1
00:00:00.200 --> 00:00:15.150
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا في الكلام عن ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في

2
00:00:15.150 --> 00:00:31.100
وراوى الانجيل واليوم سنتكلم عن نبوة من اشهر النبوات التي يستخدمها المسلم في الدلالة على ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذكره موجود حتى الان في التوراة التي بين يدي اليهود والنصارى

3
00:00:31.100 --> 00:00:57.800
سارة نبوة سفر التثنية المشهورة جدا التي تتكلم عن نبي مثل موسى سيأتي من اخوة بني اسرائيل  في البداية لو كنت مهتما بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس

4
00:00:57.800 --> 00:01:17.800
حتى تأتيك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. هذه النبوة المشهورة جدا موجودة في سفر التثنية. الاصحاح الثامن عشر العدد الثامن عشر التثنية تمنتاشر تمنتاشر. النص يقول اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك. واجعل كلامي في

5
00:01:17.800 --> 00:01:37.800
فيكلمهم بكل ما اوصيه به ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا اطالبه اما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاما لم اوصيه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم الهة اخرى فيموت ذلك النبي. وان قلت في

6
00:01:37.800 --> 00:01:57.800
قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب؟ فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصل فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه. النص الرئيسي هو نص التثنية تمنتاشر تمنتاشر

7
00:01:57.800 --> 00:02:17.800
قيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به ما فيش مسلم تكلم عن ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والانجيل الا ويعرف هذا النص وتكلم عن هذا النص. لكن كالعادة هناك

8
00:02:17.800 --> 00:02:37.800
بعض الصعوبات حول هذا النص حتى نستطيع تطبيق هذا النص عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وغالبا هذه الصعوبات بسبب قاض التحريف او التشويه الذي اصاب سياق النص. في البداية وقبل الدخول في التفاصيل احب ان اشرح الخطة التي ساسير عليها

9
00:02:37.800 --> 00:02:57.800
في تطبيق هذه النبوة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اولا لا يكاد يوجد خلاف بين المسلمين واليهود والنصارى صار فيما يخص ان هذا النص بالفعل نبوة نسيانية او نبوة تتنبأ بمجيء النبي الخاتم. ثانيا

10
00:02:57.800 --> 00:03:21.000
وهذه هي النقطة المركزية الجوهرية الرئيسية التي سندور حولها طوال هذا الفيديو هذه النبوة اما ستنطبق على المسيح عيسى ابن مريم وان لم تنطبق على المسيح عيسى ابن مريم فلا يوجد مفر من انطباق هذه النبوة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. بما

11
00:03:21.000 --> 00:03:41.000
معناه لو لم تنطبق هذه النبوة على المسيح عيسى ابن مريم فلابد انها منطبقة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لا يوجد خيار ثالث معقول ومنطقي. هذه النبوة تتكلم بمنتهى الصراحة عن نبي مثل موسى عليه

12
00:03:41.000 --> 00:04:01.000
السلام. والصراع بين المسلمين والنصارى حول تطبيق هذا التشابه. هل هو بين المسيح عيسى ابن مريم وموسى؟ ام بين ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم وموسى. ويجب التأكيد على نقطة في غاية الاهمية. الا وهي انه لا يوجد عالم مسيحي

13
00:04:01.000 --> 00:04:22.750
احد محترم يقول ان هذه النبوة منطبقة على نبي جاء قبل المسيح. وهذا يعني ان هذه النبوة لابد ان تنطبق المسيح عليه السلام وان لم تنطبق عليه فهي منطبقة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. اكرر مرة اخرى لو

14
00:04:22.750 --> 00:04:40.500
اسبتنا عدم انطباق النبوة على المسيح عيسى ابن مريم ستكون النبوة حتما ولا شك منطبقة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. يجب الاشارة الى نقطة بسيطة الا وهي ان بعض المفسرين المعاصرين يقولون

15
00:04:40.500 --> 00:05:00.500
ان هذه النبوة لا تتكلم عن نبي بعينه وانما تتكلم عن سلسلة الانبياء الذين سيأتوا من بعد ادي موسى انبياء بني اسرائيل وهم شبه موسى عليه السلام. وهذا الرأي في الغالب عند اغلب العلماء رأي

16
00:05:00.500 --> 00:05:31.550
باطل مخالف للنص العبري ومخالف لاستخدام صيغة المفرد في النص وسوف نأتي بمراجع تقر بذلك. اذا هذا النص يتكلم عن نبي بصيغة المفرد سيكون من وسط اخوة بني اسرائيل وسيكون مثل موسى وسيجعل الاله كلامه في فم هذا النبي. وهذه النبوة ان لم تنطبق على المسيح عيسى

17
00:05:31.550 --> 00:05:51.550
ابن مريم عليه السلام فلابد وانها منطبقة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. عند الكلام عن كيفية تطبيق هذه نبوة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نتكلم عن النقاط التالية. اولا فكرة اقيموا لهم نبيا. الكلام عن

18
00:05:51.550 --> 00:06:11.550
ابي وليس عن الاله المتجسد حسب اعتقاد النصارى. وهذه نقطة لا اريد ان اتكلم عنها كثيرا. ولكنها نقطة جوهرية. النص يتكلم عن اقامة نبي وليس نزول الاله وتجسده لكي يعيش على الارض

19
00:06:11.550 --> 00:06:41.550
انسان وانا اعتقد اعتقاد جازم بان مفهوم النبوة مخالف تماما لفكرة الاله المتجسد ولا نستطيع التوفيق بين المعنيين. معنى الاله المتجسد ومعنى النبي. النبي هو الذي يسمع من الاله ويبلغ الناس كلام الاله. فكيف يسمع من الاله وهو الاله نفسه؟ ايضا نقطة جوهرية في تطبيق هذه النبوة

20
00:06:41.550 --> 00:07:01.550
على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم النص الذي يقول ان هذا النبي من وسط اخوة بني اسرائيل وهناك صراع كبير جدا بين المسلمين والمسيحيين حول مفهوم من وسط اخوتهم. نحن نقول ان نبي الله ابراهيم عليه السلام له ابنان

21
00:07:01.550 --> 00:07:21.550
سيدنا اسماعيل عليه السلام وسيدنا اسحاق عليه السلام. فنسل اسحاق هم بني اسرائيل. ونسل اسماعيل هم العرب الذين جاء منهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فبالتالي بمفهوم كبير عام لو الكلام

22
00:07:21.550 --> 00:07:41.550
طاب لكل بني اسرائيل فعندما يقول الاله لكل بني اسرائيل اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم من وسط اخوة بني اسرائيل فاخوة بني اسرائيل هم بنو اسماعيل. لكن النصارى يقولون من وسط اخوتهم

23
00:07:41.550 --> 00:08:04.050
ايمن وسطهم هم فهذا النبي سيكون من بني اسرائيل. وانا اقول بان الخطاب لكل بني اسرائيل في هذا النص وعبارة من وسط اخوتهم يعني من وسط اخوة بني اسرائيل واخوة بني اسرائيل هم بنو اسماعيل. النقطة التالية متعلقة

24
00:08:04.050 --> 00:08:24.050
كلمة مثلك اي مثل موسى عليه السلام والصراع الكبير جدا بين المسلمين والمسيحيين هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم شابه اكثر لموسى؟ ام ان المسيح عيسى ابن مريم هو المشابه اكثر لموسى؟ هناك ايضا نقاط اخرى مثل اجعل كلامي في فمه

25
00:08:24.050 --> 00:08:44.050
وهذا موافق تماما لعقيدة المسلمين فيما يخص وحي القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم هو كلام الله عز وجل لفظا ومعنى. الله عز وجل وضع كلامه في فم النبي محمد صلى الله عليه وسلم

26
00:08:44.050 --> 00:09:04.050
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم تكلم بكلام الله، عز وجل، لفظا ومعنى. واكرر مرة اخرى ان هذا المفهوم مخالف لفكرة ان الاله نفسه ينزل من السماء ويعيش على الارض كانسان. كيف يضع الاله كلامه في فم الاله نفسه

27
00:09:04.050 --> 00:09:30.400
وايضا النصوص التالية تقول بانه لا يتكلم باسم الهة اخرى. ومن المعروف ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم دعا لعبادة اله ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وهذه نقطة جوهرية. النقطة الاخيرة هي المتعلقة باختبار النبوة الموجود في اخر النص. هذا الاختبار يقول بان

28
00:09:30.400 --> 00:09:50.400
النبي الصادق سيتنبأ ببعض الامور. فان كان نبيا صادقا فان هذه الامور ستحدث كما قال. ولو كان نبيا كاذبا فان هذه الامور لن تحدث. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم تنبأ بامور كثيرة جدا جدا

29
00:09:50.400 --> 00:10:10.400
سنتكلم عنها بتفصيل كبير ضمن حلقات براهين النبوة للدكتور سامي عامري حفظه الله. هذه النبوات التي طمع عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. نبوات عن المستقبل القريب ونبوات عن المستقبل البعيد. وكلها تحققت

30
00:10:10.400 --> 00:10:30.400
قال صلى الله عليه وسلم نرجع ونؤكد مرة اخرى على ان الصراع الحقيقي حول هذا النص فيما يخص التشابه مع موسى عليه السلام. هل المسيح عيسى ابن مريم هو الاكثر تشابها بموسى عليه السلام؟ ام ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو الاكثر تشابها

31
00:10:30.400 --> 00:10:50.400
بموسى عليه السلام. والقمص عبدالمسيح بسيط ابو الخير في كتابه هل تنبأ الكتاب المقدس بنبي اخر يأتي بعد المسيح في هذا الكتاب حاول القمص عبدالمسيح ان يبين بثلاثين نقطة ان التشابه بين المسيح عيسى ابن مريم وموسى هو

32
00:10:50.400 --> 00:11:13.700
واضح اكسر من الشبه بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وموسى. وسنراجع هذه النقاط ونعلق عليها ونبين انه اراد زكر عدد كبير من النقاط بتكرار مجموعة من النقاط وبذكر بعض النقاط التي تنطبق اصلا عنده مشاكل كثيرة في هذه المسألة. واقول في النهاية ان اي شخص

33
00:11:13.700 --> 00:11:35.750
اطلب الحق بصدق سيرى التشابه الواضح جدا بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبين موسى عليه السلام وسيرى الاختلاف الجوهري بين المسيح عيسى ابن مريم وموسى عليه السلام. ولكن كما قلت هناك بعض الاشكاليات حول هذا النص سفر التثنية تمنتاشر تمنتاشر. من

