1
00:00:00.050 --> 00:00:14.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:14.600 --> 00:00:38.200
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه المجالس لنا لا علينا ويرزقنا واياكم بركة الانتفاع بها ويمن علينا بحسن عمل وحسن ختام البراء بن عازب رضي الله عنه يقول بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:38.500 --> 00:01:03.550
اذ ابصر جماعة فقال على ما اجتمعوا هؤلاء فقيل على قبر يحفرونه يا رسول الله فبدر النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي اصحاب مسرعا حتى اتى القبر فجسى عليه صلى الله عليه وسلم

4
00:01:03.700 --> 00:01:32.450
يقول البراء فاستقبلته من بين يديه لانظر ما ما يصنع صلى الله عليه وسلم قال فبكى حتى بل التراب من دموعه صلى الله عليه وسلم. حتى بل التراب من دموعه صلى الله عليه وسلم

5
00:01:33.950 --> 00:02:02.150
ثم اقبل علينا فقال اخواني مثل هذا فاعنتم اخواني لمثل هذا فاعدوا هذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمحبين  ولزلك يقول كعب كان صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلث الليل قال

6
00:02:02.600 --> 00:02:25.700
بعدما يقوم ايها الناس اذكروا الله. جاءت الراجفة تتبعها الرادفة اي ان الامر ايه؟ اقترب وهذا لم يكن حال النبي صلى الله عليه وسلم فقط لما كان هذا حاله انطبع هذا السلوك وصار سجيا

7
00:02:26.000 --> 00:02:54.600
عند اتباعه الذين يعيشون باجسادهم على الارض ويطلون بقلوبهم وارواحهم على الدار الاخرة عبدالرحمن السلمي يقول وهو من التابعين يقول نزلنا آآ المدائن اعلى فرصة يعني قريب من المدائن. يقول فلما جاءت الجمعة حضر

8
00:02:54.900 --> 00:03:18.950
وحضرت مع حذيفة رضي الله عنه فخطبنا يعني حذيفة كان هو الخطيب وقال حذيفة رضي الله عنه ان الله يقول اقتربت الساعة وانشق القمر الا وان الساعة قد اقتربت الا وان القمر قد انشق

9
00:03:19.100 --> 00:03:41.200
الا وان الدنيا قد اذنت بفراق الا وان اليوم من مضمار وغدا السباق اليوم المضمار وغدا السباق فهو بيقول ابو عبدالرحمن السلمي يعني لسه صغير فقال فقلت لابي ايستبق الناس غدا

10
00:03:41.500 --> 00:04:02.650
هو بكرة فيه سباق فقال يا بني انك لجاهل انما يعني العمل اليوم والجزاء غدا. الله اكبر ثم قال الاوان الغاية النار والسابق من سبق الى الجنة. سبحان الله! ولزلك كان علي رضي الله عنه

11
00:04:03.050 --> 00:04:26.800
كان اذا مر بالمقابر وقف عليها وقال السلام عليكم اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة. انتم لنا سلف. ونحن لكم تبع. وبكم عما قليل لاحقون. اللهم اغفر لنا لهم وتجاوز عنا وعنهم

12
00:04:27.300 --> 00:04:49.050
طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي في جميع احواله عن الله ثم يقول يا اهل القبور بيرفع لهم تقرير باللي حصل اما الزوجات فقد تزوجت خلاص الزوجات اتجوزوا

13
00:04:49.450 --> 00:05:10.750
واما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قسمت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم يلتفت الى اصحابه ويقول اما انهم لو تكلموا لقالوا وجدنا خير الزاد التقوى. هذه الدار

14
00:05:11.950 --> 00:05:41.050
التي نحن عليها هي دار لكي نعبرها لا لنعمرها  اكبر اشكال بيواجه الانسان في هذه الحياة ويجعله دائما مرعوبا وخايف من مقابلة الله وخايف خوف غير صحي وخوف يؤدي الى يعني هو خوف مرضي

15
00:05:41.650 --> 00:06:05.850
هو انه يعمر هذه الدار ويتعامل معها على انها دار الخلود. فيعمرها ولا يتعامل معها على انها دار عبور ممر. لكن يتعامل على انها مقر وده اللي ابو حازم لما سليمان ابن عبدالملك الامير سأله وكان ابو حازم ده من سادات الناس في عصره

