يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان بشرى لنا زادنا كاذبين
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ارحب لجميع الاخوة والاخوات المتابعين والمتابعات لدروسنا في هذه الاكاديمية ونحن الان في الدرس الحادي والعشرين
من دروس المستوى الثالث من مستويات اللغة العربية في اكاديمية ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف وفي هذا الدرس باذن الله تعالى سنبدأ الكلام على المكملات الماجورات بعد ان انتهينا في الدرس الماضي
من المكملات المنصوبات والمكملات والمنصوبات التي شرحناها وانتهينا منها المفاعيل الخمسة المفعول به والمفعول في ظرف الزمان وظرف المكان والمفعول لاجله والمفعول معهم والمفعول المطلق ثم بعد ذلك المستثنى والحال
والتمييز انتهينا من المنصوبات المكملات ونبدأ ان شاء الله المجرورات المكملات والمجرورات المكملات شيئا الاول الاسم المجرور بحرف الجر والثاني الاسم المجرور بالاضافة وسنبدأ في هذا الدرس باذن الله بالاسم المجرور
في حرف الجر الاسم المجرور بحرف الجر هو الاسم الذي سبقه حرف من حروف الجر وكل اسم اي اسم سبقه حرف من حروف الجر فان حكمه وقد سبق لنا من قبل في باب المعرب والمبني
ان الاسم اذا كان معربا ودخله الجر فنقول في اعرابه مجرور واذا كان مبنيا ودخله الجر ونقول في اعرابه في محل جر وحكمه على كل حال وهنا لابد ان نسأل
اذا كان الاسم المجرور بحرف الجر هو كل اسم سبق بحرف من حروف الجر اذا لابد ان نعرف حروف الجر ما هي وايضا سؤال اخر يهم الطالب الذي يحرص على الفهم
وهو لماذا سميت هذه الحروف خروف الجر حروف الجر كقولنا ذهبت من البيت الى المسجد من حرف وجر والى حرف جر ونقول اخذت العلم عن الشيخ في هذا اليوم عن حرف جر وفي
وتقول لله في خلقه لله اللام حرف جر في خلقه الفا حرف جر وهكذا وسيأتي ذكر حروف الجر بعد قليل فاذا قلت لماذا سميت هذه الحروف حروف الجر خروف الجر يعني انها تجر
فماذا تجر المشهور انها سميت حروف الجر لانها تجر الاسم الذي بعدها يعني تجعل حكمه الجر تدخل عليه علامة من علامات الجر خرجت من البيت جرته بالكسرة الى المسجد جرته بالكسرة
وتقول ذهبت الى المهندسين فالى جرة المهندسين بالياء وهكذا اذن سميت حروف الجر في حروف الجر لانها تجر الاسم الذي بعدها يعني تجعل حكمه الجر تدخل الجر عليه وقيل سميت حروف الجر لانها تجر
معنى الفعل الذي قبلها الى الاسم الذي بعدها تجر معنى الفعل الذي قبلها الى الاسم الذي بعدها فاذا قلنا جلس محمد جلس محمد فعل وفاعل الجلوس وقع على ماذا؟ جلوسه
على الكرسي جلس محمد على الكرسي الفعل جلس كيف اوصلناه الى الكرسي؟ اوصلناه الى الكرسي من خلال حرف الجر على حرف الجر على هو الذي جر يعني اوصل الفعل جلس الى هذا الاسم الكرسي
ولهذا يسمي بعض النحويين المتقدمين حروف الجر يسمونها حروف الاظافة الاضافة بهذا المعنى لانها تضيف معاني الافعال التي قبلها الى الاسماء التي بعدها وعلى كل حال النحويون يسمون هذه الحروف
خروف الجر ويسمونها حروف الخفض والجر والخفض عند النحويين مصطلحان بمعنى واحد فنقول جلست على الكرسي على حرف جر او حرف وخفض والكرسي اسم مجرور او اسم مخفوض والمشهور عند المتأخرين الذي جرى جرى عليه العمل
هو التعبير بالجر اما حروف الجر فهي كلمات سماعية تتبعها النحويون تتبعا وحصروها وحصرها وتتبعها نذكره باذن الله بعد الفاصل وكونوا معنا قال تعالى الابتلاء سنة كونية قدرية. والمرض من جملة ما يبتلي الله به عباده ليختبر ايمانهم وصبرهم ورضاهم بما
قضاه وقدره. والمرض وان كان في ظاهره شر وبلاء. ففيه للمؤمن خير. كما ان العافية له خير. قال صلى الله عليه وسلم. عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. وليس ذاك لاحد الا للمؤمن. ان اصابه
سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وفي طيات المرض من الخير منها التعبد لله تعالى بعبودية الصبر. ايقاظ العبد من حال الغفلة والبعد عن الله. الزهد
في الدنيا والطمع في رحمة الله وجنته. تذكر عظيم نعم الله على العبد. ومنها نعمة العافية. الاقبال على توبة والندم على ما سبق من المعاصي. تكفير الذنوب والسيئات. قال صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم
من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن. ولا اذى ولا غم. حتى الشوكة يشاكها. الا كفر الله بها من خطاياه. رفع الدرجات في الجنة. قال صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها
بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده ثم صبره على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى. وحتى يدرك المريض الاجر. وينتفع بما في طيات مرضه من الخير فعليه
ملازمة الصبر واحتساب الاجر والثواب من الله تعالى. وحمده على ما قضاه وقدره. الا يدعو الا بخير ولا يجيب عن حاله الا بخير. الاكثار من الدعاء والتضرع مع بذل اسباب الشفاء من انواع التداوي
قال ابن القيم رحمه الله والدعاء من انفع الادوية. وهو عدو البلاء. يعالجه ويمنع نزوله ويرفعه او يخففه اذا نزل وهو سلاح المؤمن بسم الله الرحمن الرحيم. قلنا ان حروف الجر حروف سماعية
يعني ليس فيها قياس فهي كلمات سمعت عن العرب انها تجر الاسماء التي بعدها تتبعها النحويون تتبعا في القرآن الكريم وكلام العرب شعرا ونثرا وحصروها وحروف الجر المتفق عليها من
والى وعن وعلاء وحتى وفي والباء والكاف واللام ومنذ اوروبا حروف القسم الثلاثة وهي الباء والواو والتاء ونضيف اليها ايضا الظروف والاستثناء قال وعدا وحاشى اذا جرت ما بعدها كما شرحناه في باب الاستثناء
فهذه حروف حروف سماعية لابد ان تحفظ اوعى لقال تستظهر يعني متى ما وردت عليه تعرف انها من حروف قبل ان نتكلم على احكامها النحوية اللفظية نتوقف عند الحديث على معانيها
ما معاني هذه الحروف قلنا من قبل ان النحويين يهتمون جدا معاني الكلام وقد تكلموا على معاني حروف الجر وتوسعوا في ذلك توسع كثيرا ونحن سنختصر الكلام على هذه المعاني
لان التوسع في هذه المعاني محله في الحقيقة علم البلاغة هم الذين توسعون في ذلك وكذلك علم اصول الفقه ايضا يتوسعون في ذلك لانهم اقصد البلاغيين والاصوليين هم الذين يهتمون بمعاني
الكلام ودلائل الالفاظ اما النحويون فيهتمون بالتركيب تركيب الكلام واحكامه وان كانوا لا يغفلون هذه المعاني ويذكرونها ولكن لا يتوسعون فيها حروف الجر هذه لها معان نشير الى اهم هذه المعاني
سنبدأ بحرف الجر من ما معنى خرجت من البيت وجئت من السوق ما معنى منه؟ لا اريد الجر عمل الجر لا اريد معناها ما معناها قالوا من لها معنى ان
المعنى الاول الابتداء ابتداء الغاية الدلالة على ابتداء الغاية الدلالة على ان هذا الفعل من اين ابتدأ يقول جئت من السوق طيب مجيئك من اين ابتدأ من السوق خرجت من البيت خروجك ابتدأ من البيت
سافرت من مكة الى الطائف سفرك ابتدأ من مكة ومن ذلك قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الاسراء بدأ من المسجد الحرام قال تعالى تتلقى ادم من ربه كلمات
تتلقى ادم من ربه كلمات هذه الكلمات التي تلقاها ادم من اين ابتدأت من ربه وواضح في الامثلة السابقة ان ابتداء الغاية قد يكون ابتداء مكانيا وهذا هو الاكثر الامثلة السابقة
اما مكانا حقيقيا او مجازيا وقد يكون ابتداء الغاية ابتداء زمانيا في قولك انتظرته من العصري الى اذان المغرب من العصر ابتدأ الانتظار من العصر وهذا زمان والمعنى الثاني لمن
