1
00:00:00.200 --> 00:00:47.700
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة بطريق اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان

2
00:00:49.250 --> 00:01:08.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وحياكم الله وبياكم في الدرس الرابع من دروس المستوى الثالث من مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد

3
00:01:08.900 --> 00:01:34.700
ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف وقد تكلمنا في اخر الدرس الماضي على نائب الفاعل وعرفنا ان نائب الفاعل الاصل هو المفعول به اذا حل محل الفاعل بعد حذفه فان العرب قد تحذف الفاعل لغرض من الاغراض

4
00:01:35.550 --> 00:01:55.150
حينئذ تحتاج الى عملين الاول قبل الفاعل المحذوف وهو ان تحول الفعل من مبني للمعلوم الى مبني للمجهول والعمل الثاني بعد الفاعل المحذوف وهو ان تنيب عن هذا الفاعل المحذوف شيئا

5
00:01:55.750 --> 00:02:30.950
ينوب عنه ويأخذ حكمه ومن ذلك قولنا قرأ المسلم القرآن ونحذف الفاعل وهو المسلم ثم نبني الفعل للمجهول فنقول قرأ ثم نضع المفعول به في محل الفاعل ونعطيه حكمه وهو الرفع فنقول قرأ القرآن

6
00:02:33.450 --> 00:02:59.950
ومن ذلك قوله تعالى قتل الخراثون قتل هذا فعل مبني للمجهول فعل ماض والخرافون نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. لانه جمع مذكر سالم ومن ذلك قوله تعالى ووضع الكتاب وضع

7
00:03:00.800 --> 00:03:27.500
فعل مبني مجهول والكتاب نائب فاعل مرفوع ومن ذلك قوله تعالى قتل الانسان ما اكثره قتل الانسان ومن ذلك قوله تعالى كما سئل موسى من قبل سئل فعل مبني للمجهول اذا يحتاج الى نائب فاعل

8
00:03:28.200 --> 00:03:58.950
ونائب الفاعل موسى لان الفاعل قد حذف وتقطيره في المعنى والله اعلم كما سأل قوم موسى موسى وهكذا وكما ذكرنا في الفاعل من قبل ان الفاعل حكمه الاعرابي هو الرفع

9
00:04:00.700 --> 00:04:25.800
نعرف هنا ان نائب الفاعل الذي يأخذ حكم الفاعل ان حكمه الاعرابي هو الرفع ولهذا ارتفع في الامثلة السابقة ويقول هنا ما قلناه في الفاعل من ان نائب الفاعل حكمه الرافع

10
00:04:26.250 --> 00:05:04.050
ويجوز ان يدخل علي حرف جر زائد فيجر لفظه  نقول نائب فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا  مثال ذلك ان يقال  ماء اكرم احد اكرم فعل مبني للمجهول واحد نائب فاعل

11
00:05:07.050 --> 00:05:29.200
فاذا زدنا من حرف جر زائد كنا نقول ما اكرم من احد فمن حرف جر زائد واحد ما نقول اسم مجرور بل نقول نائب فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا بمن الزائدة

12
00:05:32.400 --> 00:06:18.100
ونقول ما ضرب طالب وما ضرب من طالب وهكذا النائب الفاعل في ذلك كالفاعل وقد شرحنا ذلك من قبل ونائب الفاعل ايضا كالفاعل من حيث الانواع ولكنه سيزيد عليه الانواع

13
00:06:21.500 --> 00:06:51.200
يعني سيجمع أنواع الفاعل التي ذكرناها من قبل وهي الاسم الظاهر والضمير والاسم المؤول وسيضيف اليها انواع المفعول به لان نائب الفاعل اصله مفعول به في اجمع انواع الفاعل وانواع ان المفعول به

14
00:06:53.200 --> 00:07:19.600
لهذا كل مفعول به يصح ان ينقلب الى نائب فاعل ولهذا نقول نائب الفاعل صور وانواع اكثر من الفاعل ويصح في نائب الفاعل ان يكون اسما ظاهرا وعرفنا ان المراد بالاسم الظاهر ما سوى الظمير

15
00:07:22.550 --> 00:08:09.400
كقولنا اكرم محمد وسرقت السيارة وقتل الخراثون ويصح ان يكون نائب الفاعل ضميرا ضميرا بارزا اكرمت المتكلم نائب فاعل او اكرم او الجماعة نائب فاعل وكذلك الضمير المنفصل ما اكرم الا نحن

16
00:08:12.300 --> 00:08:49.950
فنحن نائب فاعل او يكون الضمير مستترا نحو محمد اكرم اي هو ويصح ايضا ان يكون نائب الفاعل أسماء مؤولا وعرفنا ان المراد بالاسم المؤول هو المنسبك المكون من حرف مصدري وصلته

17
00:08:56.200 --> 00:09:43.450
كأن نقول اخبرت بل ان نقول اوحي الى النبي عليه الصلاة والسلام ان امته مرحومة اوحي هذا الفعل المبني للمجهول الى النبي صلى الله عليه وسلم ان امته مرحومة النائب الفاعل ان امته مرحومة

18
00:09:43.850 --> 00:10:11.500
بان هذا الحرف المصدري وامته ان منصوب مرحومة الخبر ان مرفوع وان وسمها وخبرها نائب الفاعل اوحي ما الذي اوحي ان امته مرحومة ونقول ان امته مرحومة نائب فاعل في محل رفع

19
00:10:12.450 --> 00:10:44.450
ومن ذلك قوله تعالى قل اوحي الي انه استمع والمصدر الصريح المقابل لذلك اوحي الي استماع  اذا فقد يكون نائب الفاعل اسما ظاهرا او ضميرا او اسما مؤولا ويكون ايضا غير ذلك. كما سنذكره ان شاء الله

20
00:10:44.850 --> 00:11:32.800
بعد الفاصل فانتظرونا  الملائكة خلق من عباد الله خلقهم عز وجل من نور. واوجدهم لعبادته وطاعته. فبحمده يسبحون ولاوامره مطيعون هم خلق كثير لا يعلم عددهم الا الله تعالى. والايمان بالملائكة اصل من اصول الاعتقاد. لا يتم الايمان الا به

21
00:11:32.800 --> 00:11:52.800
وهو يتضمن اربعة امور. هي الاقرار الجازم بوجودهم. وانهم خلق من خلق الله مسخرون. فالايمان باسماء من ثبت اسمه منهم كجبريل وميكائيل واسرافيل وغيرهم عليهم السلام. الايمان باوصاف من ثبت وصفه منهم. كما جاء

22
00:11:52.800 --> 00:12:12.800
جاء في وصف جبريل عليه السلام بان له ستمائة جناح قد سد بهم الافق. الايمان باعمال من ثبت عمله منهم فجبريل عليه السلام موكل بالوحي وملك الموت موكل بقبض الارواح واسرافيل موكل بالنفخ في الصور وميكائيل موكل

23
00:12:12.800 --> 00:12:42.800
بالمطر ومنهم الموكل بحفظ العبد في حله وترحاله وفي كل احواله. وهم المعقبات الذين قال الله في شأنهم له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امره ومن الملائكة حملة العرش. ومنهم زوار البيت المعمور. قال النبي صلى الله عليه وسلم فرفع

24
00:12:42.800 --> 00:13:02.800
للبيت المعمور. فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك. اذا خرجوا لم يعود اليه اخر ما عليهم. ومن الملائكة الكرام الكاتبون وهم الموكلون بحفظ عمل العبد وكتابته من

25
00:13:02.800 --> 00:13:47.100
خير او شر. فاحرص على سلامة ايمانك بالملائكة من كل شائبة. ومن عادى احدا من ملائكة الله فقد صار عدوا لله قال تعالى فجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين   بسم الله الرحمن الرحيم

26
00:13:48.300 --> 00:14:14.450
عرفنا ان نائب الفاعل قد يكون اثما ظاهرا وقد يكون ضميرا وقد يكون اسما مؤولا وقد يكون ايضا جملة كما ان المفعول به قد يكون جملة ذلك اذا وقع بعد القول

27
00:14:17.550 --> 00:14:55.100
فاذا قلت في الفعل المبني للمعلوم قال محمد الحق منتصر قال محمد الحق منتصر فقال فعل ماض ومحمد فاعل والحق منتصر جملة اسمية مكونة من مبتدأ الحق ومن خبره منتصر

28
00:14:55.850 --> 00:15:20.000
والجملة الاسمية الحق منتصر هي مقول القول يعني مفعوله الحق منتصر هذه الجملة مفعول به في محل نصب لانها مقول القول يعني لانها الشيء الذي قيل ماذا قال محمد الذي قاله هو هذه العبارة الحق منتصر

29
00:15:21.750 --> 00:15:49.350
فاذا بنينا هذه الجملة للمجهول فاننا سنحذف محمدا ثم نبني فعل قال للمجهول فنقول قيل وتكون الجملة هكذا قيل الحق منتصر وقيل فعل ماض مبني للمجهول فاين نائب فاعله هي الجملة الحق منتصر

30
00:15:50.250 --> 00:16:23.100
الذي وقع نائب فاعل جملة وهي الحق منتصر او نقول قال محمد نجح زيد ونجح زيد هي مقول القول فاذا بنينا الجملة للمجهول فاننا نحذف محمدا ثم نقول قيل نجح زيد

31
00:16:24.100 --> 00:16:49.400
ونجح زيدون جملة فعلية هي نائب الفاعل في محل رفع اذا فنائب الفاعل قد يقع جملة ومن ذلك قوله تعالى وقيل يا ارض ابلعي ماءك قيل فعل مبني للمجهول ونائب الفاعل

32
00:16:50.150 --> 00:17:25.700
جملة يا ارض ابلعي ماءك كل هذه الجملة هي مقول القول فهي نائب فاعل في محل رفع  وقد يكون نائب الفاعل شبه جملة قد يكون شبه جملة وذكرنا اكثر من مرة ان المراد بشبه الجملة شيئان

33
00:17:26.850 --> 00:17:55.400
وهما الجر والمجرور والظرف الجار والمجرور يعني حرف الجر والاسم المجرو به واما الظرف فالمراد به ظرف الزمان وظرف المكان فهذه ايضا قد تقع نائب فاعل في نحو قولنا جلس محمد على الكرسي

34
00:17:56.950 --> 00:18:25.750
ونحذف الفاعل محمد ثم نبني للمجهول فنقول جلس على الكرسي على الكرسي جار ومجرور وقع نائب فاعل في محل رفع ومن ذلك قوله تعالى فلما سقط في ايديهم سقط فعل مبني للمجهول

35
00:18:26.100 --> 00:19:01.450
وفي ايديهم ومجرور نائب فاعل في محل رفع واما الظرف الذي وقع نائب فاعل ان نقول سافر محمد اليوم سافر محمد فاعل اليوم ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة واذا بنينا الفعل المجهول

36
00:19:02.300 --> 00:19:35.150
فاننا نحذف الفاعل محمد ونقول سوفر اليوم فعل مبني للمجهول واليوم نائب فاعل مرفوع او نقول يا ناس الطالب امام الاستاذ محمد فاعل وامام الاستاذ ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة

37
00:19:37.950 --> 00:20:10.500
فاذا حذفنا الفاعل وبنينا الفعل للمجهول فاننا نقول جلس امام جلس مبني ومجهول امام نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة اذا فالخلاصة ان نائب الفاعل من حيث الانواع اوسع من الفاعل

38
00:20:11.950 --> 00:20:54.800
لانه سيجمع انواع الفاعل وانواع المفعول به فيقع اثما ظاهرا ويقع ضميرا ويقع اسما مؤولا ويقع جملة ويقع شبه جملة  وايضا استخلصنا مما شرحناه من قبل ايضا ان النائب الفاعل

39
00:20:54.900 --> 00:21:34.700
حكمه الرفع ويجوز ان يدخل عليه حرف جر زائد  لفظا ويرفع محلا  واستخلصنا ايضا مما سبق شرحه ان نائب الفاعل الاصل هو ما يحل محل الفاعل بعد حذفه ويأخذ حكمه

40
00:21:36.700 --> 00:22:07.100
لننتقل بعد ذلك الى الكلام على تقسيم نائب الفاعل بحسب الفعل تقسيم نائب الفاعل بحسب الفعل نعم نائب الفاعل بحسب الفعل ينقسم الى قسمين نذكرهما ونشرحهما ونمثل لهما باذن الله

