ولكن هادو المصيبة يعني نزلو لاسفل سافلين يعني كان ممكن يعني يبدلوه بشي كلام ديال شي نبي ديالهم ولا شي واحد حكيم ولا شي حاجة. وتلك جريمة لا شك فيها
ولكن بدلوه باسوأ شيء اي بالعدو التام لله وهو ابليس واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان شوف هاد التعبير اللي استعملنا ربنا سبحانه وتعالى الاتباع والتبعوا لان الاتباع دال على الطاعة. يعني واتبعوا اي انقاذوا لان الاتباع اصلا معامن كيكون؟ اتباع لله ولرسوله
فالاتباع تعبير ديال الدين تعبير ديال الطاعة واتبعوا لا مرغمين بل اراضين قابلين يعني بخواطرهم مشاو السحر والمصدر ديال ابليس نفتتح الآن الكلام الذي سيأتي بعده ثم نقف بإذن الله عز وجل
فين هو الخطر الآن في الفعل الخطر الآن كاين في استبدال المصدرية المصدرية يعني خلاو الكلام اللي جاي من عند الله المصدر ديالو رب الكون مصدر منين جاي من عند الله كتاب الله
مصدر يعني من عند الله خلاو المصدر الرباني الالهي وجدة ومشاو ومشاو للمصدر الشيطاني ولذلك قضية المصدرية هي من اخطر الأشياء لي كتهدد الأمة الآن فأشكال الإنحراف ديالها. لما تخلي كتاب الله عز وجل
وتمشي الى غيره. ها هنا يكمن الخطر الذي كان سبب انحراف بني اسرائيل نسأل الله العافية لنا ولكم وللمسلمين اجمعين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين هذا رجل فلاح له فتاة مريضة
بمرض السرطان عافانا الله واياكم واياه والمسلمين اجمعين كيسول واش عندو الحق فلوس الزكا يصرفهم ليها لا يجوز بنتك نتا لي واجب عليك تصرف عليها فلوس الزكا كيخرجو للزكى لماليهم الأقسام السمانية المذكورة للفقراء والمساكين الى اخره
لكن البنت ديالك نطلب من الله تعالى يفرج علينا وعليك وعليها وعلى المسلمين اجمعين وربي كريم سبحانه وتعالى ربي راه سميتو الكريم سميتو ايضا الشافي الحديث الصحيح ان من اسمائه الحسنى الشافي اللهم رب الناس اذهب اللهم اشف انت الشافي
لا شفاء الا شفاء قادر سبحانه وتعالى باش يدير لك اشياء يعني عند الناس عند الناس وفي المقاييس الطبية المعاصرة سميتها مستحيلة عندو سبحان ما كاينش المستحيل توكل على الله وطلب الله سبحانه وتعالى بالدعاء وبالصلاة وبالخير وبالصدقة الصدقة كطفئ غضب الرب
دعاء يرد القضاء ثم ايضا قبل ذلك وبعد ذلك ومع ذلك العلاج دير جهدك في العلاج. والكمال على الله سبحانه وتعالى. وكاين اللي ربي تعالى نجاه سبحان الله العظيم يعني شفت انا حالات يعني عجيبة فعلا
الله سبحانه وتعالى كتب لهم الشفاء. يعني وطويل المدى فعلا ماشي يعني ربي تعالى جاب الشفاء التام سبحانه وتعالى. ربي كريم سبحانه وتعالى. لكن يعني الزكاة يا اخي الكريم ما صالحاشاي
تعطيها لراسك لأن هادي عطيتها لبنتك عطيتها لراسك لأن نتا لي مكلف بالنفقة ديال بنتك متعطى للبنت متعطى للأم متعطى للدراري ما عدا البنت الى تزوجت ودارت اسرة اخرى هاديك دار خرى كتولي كيمكن لك ديك الساعة ايلا كانوا فقراء او مساكين او داخلين في الاصناف الثمانية تعطيهم الزكاة ان شاء الله الرحمان الرحيم
لكن ما حدها تحتك يعني انت كتصرف عليها وتحت النفقة ديالك لا يصح يعني واحد كيصلي وتلف ما بقى عارف راه فالتالتة ولا فالرابعة الرباعية كيحكي كتبني على الأقل بقيت واش الثالثة واش الرابعة؟ قول الثالثة
اصلي وبعد ذلك دير سجود السهو هادشي اللي كاين فالحديث النبوي الصحيح هذا كيبغي يعني ينصح الأخت ديالو المتبرجة ومو كتمنعو يعني انت ان صاحب اللطف وبالعقل عاود يعني ربما عنداك تكون الأسلوب ديالك متشنج
كتغضب وكتعاير ما تغضبش ما تعايرش ما تسبش وتكلم بالتي هي احسن ماضربش طبعا يعني فلعل الله عز وجل يفتح يشرح القلوب. راه الكلمة اللينة واللطيفة كيجيب بها الله الخير والبركة لأن تبت في الحديث
صحيح ان الله تعالى يعطي بالرفق ما لا يعطي بالعنف سبحانه وتعالى فإذا كان يعني الأسلوب ديالك فعلا لين هو ديك الساعة لا يكلف الله الصيام فإنك لا تزيد من احببت
ومتنقاطعش على هاد النصيحة ماشي تقول اودي راه مي مبغاتش لا ديما تا هي راه محتاجة ادن النصيحة تا هي راه مشدودة مع الاسف الشديد الخير هذه امرأة اقتطعت جزءا من مالها
تمنت عليه احد اقاربه عطاتو لشي واحد من الاقربين ديالها باش يصرف عليها في الجنازة ديالها ولي بقى يولي صدقة قال بدون علم ورثة  ماشي سوقهم الورثة مادام انه هذا يعني دارتو صدقة
صافي الله يجعل البركة ما يعني ليس ليس شرطا انه تعلم الورثة ليس شرطا لي خطير هو تعطيل بعض الورثة وتخلي البعض هذا خطير فعلا  شايفة حالها وشايفها كدا الى اخره وخبعت الفلوس عند شي واحد. امين ائتمنت
انه يصرف لها على الجنازة ديالها ولي بقا يتصدق بيه ما فيها تا باس ان شاء الله هذا سؤال حول سؤال من امرأة نفس الشعر ديال الوجه يعني فبعض المناطق اللي
يعني هنا عبرت بحال الحنك يعني الحنك يجوز الشعر في الموضع لي ماشي طبيعي هذا يزال الأذى لكن يعني نت في الحاجبين طبعا هذا تشويه للخلقة وهو النمص المنهي عنه في الحديث الصحيح
هنا كاين شي وحدة عندها شي شعر فخدها ولا راجل فشي شكل عندو فجبهتو ولا فشي منظر هادا يمكن لو يحيدو  هذا عندو مال فيه ربال يمكن التصدق على جدة وخللته وهم يقطنان معي
لا يسمى صداقة ولكن تتخلص منه عطيه للناس المستحقين ومن الحسن ماتعطيهشي لجداتك وخالتك لأنه داير بحال الجيفة هاد المال اعطيه لشي واحد اللي يعني فقير لواحد الدرجة يعني بحال هداك المضطر لي
عندو الحق ياكل الجيفة او الخنزير بالضرورة او يقرب من ذلك لأنه هذا مال وسخ مكاين لاش تعطيه لجداتك وعائلتك بعدو عليهم حسن ليك وحسن ليهم تاهوما اللهم الا ادا كانوا فديك الحالة من الفقر التي حكيت لا قدر الله
حاجة اخرى يمكن لك تعطيهم لي قلنا يعني شي مرا نضرت واحد النذر باش تشري زربية لواحد الجامع كتسول واش يمكن لها تعاود تحولها لجهة اخرى يظهر لا خليها لهداك الجامع لأن النظر عندك مقيد بمسجد بعينيه خليها لهداك الجامع وهاداك الجامع يجبد الله رزقو هدا سؤال يتحدث عن الإستغفار للمنافقين
يعني وقال اية في القرآن تتحدث ان الله ليغفر لهم. نعم يقول هل اذا جاوز العدد السبعين ام كل لا؟ يعني هاديك السبعين لو استغفرت لهم سبعين مرة هداك السبعين
هداك عبارة في العربية تدل على الكسرة وراه النبي صلى الله عليه وسلم قالها يعني لو انه علم انه الاستغفار لهم سبعين مرة او زاد على السبعين يغفر لهم الله لفعل. لكن معروف العربية ان السبع والسبعين في كثير ديال
السياقات تدل على الكثرة وليس على العدد المحدد الا اذا اه يعني بينه الدليل كيمكن بعض الاحيان تدل على العدد ولكن بشرط يجي في السياق ما يدل على ذلك والله اعلم. نعم هذا واحد كيبيع الأشرطة فيها القرآن وفيها الأغاني وفيها يعني اشياء مختلطة
هل يمكن ان يحج من هاد المال ان شاء الله يحج منه اوزة كيزكي ايضا منه لأنه مال مختلط اقصى ما يتقال فيه مال مختلط ماشي حرام مية فالمية سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين