يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين
بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله واصلي واسلم على رسول الله. مرحبا بكم يا طلاب العلم في هذا اللقاء والحلقة الاخيرة من منهجنا التربية الاسلامية في هذا المستوى واسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم ممن ختم له بالطاعات
وكنا مع اداب الدعاء واليوم نصل الى اخر فصل من فصول منهجنا وهو اوقات الدعاء المستجاب وصفحة الليل والنهار اكتب بها ايها العبد ما شئت من الادعية كل الوقت لك
وكل الوقت والعمر قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لكن دلنا حبيبنا عليه الصلاة والسلام على اوقات تتأكد فيها الدعوات ويجيب الله جل وعلا دعاء الداعين ودعاء وبعض الاوقات الله سبحانه وتعالى العبد يناجيه في في وقت يحبه سبحانه
ومن حب الله لبعض الاوقات انه تجلى لعباده ونزل نزولا يليق بجلاله الى السماء الدنيا يدعوهم ان يسألوه وان يدعوه ليستجيب لهم ومن هنا نبدأ باول اوقات الدعاء في ثلث الليل الاخير. وقت النزول الالهي
يقول صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة وانا اريد ان اضع عند كل ليلة مئة خط بالمليون خط بل اجعلها في عينك انا متأكد للذين يقولون
اني لا استطيع ان استيقظ لصلاة الفجر اقول له لو كنت تقوم كل ليلة لتناجي ربك سبحانه لقمت ثم كانت صلاة الفجر اخر برنامجك في الدعوة والعبادة ولن تكون ثقيلة عليك
تجد ان بعض الناس يأتي ثقيل الى صلاة الفجر والبعض كأنما استيقظ من ساعة او ساعتين نعم هو استيقظ من ساعتين او ثلاث ماذا كان يفعل في جوف الليل؟ ليس مع المخلوقين كان مع الخالق سبحانه يناجيه يستغفره كانوا قليلا من الليل
ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. السحر اخر الليل وقبيله الثلث الاخير. فالثلث كله لبعض عباد الله كله فترة دعاء ومناجاة وصلاة وتسبيح فقبل الفجر يجلس بعد ان اوتر يستغفر الله حتى يؤذن الفجر
هنيئا لتلك النفوس المطمئنة والقلوب المقبلة وتلك الجباه الخاضعة وتلك الايادي المرتفعة التي رفعت دعاء الله جل وعلا. الوقت يشترى بما بقي من الاعمار. يا اخي نحن نعجز ان نقابل بعظ المخلوقين
من اهل الجدة والمال ما نقدر نقابلهم ونأخذ مواعيد من السكرتير ولا يدخلنا صحيح وتقابل بعض الناس تعجز ان تقابله. وتتمنى العمر كله تسلم على ذاك الذي صار من المشاهير
ولا تستطيع وهذا العظيم سبحانه وله المثل الاعلى. لا نشبه بخلقه لكن نقول ذهبت اعمارنا في طلب مقابلة مخلوق فكيف بربك وهو الذي بيده كل شيء ينزل نزولا يليق بجلاله ويدعوك لسؤاله في كل ليلة لو
كانت ليلة واحدة في العمر لانتظرناها لكن كل ليلة لماذا لان الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. حتى لا تكون هناك حجة. ليس لنا حجة. الله ينزل نزولا يليق بجلاله. كل ليلة
الى السماء الدنيا حتى يبقى ثلث الاخير ثلث الليل الاخر. فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. والحديث متفق على صحته اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد
ان فتحت لنا ابواب المغفرة وباب الجود وباب التوبة وباب الرزق وباب ان ندعوك يا قريب يا مجيب نعمة محروم والله ذاك الذي لا يكون في تلك الساعة قد نصب قدميه امام الله ورفع يديه وقال يا رب
اولئك السعداء اسألوا الجدات والاجداد كانوا يصلون الليل كأنما هو فرض من الفروض حتى ان كبير سن بكى يوما من الايام عند مفت قال يا شيخ بعضهم يقول ان الوتر والسنة الراتبة ليست
قال نعم ليست واجبة فبكى. قال لي ستين سنة اصليها وانا اعتقد يقينا انها واجبة. هل تستطيعون ان تعيشوا دون ان تناجوا ربكم بعد ذلك الثاني من اداب او من اوقات من اوقات
الدعاء بين الاذان والاقامة يقول صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة مساكين الذين يتأخرون مساكين الذين لا يقدمون الى المسجد حتى تقام الصلاة الذي يبكر للمسجد للصلاة
ينال هذا الشرف العظيم من الاذان الى الاقامة فترة اجابة ولذلك بعضنا اذا دخل المسجد يأتي الشيطان فيؤزه. اقيموا الصلاة اقيموا تأخرتم. يا اخي فليتأخروا دقيقتين او ثلاث. انها دعوة مستجابة لا ترد لا ترد. والذي اخبرنا بذلك هو محمد صلى الله عليه وسلم
لماذا انت سجين وانت في بيت الله لماذا لا تدعو لماذا لا تدعو ولذلك انا اقول لبعض الاحبة نعم اكثر من الدعاء في هذا الوقت بعضهم ينشغل بقراءة القرآن ولا حرج
لكن اقرأ جزءا او نصف الوقت ثم الهج بالدعاء اكثر فان الدعاء في هذا الوقت مستجاب. وهنا هنيئا لذاك الذي يعتقد ان وصوله للمسجد يكون متأخر اذا ختم المؤذن وهو ليس في المسجد
هذا قد تأخر البعض من الناس يخرج للمسجد قبل الاذان. ويتابع المؤذن وهو في الطريق. فاذا ختم اذا هو خلفه وسواكه في فيه ثم صلى ركعتين ثم بدأ يدعو ربه حتى تقام الصلاة
هنيئا لهم الوقت الثالث دبر الصلوات المكتوبات دبر الصلاة المكتوبة. يقول صلى الله عليه وسلم عندما قال له قيل يا رسول الله اي الدعاء اسمع؟ قال جوف الليل الذي ذكرناه ودبر الصلوات المكتوبات
ودبر الصلاة المكتوبة هل هو بعد نهاية الصلاة ونهاية الاذكار بعد ان يسبح ويقرأ اية الكرسي ثم يقرأ المعوذات ام ان دبر الصلاة اخر الصلاة قبل السلام بعد التشهد الثاني
يدعو الصحيح انه دبر الشيء داخل فيه دبر الشيء داخل فيه ولذلك الدعاء الذي يجاب في جوف في الصلاة لانك متصل مع الله واذا قرأت التحيات واستعذت بالله من فتنة المحيا وفتنة الممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ادع وقد ثبت انه صلى الله عليه وسلم كان يدعو في هذا
في ادعية اللهم اني ظلمت نفسي والحديث ومنها ايضا قوله لمعاذ قل في دبر الصلاة اللهم اعني على ذكرك او على شكرك وعلى حسن عبادتك. ومنها اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسرت وما اعلنت. ومنها ايضا ان تقول اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم
كل هذا قبل ان تسلم. لانك دامك في الصلاة وقت الصلاة اشرف من الدعاء في الوقت الذي بعده بعد هذا الفاصل باذن الله نواصل الحديث فابقوا معنا هل مررت بحديقة ازهار؟ هل تأملت في خلقة الانسان؟ هل اندهشت من اختلاف اشكال الحيوانات والطيور والوانها واحجامها
وهيئات اعضائها انه صنع الله المصور. قال تعالى. خلق السماوات والارض بالحق صوركم فاحسن صوركم واليه المصير. فالله هو المصور الذي انشأ خلقه على صور مختلفة ليتعارفوا بها. وهو مصور كل صورة لا على مثال احتذاه ولا رسم ارتسمه. تعالى الله عن ذلك