34
00:11:35.750 --> 00:12:01.550
الاشكاليات النص الموجود في التثنية تمنتاشر خمستاشر لو قرأنا السياق بالكامل سنجد الاتي. ابتداء من التثنية تمنتاشر تسعة نجد ان الكلام بشكل عام لكل بني اسرائيل وهذه نقطة جوهرية. النص في العدد التاسع يقول متى دخلت الارض التي يعطيك الرب الهك لا تتعلم ان تفعل

35
00:12:01.550 --> 00:12:21.550
طعن مثل رجس اولئك الامم. لا يوجد فيك من يجيز ابنه او ابنته في النار. ولا من يعرف عرافة ولا عائف ولا متفائل ولا ساحر ولا من يرقى رقية ولا من يسأل جهنا او تابعة ولا من يستشير الموتى. لان كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب

36
00:12:21.550 --> 00:12:41.550
بسبب هذه الارجاس الرب الهك قاردهم من امامك. تكون كاملا لدى الرب الهك. ان هؤلاء الامم الذين تخلفهم يسمعون للعائفين والعرافين واما انت فلم يسمح لك الرب الهك هكذا. في العدد الخمستاشر نص بيقول يقيم لك الرب

37
00:12:41.550 --> 00:13:01.550
الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حريب يوم الاجتماع قائلا ااعود اسمع صوت الرب الهي ولا ارى هذه النار العظيمة ايضا لان لا اموت. ثم نجد قال لي الرب قد احسنوا فيما

38
00:13:01.550 --> 00:13:21.550
اقيموا لهم نبيا من وسط اخوته مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به. ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا اطالبه. واما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاما لم اوصيه

39
00:13:21.550 --> 00:13:41.550
ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم الهة اخرى فيموت ذلك النبي. وان قلت في قلبك كيف تعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصل فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا

40
00:13:41.550 --> 00:14:01.550
تخاف منه. القضية الجوهرية في العدد رقم خمستاشر فجأة الكلام بيبتدي يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون. ثم فجأة في العدد سبعتاشر قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا. اقيموا

41
00:14:01.550 --> 00:14:21.550
نبيا من وسط اخوته مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اصيب به. السؤال هنا في بداية النص الخامس عشر من المتكلم يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي. طبعا عبارة من وسطي

42
00:14:21.550 --> 00:14:41.550
من اخوتك النصارى بيمسكوا فيها. وبيقولوا ان ده معناه ان النبي الذي سيقيمه الرب من وسطك اي من بني اسرائيل النص واضح ما فيهوش كلام. لكن فجأة بننتقل للنص الثامن عشر وبنجد ان النص يقول قال لي الرب الرب بيتكلم

43
00:14:41.550 --> 00:15:01.550
لم اقيموا لهم لبني اسرائيل نبيا من وسط اخوتهم مثلك. واجعل كلامي في فمه بكل ما اوصيه به. المشكلة الكبرى ان كل المفسرين تقريبا بيتجاهلوا الفرق ما بين من وسطك

44
00:15:01.550 --> 00:15:23.100
ان اخوتك مثلي وبين اللي موجود في النص التمنتاشر من وسط اخوتهم مستحيل يكونوا هم الاتنين زي بعض من وسطك من اخوتك لا يساوي من وسط اخوتهم. اليهود والنصارى بيتجاهلوا هذا الفرق ومصممين ان

45
00:15:23.100 --> 00:15:43.100
هم يمسكوا في النص كما هو في العدد خمستاشر. احنا مش متأكدين من المتكلم في النص رقم خمستاشر؟ هل هو الاله؟ هل هو موسى؟ هل هو بني اسرائيل؟ وليه الصيغة اختلفت؟ من خمستاشر لتمنتاشر. هذه هي اكبر صعوبة

46
00:15:43.100 --> 00:16:03.700
في هذه النبوة. من الجدير بالذكر ان هذه النبوة تم اقتباسها مرتين في العهد الجديد لم يتم اقتباس النص ابدا كما هو موجود في العدد خمستاشر لكن تم اقتباس النص كما هو موجود في العدد تمنتاشر

47
00:16:03.750 --> 00:16:23.750
ركزوا معي في هذه النقطة. نجد في اعمال الرسل. الاصحاح التالت الاعداد من اتناشر لستة وعشرين خطبة بطرس. في العدد رقم اتنين وعشرين بطرس بيقول فان موسى قال للاباء ان نبيا مثلي سيقيم

48
00:16:23.750 --> 00:16:43.750
لكم الرب الهكم من اخوتكم. له تسمعون في كل ما يكلمكم به. ويكون ان كل نفس لا اسمع لذلك النبي تباد من الشعب. خلي بالك النص رقم خمستاشر هو اللي فيه الجزء له تسمعون في كل ما

49
00:16:43.750 --> 00:17:03.750
كلموكم به ركز لما نرجع للتثنية خمستاشر بنلاقي ان النص بيقول يقيم لكم الرب الهك نبيا من وسط كان مين اخوتك مثلي له تسمعون؟ له تسمعون دي في العدد خمستاشر بطرس لا يقتبس النص بصيغة

50
00:17:03.750 --> 00:17:29.500
التثنية خمستاشر ولكن بصيغة التثنية تمنتاشر. فبنلاقي ان بطرس بيقول في اعمال الرسل تلاتة اتنين وعشرين فان موسى قال للاباء ان نبيا مثلي. موسى هو اللي بيتكلم ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم. له تسمعون في كل ما يكلمكم به ويكون

