اهل السنة والجماعة من التعصبات المذاهب والاقوال والاشخاص والتفرق على ذلك والتباغض فان هذا من موجبات غضب الله لانها معصية لله جل وعلا كما هو واضح. ويرون ان هذه القاعدة من اهم قواعد الايمان
لان بها القوة وبها التآلف توازن قوة الدين وقوة المسلمين ولا يرون الاختلاف في المسائل التي لا تصل الى كفر او بدعة موجبة للتبرك. يعني الفهوم تختلف ويجب الاختلاف ان يكون على حسب الفهم للنص
فاذا حصل ذلك لا يجوز ان يكون هذا موجبا للاختلاف والتباغظ والتفرق والمعاداة كما وحاصل لكثير من الناس كما كان الصحابة رضوان الله عليهم يختلفون في مسائل العلم ولا يؤثر ذلك على اجتماعهم وتوادهم وما
وتآلفهم ما في قصتي بني قريظة لما قال لهم صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم الا في العصر الا في بني قريظة فادركتهم صلاة العصر في الطريق صاروا فريقان فريق قال ما اراد منا رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخير الصلاة وانما اراد سرعة
خروج فريق قال لا نصلي الا في بني قريظة فصلى فريق في الطريق في الوقت والفريق الاخر ما صلوا الا بعد غروب الشمس في بني قريظة ولم يعنف واحدا منهم من الفريقين ولا حصل عداوة
وتفرق من ذلك وهكذا ائمة الاسلام يختلفون فيما بينهم في مسائل العلم وهم متوادون متواصلون اخوان في ما بينهم فهذا الواجب اما ان يكون هذا مثلا عدوه لانه خالفه في هذا او لان طريقته كذا
وله مسلك في كذا فهذه من الشياطين ودواعي التفرق. وهي الذي يحبها الشيطان ويفرح بها لانها تجعل الناس احزاب التحزب والتعصب في مثل هذا من امور الجاهلية نعم