بك علوا كبيرا. قال تعالى الذي احسن كل شيء خلقه. وبدأ خلقا والله تعالى هو الخالق البارئ المصور. فالخالق هو المقدر قبل الايجاب فهد والبارئ الموجد من العدم على ما مضى من تقدير. والمصور المشكل لكل موجود على الصورة التي
عليها. فمن امن بان الله هو المصور عبده وحده لا شريك له. اذ لا يقدر على هذا الخلق البديع الا الله. فهو الذي اذا اراد شيئا قال له كن فيكون على الصفة التي يريد. والصورة التي يختار. قال تعالى
يا ايها الذي خلقك فسواك فعدلك. اي صورة ومن حكمة الله وبديع تصويره ان جعل اعضاء كل كائن على الصورة التي تناسبه وتصلح له. قال تعالى اي اعطى كل مخلوق خلقه اللائق به الدال على حسن صنعه من كبر الجسم وصغره
وتوسطه وجميع صفاته. فعلينا ان نشكر الله ان صورنا في احسن صورة واجمل خلقة. فهو القائل احسن تقويم. ومن شكر نعمة حسن والخلقة حسن الخلق. فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم كما احسنت خلقي فاحسن
من خلقي مرحبا بكم اذا دبر الصلوات من الاوقات التي تجاب فيها الدعوات ومن الاوقات ايضا عند النداء للصلوات المكتوبة وعند التحام الصفوف في المعركة ولذلك قال صلى الله عليه وسلم
بنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء اي الاذان للصلوات وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا وذلك ان الانسان اذا تابع المؤذن قال مثلما يقول وصلى قبل ذلك على رسول الله ثم تابع المؤذن
فله ان يدعو فانها لا ترد او قل ما ترد وكم فرط بعضنا بدعائه بمتابعة المؤذن منشغل بجواله وبالحديث مع الناس. تابع المؤذن واسأل الله للحبيب صلى الله عليه وسلم الوسيلة والفضيلة
الدرجة الرفيعة في الجنة حتى تحل لك شفاعته ثم ادع اللهم اللهم فما اجمل دعاءك فانه مجاب. وعند التحام الصفوف فانه قبل البدء في التحام الصفوف لو دعا الانسان لاجيب. والحبيب صلى الله عليه وسلم دعا لاصحابه وهم قد قاموا بين يدي كفار مكة
ثم استقبل القبلة ودعا واستجاب الله دعاءه وقال سيهزم الجمع ويولون الدبر ومن اوقات الدعاء ايضا في السجود وهو اقرب موقع لك ما هو او اقرب مكان لك في مناجاة ربك موضع سجودك
يقول صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. وكان صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله
واوله واخره وعلانيته وسره. ماذا بقي؟ ما بقي شيء الدق والجل الدقيق والعظيم والسر والعلن كله يغفره الله. كان يدعو وكان يدعو ايضا في سجوده صلى الله عليه وسلم قوله يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك. وكان ايضا يقول في سجوده كما قال في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
اللهم اغفر لي وهو دعاء الحبيب يقول قمن ان يستجاب لك اي حري لمن اكثر السجود ان يستجاب له. واسجد واقترب. وقال لاحد الصحابة الذي اراد مرافقته في الجنة قال اعني على نفسك بكثرة السجود. والبعض اذا سجد سبحان ربي الاعلى رفع
انتظر قليلا لك حاجات ولك امنيات وتخشى من امور كثيرات فما اجمل ان تكون لك في السجود دعوات عل الله ان يستجيب لك فانك في اقرب الاماكن واقبر بالمواضع الى ربك في المناجاة والدعاء
وادعو لك وللمسلمين والمسلمات عسى الله جل وعلا ان يستجيب دعائك. ومن المواطن ولذلك قبل ذلك السجود وهو اشرف صفة الصلاة ولذلك الصلاة كلها شرعت كل ذلك تمهيد للسجود السجود
ولذلك اه بعض الناس محروم من السجود يعتقد ان اشرف الصفات وهو قائم هذه صفة شريفة وهو راكع صفة شريفة. اعظم الصفات في الصلاة واعظمها قربا لله ان تظع جبهتك لله
خاضعا ساجدا اقرب ما تكون الى الله وانت ساجد. اكثر من الدعاء ومن ومن اوقات الدعاء المستجاب عند سماع صياحة او صياح اقصد صياح الديك يقول صلى الله عليه وسلم
اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله لماذا ما السبب هل هو لفضل الديك؟ لا قال فانها رأت ملكا فلما رأت الملك هو رؤيتها للملك اثبت سنية الدعاء بعد سماع صياحها
كما ان الشياطين تأتي احيانا على صفة او تتلبس الكلب الاسود او غيره فنستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. هنا ندعو الله جل وعلا ولذلك يكون عند رؤية الملك اقرب للاجابة
لان الملك الذي مر هذا فلربما عند الدعاء ونحن نسمع صياح الديكة اذا قلنا اللهم كان مروره سببا لتأمين ملك اخر غير الملك الذي اوكل بالدعاء فيكون اقرب للاجابة. اللهم
امين. ولذلك بعض الريفيين بعض اهل الريف يعيشون هذه النعمة اللي في المدن لربما لا يعيشون مع لا يسمعون الا ظوضاء السيارات ومطاحنة الناس وهيشات الاسواق ولا يسمعون هذه الديكة وقديما في بيوت الاولى وفيها عشش
وفيها قريبة من الزروع وقريبة من الماء وقريبة قلوبهم ومساجدهم تمتلئ. كانت حياتهم بسيطة وكان الديك يعيش معهم فكان اذا اذن وصاح كان كان اقرب لاجابة دعائهم اذا دعوا. وليس هذا معناه انك تأتي يعني من ان ان يقال لك اشتر ديكا
فلم يرد في ذلك في السنة شيء. لكن اذا قدرا مررت بديك صاح فاكثر من الدعاء لعل الملك الذي تسبب صياحه بعد ان رآه الديك يؤمن على دعائك. ايضا عند نزول الغيث
اي ومن اوقات الاجابة عند نزول الغيث المطر. وبعض الناس عندما ينزل المطر ينشغل بالتصوير والحديث عن جمال الجو وينسى المسكين ان الذي انزل الغيث من السماء في هذه الساعة يجيب الدعوات
كما ان الغيث نزل رحمة فلربما وانت تدعو ان تنزل عليك رحمة فاكثر من الدعاء وكان صلى الله عليه وسلم يحرص يحسر عن عن عن رأسه وعن رحله ان يصيبه هذا الغيث حديث عهد بربه كما قال عليه الصلاة والسلام. وفي الحديث
قال عليه الصلاة والسلام ان تان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر. ولذلك من السنة عند نزول المطر ان يحسر الانسان ان استطاع ولا حرج هذه سنة اي ان يكشف الرجل عن رأسه حتى يصيبه وان يدعو الله جل وعلا
فان في هذه الساعة نزول الرحمة من السماء يفتح ابواب القبول للدعاء ولذلك بعض الناس بل يكره الغيث يخشى من الغرق يخشى من تلوث او قصده اتساخ بيته وفناء بيته والبعض منهم يقول
هذا يسبب الطين والوحل هذا نقص فقه والا فان المطر والغيث لا زال اذا نزل على الارض ابعد الله عن اهل الارض كثير من الادواء والاوبئة والامراض وغسل هذه هذه الارض. التي لربما استوطن فيها كل داء
يضر العباد فتكون رحمة فلماذا لا تفرح بالرحمة ولذلك تجد انا في صورة جميلة دارت في في بعض مواقع التواصل طفل صغير في الصف الاول الابتدائي لما نزل المطر خرج الى ساحة مدرسته ثم وقف يدعو والمطر قد بلل لباسه وكان يدعو لامه المريضة وقد اخبر