51
00:17:29.500 --> 00:17:54.100
ان كل نفس لا تسمع لذلك النبي تباد من الشعب. يبقى بطرس بيقول ان صيغة النص ان نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم من اخوتكم الكلام لبني اسرائيل سيدنا موسى بيكلم بني اسرائيل بيقول لهم من اخوتكم اخوة بني اسرائيل هم بني اسماعيل خلاص

52
00:17:54.100 --> 00:18:14.100
نفس النص تم اقتباسه في خطبة استيفانوس في اعمال الرسل. خطبة استيفانوس في اعمال الرسل اصحاح السابع من بدايته لغاية اخره العدد اتنين وخمسين. نجد في اعمال الرسل سبعة سبعة وتلاتين ان ستيفانوس بيقتبس النص كالاتي

53
00:18:14.100 --> 00:18:40.600
هذا هو موسى الذي قال لبني اسرائيل نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم له تسمعون. يبقى عندنا تباسين في العهد الجديد بيقولوا ان النبوة سيدنا موسى بيكلم بني اسرائيل بيقول لهم

54
00:18:40.600 --> 00:19:10.600
نبيا مثلي سيقيم لكم الرب اليكم من اخوتكم. له تسمعون. النصارى بيقولوا ان اقتباسين دول اقتباس بطرس في خطبته واقتباس استيفانوس في خطبته الاقتباسين دول بيأكدوا ان هذه النبوة منطبقة على المسيح عليه السلام. لا يوجد ادنى دليل على ذلك. النص ما بيقولش او الخطبتين ما بيقولوش ان المسيح

55
00:19:10.600 --> 00:19:33.000
هو تطبيق هذه النبوة الخطبتين بيقولوا ان سيدنا موسى قال هذه النبوة. ومن الواضح جدا ان مجيء المسيح له علاقة بهذه النبوة ولكنه مش هو تحقيق النبوة. ودي نقطة جوهرية هارجع لها مرة تانية. اذا فيما يخص اول اشكالية واهم اشكالية

56
00:19:33.000 --> 00:19:59.450
النص بتاع التثنية تمنتاشر خمستاشر واضح ان النص فيه مشكلة واقتباسين في العهد الجديد بيوضحوا لنا النبوة المفروض تتفهم ازاي. سيدنا موسى بكرر بس التكرار ده مهم. سيدنا بيكلم بني اسرائيل بيقول لهم ان الله سيقيم لكم نبيا مثلي من اخوتكم. بيكلم

57
00:19:59.450 --> 00:20:17.950
بني اسرائيل بيقول لهم النبي ده هيبقى مثلي لكنه مش من وسطكم. ده من اخوتكم اخوة بني اسرائيل هم بنو اسماعيل. بس كده. الاشكالية التانية هي ادعاء النصارى بان اقتباسين العهد

58
00:20:17.950 --> 00:20:36.350
بيقولوا ان النبوة دي عن المسيح وانا بقول الكلام ده من ابطل الباطل ما فيش دليل على كده لما نراجع خطبة بطرس تحديدا بنلاقي نقطة في غاية الاهمية قليل من يفقه هذه

59
00:20:36.350 --> 00:21:03.250
او يتعرف عليها. نقرأ من اعمال الرسل. الاصحاح التالت العدد سبعتاشر من خطبة بطرس. بطرس بيقول ايه؟ والان ايها الاخوة انا اعلم انكم بجهالة عملتم كما رؤسائكم ايضا واما الله فما سبق وانبأ به بافواه جميع انبيائه ان يتألم المسيح قد تممه هكذا. بحسب هذه الخطبة

60
00:21:03.250 --> 00:21:23.250
بيقول ان المسيح لازم يتألم ده موجود وانبأ به بافواه جميع انبيائه. وبعدين بيقول ايه؟ فتوبوا وارجعوا لتمحى خطاياكم لكي تأتي اوقات الفرج من وجه الرب. ايه اوقات الفرج من وجه الرب؟ هي لسة ما جتش! فيه حاجة لسة هتيجي

61
00:21:23.250 --> 00:21:43.250
ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم قبل. اوقات الفرج دي هتيجي لما يسوع المسيح ييجي مرة تانية كلمة السر بقى او النقطة الجوهرية الزي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة

62
00:21:43.250 --> 00:22:03.250
كل شيء. يعني المسيح المفروض بحسب القصة. المسيح اتصلب ومات وامن الاموات ورفع للسماء. هيفضل في كما لغاية ما يرسل مرة اخرى. وارساله مرة اخرى هي اوقات الفرج من وجه الرب. طب المسيح المفروض يفضل في السما لغاية

63
00:22:03.250 --> 00:22:23.250
ما ايه يحصل؟ الزي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة رد كل شيء التي تكلم عنها الله بفم جميع انبيائه القديسين منذ الدهر الازمنة دي تكلم عنها الله بفم جميع انبيائه. ادينا مثال كده عن النبوات دي فان موسى قال للانبياء ان

64
00:22:23.250 --> 00:22:43.250
بيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم من اخوتكم. لو تسمعون في كل ما يكلمكم به ويكون ان كل نفس لا تسمع النبي تباد من الشعب وجميع الانبياء ايضا من صاموئيل فما بعد جميع الذين تكلموا سبقوا وانبأوا بهذه الايام

65
00:22:43.250 --> 00:23:03.050
الايام دي جت ولا لسه؟ بحسب السياق انا بقول الايام دي لسه ما جتش. دي ايام هتيجي والمسيح في السما وبعد ما الايام دي تيجي المسيح هينزل مرة اخرى. هذا الفهم انا عملت عنه محاضرة طويلة وممكن اعمل عنه فيديو

66
00:23:03.050 --> 00:23:26.600
مستقل لكن انا بقول ان هذا هو الفهم الصحيح لسياق النص وكلمة السر الذي ينبغي ان السماء تقبله الى ازمنة رد كل شيء الازمنة دي تكلم عنها الله بفم جميع انبيائه. من ضمن هذه النبوات عن ازمنة رد كل شيء اللي

67
00:23:26.600 --> 00:23:43.100
حتفضل مستقبلة المسيح لغاية ما تأتيه نبوة سيدنا موسى. ان نبيا مثلي كزا كزا. وجميع الانبياء ايضا من صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا وانبأوا بهذه الايام اللي لسة ما جاتش

68
00:23:43.250 --> 00:24:03.250
اللي لسه ما جاتش اللي السماء هتفضل مستقبلة المسيح لغاية ما الايام دي تيجي. يعني صراحة تحقيق انه دي بعد رفع المسيح للسما. ما تحققتش لما المسيح عاش على الارض كانسان. هنا بيقول انتم ابناء الانبياء والعهد الذي عهد به

69
00:24:03.250 --> 00:24:25.450
لا اباءنا قائلا لابراهيم وبنسلك تتبارك جميع قبائل الارض اليكم اولا اذ اقام الله فتاة يسوع. يعني ايه اليكم اولا؟ يعني هذه النبوة بتاعة سيدنا موسى. وهذه النبوة هو عن سيدنا ابراهيم بنسلك تتبارك جميع قبائل الارض بداية تحقيق هذه النبوات

70
00:24:25.600 --> 00:24:45.600
اذ اقام الله فتاة يسوع. يعني البداية بالقيامة ورفعه للسما. كل ده لسة ما اتحققش. كل ده هيتحقق بعد القيامة كل هذه الامور هتتحقق. المسيح هيفضل في السما بعد ما الامور دي تتحقق هينزل مرة تانية. الكلام اللي انا بشرحه ده

71
00:24:45.600 --> 00:25:05.600
كلام جوهري جدا ومهم جدا. ايضا لما ننتقل الى خطبة استيفانوس لا نجد ابدا اي اشارة الى ان نبوة سيدنا موسى عن المسيح عليه السلام فنقرأ في اعمال الرسل سبعة سبعة وتلاتين هذا هو موسى الذي قال لبني اسرائيل نبيا مثلي سيقيم لكم الرب الهكم

72
00:25:05.600 --> 00:25:25.600
ان اخوتكم له تسمعون هذا هو الذي كان في الكنيسة في البرية مع الملاك الذي كان كذا كذا الذي لم يشأ اباؤنا ان يكونوا طائعين كذا قائلين لهارون كذا فرجع الله كذا كذا كذا ما فيش اي ذكر. ان هذه النبوة اتطبقت في المسيح. خطبة استيفانوس عبارة عن ملخص لتاريخ بني اسرائيل

73
00:25:25.600 --> 00:25:45.600
فلما جاء ذكر سيدنا موسى راح ذاكر اهو ده سيدنا موسى اللي قال النبوة المشهورة. ما قالش ان المسيح هو تحقيق النبوة. بعد كل ما سبق قدامنا غير نقطة واحدة رئيسية. هي الفيصل في كل هذه الاشكالية والصراع الكبير النبوة دي عن مين؟ من هو

74
00:25:45.600 --> 00:26:05.600
ابي الذي نستطيع ان نقول عنه بحق انه مثل موسى. هل هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟ ام المسيح عيسى ابن مريم للدخول في هذا الصراع احب ان اقرأ بعض الاقتباسات الهامة واعلق عليها. اقتباس من مرجع هاموزيشن

75
00:26:05.600 --> 00:26:37.400
هذا المرجع يقول بان هذا النص التثنية تمنتاشر تمنتاشر نبوة عن النبي الخاتم ذا التوميت بروف النبي الخاتم الذي يشبه موسى عليه السلام. ايضا من نفس المرجع المرجع بيأكد ان هذه النبوة لم تنطبق على شخص جاء قبل المسيح وانه

76
00:26:37.400 --> 00:26:57.400
رؤساء اليهود لغاية زمن المسيح كانوا لسه بيبحثوا عن الشخص اللي هتنطبق عليه هذه النبوة بدليل يوحنا واحد واحد وعشرين. النص اللي بيقول ان اليهود جم ليوحنا المعمدان قالوا له انت اليا انت

77
00:26:57.400 --> 00:27:20.150
النبي انت المسيح فقال لأ لأ لأ انا مش لي ولا انا النبي ولا انا المسيح. مرجع اخر المرجع ده بيقول ان في كثير من المسلمين او بعض المسلمين بيؤمنوا ان هذه النصوص بتنطبق على سيدنا

78
00:27:20.150 --> 00:27:40.150
محمد صلى الله عليه وسلم وهذا المرجع بيدعي كذبا ان نص اعمال الرسل سبعة سبعة وتلاتين بتاع ستيفانوس بيقول ان النبوة منطبقة على المسيح عيسى ابن مريم واثبتنا ان الكلام ده كلام فاضي. مرجع اخر في غاية الاهمية

79
00:27:40.150 --> 00:28:00.150
المرجع ده بيقول ان فيه تفسيرين ما بين المسيحيين والمسلمين. المسيحيين بيقولوا ان النص ده بينطبق على المسيح عيسى ابن مريم والمسلمين بيقولوا ان الكلام ده منطبق على النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء. والكلام ده معناه

80
00:28:00.150 --> 00:28:20.150
ساطة ان هذه النبوة زي ما باكرر لو ما انطبقتش على المسيح عليه السلام يبقى لازم اوتوماتيك هتكون منطبقة على النبي محمد صلى وسلم ما فيش خيار ثالث. ايضا مرجع ذبايبل جايد بيقول ان نهاية هذه النبوة سيدنا موسى بيعطي اختبار

81
00:28:20.150 --> 00:28:40.150
لاختبار صدق النبوة. لو نبوة الشخص ده اتحققت يبقى نبي صادق لو نبوته ما تحققتش يبقى نبي كاذب. بخصوص هذه النقطة نبوات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الصادقة وزي ما قلت هعمل عنه فيديو مستقل علشان نجيب الروايات. بالتفصيل حابب اقول هذه النبوات البسيطة. اولا النبي

82
00:28:40.150 --> 00:29:00.150
محمد صلى الله عليه وسلم تنبأ في القرآن الكريم بانه هيفتح مكة وهيدخل مكة منتصرا. ايضا في القرآن الكريم الكلام عن حروب ما بين الفرس والروم والقرآن الكريم يقول غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. الحاجات دي ممكن

83
00:29:00.150 --> 00:29:20.150
حط تحت نبوات عن المستقبل القريب. فيه نبوات عن مستقبل ابعد من كده. النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبر الصحابة بانهم وهيفتحوا بيت المقدس وان هم هيفتحوا اليمن وهيفتحوا الشام وهيفتحوا العراق وهيفتحوا مصر. كل هذه النبوات عن

84
00:29:20.150 --> 00:29:40.150
فتوحات الاسلامية النبي محمد صلى الله عليه وسلم تنبأ بها وكلها حصلت بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ايضا كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن هزيمة الفرس وان فارس ناطحة او نطحتان ثم لا فارس بعدها وهتنتهي الامبراطورية الفارسية تماما. النبي محمد

85
00:29:40.150 --> 00:30:00.150
وسلم تنبأ بهذا وتحقق هذا. بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم تنبأ بان الصحابة هياخدوا جواري كسرى وهياخدوا كنوز كسرى. ملك فارس. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم تنبأ بمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه في الفتنة

86
00:30:00.150 --> 00:30:20.150
وحصل والنبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبر عن الفتنة اللي حصلت بين الصحابة بعد وفاته واخبر عن مقتل عمار وان عمار ستقتله الفئة الباغية وكل الكلام ده حصل. بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ايضا النبي محمد صلى الله عليه وسلم اخبر ان بنته

87
00:30:20.150 --> 00:30:40.150
اول اهل بيته لحوقا به بعد موته. والكلام ده حصل بالفعل بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اول شخص من اهل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم. مات بعد وفاة النبي فاطمة بنته رضي الله عنها. اللي انا بقوله مجرد امثلة بسيطة جدا وصغيرة على ان النبي محمد

88
00:30:40.150 --> 00:31:00.150
صلى الله عليه وسلم قال معجزات عن المستقبل القريب او المستقبل البعيد وكل نبواته اتحققت بحذافيرها. ننتقل الى نقطة اخرى كورة في المراجع مرجع المرجع بيقول النبي الحقيقي كلام الله فعلا

89
00:31:00.150 --> 00:31:30.150
حرفيا هيكون على فم هذا النبي. كلام الله فعلا الشكل مجازي. ايضا نفس المرجع بيقول معلومة في غاية الاهمية. فيما يخص السلطان هذا النبي بيقول ان الشخص اللي ما يسمعش كلام الله من فم هذا النبي يعتبر انه بيعصي الله. يعني

90
00:31:30.150 --> 00:31:50.150
من يطع الرسول فقد اطاع الله. ومن يعصي الرسول فقد عصى الله. ايات قرآنية كثيرة جدا بهذا المعنى وانا لسة قايل اية منه قم المرجع بيقول ان هذه السلطة للنبي اعلى سلطة ممكنة. اعلى حتى من سلطة الملك. نختم

91
00:31:50.150 --> 00:32:10.150
بالمراجع التي تتكلم عن الاختيار الثالث او المعنى الثالث لهذه النبوة. احنا قلنا ان هذه النبوة ما لهاش غير اختيار من اتنين اما ان هذه النبوة بتنطبق بالفعل على المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام او عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لكن الخيار الثالث هو ان هذه النبوة تتكلم

92
00:32:10.150 --> 00:32:30.150
طبعا سلسلة الانبياء اللي مثل موسى اللي جم بعد موسى. انبياء بني اسرائيل. هذه المراجع تقول بان هذا الفهم من النص ليس عليه دليل من النص نفسه. مرجع اهاند بوك اند يو ترونامي يو بي اس هاند بوكس سيريز بيقول ذا ناون اس

93
00:32:30.150 --> 00:32:53.750
سنجلر يعني النص العبري بيتكلم بصيغة المفرد. واغلب الترجمات بتقول ان ده معناه الكلام عن نبي معين هو الاخير نبي معين سيظهر في المستقبل. نفس المرجع بيقول ان فيه بعض الترجمات بتفهم النص على انه

94
00:32:53.750 --> 00:33:14.300
سلة من الانبياء بشكل عام او انبياء بشكل عام مسل موسى. مرجع هام جدا بالكومنتري بيست اندن يو اميريكان بايبل ويثري فايز نيوتاستمنت بيعلق على هذا الفهم ان هل النبوة دي بتتكلم عن نبي بعينه ولا سلسلة من الانبياء شبه موسى؟ فبيعلق وبيقول ان بعض المفسرين

95
00:33:14.300 --> 00:33:34.300
بيقترحوا ان النص بيتكلم عن سلسلة من الانبياء. وفي النهاية بيقول ده بايبل ما فيش اي دليل على الفهم ده في اي مكان في الكتاب المقدس. الفهم ده او وجود حاجة زي كده في الكتاب

96
00:33:34.300 --> 00:34:04.300
مقدس امر يعني غالبا غير صحيح. مرجع اخر في غاية الاهمية. بيقول ان صيغة المفرد بيدل على النبي الخاتم او اعظم الانبياء. هو الذي سيأتي في المستقبل. وبيقول ان من العهد القديم والعهد الجديد بيفهموا النص بهذا المعنى عن انه النبي الخاتم المسية اللي شبه موسى

97
00:34:04.300 --> 00:34:24.300
هذا المسي النبي الخاتم اللي شبه موسى سيحصل على الوحي او هيعلم الوحي وسيقود قومه او شعبه اخر مرجع في هذه المسألة نسيانك كريستيولوجي اوف ذا ميساير بيقول باختصار شديد

98
00:34:24.300 --> 00:34:44.300
جدا. التثنية تمنتاشر من خمستاشر لتسعتاشر بتعلم ان المسية نبي. يعني النبوة بتتكلم عن النبي هو المسية او النبي الخاتم او اعظم الانبياء. مش سلسلة من الانبياء. ودي نقطة في غاية الاهمية باكرر ميسي استوبي اب

99
00:34:44.300 --> 00:35:04.300
المسية نبي ومفهوم النبوة ما يمشيش وما يركبش. مع مفهوم الاله المتجسد. ندخل بقى لا هم نقطة في هذا الموضوع. مين اللي شبه موسى؟ المسيح عيسى ابن مريم ولا النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ كما قلت اي شخص طالب للحق بصدق

100
00:35:04.300 --> 00:35:24.300
بيدرك ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالفعل اشبه ما يكون بموسى عليه السلام وان المسيح عليه السلام مختلف في اختلافات جوهرية كثيرة عن سيدنا موسى عليهما افضل الصلاة والسلام. فكرة التشابه ما بين موسى ومحمد عليهما افضل الصلاة والسلام موجود عند المسلمين

101
00:35:24.300 --> 00:35:44.300
حتى اللي ما يعرفوش هذه النبوة التي تتكلم عن نبي هيأتي من اخوة بني اسرائيل مثل موسى. فيه فيديو للشيخ مصطفى العدوي بيتكلم فيه عن الشبه ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد بناء فقط على النصوص الشرعية اللي بتذكر سيدنا موسى وبتذكر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

102
00:35:44.300 --> 00:36:05.250
وسلم بيقول محاضرة عن الشبه ما بين موسى ومحمد عليهما افضل الصلاة والسلام. لما نيجي نقارن بنجد في الحقيقة شبه ما بين شخص النبي محمد عليه وسلم وشخص موسى عليه السلام وبنجد شبه ما بين امة بني اسرائيل وامة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

103
00:36:05.250 --> 00:36:25.250
لزلك بنجد في القرآن الكريم ان موسى عليه السلام هو اكثر نبي مذكور في القرآن الكريم. وقصة موسى عليه السلام وقصص بني اسرائيل اكثر القصص الموجودة في القرآن الكريم. ليه؟ لان الشبه ما بينا وما بينهم كبير جدا

104
00:36:25.250 --> 00:36:45.250
فلازم نستفاد من قصصهم. ونتعلم من اللي حصل لهم. لما باتكلم عن الشبه ما بين سيدنا موسى عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم بذكر بعض النقاط الرئيسية. النقطة الاولى القمص عبدالمسيح بسيط مش عجباه. فكرة ان موسى عليه السلام مولود

105
00:36:45.250 --> 00:37:05.250
ولادة طبيعية والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مولود ولادة طبيعية. لكن المسيح عليه السلام مولود من ام بغير اب. القمص عبدالمسيح بسيط بيقول طب ما كل الانبياء مولودين باب وام فدي مش حاجة مميزة علشان تقول النبي محمد شبه سيدنا موسى فيها. معك حق لكن داخل

106
00:37:05.250 --> 00:37:25.250
خلاف جوهري ما ينفعش تقول ان المسيح شبه موسى. وده خلاف جوهري ما بين المسيح وموسى عليه افضل الصلاة والسلام سلام. هناك نقطة اخرى في غاية الاهمية وهي نقطة جوهرية. النص بيقول اقيموا لهم نبيا. فكرة اقامة النبي

