1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان. بشرى لنا زادنا كاذبين

2
00:00:40.200 --> 00:01:05.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم في الدرس الخامس

3
00:01:05.450 --> 00:01:23.400
من دروس المستوى الثالث من مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد يشرحه مستعينين بالله متوكلين عليه في سنة اربعين واربعمئة والف وما زال الكلام على باب نائب الفاعل عرفنا به

4
00:01:24.450 --> 00:01:48.350
تكلمنا على انواعه وعرفنا ما ينوب عن الفاعل سواء اكان فعله مبنيا او سواء اكان فعله متعديا ام لازما وفي هذا الدرس نتكلم باذن الله تعالى على كيفية بناء الفعل للمجهول

5
00:01:49.450 --> 00:02:24.250
يعني كيف نصوغ الفعل للمجهول كيف نحوله من صيغة المبني للمعلوم الى صيغة المبني للمجهول فنقول ابتداء فعل الامر لا يبنى للمجهول وكذلك الفعل الجامد لا يبنى للمجهول، فهذان لا يبنيان للمجهول

6
00:02:25.000 --> 00:02:58.450
الامر ولا الفعل الجامد اما الفعل الماضي والمضارع فهما اللذان يبنيان للمجهول وسنتكلم على ذلك ان شاء الله لنبدأ بالكلام على الفعل الماضي وكيفية بنائه للمجهول  الفعل الماضي عند بنائه للمجهول له قاعدة عامة

7
00:03:00.300 --> 00:03:25.450
ومعنى كونها عامة يعني تطبق على كل الافعال الماضية وهي اوله وكسر ما قبل اخره الفعل الماضي ايا كان اذا اردت ان تبنيه للمجهول لابد ان تضم الحرف الاول وان تكسر

8
00:03:26.250 --> 00:04:03.600
ما قبل اخره فنقول في كتبة كو في باء وضممنا الحرف الاول وهو الكاف وضممنا وكسرنا ما قبل الاخر وهو التاء وكذلك قرأ نقول قرأ وسرق   فهم فهم طيب واكرم

9
00:04:04.250 --> 00:04:30.650
كيف نبنيه للمجهول ايضا نظم الحرف الاول وهو الهمزة ونكسر الحرف الثاني اما قبل الاخر ما قبل الاخر اكرم ولهذا ترون اننا نقول في القاعدة وكسر ما قبل الاخر. ماذا يقول الثاني

10
00:04:31.150 --> 00:04:54.350
لان ما قبل الاخر قد يكون الثاني كما في فتح وسرق وقد يكون غير الثاني كما في اكرما نقول اكرم وكما في دحرج نقول دوح رجال وكما في انطلق واستخرج

11
00:04:54.800 --> 00:05:29.200
يقول انطلق واستخرج وهكذا. اذا فالقاعدة العامة في الفعل الماضي ان الحرف الاول يضم وما قبل الاخر يكسر هذه القاعدة العامة وهناك قواعد خاصة لبعض الافعال الماضية ومعنى كونها قواعد خاصة يعني

12
00:05:30.550 --> 00:05:56.300
ان هذه الافعال الخاصة يجب ان تطبق عليها القاعدة العامة التي قلناها من قبل وتطبق عليها ايضا القاعدة الخاصة التي سنذكرها فمن هذه الافعال التي لها قاعدة خاصة الفعل الماضي

13
00:05:57.250 --> 00:06:36.000
المبدوء بتاء زائدة الفعل الماضي اذا كان مبدوءا بتاء زائدة فاننا نضم الحرف ايضا الفعل الماضي المبدوء بتاء زائدة مثل تعلم حتى زائدة لان الحروف الاصلية العين واللام والميم علم اذا فالتاء زائدة

14
00:06:37.250 --> 00:07:07.950
تعلم كذلك تخرج وتكسر وكذلك تجاهل لانها من جاء هي الى فتة زائدة وتعالى ما هذه افعال مبدوءة بتاء زائدة فكيف نبنيها للمجهول تطبق القاعدة العامة نضم الاول ونكسر ما قبل الاخر

15
00:07:08.500 --> 00:07:42.350
ونطبق قاعدتنا الخاصة ايضا فنضم الثاني اذا فالنتيجة اننا يضم الاول والثاني ونكسر ما قبل الاخر ونقول في تعلم تو علم تعلم محمد النحو يقول تعلم النحو ونقول تخرج الطالب