16
00:06:06.350 --> 00:06:22.700
فكان قاعد معه فبيقول له يعني قاعد اومال ايه عايزه من كسرة الموعظة يعني فقال له كلمة جميلة جدا قولوا هذا حازم لماذا اصبحنا نحب الدنيا ونكره الموتى فاسمعوا لاجابة هذا الامام

17
00:06:23.100 --> 00:06:49.600
العاقل قال يا سليمان لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة ومحال ان يحب الانسان الخروج من العمار الى الخراب يعني في ارض قدام حضرتك هزه الارض مليئة بالقمامة ومليئة بالحشرات والظلمات يعني

18
00:06:49.750 --> 00:07:09.450
كل ما ينفر المرء منه ثم يقال لك وانت في سكنك الطيب الواسع الهنيء انك ستنتقل الى هذا الامر. اتحب هذا في حد ممكن يحب ان هو يتنقل من المكان الجميل ده للمكان العفن ده

19
00:07:09.600 --> 00:07:27.000
مستحيل بيبص من بعيد كده ولا يشوف صوره يتعفرت بل ما يقبلش ان يكون ده قدام بيته فضلا ان هو يسكن فيه فهي دي الفلسفة ناس كتير خايفة من الموضوع ده. ليه

20
00:07:27.450 --> 00:07:54.300
ان هو مش شغال في آآ تعمير الدار الايه؟ التي سيذهب اليها فقال له باختصار شديد جدا ان ده اللي حصل ولزلك مهم الانسان يكثر من زكر الرحيل آآ كان ابو العتاهية نقل عنه انه كان ياء كاتب على سقف بيته

21
00:07:54.650 --> 00:08:10.700
الناس ديت سبحان الله لا درسوا بقى دورات في المهارات الحياة ومهارات مش عارف ايه والادارة التربوية القصص دي كلها. فالناس ديت آآ يعني سبحان الله الله وصلوا بفطرتهم وبالقرب من اهل الديانة

22
00:08:10.750 --> 00:08:28.100
فكتب على سقف بيته ابياتا من الشعر. دايما تزكره فكان كاتب مما بحيس كلما استلقى على ظهره واراد ان ينام وجد هذا الامر يذكره اتطمع ان تخلد لا اب لك

23
00:08:28.350 --> 00:08:46.950
امنت من المنية ان تنالك انا والله انا لها رسولا واقسم لو اتاك لما اقالك يعني مش هيسيبك ويقيلك وانك خليك ايه تدخل فرصة تانية انا والله ان لها رسولا

24
00:08:47.150 --> 00:09:09.500
واقسم لو اتاك لما اقالك تنزر يعني تمهل حيث كنت قدوم الموت براحتك خالص انتزر هو جاي جاي يشتت بعد جمعهم عيالك كاني بالتراب عليك ردما وبالباكين يقتسمون مالك بقى حاططها كده لنفسه كده

25
00:09:10.450 --> 00:09:27.800
وكان ملك ابن دينار بيحكي يعني عن بداية طريقه الى الله ان هو في يوم من الايام ماشي فكان بيحكي وبيشوف كده فيقول ان هو آآ مر على القبور فيقول اتيت القبور فناديتها

26
00:09:28.250 --> 00:09:57.050
اين المعظم والمحتقر واين المذل بسلطانه؟ واين المزكى اذا ما افتخر فبيقول سبحان الله فكانها قالت تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر وساروا الى مالك قاهر عزيز مطاع اذا ما امر

27
00:09:57.250 --> 00:10:26.550
تروح وتغدو بنات الثرى فتمحو محاسن تلك الصور. اليمين والوسامة والاهتمام بالوش والاهتمام بالشكل واعدل كتفك واعدل وشك ومش عارف ايه ومكياجك القصص دي كلها تروح وتغدو بنات الثرى فتمحو محاسن تلك الصور. الوش القمور الجميل ده

28
00:10:26.800 --> 00:10:44.550
خلاص راح كل حاجة فيا سائلي عن اناس مضوا. اما لك فيما ترى معتبر؟ مش كل يوم في واحد بتدفنه مش كل يوم بتسمع على فلان مات كل يوم ان فيه واحد صديقك معك في العمل في الجامعة في المدرسة سافر

29
00:10:44.800 --> 00:11:04.900
وخلاص وامتحنوا بدأ واللجنة بدأت معه  فيا سائلي عن اناس مضوا. اما لك فيما ترى معتبر وقد ثلد القوم ما قدموا فاما نعيم واما سقى. قال مالك فارتعدت ورجعت ابكي

30
00:11:05.200 --> 00:11:26.150
سبحان الله زكر الدار الاخرة من اكثر الاشياء المنشطة. على عكس ما آآ يزن البعض. اكتر الحاجات اللي تنشطك انك آآ تنطلق في الطريق الى الله سبحانه وتعالى وتحلق وسبحان الله ما رأيت شيئا

31
00:11:26.900 --> 00:11:49.300
يحرك القلب اه مسل استحضار زكر الدار الاخرة ويحركها آآ باتزان عالي بالمناسبة يعني. يعني مش بيخليك ماشي كئيب ومشي فاصل لا بالعكس. يقول جرير على من قال اني اعلمكم لله واكثركم خشية

32
00:11:49.450 --> 00:12:09.950
وهو من اكثر الخائفين ومن آآ رزقوا خشية الله محمد صلى الله عليه وسلم. يقول الجليل عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم والله ما رآني الا وتبسم  بيقول كده بيقول انا والله ما رآني الا وتبسم

33
00:12:10.200 --> 00:12:26.750
صلى الله عليه وسلم. البعض ممكن يحس بقلق اما يسمع الكلام دوت وعلى على كلام النبي صلى الله عليه وسلم واحوال الصحابة وابيات الشعر ديت وحالها يا جماعة هو انت لو ما حستش بالقلق انت لازم تراجع نفسك جامد

34
00:12:28.700 --> 00:12:44.200
لانه ازا كان زكر الدار الاخرة لا يحركك ولا يخوفك انت لا انت محتاج تعيد تاني الحسابات انا مش بكلمك اللي احنا رايحين كارفور والدنيا جميلة وقبر ايه اللي جاي يكلمني عليه

35
00:12:44.300 --> 00:13:04.200
لا ما تخافوش من القبور وما تخافوش من كزا وما تخافوش من كزا وما تخافوش من كزا. يا جماعة احنا مأمورين آآ امر يعني رغبنا ترغيب مستحب ترغيب مستحب ان احنا كل صلاة في التشهد ندعي ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى يعافينا من ايه

36
00:13:05.150 --> 00:13:23.300
من عذاب القبر طب انت ليه بتقول كده وليه بتدعي الدعاء ده؟ لان شيء مهم جدا انك لازم تترتب له وتهتم به هو حضرتك النهاردة مش عارف كويس جدا ان امتحان السانوية العامة

37
00:13:23.500 --> 00:13:48.250
بالنسبة لاولادك فارق وطول السنة بتكون شغال اما بتكون شغال ومزاكر بتكون عندك توتر وقلق  ولا القلق النسبي البسيط؟ وداخل بهدوء لكن اما بيكون مقضيها ويكون الدنيا تايهة منه لأه طبعا

38
00:13:48.900 --> 00:14:02.050
بيكون قلقان قلق صعب فما ينفعش النهاردة تتعامل مع الامتحان ان عادي جدا ولا يهمك اه ماشي انت يعني ما تقلقش وبتاع طالما انت شغال قم زاكر. خلاص نفس الكلام برضه مع ابرك

39
00:14:02.250 --> 00:14:23.500
طول ما انت شغال وبتزاكر وبتجمع رصيد خلاص قالك ده ان شاء الله يزهبه الله سبحانه وتعالى بسكينة الايه التوكل عليه وبسكينة وبالحسنات التي تمحو السيئات الامر ده مهم جدا. اتكلمنا عن احوال الناس في قبورهم

40
00:14:24.200 --> 00:14:46.450
اللي اتكلمنا عن الصالح واتكلمنا كيف تنزع روحه. واللي بيحصل في العالم الغيبي عشان يعني ننتقل من غيب الشهادة كما عنونت السلسلة واتكلمنا عن حال البعداء الفسقاء هل اهل الفسق واهل النفاق والكفار والعياذ بالله عافانا الله واياكم من هؤلاء. آآ ثم باقي

41
00:14:46.450 --> 00:15:04.600
بعض المواضيع البسيطة في في هذا الامر ان شاء الله نحاول بقدر الامكان ننتهي من مرحلة القبر سريعا حتى آآ نبدأ ندخل في آآ المحطات الاخرى ثم نعيش مع اخر رمضان

