ورا سوستة ورا سوستة ورا سوستة

98
00:26:47.250 --> 00:26:57.100
ما بيبقوش محتاجين ايمانهم مش معتمد على حد يعني ايمانهم مش مرتبط بمكان دون مكان او زمان دون زمان او انسان دون انسان. هو صالح في كل مكان وزمان وانسان

99
00:26:57.400 --> 00:27:10.100
لان السوستة دي لو بايزة لو فتح كده محتاج حد يرجعه تاني لأ ده بيرجع لوحده ان احنا فعلا بنينا جواه الايمان الزاتي ان هو حتى لما يبعد بيرجع لوحده. ودي فايدة برضه تضاف لفوايد القصة دي

100
00:27:10.150 --> 00:27:19.300
تمام؟ طيب والله طب ده كلام كويس جدا وسهل وبسيط وايه المشكلة؟ طب ما عادي احنا بنعمل كده. لا سواني بقى معي عشان الحتة اللي جاية دي مهمة اوي اوي اوي اوي

101
00:27:19.400 --> 00:27:36.600
ايه مشكلتنا بقى؟ عندنا بعض المشاكل في الواقع بتقول ايه؟ بتقول ان واحد تخيله هو يروح يشتري سوست ويجي راكنها على جنب ما يركبهاش ده اللي بيحصل مع اللي يروح يقرا اية او يحفز اية

102
00:27:36.700 --> 00:27:59.100
تمام او حتى يتعلم اية يفهم معناها او يجودها ويجي واخدها وراكنها ما ركبهاش ركبها يعني يعمل بها ركب السوستة دي يعني يعمل بها. تمام؟ طيب اشترى سوست ما شاء الله جميلة وخلاص وحطها على جنب. طب يا عم المفروض اشتريت سوستة تركبها. اشتريت سوستة تركبها. يقول لك لأ انا ما هركبش خالص هو المكان ده ياخد

103
00:27:59.100 --> 00:28:15.650
كام سوستة؟ هياخد مسلا تلاتين سوستة. انا لما اجهز التلاتين سوستة بتوعي اركبهم كلهم مع بعض طب في الفترة دي عبال ما جه يركبهم كانت السوستة دي نفسها الاساسية من كتر اللي اتعرضت له بازت فجاء ما عرفش يرجع اصلا يكون عنده رغبة يركب السوستة ما يبقاش عايز

104
00:28:15.650 --> 00:28:29.200
يركبها. استازة حضرة عنده بس هو مش عايز يركبها. ما يبقاش له رغبة يركبها اصلا زي ما ربنا يقول واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها يعني ابن عباس وغيره يقولوا ترك العمل بها

105
00:28:29.600 --> 00:28:45.950
فانسلخ منها ايه اللي حصل له بعد ما انسلخ منها اه اصبح من الغاويين بقى غاوي هو ارادته فسدت ما بقاش عايز كده. ولو شئنا لرفعناه بها. ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل كلب. نسأل الله العافية. هو ما عدش

106
00:28:45.950 --> 00:28:57.550
يريد اصلا. فهو قعد يجمع السوسة طيب خلاص جمع السوست وجمع التلاتين سوستة فعلا. يلا يا عم بقى ركبهم. يقول لك لا لا لا. انا سمعت عن نوع تاني انا عايز اجود السوست دي. انا عايز احط عليها زيت

107
00:28:57.600 --> 00:29:14.050
وعايز مش عارف اعمل فيها ايه وعايز اكبرها شوية وعايز اوسعها شوية وعايز امتنها شوية يا عم مش وقته ركب اللي موجودة دلوقتي وبعدين يعني ممكن نجودها وهي جوة. لا لا لا انا مش هينفع كده. فقعد يجود في السوستة. زي بالزبط اللي خد الايات مع احترامي في

108
00:29:14.050 --> 00:29:34.050
قرأها آآ حفزها آآ جودها لأ اصل انا عايز اخد القراءة التانية واخد الرواية التانية واخد كزا طب ماشي ما الكلام ده كويس بس ايه يعني نبدأ نعمل الاول اول يعني يعني نركب نستفيد منه ننتفع به. احنا محتاجين كل سوستة دلوقت. احنا في سباق مع الزمن. يقول لك لا لا لا. انا لازم ايه؟ اجودهم على قد ما اقدر. آآ اخليهم اعلى