ان من اسباب اجابة الدعاء ان تدعو الله عند المطر. ولذلك جميل عند المطر ان نخرج بابنائنا ويخرج الرجل بزوجته والزوجة بابنائها ايضا. ونقول الان لو نطلع لسطح العمارة او نخرج الى فناء البيت ان كان له فناء ونقول الان ندعو
بشرط الا يكون المطر قويا عليهم يؤذيهم. واذا كان يؤذيهم فنكون في ستر لا حرج. ليس شرطا في اجابة الدعاء في المطر ان تكون تحت المطر لا لو كنت في الغرفة وتدعو عند نزول المطر اجيب دعاؤك. فانه لا يرد الدعاء
لان لان المطر اصله غيث اغاث الله به العباد والبلاد. وعندما اغاث رحم فلربما اذا رفعت دعوة منك الى الرحيم رحمك كما رحم عباده جل وعلا بانزال الغيث الذي به تحيا
تحيا البلاد ويحيا الارض ويحيا من عليها. فلربما دعوة ادعوها وانت صادق يحيي الله بها فساد قلبك. وما ادراك مع الفاصل الاخير ونعوذ بإذن الله لنكمل لنكمل ما ابتدأناه في هذا الدرس الأخير
بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان هل تعلم ما حق الله على عباده؟ وهل فكرت كيف تؤدي حق الله عليك؟ ان حق الله على عباده ان يوحدوه ولا يشركوا به
فيه شيئا والتوحيد ثلاثة اقسام. توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات. فت توحيد الربوبية هو افراد الله تعالى بافعاله. فنقر اقرارا جازما بانه الرب المتفرد بالخلق والرزق والتدبير قال تعالى
ويخرج الميت من الحي. ومن يدبر الامر فسيقولون الله ونقر بانه تعالى المتفرد بالملك والاحياء والاماتة. وانه وحده نافع الضار المتفرد باجابة الدعاء عند الاضطرار. وانه سبحانه ينعم على عموم عباده بما لا يحصى من النعم
وينعم على خصوص المؤمنين بنعمة الهداية. وهو رب كل شيء وخالقه والقادر عليه. لا يخرج شيء عن وكل من في السماوات والارض عبد له في قبضته. وقد كان المشركون مقرين بتوحيد الربوبية. قال
وتعالى ان العزيز العليم. ومع اقرارهم بربوبيته تعالى فانه لا يقبل منهم ذلك. حتى يقروا توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات. قال تعالى الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ومع الجزء الاخير من الدرس الاخير ولا زلنا في الحديث على اه الاوقات التي تستجاب فيها الدعوات ومنها هنا ساعة يوم الجمعة. وذكرنا ذلك ايها الاحبة في فضائل يوم الجمعة والاداب ذكرنا ان يوم الجمعة فيها ساعة كما
فقال عليه الصلاة والسلام لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئا الا اعطاه اياه. واشار وبيده يقللها. هي قليلة وبالنسبة لاسبوع كامل ما تتقدم الى الله بساعة ساعة
فقط اليوم اربعة وعشرين ساعة اضربه في سبعة اخرج هذه الساعة نسبة هذه الى هذا كله يسير ومع ذلك البعض البعض يبخل على نفسه وقلنا لكم انها هي الساعة ارجى هذه الساعات ما كان بين بين
صلاة العصر الى صلاة المغرب. واكمل هذه الاوقات في الدعاء ان يخلو الانسان بربه ما بين العصر والمغرب كله. ما يجلس ساعة او بعض ساعة ويدعو الله جل وعلا فلعل الله جل وعلا ان يستجيب دعاءه واحذر ان تتشاغل في هذا اليوم
البعض يخرج للنزهات ويذهب الى الاسواق والمطاعم. يقول هذا يوم اجعل ذلك بعد المغرب. اجعله بعد العشاء. لكن بعد العصر في يوم الجمعة اجعل نهار يوم الجمعة وقت للطاعة. تتزود تغذي الايمان في قلبك. تدعو الديان سبحانه فيجيب
دعاءك ومن اوقات الاجابة ليلة القدر وهذه الليلة التي هي خير من الف شهر ليست كالف شهر لا هي خير من ذلك بل يعتقد البعض يقول ليلة القدر تساوي ثلاث وثمانين سنة لا هي خير افضل
وافضل بدعائها وبنزول الرحمات فيها وبقسمة اقوات الناس فيها يفرق كل امر حكيم. وهذه فيها النجاة من النيران. فان في تلك الليلة هذه الليلة ليلة عظيمة فان الله جل وعلا يعتق
فيها من النار من كثرة ما يعتق قال هي خير وقال ايضا هي حتى مطلع الفجر. السماء تمتلئ بنزول الملائكة طلوع الشمس في يوم الذي يليها اخرج بلا اشعاع من كثرة ما تنزلت الملائكة والروح فيها
لذا جميل ان نوقف نزيف الاعمار في رمظان وخاصة في العشر الاواخر وان نعتكف العشر كلها ان استطعنا او الاوتار منها ان استطعنا. او الليل ان استطعنا فقط حتى تدعو الله فلربما دعوة في ليلة القدر تفتح لك فيها ابواب السعادة وتسعد سعادة لا تشقى بعدها. يقول
صلى الله عليه وسلم عندما قالت له عائشة ارأيت يا رسول الله ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها؟ قال قولي اللهم انك كعفو تحب العفو فاعفو عني. جوامع الدعاء
في هذه الليلة وانظر الى حرص الحبيب على اهل بيته ما هو شرط تعتكف انت وتضيع الاسرة يلعبون كرة ما جميل ان نعلم ابنائنا ونساءنا كيف يتبتل كيف يدعون ربهم وينقطعون عن مشاغل الحياة في ازمان الطاعة
واجابة الدعوات يقول لها شوفي التعليم الجميل انك عفو تحب العفو فاعف عني. رددها دائما وهي من جوامع الدعاء واحرص في هذه الليلة ان تدعو وليس معنى ذلك ان لا تدعو الا بهذه الدعوة
لكن هذه الدعوة التي تلزمها اكثر لانها تشمل خير الدنيا والاخرة فانه اذا عفا عنك عافاك وادخلك جنته بعد ذلك من ايضا من اوقات الاجابة دعاء الوالد لولده ودعاء الصائم في يوم صيامه
ودعوة المسافر من رحمة الله بنا ان جعل اوقات الاجابة اوقات كثيرة لا السفر يقطعها ولا نزول المطر يخفيها ولا في جوف الليل اذا استيقظ اه تغيب الدعوات مع ظلمة الليل لا في كل ساعات الليل والنهار
ولكن هنا بعض عباد الله لربما كان الدعاء هم مستجاب. منهم الوالد على ولده وهنا احذر الاباء الا يدعوا على ان يدعو لي للابناء لان دعوة الوالد لولده والوالد يشمل الام والاب
الوالد يشمل الام والاب ان نكثر من الدعاء. فان الدعاء لهم مستجاب. وقد يقول اني دعوته كثيرا ان يوفق ما توفق. سيستجاب سيستجاب وكم من شر دفع عن كثير من الابناء
دعاء ابناء ابائهم وامهاتهم وليس لاجلهم هم. لكن الله قبل دعاء الوالد على ولده او لولده يقول صلى الله عليه وسلم ثلاث دعوات لا ترد في هذا الوعد من خير البرية عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى. لا ترد
دعوة الوالد لولده ودعوة الصائم ودعوة المسافر ولذلك يأتي الصائم الصائم الذي ترك الطعام والشراب والشهوة الله يقول الصوم لي الصوم له لانه من الصبر ويوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
ومن اظهر العبادات التي يخرج فيها عبادة المراقبة لله المراقبة لله الصيام فانه لربما يكون فاسقا ولربما لا لا لا يصوم صوما كاملا نائم لكن لو اعطي ماء لما شرب لماذا؟ الله يراني
ولذلك كان دعاء الصائم مجاب. وهنا فائدة دعاء الصائم مجاب ليس عند الفطر فقط دعاء الصائم منذ ان يتلبس بالصيام الى ان يفطر كله وقت اجابة الا انه عند الفطر تتأكد الاجابة وتزداد الرحمة لانها نهاية العبادة كالدعاء في اخر الصلاة مجاب
لذلك البعض ما يدعو الا عند الفطر ادعو وانت صائم في العصر والظهر وبعد الفجر وقبل الغروب وعند الفطر وكذلك قال قال ودعوة الصائم وقوله الصائم معناه ما دام متلبس بالصيام ليس عند الفطر فقط. ثم قال ودعوة المسافر
والمسافر ترك الوطن اصابه كآبة المنظر ووعثاء السفر وفي قلبه لواعج كثيرة ومحنين ومحبة لمن تركهم فمن رحمة الله بالمسافر هذا والسفر قطعة من العذاب ان الله يستجيب لهذا المؤمن دعاءه. ولذلك اذا سافرنا
لا نترك الطاعة. نعم الصلاة تقصر ولك عند الحاجة ان تجمع لكن اه لكن الدعاء يستجاب ايضا. فاكثر من الدعاء. ولا تنقطع لربما وادعوا للمسلمين ان يحفظهم وان يرزقهم وان يعز الاسلام والمسلمين. فالمسافر الذي ترك الاوطان ونحن في الدنيا كلنا على سفر. لكن هذا بالذات لانه آآ
تلبس عمل فيه من الضعف وفيه من من الحنين والالم الذي يشعر به رحم الله هذا المسافر ففتح الله له بابا للدعاء. ايضا دعاء الولد الصالح لوالديه. مما يجيبه الله ان يدعو الولد الصالح لوالديه. الله اكبر. يرقى بعضنا في
يوم القيامة وقد نزل من او صعد من من درجة الى درجة الى درجة بماذا؟ يا ربي وقد ختم على عملي يقال له هذا باستغفار ابنك لك. هنيئا لمن يربي ابناءه
ان يرفعوا منازله يوم القيامة. وان يلبسوه تاج الوقار يوم القيامة. تربية الولد الصالح تجعل دعاءه لك مستجاب. كما ان دعوة الوالد للولد مستجابة دعوة الولد الصالح لابيه وامه مستجابة
فربوا ابناءكم على هذا على هذا الهدي. يقول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او ولد صالح يدعو له او علم ينتفع به. ولذلك ايها الاحبة
ما اجمل ان نربي الابناء على ان ان يتقربوا الى الله بالدعاء لنا. فهذا افضل من قراءة القرآن او الصدقة لان الله جل وعلا بدأ اه لان الرسول صلى الله عليه وسلم بدأ بالدعاء عندما قال قال عليه الصلاة والسلام صدقة جارية
او ولد صالح يدعو له فجعل الدعاء من الولد لابيه من اكبر ما يجاب عند الله ولربما نورت قبور ولحود ورقية في درج الجنة اباء اصلح الله لهم ذرياتهم فاستجاب الله لهم الدعاء. اسأل الله جل وعلا
كما ختمنا هذا الدرس في هذا الدعاء من الولد لابيه ومن الوالد لولده ان نسأل الله ان يصلح ابناء المسلمين وان يختم بالسعادة اجالنا وان يتقبل منا ومنكم ما تقدمنا واياكم
به من دروس ماضية وان يجعله نورا لنا في قبورنا ونورا تسعى ايضا بين ايماننا على الصراط وان الله جل وعلا يجمعنا على قنابل النور يوم القيامة كنت سعيدا والله جدا بلقائكم في هذا المنهج الجميل الاداب الشرعية. اسأل الله جل وعلا ان يمد في الاجال
على الطاعة وان نختم واياكم بالمنهج الرابع في هذه الدورة الجميلة. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان زاد
وفي اللي يروي غلة الظمان بشرى نداه بشرى ندى بشرى لنا زاد