42
00:15:04.800 --> 00:15:26.100
آآ نحلق في الجنان ان شاء الله ونبحث ونفتش عن ماذا اعد للمسلمين والمؤمنين والموحدين اه واسأل الله سبحانه وتعالى ان يختم لنا بخاتمة السعادة ويرزقنا الجنة وزيادة. وهي رؤية الله سبحانه وتعالى

43
00:15:26.900 --> 00:15:46.800
هل في القبر آآ هل الانسان لم يدخل قبره في ضمة هتحدس في القبر؟ نعم. يحدس الضمة وهل الضمة ديت تحدس للجميع؟ نعم  فالنبي صلى الله عليه وسلم لما دفن سعد بن معاذ رضي الله عنه

44
00:15:46.950 --> 00:16:04.900
فسبح صلى الله عليه وسلم كما يقول جابر. فسبح النبي صلى الله عليه وسلم تسبيحا ايه طويلا ثم كبر قال الله اكبر الله اكبر يعني الانسان لما يدخل القبر يضيق عليه يضمه يعني

45
00:16:05.300 --> 00:16:22.950
فكبر النبي بعدما سبح بعدما سبح صلى الله عليه وسلم ثم قال آآ لما سئل مما سبحت قال الله قد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره قبره حتى فرجه الله سبحانه وتعالى عنه

46
00:16:23.800 --> 00:16:38.950
سبحان الله! وقال لو نجا احد من ضمة القبر لنجا سعد بن معاذ. ولقد ضم ضمة ثم رخيان واضح ان الضمة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم انها ضمة آآ

47
00:16:39.050 --> 00:17:02.450
يعني ليست ضمة يسيرة. نسأل الله ان يعافينا. وان كان بعض العلماء قد وجه هذا الكلام جاء الامام النسفي انها ان الارض بما ان الانسان مخلوق منها فضمت المسلم هي ضمت الوالدة الذي غاب عنها ولدها

48
00:17:03.000 --> 00:17:17.700
فمن كان لله مطيعا ضمته برأفة ورفق. ونحن لا نحتاج الى كلام هذا العالم ولكن نحتاج الى اعلى من زلك وهو كلام الله سبحانه وتعالى يثبت الله. الله سبحانه وتعالى يثبتك

49
00:17:18.150 --> 00:17:37.700
فهذا الذي انتهي اه تريده لان الله سبحانه وتعالى كما قال الله سبحانه وتعالى ان الابرار لفي نعيم احرص على هزه هزا الامر انك تكون من الابرار ليه؟ حتى تكون من اهل النعيم في في الدور الثلاثة في الدنيا والبرزخ

50
00:17:38.100 --> 00:17:58.350
والاخرة فطالما ان الله سبحانه وتعالى قال لك انك هتكون في النعيم اللي هو فانت تحرص انك تموت على البر وتكون من اهل البر اهل البر العام المعنى ده مهم جدا جدا جدا انك تنشغل بهزا الامر. اما الله سبحانه الله سبحانه وتعالى لما

51
00:17:58.400 --> 00:18:16.250
قال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي بشرك. اولئك لهم الامن. خصيصة. لك الامن فانت دايما تحرص على الاشياء التي تؤدي بك الامن. قال الله سبحانه وتعالى لهم الامن فلي امن حتى ولو كان هناك ضمة

52
00:18:16.800 --> 00:18:37.350
فسيؤمنني الله سبحانه وتعالى فنعم هناك ضمة ولكن يختلف الانسان من ايه؟ من اخر يعني في هذا الامر طيب هل في القبر نعيم؟ وهل في القبر جحيم؟ نعم طيب ايه عزاب القبر ونعيم القبر؟ ومين اللي بينعمه

53
00:18:37.450 --> 00:18:59.300
قبلها نتكلم قبل ما نقول ان ان في نعيم في القبر وان في عزاب في القبر خلونا نقول مين اللي هينجو وايه المنجيات؟ المنجيات من عذاب القبر  وبعدها نتكلم على اه فرص النجاة عموما في الدنيا كلها الى ان تستقر في دار الخلد ان شاء الله

54
00:19:00.400 --> 00:19:30.550
اول شيء ممن سينجو وهنيئا لهؤلاء اول واحد المرابط في سبيل الله المرابط في سبيل الله. انسان بيحرس في سبيل الله بيحرس في سبيل الله واعلاه الجهاد ولكن يشمله واحد بيحرس مسجد واحد بيحرس شيء على مصالح المسلمين بيحرس حوت حد من حدود البلاد المسلمة