109
00:29:34.050 --> 00:29:47.250
طيب بعد ما عمل الكلام ده يلا يا عم الحاج بقى تمام لا لا انا سمعت عن نوع تاني جميل من السدس عايز اضيفه طب خلاص يلا بقى ركب لا لأ يقول لك لأ ده انا هفتح محل علشان خاطر اوجه الناس اللي حابة تشتري سوست

110
00:29:47.700 --> 00:30:05.900
هو يشتريها منين وانواع السوست ايه ويحطوا لها مواصفات فعمال يصف الطريق للناس وهو لغاية دلوقتي ما ركبش ولا سوستة واحدة سامحوني ده اللي بيحصل مع حد مسلا معه القرآن بقراءة العشر. واعملوا لي كتاب ربنا وكتاب ربنا وفيه الهداية وفيه النور وفيه وفيه وفيه. وهو سامحوني هو لغاية دلوقتي هو نفسه ما انتفعش باية واحدة

111
00:30:05.900 --> 00:30:27.250
ما استفدش باية واحدة ما فهمهاش وتدبرها وعامل بها. ما انتفعش بها ان هي تثبت قلبه. وانها تربط على قلبه وانها تزود ايمانه. وانها ترقيه في الدرجات وانها تعصمه من الشهوات. للاسف ما عملش كده. يعني هو رغم ان معه خلاص هو حصل السيستم دي كلها هنا. بس للاسف ما ركبش ولا سوس تمنها

112
00:30:27.450 --> 00:30:37.450
طيب في سورة تانية سورة ايه؟ واحد يجي واخد السوستة يركبها بس يركب ايه؟ يركب جنب واحد ويسيب الجنب التاني يعني احنا لو هنركب مسلا في باب زي كده فبنركب

113
00:30:37.450 --> 00:30:53.400
جزء في الباب مسلا وجزء في الحائط لو لو تصورنا ان ده الحائط وده الباب فهو يركب واحدة هنا وواحدة هنا لأ يروح يركب في الباب ويقول ايه هبقى اركب اللي في الحائط زي اللي ايه يفهم وما يعملش. ما انت حاجة جميلة انك فهمت. طب خلاص اعمل بقى

114
00:30:53.950 --> 00:31:09.650
يفهم ويتدبر طب اعمل بقى ركب الجنب التاني لأ فهو مركب تلاتين سوستة بس مش مركبهم كاملين فبردو ما بيقوموش بدورهم. تمام فيه صورة كمان بنشوفها بقى للاسف الشديد ودي بقى يعني من الحاجات الموجعة

115
00:31:09.850 --> 00:31:27.150
انه يروح يشترى سوست فاسدة ويركبها وهو متوهم ان السوسة دي هتعمل ايه كده بقى دي هتعصمه من كل حاجة وهتصنع له المين ده اللي بيحصل سامحوني والله معنا لما نحب مسلا نغرس في ولادنا مبادئ

116
00:31:27.250 --> 00:31:40.000
او نربيهم على افكار من غير الوحي الشريف اه والله بجد يعني مش هقول بس مش هقول حتى انها فاسدة. بس مش بجودة وروعة وكمال يعني على ادنى التقديرات. نصوص الوحي الشريف

117
00:31:40.200 --> 00:31:56.700
واحد يربي ابنه على ايه على لعيب والغلط وآآ والناس بتقول واحنا شكلنا ويربي البنت على كده على العادات والتقاليد مش على الوحي الشريف فبياخد اه بيشتري سوست بس السست دي ايه

118
00:31:56.800 --> 00:32:10.650
هو متصور انها تصمد في مواجهة اي فتنة فواحد يقول لا لا انا مربي ابني على الصح والغلط. وانا مربي يا بنتي على كزا كزا كزا كزا. ولما تيجي اول شهوة احنا متخيلين ان في سوستة قوية هتقدر

119
00:32:10.650 --> 00:32:27.200
تقدر تقاوم الموجة اللي جاية دي ما تقاومش للاسف الشديد يعني يمكن العادات والتقاليد وبعض الحاجات اللي احنا فيها في حاجات كتير جميلة وكويسة وما فيهاش مشكلة الاسوأ من كده بقى ان حد يربي ابنه اصلا على سوستة فز