هو التبعيض الدلالة على التبعيض لقولك اقطع لي من القماش ولكي نعرف من هذه للابتداء ام للتبعيظ فان التي للتبعيظ تكون بمعنى بعظ وقولنا اقطع لي من القماش يعني اقطع لي بعض القماش
اقطع لي بعضا من القماش وكذلك في قوله تعالى هو الذي خلقكم منكم كافر ومنكم مؤمن يعني بعضكم كافر وبعضكم مؤمن ومن هذه تبعيضية ومن ذلك قوله تعالى لن تنالوا البر
حتى تنفقوا مما تحبون حتى تنفقوا من ما تحبون يعني حتى تنفقوا من الذي تحبون من تبعيضية لانها بمعنى بعض الاية والله اعلم حتى تنفقوا بعض الذي تحبون من الاصل فيها والاكثر
الدلالة على الابتداء وقد تأتي للتبعيظ ان كانت بمعنى بعظ الحرف الثاني من حروف الجر من حروف الجر الى الى ومعناه عكس معنى منه فمن تدل على الابتداء والى تدل على الانتهاء. يعني
انتهاء الغاية ذهبت الى المسجد ذهابك انتهى الى المسجد ولهذا كثيرا ما يتقابلان. اقصد من والى خرجت من البيت الى المسجد سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
من دلت على ابتداء الاسراء واذا دلت على انتهائه ومن ذلك قوله تعالى الى الله مرجعكم جميعا دلت على انتهاء المرجع من حروف الجر ايضا انا ومعناها الاستعلاء الاستعلاء يعني ان مجرورها
قد استعلى وارتفع اما استعلاء حقيقيا او استعلاء مجازيا الاستعلاء الحقيقي ان تقول الكتاب على المنضدة. الكتاب حقيقة على المنضدة. اعتلاه وارتفع فوقه او تقول زيد على الجبل او على السطحي
ومن ذلك قوله تعالى وعليها وعلى الفلك تحملون نعم اعتلاء الانسان على الفلك وعلى الحيوانات حقيقية وقد يكون اعتلاء معنويا مجازيا بقولك عليك دين لي عليك دين ديني هذا الذي عليك
هل هو عليك اعتلاك حقيقة او اعتلاك معنويا ومجازا. هذا اعتلاء حق مجازي ومعنوي ومن ذلك قوله تعالى فضلنا بعضهم على بعض. التفظيل هنا اعتلى هذا البعض معنويا ومجازا لا حقيقة
ونرجى بقية معاني حروف الجر الى ما بعد الفاصل فانتظرونا للعلم كالازهار في البستان ان الدنيا دار منير وفي زحمة الحياة وكثرة اشغالها وتشعب الموليات قد يغفل المسلم عن ذكر الموت
دار الاخرة فشرعت زيارة المقابر لتذكر بلقاء الله عز وجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة. ويحرم على المرأة قصد زيارة القبور لنهي
النبي صلى الله عليه وسلم لها عن ذلك. لكن لا حرج عليها ان تسلم على القبور. اذا مرت بها دون قصد الزيارة ومن اتى المقابر دعا بالدعاء المأثور. السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. وانا ان شاء
الله لللاحقون. اسأل الله لنا ولكم العافية. ويشرع الدعاء للموتى مستقبلا القبلة لا القبور. ولا فيقرأ للموتى الفاتحة ولا غيرها من القرآن. فان هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح
يتجنب الزائر البدع والمخالفات كلطم الخدود وشق الجيوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. ويحرم التمسح بالاضرحة والتبرك بها او الطواف
حولها تقربا الى الله. لكون ذلك من البدع والوسائل المفضية الى الشرك. فان طاف بالقبر ليتقرب الى الميت فهو شرك اكبر. ولا يمشي على القبر ولا يجلس عليه. لقوله صلى الله عليه وسلم لا تجلسوا
على القبور ولا تصلوا اليها. ويحرم الصلاة الى القبور او اتخاذها مساجد. فانه ذريعة الى الشرك وقد حذر عليه الصلاة والسلام من ذلك. ولا يسأل الموتى ولا يستغيث بهم. فان الدعاء عبادة. قال النبي
صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. وصرف العبادة لغير الله شرك اكبر. قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولوا هؤلاء شفعاؤنا. قل اتنا في السماوات ولا في الارض. سبحانه
تعالى عما يشركون بسم الله الرحمن الرحيم وعدنا اليكم مرة اخرى لنكمل هذا الدرس وكنا قد توقفنا الكلام على معاني حروف الجر كل حرف من حروف الجر له معنى تكلمنا على معنى من