16
00:07:42.900 --> 00:08:35.600
في الجامعة نقول تخرج في الجامعة ويقول تجاهل الوالد اخطاء الولد تجاهل ثم نبذل المجهول يضم الاول والثاني تو جو تو جو  ولان الاخطاء جمع تكسير يجوز في الفعل التأنيث كما عرفنا تجوهلت اخطاء الولد او التذكير تجوه الى اخطاء الولد

17
00:08:38.200 --> 00:09:23.850
وكذلك تعالما عالم زيد على زملائه لما على الزملاء اذا فهذه القاعدة الخاصة الاولى ومن القواعد الخاصة لبناء الفعل الماضي للمجهول اذا كان الفعل الماضي مبدوءا بهمزة وصل اذا كان الفعل الماضي مبدوءا بهمزة وصل

18
00:09:25.100 --> 00:10:10.900
فاننا نضم الحرف الثالث ايضا الفعل الماضي المبدو بهمزة وصل  استفهم لانه من فهم فالهمزة زائدة واستعلم واستخرج  انطلق  افتتح فهذه افعال ماضية مبدوءة بهمزة وصل طب كيف نبنيها للمجهول

19
00:10:12.400 --> 00:11:01.250
قلنا يضم الحرف الثالث ايضا يعني يضم الاول القاعدة العامة ونضم الثالث القاعدة الخاصة ونكسر ما قبل الاخر فماذا نقول نقول ما سنذكره بعد الفاصل باذن الله فانتظرونا  يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم

20
00:11:01.250 --> 00:11:31.250
ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار فالتوبة ممحاة الذنوب وسبيل المغفرة والرحمة. بها تتنزل البركات وتبدل السيئات لا حسنات. قال ابن القيم رحمه الله تعالى التوبة من افضل مقامات السالكين. لانها اول المنازل

21
00:11:31.250 --> 00:11:51.250
واوسطها واخرها فلا يفارقها العبد ابدا. ولا يزال فيها الى الممات. وان ارتحل السالك منها الى منزل اخر ارتحل بها ونزل بها. فهي بداية العبد ونهايته. وحاجته اليها في النهاية ضرورية. كما

22
00:11:51.250 --> 00:12:11.250
حاجته اليها في البداية كذلك. وحكم التوبة انها واجبة على الفور من جميع الذنوب والمعاصي. قال النووي رحمه الله واتفقوا على ان التوبة من جميع المعاصي واجبة على الفور. ولا يجوز تأخيرها. سواء كان

23
00:12:11.250 --> 00:12:31.250
المعصية صغيرة او كبيرة. وللتوبة الصادقة شروط. اهمها ان تكون خالصة لله تعالى. فان الله لا من الاعمال الا ما كان خالصا لوجهه. ترك الذنب والاقلاع عنه بالكلية. ندم القلب على ارتكاب الدم

24
00:12:31.250 --> 00:12:51.250
العزم على عدم العودة. رد المظالم الى اهلها او طلب البراءة منهم. المبادرة بالتوبة قبل الغرغرة وقبل طلوع الشمس من مغربها. ومن اهم ما يعين المسلم على التوبة النصوح استشعار قبح الذنب وضرره

25
00:12:51.250 --> 00:13:11.250
التفكر في عواقبه الوخيمة في الدنيا والاخرة. التعرف على الله والتدبر في اسمائه وصفاته. مما يورث في قلب خشية وتعظيما له سبحانه. تذكير النفس بالموت والدار الاخرة. شغل الاوقات بالاعمال النافعة. اجتناب

26
00:13:11.250 --> 00:13:31.250
رفقاء السوء ومصاحبة اهل الدين والصلاح. مفارقة مواطن المعاصي. فالاقامة بها قد يجر الى المعصية مرة مرة اخرى استدراك ما فات من حق الله ان كان ممكنا كاداء فوائت الصلاة والزكاة. الاستكثار من الحسنات

27
00:13:31.250 --> 00:13:51.250
فعل الطاعات فالله تعالى يقول ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار

28
00:13:51.250 --> 00:14:24.250
ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها  بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم قلنا من القواعد الخاصة لبناء الفعل الماضي المجهول اذا كان الفعل الماضي مبدوءا بهمزة وصل

29
00:14:26.000 --> 00:14:54.550
استخرج واستغفر واستعلم وانطلق وانكسر وافتتح وقاعدتها الخاصة انك تضم الحرف الثالث مع القاعدة العامة النتيجة اننا نضم الحرف الاول والثالث ونكسر ما قبل الاخرة ونقول في استخرج العمال الذهب

30
00:14:56.250 --> 00:15:32.700
استخرج الذهب ومبنى الحرف الاول وهمزة الوصل والحرف الثالث وهو التاء استخرج وكسرنا ما قبل الاخر وكذلك استفهم محمد عن المسألة استفهم عن المسألة وكذلك افتتح الوزير المشروع نقول اف

31
00:15:32.950 --> 00:16:01.600
افتتح المشروع طيب ترون اننا في كل هذه القواعد نحدد احرفا معينة وماذا تجعل عليها من حركات ومعنى ذلك ان ما سوى هذه الاحرف تبقى كما هي بالفعل المبني للمعلوم

32
00:16:04.050 --> 00:16:25.950
يعني في اكرم نضم الاول ونكسر ما قبل الاخر. طيب والكاف الحرف الثاني يبقى ساكنا كما هو في اكرم اكرم استخرج ستة احرف الاول نضمه والثالث نظمه وما قبل الاخر نكسره

33
00:16:26.000 --> 00:16:51.800
ما سوى هذه الاحرف يبقى على ما هو عليه في الفعل المبني للمعلوم استخرج السين تبقى ساكنة  والخاتم تبقى ساكنة. استخ  الذي لا نذكره يبقى على ما هو عليه في الاصل في الفعل المبني للمعلوم

34
00:16:56.150 --> 00:17:43.050
ومن القواعد الخاصة ايضا في بناء الفعل الماضي للمجهول اذا كان الفعل الماضي اجوف يعني معتل العين فانك يقلب الالف جاء اتقلب الالف ياء وتكسر ما قبلها قلنا اذا كان الفعل اجوف. ما معنى كون الفعل اجوف

35
00:17:43.600 --> 00:18:13.250
هذا يدرس في الصرف الفعل الاجوف ما اعتلت عينه يعني ما كان حرفه الاصلي الثاني حرف علة مثل قام وقال وصام وباع وهاب وكذلك اختار وانقاد هذي افعال جوفاء لان عينها

36
00:18:13.750 --> 00:18:52.250
حرف علة طيب كيف نبنيها للمجهول؟ ما قاعدته الخاصة نقلب الالف ياء ونكسر ما قبلها قال نبنيها للمجهول فنقول قيل قلبنا الالف ياء كسرنا ما قبلها وجاء جيء وصام  وخطأ خيطا

37
00:18:54.500 --> 00:19:39.650
وهكذا نقول صام المسلمون رمضان وفي البناء مجهول صيم رمضان  فعل ماضي مبذل مجهول ورمضان نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وجيئ جاء وجيء يومئذ بجهنم هاض الماء غاض الله الماء. يعني

38
00:19:39.800 --> 00:20:25.900
انزله الى الارض وفي البناء المجهول نقول غيظ الماء غاض صارت بعد بنائه المجهول غيضا وساق نبنيها للمجهول فنقول سيقا موسيقى الذين اتقوا ربهم وهكذا الفعل الاجوف الماضي عند بنائه المجهول نقلب الفه ياء ونكسر ما قبلها

39
00:20:27.450 --> 00:21:00.950
ومن القواعد الخاصة ايضا اذا كان الفعل الماضي مضعفا فاننا نبنيه للمجهول بضم اوله اذا كان الفعل الثلاثي مضعفا ما معنى كونه مضعفا؟ هذا ايضا يدرس في الصرف الفعل الثلاثي المضعف

40
00:21:01.750 --> 00:21:35.200
ما كانت لامه وعينه من جنس واحد يعني عينه ولامه من جنس حرف واحد مثل عدا العين واللام كلاهما دال او فر او صد او هز العين واللام من جنس حرف واحد

41
00:21:36.500 --> 00:22:11.600
عند بنائه للمجهول ما قاعدته الخاصة؟ قالوا يضم الحرف الاول عند بنائه للمجهول فنقول عدا الرجل المال عد المال عد فعل مبني للمجهول المال نائب فاعل وهدأ محمد البيت هد البيت