120
00:32:28.150 --> 00:32:48.650
يربيه بقى على مبدأ فاسد اصلا ويجي مركب له سوستة والسوستة دي اساسا للاسف الشديد بدل ما يركبها يمين يركبها  ان هو بقى ايه لا لا لا سيبك من الناس اللي انا مش عايزك تبقى اللي هو الشخص اللي كزا. لأ انا عايزك تجمع فلوس وتبقى مش عارف ايه واللي معه قرش يساوي قرش. يعني بدل ما يركب السوستة

121
00:32:48.650 --> 00:33:01.650
ففي اتجاه يمين عشان يروح للكرم ركبها في اتجاه الشمال عشان يروح بدل ما اركبها في اتجاه يمين عشان يروح للاخلاص والتجرد ركبها في اتجاه شمال عشان يروح للرياء وحب الرياسة والتصدي

122
00:33:02.650 --> 00:33:16.650
هو خد السوستة وركبها في فيها غلط اصبح الميل في الاتجاه الغلط تمام يعني دي بعض الحاجات اللي بتكتنف اللي احنا بنتكلم عنه من مسألة الميول ازاي بقى ميول اطفالنا حاضرة النهاردة؟ هو ده اللي انا بقوله. طيب يعني

123
00:33:16.700 --> 00:33:35.300
عايز تقول ايه ببساطة عايز اقول ببساطة يا جماعة النهاردة احنا عندنا فرصة ذهبية بتقول ايه نقول ان ولادنا لغاية سبع سنين يعني او غيرها. ولادنا عندهم ميل الحمد لله للخير وللحق وللنور وللعدل. فالمفروض ولادنا يعني احنا نحافظ على

124
00:33:35.300 --> 00:33:55.450
عندنا سوستة دي عايزين بسرعة نحط جنبها واحدة تانية وتالتة ورابعة وخامسة. ولذلك سبحان الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة الايمان قبل القرآن الايمان بمعاني القرآن ياخدوا الايمان اللي في ايات القرآن المفروض ان هم يحط يثبت يثبت يثبت يثبت يثبت

125
00:33:56.000 --> 00:34:11.500
يعني ولذلك كنا نجد الطفل من اطفال الصحابة عنده معاني قوية جدا يواجه شهوات يواجه شبهات. المهم فاحنا عندنا فرصة زهبية ولادنا النهاردة لسه هم فيه بقايا فطرة نقية خلي بالكم ملوثات

126
00:34:11.550 --> 00:34:23.600
في حاجات كتير اوي بتضعف السوستة دي خلوا بالكم من السوستة دي في حاجات كتيرة في اه في صدا ممكن يجي لها. في حاجات ممكن تتكب عليها. في رطوبة ممكن تضرها. خلوا بالكم يا جماعة من القصة دي على قد ما تقدروا امنعوا

127
00:34:23.600 --> 00:34:36.150
او عن اولادكم الحاجات اللي تفسد السوستة دي اول نقطة ولزلك انا باكد تاني امنع عنه البيئة الفاسدة امنع عنه الكارتون امنع عنه الحاجات الاعلامية اللي مش مزبوطة امنع عنه صحبة السوء على قد ما تقدر عشان تحافظ على السياسة دي

128
00:34:36.350 --> 00:34:46.000
وضيف سوستة ورا سوستة ورا سوستة عشان خاطر الميل ده يبقى حاضر كويس جوة قلب ابنك والحق بسرعة قبل ما يتركب سوستة فاسدة الحق بسرعة قبل السوستة الاولانية دي ما يحصل فيها مشكلة

129
00:34:46.050 --> 00:34:56.300
طب انا مش كده خالص انا ابني بقى السوستة بازت لأ معلش اقف معه افضل واقف معه. هو كل ما يروح رجعه. كل ما يروح رجعه. كل ما يروح رجعه

130
00:34:56.350 --> 00:35:13.550
لغاية ما تتمكن انك تركب له سوستة تانية وتالتة ورابعة وخامسة لأ ده انا ابن السوستة متركبة شمال لأ امسك فيه هاته يمين وامسك فيه هاته يمين وامسك فيه. ولو السوستة دي حصل فيها مشكلة خلاص رجعها. تمام؟ طيب يعني ده كنت عايز اوصل لحضراتكم به

131
00:35:13.550 --> 00:35:26.150
النهاردة فكرة الايمان الفطري والايمان المكتسب وازاي نصنع اه يقول اولادنا نسأل الله عز وجل ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين دعنا للمتقين اماما. اقول قولي هذا واستغفر

132
00:35:26.350 --> 00:35:45.400
ولكم