55
00:19:30.750 --> 00:19:46.450
آآ هذا يدخل في هذا الحديث واسأل الله سبحانه طبعا كل واحد على حسب نيته كل واحد على حسب نيته. هو آآ يقف هذا الموقف لمن يقول النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:19:47.100 --> 00:20:07.950
من مات مرابطا في سبيل الله امنه الله من فتنة القبر. الله اكبر. الله اكبر مرابط في سبيل الله. الاصل ان هذا الحديس في من ايه؟ يحرص ان يكون مرابط في سبيل الله اي يحرس هذا المكان من العدو

57
00:20:07.950 --> 00:20:27.450
الغير مسلم يدخل فيها غيرهم هذا طمع من ايه؟ من بعض العلماء لكن خلونا نمرر الاحاديس على ما آآ ذكر آآ فيها من ظاهر يعني. طيب هل هناك ليلة خير من ليلة القدر

58
00:20:27.500 --> 00:20:49.350
هل هناك ليلة خير من ليلة القدر سبحان الله نعم هناك ليلة خير من ليلة القدر ايه دليلك على الكلام ده؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بافضل

59
00:20:49.450 --> 00:21:10.550
من ليلة القدر ياه سبحان الله! حارس حرص في ارض خوف لعله الا يرجع الى اهله. انسان بيحرص في ارض في عدو في احتمال حد من الايه الكفار يهجم على المسلمين

60
00:21:11.150 --> 00:21:34.150
وسبحان الله وهذا مشاهد في البلاد المحتلة وآآ كبلاد فلسطين وبلاد في بعض مناطق العراق شيشان البلاد اللي فيها احتكاك مع الايه مع اهل الطغيان والكفر. نسأل الله العفو والعافية. نعم وسوريا. كل هذه الايه؟ البلاد نسأل الله سبحانه وتعالى

61
00:21:34.500 --> 00:21:56.300
هذا المعنى مهم جدا جدا. وطبعا يا جماعة نحن لا نوزع صكوك الغفران واياكم ثم اياكم ثم اياكم. ان تقعوا في هذا الفخ الشيطان يدمركم. نسأل الله العفو والعافية. يجي يقول لك ايه؟ اه شف ده ده سبحان الله يدخل في الاية دي. وده لا يدخل في هزا الحديس

62
00:21:56.600 --> 00:22:20.200
من انت هسا حتى تقول عن هذا تقول انت تقول الكلام العام هذا الرجل اذا كان يحرص في سبيل الله ويحرص هذا المكان لاجل الله سبحانه وتعالى محتسبا خلاص هذا ان شاء الله يدرك هذا الامر بازن الله. لكن في بعض الناس

63
00:22:20.350 --> 00:22:41.850
بيحسبها على حسب هواه. وعلى حسب انتمائه. وعلى حسب ميوله فاعافيكم من هذا الامر. تقابلوا الله في مثل هذه الاوقات الفاضلة ان تحرموا ناس آآ فعلوا شيئا عزيما لاجل الله ان تحرموهم من هذا الخير

64
00:22:41.900 --> 00:23:03.000
او يعني تقول وتحسب ليهم اجر حاجات كتيرة جدا وهم لم ينوا هذا الامر. لا تدخلوا في هذه الامور. وهني سالك. يعني مش شيخ ايه حكم من بنى مسجدا ايه حكم اللي بيبني مسجد تقول من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة

65
00:23:03.250 --> 00:23:21.650
ومن بنى مسجدا رياء وسمعة فنسأل الله العفو والعافية ومن بنى مسجدا يؤزي المسلمين ويكون اه يعني اه خنجر في في ظهر الدعوة وهو كمسجد الضرار شوفوا السؤال اهو واحد

66
00:23:21.850 --> 00:23:43.600
طب الاخ فلان ده بنى مسجد حكمه ايه حضرتك؟ والله انا لا اعرف نيته الا ازا كان هو تكلم عن هذه النية وكان هناك سياق يظهر منه ما نوى ساعتها احنا لكن يعني لا نريد ابدا ان ندخل في منطقة لم يأمرنا الله سبحانه وتعالى ان ندخل فيها

67
00:23:44.250 --> 00:23:57.350
فالنبي صلى الله عليه وسلم ها هنا يقول لنا الا انبئكم بس سبحان الله ده في حديس مش عاوز اقول اجمل لان كل كلام النبي اجمل لكن هذا في حديث اكثر وضوحا في هذا الامر

68
00:23:57.450 --> 00:24:21.800
والله سبحان الله الواحد اما بيسمع الاحاديس ديت بيقول يا ربي احنا محتاجين نعيد تاني يحصل سجدات عقلية قبل ان نجد الوجدان في القلب. وان الوجدان يتحرك فعلا اول امر نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الشهر المبارك كان يرتبط بالفهم. اقرأ

69
00:24:22.000 --> 00:24:40.500
فلازم نفهم دينا كويس الاول عشان نبدأ نطبق. الواحد احيانا بيكون عاوز يخدم الدين بهواه وعاوز يعمل كل حاجة بما ايه؟ يستشعر بلزة وخلاص لكن هو يختم الدين بما يحب. يعني انا سبحان الله يمكن تكلمت معكم من قبل

70
00:24:41.200 --> 00:25:03.750
لو ان الروضة فتحت الان لو ان الروضة فتحت الان وستفتح بازن الله. وان شاء الله قريبا يكون لكم النصيب من ركعات وسجدات فيها لو ان الروضة فتحت الان وهذه الروضة انت ازن لك. ان تعتكف من دون الناس

71
00:25:04.650 --> 00:25:18.750
سم عرضت عليك حاجة وقالوا لك آآ والدتك عاوزاك ولا والدك عاوزك ولا اقرب الناس اليك؟ يريدك ان تمشي معه في حاجة. تقف معه لان زوجته بتعمل عملية في المستشفى ومش

72
00:25:18.750 --> 00:25:35.550
تلاقي حد يجبر كسرة وتبقى معه مع اي الاعمال ستقدم سبحان الله! الموضوع مش سهل يا جماعة. الموضوع ليس سهلا. امشي مع اخي في حاجته احب الي ان اعتكف في مسجدي

73
00:25:35.550 --> 00:25:55.100
هذا شهرا صلى الله عليه وسلم الله اكبر فاحنا دينا مش بالمزاج. مش بالاحساس يا جماعة احنا احيانا بعض الناس ماشي بالاحاسيس يعني الصلاة اللي ما يبكيش فيها هيقول لك مش محسوبة

74
00:25:56.800 --> 00:26:10.050
هو هو بيتعامل كده تراويح ما فيهاش بكاء ده مش محسوبة ديت. يعني هي مش محسوبة ايه يعني راحت علينا مسلا ولا هتسحب من الرصيد كمان سبحان الله! لماذا نتعامل مع الرب سبحانه وتعالى بهذا الجفاء

75
00:26:10.250 --> 00:26:34.050
وهذا الاصطماع المعنى ده مهم ان الانسان يكون مستحضره هنا النبي في هذا الحديث الذي ساقوله يقول صلى الله عليه وسلم موقف ساعة موقف ساعة ساعة واحدة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر

76
00:26:35.450 --> 00:27:00.600
عند الحجر الاسود. يا ربي سبحان الله عند الحجر عند الحجر الاسود يعني استشعر كده فضوا لك الكعبة وقالوا لك يا اخ فلان ويا اخت فلانة انتم بس اللي هتصلوا هنا ليلة سبعة وعشرين وعندنا صقر وعندنا يقين ان به ليلة القدر

77
00:27:00.600 --> 00:27:17.750
انتم بس اللي هتصلوا. في واحد تاني وقف ساعة واحدة جزء من الوقت في سبيل الله خير من ايه؟ من هذا اللي وقف. فما بالكم ده بقى هيحصل له ايه؟ اذا كان ليلة القدر ليلة القدر بيغفر لك ما تقدم من ذنبك

78
00:27:17.850 --> 00:27:34.700
بيبقى لها مقابل تلاتة وتمانين يوم تلاتة وتمانين سنة وكسر يتحسب لك. ده ايه لا مش تلاتة تمانية ده خير من تلاتة وتمانين دي ادى لالف شهر. هي بقى خير من الالف شهر. يا ربي. وعن ما الرب جل وعلا يقول خير فلا تظن ان الخير ده يعني هيبقى خمسة وتمانين سنة. لأ

79
00:27:35.800 --> 00:27:57.100
كلام الكبير كبير. والله سبحانه وتعالى عندما يقول خير هيبقى الامر مختلف تماما فسبحان الله الرباط في سبيل الله لا ننجك من القبر. آآ الشهيد نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الشهادة وحسن الختام

80
00:27:57.250 --> 00:28:13.450
دي برضو من ضمن الحاجات انك ممكن تيجي وانت بتدعي الشهادة هيتوب بقى الان او بتدعيها وانت مش يعني مش متخيل توابع الدعاء ده وبتدعيها وكأنك ايه؟ بالراحة بس ما تضغطش لا اله الا الله سبحانه وتعالى يستجيب

81
00:28:13.800 --> 00:28:33.850
ليه؟ اصل هو استاز شهيد ده هيموت ايه يعني او في ناس عاوزة الشهادة اللي هي ايه؟ يا رب انا هطلبها بصدق بس ما اخدهاش اه في الايه بيكونوا المسلمين بيحاربوا الكفار والاقيها لا اصل صعبة. صعب الموضوع آآ آآ لا يحصل. انا مش عاوزه

82
00:28:33.850 --> 00:28:52.250
وسبحان الله وفي واحد تيجي تقول له امنيتك ايه؟ وايه امنيتك يقول لهم انا امنيتي ان اقصف اني يعني اموت يعني قزفا بالاباتشي سبحان الله! العجيب انه تسجل امنيته ثم يلقاها

83
00:28:52.550 --> 00:29:14.950
نحسبه والله حسيبه ممن صدق رحمة الله عليه. فالشهيد فللشهيد عند الله سبع خصال. ومنها يجار من عذاب القبر دولار من عذاب القبر. اجارنا الله واياكم. انتم تملكوا انكم تموتوا وانتم مرابطين في سبيل الله تقدروا تعملوها

84
00:29:17.100 --> 00:29:32.750
تقدروا تعملوه تتحكموا فيها دي. تقدروا تعملوها؟ لا. طيب تقدروا تعملوا انكم دلوقتي تموتوا شهداء تقدروا تتحكموا فيها خالد بن الوليد ما قدرش خاض اكتر من مية معركة وما خدهاش

85
00:29:33.550 --> 00:29:48.500
ليه؟ بس خالد ما خدهاش قيل في اه احد الاسباب لانه سيف الله. لقبه النبي بهذا وقالوا سيف الله لا يكسره الا الله فلم يكن ينبغي ان يكسر بيد انسان

86
00:29:48.700 --> 00:30:16.800
مخلوق سبحان الله خالد رضي الله عنه. طيب الرابع المبطون من قتله بطنه لم يعذب في قبره. بقى امراض الايه امراض البطن نسأل الله العفو والعافية واحد عنده استسقا واحد عنده كزا واحد عنده كزا الحاجات دي كلها ايه؟ وقيل ايضا ان تدخل في الموضوع ديت من ماتت ايه؟ بعد الولادة او بسبب الولادة نسأل الله ان يرحمها

87
00:30:16.800 --> 00:30:35.350
الجميع المبطون لا يعذب في قبره حد طيب انتم تقدروا تتحكموا انكم تموتوا مبطونين ولا لا انتم تقدروا تتحكموا في دي برضه لأ الله المستعان يبقى دلوقتي عندنا تلات اسباب مش سهلين

88
00:30:35.700 --> 00:30:53.850
الميت يوم الجمعة او ليلتها. ما من مسلم يموت يوم الجمعة. او لا ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر يعني من المبشرات اسأل الله ان تكون مبشرة وينزل على قبره الرحمات تترا

89
00:30:54.450 --> 00:31:09.900
ما ذكر في يوم من الايام كالقبر او الدار الاخرة في المسجد او اي شيء الا ووالدي كان دايما يقول ما لهاش حل يا محمد. هي الحل الوحيد انك تموت ليلة الجمعة

90
00:31:09.900 --> 00:31:37.650
جمعة ويوم الجمعة عشان تعدي وكان سبحان الله يعني مهما فكر في هذا كان يشغله  وآآ زل في المستشفى ما يقرب من خمسة واربعين يوم  وانا سبحان الله! يعني كان كل اما يعدي يوم جمعة خلاص انا عارف من المستشفى ومن الدكاترة اصدقائي كده ان الدنيا ايه طبيا

91
00:31:37.650 --> 00:31:56.850
ديا من الاشهل فكان كل يوم يعدي خميس وجمعة ابدأ اقلق وسبحان الله من دنيا استقرت. وتوفاه الله سبحانه الله سبحانه وتعالى الساعة اتنين بالليل يوم الخميس اللي هو الفجر الجاي وفجر الجمعة. يعني قبل وقت زي

92
00:31:56.850 --> 00:32:13.500
كده كده بساعتين تلاتة فقلت سبحان الله اما خلاص هو خد ما اراد فما من مسلم يموت يوم الجمعة الا او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر. نسأل الله ان ايه؟ يقينا واياكم ويرحم والدينا وكل مسلم

93
00:32:13.500 --> 00:32:39.750
تمام  طيب دي بايديكم برضه تعملوها حد بايده يقدر يعمل دي للاسف برضو لأ هختم باللي نقدر كلنا نعملها ان وفقنا واردنا المحافظة على قراءة سورة الملك بايدك بقى وبايدك. وامسك وامسك فيها بايدك وسنانك

94
00:32:39.850 --> 00:33:00.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة من القرآن ما هي الا ثلاثون اية خاصمت عن صاحبها اي دافعت عنه حتى ادخلته الجنة وهي تبارك ويقول النبي صلى الله عليه وسلم سورة تبارك

95
00:33:00.250 --> 00:33:19.250
هي المانعة من عذاب القبر طب انت عاوز ايه تاني بقى وذلك هنيئا الفتيات المشاركة في مسابقة المسجد في سن اعدادي وسانوي. معهم سورة تبارك فالنهاردة انت بقى حافزك قل لي بقى

96
00:33:20.000 --> 00:33:34.700
انت عاوز ايه بعد البشرى ديت؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك انت معزور اللي باقي بعطاءات ومش اي حد ممكن ياخدها لكن معك واحدة لو فرطت فيها خلاص انت بتهزر

97
00:33:35.050 --> 00:33:52.450
تيجي بقى تقول لي اصل سورة تبارك اصل مش عارف ايه وبتاع لا لا لا ما ينفعش واحد ييجي بعد كده يضيعها. صورة ايه؟ صورة طبقات. فسهل جدا انك تداوم عليها عند النوم. تحط راسك كده اه تقرأ سورة تبارك

98
00:33:52.450 --> 00:34:09.700
سهلة ولا صعبة سهلة جدا جدا جدا على من ييسر ايه؟ له الله سبحانه وتعالى. حتى لو هينام الصبح خلاص النوم اللي ايه النوم الكبير الاصلي يعني هو الانسان لما يجي يقولها خلاص هيحافز عليها

99
00:34:10.150 --> 00:34:29.200
وبعدين كفاك ان الله يراك مهموما بقراءتها. تتلخبط بقى قريتها النهاردة وبكرة قريتها الصبح واول ما صحيت وبتاع بس الله سبحانه وتعالى يا جماعة اصل احنا الله سبحانه وتعالى مش هيحاسبك على ايه بالوقت وبالسانية ولا لا لا الله سبحانه وتعالى يعني آآ انما الاعمال بالنيات

100
00:34:29.650 --> 00:34:47.250
وطالما كمان فيها حديس خلاص الله سبحانه وتعالى يكفيك فضروري ضروري ضروري لانكم تنتبهوا لهذا الامر. يتبقى بقى ايه؟ الدين اللي قلنا اللي بينجيكم من عذاب القبر. طيب اللي بينجيني في الدنيا كلها ويريحني

101
00:34:47.250 --> 00:35:08.550
من المشهد ده  ايه اعمال ان شاء الله هنزكرها كسيرة. فاستمسكوا بهذه السورة سورة تبارك وان كان بعض العلماء تكلم في الحديس لكن عمل عمل السلف على هذا الحديث وعملهم يعني لا يكون كما يقول كثير من اهل العلم

102
00:35:08.600 --> 00:35:27.650
الا باصل وفي اشياء كثيرة آآ قد تكون الاحاديس كسند لا يسبت ولكن كثير من السلف الصالح والصحابة كانوا يعملون هذا الامر. فالعلماء يستحسنوا هذا ويقولوا ان هذا من باب

103
00:35:27.750 --> 00:35:49.200
آآ اكيد له سند. فضلا كمان ان الاحاديس حسنه وصححه كثير من اهل العلم. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان اه يشددنا وينفع بنا ويرزقنا واياكم الخير من يسأل عن حديس الجمعة فصححه الشيخ الالباني. نسأل الله ان يرحمنا واياكم ويرزقنا واياكم حسن الختام

104
00:35:49.400 --> 00:35:51.650
خلقوا لهذا واستغفر الله لي ولكم