ومعنى الى ومعنى علاء لننتقل الى حرف الجر في ما معنى حرف الجر في حرف الجر له مع حرف الجر فيه له معنيان المعنى الاول الظرفية وهذا هو المعنى الاصلي والاكثر
الظرفية الظرفية يعني ان شيء داخل شيء الظرفية يدل على ان شيء قد احتوى على شيء اخر احتواه صار ظرفا له هذا هو المراد بالظرفية والظرفية كذلك. قد تكون حقيقية
وقد تكون معنوية قد تكون حقيقية حسية لقولك محمد في المسجد الكتاب في الحقيبة المسجد ظرف لمحمد حقيقة. لان محمد داخل المسجد وكذلك الكتاب داخل الحقيبة. اه ظرفية حقيقية والظرفية المعنوية
ان تقول الصبر المصائب الكبيرة او الصبر في اول الصدمة وحسن الخلق الحلم فان حسن الخلق داخل الحلم هذا امر معنوي الحلم معنوي والخلق معنوي والظرفية هنا هي ظرفية معنوية لا حقيقية
وقد تكون الطرفية طرفية مكانية او ظرفية زمانية. وهذا واضح والظرفية المكانية كقولنا محمد في المسجد والكتاب في الحقيبة في قوله تعالى غلبت الروم في ادنى الارض هذه الغلبة في مكان معين هذا المكان هو ظرفها
وقد تكون الظرفية زمانية لقولك لقاؤنا في يوم الخميس يوم الخميس ظرف لهذا اللقاء لكن ظرف زماني كقوله تعالى سيغلبون في بضع سنين قلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين
اذن مطالبتهم ستكون في بضع سنين وهذا وهذه ظرفية زمانية لغلبتهم هذا هو المعنى الاول وهو الاصل والاكثر اللي فيه. المعنى الثاني اللي فيه التعليل قد تأتي في دالة على التعليل
يعني ان ما بعدها سبب لما قبلها تكون بمعنى بسبب كذا ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام دخلت دخلت النار امرأة في هرة حبستها دخلت النار هذه المرأة في هرة حبستها يعني بسبب هرة حبستها
وتقول اشتهر الخطيب في خطبة القاها يعني بسبب هذه الخطبة ومن حروف الجر عن وعن معناه المجاوزة يعني ان ما قبلها جاوز وفارق ما بعدها لقولك سافرت عن البلد يعني جاوزته وفارقته
ورم السهم عن القوس قال تعالى ما ولاهم عن قبلتهم لماذا تجاوزوها وفارقوها ومن حروف الجر اللام اللام واللام معناه الاختصاص والملك ان ما بعدها امر لما قبلها بل ان بل ان ما قبلها
لما بعدها اما ان الذي بعدها يملك الذي قبلها او انه يختص به ولو قلت مثلا الكتاب لزيد يعني ان زيدا يملك هذا الكتاب سيارة لمحمد يعني ان محمد يملك هذه السيارة
هذا ملك تملك وقد يكون معنى اللام الاختصاص لقولك المفتاح للباب الباب ما يملك هذا المفتاح ولكن المعنى ان هذا المفتاح مختص بهذا الباب قولنا السرج للدابة مختص بهذه الدابة
نحو ذلك التملك قد يكون حقيقيا وقد يكون مجازيا كما سبق شرحه كل ذلك بحسب المعنى ومن حروف الجر الباء الباء وهي من اكثر حروف الجر تصرف في المعاني وسنذكر لها اربعة معاني
المعنى الاول الاستعانة لقولك قطعت اللحم بالسكين. يعني مستعينا بالسكين وقوله تعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. يعني مستعينين بايديهم ومن معاني الباءة السببية بقولك عاقبته بذنبه. يعني بسبب ذنبه
ومن معاني الباء الالصاق لقولك امسكت بيدك يعني ان امساكي كان ملتصقا بيدك ومن ذلك وامسحوا بايديكم وامسحوا رؤوس يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم وامسحوا وامسحوا
اه وامسحوا برؤوسكم فالباء هنا دال على الاغصاب يعني ان اليدين تكونان ملصقتين بالرؤوس في اثناء المسح ومن معاني الباء الظرفية يعني تكون بمعنى في اقمت بمكة يعني في مكة
وكقولك الجامعة بالرياض يعني في الرياض ومن ذلك قوله تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة يعني للذي في مكة يبقى لنا ايضا بعض حروف الجر ومعانيها نتركها ان شاء الله في درس قادم مع بقية احكام
حروف الجر والى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد