الاسلام عزيز وان ذل اهله. ولا اظن اهله يذلون وهم يستمسكون بدين الاسلام. انما عندما قد يلعب الشيطان بقلوبهم ويخافون من عدوهم ويخضعون له ويظنون انهم اذا ارضوا عدوهم رضي عنهم عدوهم
مع ان حبيبنا رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم. بل من ارضى الله من ارضى العبادة بسخط الله. سخط الله عليه واسخطه عليه الناس. اللي يرضي اعداء الله بسخط الله الله ثم يسخط يسلط عليه
واللي يستمسك بالذي هو خير بدين حبيبه لا يسعد. محمد يخرج من مكة ما معه الا ابو بكر محمد يخرج لك ما معه الا ابو بكر. الا ابو بكر وعامر ابن فهيرة الدليل وعبدالله ابن رقص الدين الكافر كافر اللي يدلهم
وبعد عشر سنوات يدخل الناس في دين الله افواجا. وقلت لكم على قصة صراخ ابن مالك ابن جحش عندما لحق النبي في بعد ما جعل كفار مكة اللي يأتي بمحمد او ابي يكره حيا او ميتا له مائة ناجح. ويمر ركب النبي من جهة من جهة الساحل. ويراهم
في قوم جالسين معه. فيقولوا الجمع هذا هذا محمد يلا ناخده عشان ناخد الهدية دي من اهل مكة. فهو عشان يطلع بالعيدية لحاله قال له لا ما هو محمد. ده فلان وفلان كانوا عندي من شوية قبل ما جه وراح. عشان يغمي عليهم وهو ياخد الهدية ياخد محمد ويسلمه للكفار ويروح
ويسكت حتى يضيع الحكاية. ثم يدخل على الخادم حقك الفرسة الفلانية من اعظم من اعظم فراسه خديها واربطيها ورا الاكرمة الفلانية وتعالي لا خليها لك وتعالها لك ثم هو ينسل من الطريق ده ويروح ياخد الفرس ويركب ويطير في طريق النبي محمد. لعله يدركه ابو بكر ويرجع بحالها ببيئة ناقة
من قريش وفي والقصة ان النبي على ناقته لا يلتفت وراءه وابو ابو بكر يكثر الالتفات. والنبي يتلو كتاب الله على بعيره قدام ابو بكر. وابو بكر ساعة يمشي جنب النبي عن يمينه بناقع
وعمر معه ومرة عن يساره ومرة يلحقه قدامه ومرة وراك يا ابا بكر قال اتذكر ان يكون الطلب جاي من اليمين اروح من او من اليسار يعني رجل يودنا مسلمين لكن انه
هلك الناس جميعا. اذا قتلوا نبيهم قتلهم. خصوصا محمد عليه السلام. السلام ويقرب منهم. وتسيخ فرسه. حوافر فرسه في الارض وينزل ويطلع الازلام من من المحفظة اللي فيها الازلام. الكيس. ويستقسم بالازلام. اوذي محمدا او اخليه
ويطلع الذي يكره يعني لا تؤذي محمدا. ما بيدها علم ولا ولا ولا خير. انما هذا اللقاء. فيطلع الذكر. يسكت شوية وبعدين يعصي الازلام اللي اللي يقدسها يعبدها ويركب فرسه ويطلبها مرة ثانية. ويسيخ قوائم فرسه ويخرج لها غبار يصل الى السماء
ثم ينادي باعلى صوته الامانة يا محمد. يذكر يذكر ما اقول حديث صحيح يذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم التفت اليه وقال كأني بك يا سراقة وقد لبست سواري كسرى. وين انتم كسرى
انت طالع مهاجر من قريتك التي اخرجتك. واعداؤك يتربصون بك من كل جانب لكنه مؤمن بما بوعد الله لنصرة اوليائه ووعيد الله لهزيمة اعدائه وكأني ان صح الخبر. كاني بك يا سراقة وقد لبست سواري كسرى
ويكتب له النبي كتاب اماني خلي بالك يكتب له كتاب امان. ويقول انا ايقنت انه ظاهر لا محالة انه ظاهر لا محالة. ويمر ثمنطعشر سنة. ويفتح خالد ابن الوليد سعد ابن ابي
ويأخذ تاج كسرى وذهب كسرى وبسط كسرى وخيرات كسرى ويسلها عمر بن الخطاب فعندما يذكر ان عمر عندما رأى الاسى والاساوي الكسرى اللي يلبسها الملك قال هاتوا سراقة ابن ما لك ابن جحش. ويلبسوا
السوار بناء على ان بكأني بك يا لقد لبس لبس سراقة ابن مالك سواري كسرى ان صح الخبر ولم يمضي مئة وخمسين سنة كما قلت كثيرا اهروني يشوف صحابي يقول يعني رحت الصيد الصين تحت يدي جزء
قبل منها مملوك المسلمين. وكل الاراضي اللي دون الصين صارت اراضي اسلامية بعد هارون الرشيد. من روسيا وغير كل هذه البلاد صارت تقول لا اله الا الله محمد رسول الله
كل البلاد بكل العالم العامل المعمور ما كان طبعا امريكا موجودة لكن كان يروح العرب لان من مضيق الاسكا من الاسكا على روسيا. الارض كانت شبه يابسة. يعني يمشي الانسان من من من اطراف روسيا
الشمالية الغربية كندا ويدخل امريكا. ما يحتاج لي باواخر ما يحتاج لشي. البواخر لشيء والعرب وجدوا صورا للعرب في بعض امريكا الجنوبية. سواء في في بيوت موصدة فيها سؤال العرب
فيها صور العرب لكن لما لما تفرجوا عن دين الاسلام ذلوا وهانوا ولما ضعف يقينه بالله وايمانهم بالمرسلين ذلوا وهانوا. ومين اللي يذلهم اخوان القردة والخنازير؟ اخوان القردة خنازير. مثل ما قال عثمان وهو محاصر يرسل لعلي يقول لعلي يقول له ادركني. فقد طمع
فيا من لا يدفع عن نفسه عثمان كاتب خطاب لعلي يقول ادركني. يعني تعال تعال آآ حول بيني وبين اعدائي اعدائي فقد طمع في من لا يدفع عن نفسه. فان فان كنت مقتولا فكن خير قاتل. والا فادركني ولما امزق
هذا عثمان رضي الله وهذا دين الاسلام