42
00:22:14.300 --> 00:23:02.300
ورد الرجل البضاعة ردت البضاعة وفي القرآن ردت الينا وهكذا اذا فهذه قاعدة خاصة ايضا بالفعل الثلاثي المضعف ايضا مما يشار اليه في بناء الفعل الماضي المجهول الفعل الماضي المعتل الاخر

43
00:23:03.250 --> 00:23:31.650
لو كان الفعل الماضي معتل الاخر يعني اخره الف مثل دعا وقضى وسعى وهذا ومضى ورمى وكيف نبني مثل ذلك للمجهول نبنيه للمجهول عن القاعدة العامة يضم الاول ونكسر ما قبل الاخر

44
00:23:32.050 --> 00:23:56.450
ونقول في دعاء  والثاني  والحرف الثالث الف دعا والالف كما نعرف لا تقبل شيئا من الحركات لا يمكن ان تتحرك بفتح او ضم او كسر ولهذا يجب ان تعاد الالف

45
00:23:58.100 --> 00:24:23.100
جاء وتفتح فنقول في دعاء دعي ياء وفي رمى رومياء وفي قضى قضي وهكذا وهذا بناء الفعل الماضي للمجهول خلاصته ان له قاعدة عامة وهي ضم اوله وكسر ما قبل اخره

46
00:24:23.350 --> 00:25:02.050
وله بعد ذلك قواعد خاصة لبعض الافعال ذكرناها ونذكر بعد الفاصل ان شاء الله تعالى كيفية بناء الفعل المضارع للمجهول فانتظرونا بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان المطر الغزير هو الذي تبتل به الدياب ويحمل الناس على تغطية الرأس ويسبب وحلا وطينا وزلقا. ولا حرج في الجمع

47
00:25:02.050 --> 00:25:26.200
بين المغرب والعشاء او بين الظهر والعصر. بسبب الامطار الشديدة او الاوحال والسيول الجارية في الطرقات. ولو المطر لما في ذلك من المشقة والحرج واما الفجر فلا جمع بينه وبين صلاة اخرى. والاصل في ذلك ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله صلى

48
00:25:26.200 --> 00:25:50.950
الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر فقيل لابن عباس ما اراد الى ذلك قال اراد الا يحرج امته وقد دل ذلك على انه قد استقر عند الصحابة رضي الله عنهم ان الخوف والمطر عذر في الجمع كالسفر. لكنه يكون جمعا

49
00:25:50.950 --> 00:26:09.150
دون قصر. ومن كان بيته قريبا الى المسجد او كان يخرج الى المسجد في السيارة او يمشي في طريق مظلل. فانه يجمع الصلاة ايضا مع المصلين في المسجد لان النبي صلى الله عليه وسلم ما فرق بين القريب والبعيد

50
00:26:09.200 --> 00:26:34.450
وكان يخرج من بيته وهو ملاصق للمسجد فيصلي بالناس ويجمع. واما اشتراط النية للجمع بين الصلوات فليس بواجب بل متى وقع السبب ولو بعد الصلاة الاولى جماعة وصدق الله اذ يقول ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن

51
00:26:34.450 --> 00:27:21.750
ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم لعلكم تشكرون    بسم الله الرحمن الرحيم انتهينا من الكلام على كيفية بناء الفعل الماضي للمجهول نتكلم الان على كيفية بناء الفعل المضارع للمجهول وكيف يبنى الفعل المضارع للمجهول؟ ايضا نقول الفعل المضارع

52
00:27:22.550 --> 00:28:09.750
لبنائه للمجهول قاعدة عامة وهي اوله وفتح ما قبل اخره حرفه الاول يضم  والحرف قبل الاخير يفتح ونقول في يكتب يكتب وفي يفتح يفتح وفي يكسر يكسر يقول يكتب الطالب الواجب

53
00:28:12.350 --> 00:29:05.000
ثم بعد بنائه للمجهول يكتب الواجب ويفتح الحارس الباب ثم يفتح الباب ويكسر محمد الباب يكسر الباب وكذلك يأكل ويؤكل ويشرب ويشرب وهكذا ولفعل مضارع ايضا بعض القواعد الخاصة ولكنها قليلة ليست كالفعل الماضي

54
00:29:08.100 --> 00:29:46.250
اه من قواعده الخاصة اذا ما كان الفعل المضارع اجوف فان عينه عند بنائه للمجهول ستقلب الفا اذا كان المضارع اجوف وعرفنا المراد بالفعل الاجوه ما كانت عينه ارفع الله

55
00:29:46.450 --> 00:30:10.100
ما كان حرفه الاصلي الثاني حرف علة وكيف نبنيه للمجهول؟ نقلب حرف العلة الى الف ان كان واوا نقلبه الى الف. وان كان ياء نقلبه الى الف وهكذا مثال ذلك

56
00:30:11.100 --> 00:30:59.750
يقول فعل مضارع اجوف بالواو يقول نبنيه للمجهول ويضم الاول ثم نقلب الواو يقلب الواو الفا فنقول يقال ويبيع يباع ويصوم يصام وينام ينام يقول يصوم المسلمون رمضان ويصاموا رمضان

57
00:31:01.200 --> 00:31:42.650
ويقول المسلم الحق ويقال الحق وينام الطفل في الليل وينام في الليل وهكذا ومن القواعد الخاصة لبناء الفعل المضارع للمجهول اذا كان معتل الاخر اذا كان اخره معتلا  يدعو ويرمي ويهدي

58
00:31:43.250 --> 00:32:16.300
ويسعى المعتل الاخر بالالف والواو والياء فانه عند بنائه للمجهول يقلب اخره الفا يقرب يقلب اخره الفا ولهذا نقول في يدعو اذا اردنا ان نبنيه للمجهول سنضم الاول ونفتح ما قبل الاخر

59
00:32:16.850 --> 00:32:52.050
القاعدة العامة ثم نقلب الواو يدعو الى الف فنقول يود عاء ويهدي يهدى ويسعى يسعى ويرمي يرمى يقول يدعو محمد الى الحق وعند بنائه للمجهول يدعى الى الحق ويرمي محمد

60
00:32:52.750 --> 00:33:27.500
بالسهم ويرمى بالسهم ويسعى محمد الى الحق يسعى الى الحق وهكذا وهذا ما يتعلق في كيفية صياغة الفعل للمجهول وخلاصته ان الامر لا يبنى للمجهول وكذلك الفعل الجامد مثل نعمة وبئس وليس

61
00:33:27.950 --> 00:33:55.500
هذه لا تبنى للمجهول واما الفعل الماضي فيبنى للمجهول وقاعدته ام اوله وكسر ما قبل اخره وهناك قواعد خاصة لبعض الافعال الماضية واما الفعل المضارع فيبنى للمجهول وذلك بضم اوله

62
00:33:56.100 --> 00:34:24.300
وفتح ما قبل اخره ثم له بعض القواعد الخاصة في بعض الافعال المضارعة واختم الكلام على باب نائب الفاعل بالاشارة الى ان هناك افعالا في اللغة العربية جاءت على صيغة المبني للمجهول فقط

63
00:34:25.050 --> 00:34:43.350
يعني لم تأتي على صيغة مبني للمعلوم. ثم قلبت الى مبني للمجهول مثل ضرب وضرب واكل واكل هناك افعال لم تستعمل في اللغة الا على صيغة فعل الا على صيغة المبني للمجهول

64
00:34:44.000 --> 00:35:17.550
مثل عوني فلان بحاجتي وغم الهلال ودهش فلان وحمى فلان وفولج فلان اذا اصيب بمرض الفالج وهكذا فهذه الافعال في حقيقتها خلاف فجمهور العلماء على انها افعال مبنية للمعلوم. ولكنها جاءت شذوذا

65
00:35:18.450 --> 00:35:48.700
على صيغة فعل وعلى ذلك نقول ان مرفوعها فاعل الغم الهلال وحمى رجل زيد وجن الرجل وبعض العلماء يرى انها افعال مبنية للمجهول يعني ان لها افعالا من قبل كانت مبنية للمعلوم ولكنها هجرت وتركت

66
00:35:49.850 --> 00:36:09.100
ثم بنيت المجهول ولم تستعمل الا مبنية للمجهول وعلى ذلك نقول ان مرفوعها نائب  لذلك ننتهي من نائب الفاعل لننتقل ان شاء الله في الدرس القادم من الكلام على الاسماء المنصوبة

67
00:36:09.350 --> 00:36:55.550
مبتدئين بالمفعولات والى ذلكم الحين استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان زاد  بشرى لنا بشرى لنا بشرى لنا زاد

68
00:36:55.550 --> 00:37:03.950