41
00:22:07.400 --> 00:22:45.050
بعد الفاصل انتظرونا بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان يتميز الانسان عن سائر المخلوقات بالعقل. وباستخدامه في التفكر والتأمل يصل الى الحقيقة. فالتفكر عبادة عظيمة لانه موصل الى الايمان. قال جمع من الصحابة ان نور الايمان التفكر. وسئلت ام الدرداء عن افضل عمل ابي الدرداء

42
00:22:45.050 --> 00:23:05.050
فقالت التفكر والاعتبار. فيتفكر المؤمن في بديع صنع الله تعالى في الكون. ليزداد عنده اليقين بعظيم قدرة الله سبحانه ووحدانيته. قال شيخ الاسلام ابن تيمية النظر الى المخلوقات العلوية والسفلية على وجه التفكر

43
00:23:05.050 --> 00:23:35.050
والاعتبار مأمور به مندوب اليه. وحين يتفكر فيما يعبد من دون الله يتبين له ضعفه وعجزه تبرأوا من الشرك صغيره وكبيره. قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا

44
00:23:35.050 --> 00:24:15.050
وان يسلبهم الذباب شيئا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب. ويتفكر في القرآن الكريم ليفهمه ويعمل به. قال تعالى انا نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. ويندب للمسلم ان يتفكر فيما يفيده وينفعه في

45
00:24:15.050 --> 00:24:35.050
دنياه واخرته فيقدم عليه ويفعله. وفيما يضره في دنياه واخرته فيجتنبه ويحذر منه. وفي حديث احرص على ما ينفعك. واستعن بالله ولا تعجز. وان يتفكر في شأن الدنيا والاخرة. في علم ان متاع

46
00:24:35.050 --> 00:24:53.000
الدنيا قليل زائل. وان الاخرة خير وابقى. قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم اي في البحر فلينظر بما ترجع

47
00:24:54.550 --> 00:25:41.300
بسم الله الرحمن الرحيم ذكرنا قبل الفاصل ان نائب الفاعل بحسب فعله ينقسم الى قسمين  القسم الاول اذا كان الفاء اذا كان الفعل متعديا اذا كان الفعل متعديا الذي ينوب عن فاعله المحذوف هو نائب الفاعل

48
00:25:44.800 --> 00:26:19.650
وقولنا اذا كان الفعل متعديا الفعل المتعدي هو الفعل الذي يأخذ فاعلا ومفعولا به يعني يطلب فاعلا ويطلب مفعولا به كقولك قرأ محمد القرآن واخذ محمد كتابا واكل الطفل تفاحة

49
00:26:20.350 --> 00:26:47.750
وفتح الحارس البابا وسمي متعديا لانه يتعدى الفاعل الى المفعول به الفعل المتعدي الذي له فاعل وله مفعول به متى ما حذف فاعله فان الذي ينوب عن فاعله المحذوف هو المفعول به

50
00:26:48.150 --> 00:27:15.550
اكثر الامثلة السابقة فاذا قلنا شرب محمد العصير هذا متعد لوجود المفعول به فاذا حذفنا الفاعل وبنينا الفعل للمجهول شرب فان الذي سينوب عن الفاعل هو المفعول به وهو العصير

51
00:27:16.250 --> 00:27:44.800
فنقول شرب العصير وكذلك اذا قلنا كتب الطالب الواجب هذا فعل متعد لوجود المفعول به فاذا حذفنا الفاعل وبنينا الفعل لمجهول فاننا نقول كتب الواجب. الواجب كان مفعولا به ثم ناب عن الفاعل فارتفع

52
00:27:50.700 --> 00:28:17.050
فان قال قائل منتبه ما رأيك بالفعل الذي ينصب اكثر من مفعول به يعني الذي ينصب مفعولين او ينصب ثلاثة مفاعيل ظن واخواتها كما درسنا من قبل في المستوى السابق

53
00:28:17.400 --> 00:28:59.650
تنصب مفعولين لقولنا ظن محمد الباب مفتوحا او علم الطالب المسألة سهلة نصب مفعولين اذا حذفنا الفاعل مع هذا الفعل الذي ينصب اكثر من مفعول به فأي هذه المفاعيل ستنوب عن الفاعل

54
00:29:01.250 --> 00:29:28.500
الجواب عن ذلك الاصل في ذلك ان ينوب المفعول الاول المفعول الاول ينقلب من مفعول به الى نائب فاعل واما بقية المفاعيل فتبقى منصوبة ونقول في ظن محمد الباب مفتوحا

55
00:29:29.550 --> 00:29:58.250
نحذف الفاعل محمد ونبني الفعل للمجهول ظنا ثم نقلب الباب من مفعول به اول الى نائب فاعل نقول ظن الباب مفتوحا وكذلك علم الطالب المسألة سهلة سنحذف الطالب الفاعل ونبني الفعل للمجهول

56
00:29:59.500 --> 00:30:35.200
ونأخذ المفعول به الاول ونقلبه الى نائب فاعل. فنقول علمت المسألة سهلة  اذا فالفعل المتعدي الذي له مفعول به متى ما حذفنا الفاعل معه وبنينا الفعل للمجهول فان الذي ينوب عن فاعله المحذوف هو نائب الفاعل

57
00:30:39.550 --> 00:31:07.600
طيب والنوع الثاني من الافعال اذا كان الفعل لازما اذا كان الفعل لازما فما الذي ينوب عن فاعله المحذوف ما معنى فعل لازم الفعل اللازم هو الفعل الذي ليس له مفعول به

58
00:31:08.600 --> 00:31:34.500
يعني لا يطلب مفعولا به يعني يكتفي بالفاعل ولا يحتاج الى مفعول به يقول ذهب محمد وجاء محمد ونجح محمد ودخل محمد وخرج محمد وجلس محمد ومات محمد افعال لازمة لا تحتاج الى مفعول به

59
00:31:35.250 --> 00:32:01.700
ولو اردت ان تكمل الكلام بعدها فانك لا تكمله بمفعول به. وانما تكمله بشيء اخر يكمله مثلا بجر ومجرور جلس محمد على الكرسي خرج محمد من البيت او تكمله بظرف زمان او مكان

60
00:32:02.900 --> 00:32:30.850
جلس محمد جلوسا طويلا او جلس محمد امام الاستاذ او تكمله بمفعول مطلق جلس محمد قلنا قبل قليل ان تكمله بظرف زمان او مكان جلس محمد اليوم او جلس محمد امام الاستاذ

61
00:32:31.700 --> 00:32:51.750
واما ان تكمله بمفعول مطلق فجلس محمد جلوسا طويلا او جلس محمد جلوس المؤدب وسمي لازما لانه في المعنى يلزم الفاعل ولا يحتاج الى مفعول به طيب هذا فعلا لازم ليس له مفعول به

62
00:32:52.350 --> 00:33:29.650
فاذا حذفنا فاعله فما الذي ينوب عن فاعله المحذوف حينئذ الجواب ينوب عن الفاعل مع الفعل المبني للمجهول اما الجار والمجرور واما الظرف واما المفعول المطلق اما الجار والمجرور كقوله جلس محمد على الكرسي

63
00:33:30.850 --> 00:33:53.500
ثم نقول جلس على الكرسي. على الكرسي جار ومجرور نائب فاعل في محل رفع ومن ذلك فلما سقط في ايديهم في ايديهم جار ومجرور نائب فاعل وتقول جلس محمد اليوم

64
00:33:54.250 --> 00:34:20.800
ثم نبني للمجهول فنقول جولس اليوم اليوم نائب فاعل مرفوع او جلس او جلس محمد امام ثم نبني للمجهول فنقول جلس امام الاستاذ امام نائب فاعل مرفوع او صام المسلمون رمضان

65
00:34:21.750 --> 00:34:54.900
ظرف زمان ثم نبني للمسوف ونقول صيما رمضان. رمضان نائب فاعل مرفوع او نقول جلس محمد جلوسا طويلا ثم نبني للمجهول فنقول جلس جلوس طويل ومن ذلك قوله تعالى فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة نفخ نفخة

66
00:34:57.150 --> 00:35:25.650
والاصل والله اعلم نفخ الملك نفخة فنفخة مفعول مطلق فلما حذفنا الفاعل قيل نفخ نفخة وقام المفعول المطلق مقام الفاعل وناب ما نابه ولهذا ارتفع هذا ما يتعلق بباب نائب الفاعل

67
00:35:25.900 --> 00:36:25.750
الذي باذن الله سنكمل ما تبقى من احكامه في الدرس القادم فالى ذلكم الحين نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يأتيك ميسورا