107
00:37:25.250 --> 00:37:42.150
بمعنى ان هذا الشخص بيظل فترة طويلة من الزمن ما هواش نبي وفجأة الاله بيكلمه وبيقول له انا اخترتك كنبي الكلام ده حاصل مع سيدنا موسى وحاصل مع سيدنا محمد ومش حاصل مع المسيح عليه السلام

108
00:37:42.200 --> 00:38:02.200
القرآن الكريم بيعطينا دلالة ان المسيح نبي منذ طفولته. وما فيش مرة آآ جبريل مسلا ظهر للمسيح او يعني فجأة المسيح ظهرت له دعوة انت نبي وربنا اختارك وهكذا. بنجد في العهد الجديد في انجيل لوقا في الاصعد الثاني العدد

109
00:38:02.200 --> 00:38:22.200
اربعين وكان الصبي اللي هو يسوع ينمو ويتقوى بالروح ممتلئا حكمة وكانت نعمة الله عليه. يعني وهو يتقوى بروحه ممتلئ حكمة. نبي منذ ان كان صبيا. وبنلاقي برضه في انجيل لوقا الاصحاح الثاني. العدد ستة واربعين

110
00:38:22.200 --> 00:38:42.200
المسيح تاه من ابوه وامه فلاقوه قاعد في الهيكل. جالسا وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم وكل الذين سمعوه بغتوا من فهمه واجوبته. يعني كان عيل صغير قاعد في الهيكل مع المعلمين الكبار

111
00:38:42.200 --> 00:39:02.200
وبيجاوبهم وهم متعجبين من فهمه واجوبته. يعني كان طفل صغير عنده حكمة الانبياء. الكلام ده ما كانش حاصل مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا كان حاصل مع سيدنا موسى. وصلوا لسن معينة كانوا كبروا وبعد كده ربنا

112
00:39:02.200 --> 00:39:22.200
اوحى لسيدنا موسى ان هو اختاره نبي وربنا اوحى لسيدنا محمد انه اختاره نبي. مع تكرار فكرة ان مفهوم النبوة مخالف لفكرة الاله المتجسد نقطة اخرى في غاية الاهمية فكرة الهروب من قومه ثم العودة اليهم مرة اخرى. سيدنا موسى عليه السلام لما حصلت واقعة

113
00:39:22.200 --> 00:39:42.200
القتل المصري خاف ان هم يقبضوا عليه ويحاكموه وهكذا. فساب قومه وهرب خوفا على حياته. وبعدين رجع لهم مرة تانية عزيز وربنا اختاره بقى كنبي وهكذا. النبي محمد صلى الله عليه وسلم حصلت له نفس الموقف في الهجرة من مكة الى

114
00:39:42.200 --> 00:40:02.200
للمدينة وان هم كانوا عاوزين يقتلوه وانه هرب منهم وربنا نجاه منهم وبعد كده عاد لهم مرة اخرى آآ بعد ما ربنا اعزه في المدينة وبقى له الصحابة وبقى له جيش وهكزا. القصة دي القرآن الكريم نفسه بيذكر

115
00:40:02.200 --> 00:40:22.200
الشبه ما بين اللي حصل لسيدنا موسى انه الله عز وجل يقول في سورة القصص فخرج منها خائفا يترقب قال ربي نجني من من القوم الظالمين ربنا بيحكي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هذه القصة في الوقت اللي هو محتاج فيه هيسمع هذه القصة لانه

116
00:40:22.200 --> 00:40:42.200
هو كمان كان في نفس الظروف وهيهاجر من مكة ويتركها ويروح للمدينة. وربنا بيقول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في اخر سورة القصاص ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد. يعني زي ما سيدنا موسى خرج من قومه ورجع لهم مرة تانية

117
00:40:42.200 --> 00:41:02.200
انت كمان هتسيب قومك وهترجع لهم مرة تانية. فيه نقطة اخرى شبه وخلاف جوهري. الشبه ان سيدنا موسى عليه السلام كلام كان اشبه بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في طريقة حياته الانسانية العادية. ان موسى عليه السلام تزوج غالبا

118
00:41:02.200 --> 00:41:22.200
اكسر من امرأة وخلف والنبي محمد صلى الله عليه وسلم ايضا تزوج اكثر من امرأة وخلف. لكن المسيح عليه السلام لم يتزوج ولم ينجب ايضا نقطة جوهرية تشابه ما بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وموسى ونقطة خلافية جوهرية آآ فيما يخص

119
00:41:22.200 --> 00:41:42.200
تيح عليه السلام. فكرة طبيعة مهام النبوة. موسى عليه السلام كان يحكم بالكتاب اللي ربنا انزله عليه. وكان قاضي وكان ملك وكان محارب. النبي محمد صلى الله عليه وسلم نفس الكلام. كان بيحكم بالكتاب اللي ربنا انزله عليه. وكان قاضي وكان ملك

120
00:41:42.200 --> 00:42:02.200
وكان حاكم وكان محارب. المسيح عليه السلام المفروض حسب العقيدة المسيحية ما نزلش عليه كتاب اصلا. لكن نتغاضى عن فكرة نزول كتاب لان المسلمين بيقولوا انه نزل عليه الانجيل. لكن مهام النبوة بنجد الفارق الجوهري ان المسيح بشهادة النصارى

121
00:42:02.200 --> 00:42:22.200
ما كانش بيقضي بين الناس وما كانش حاكم وما كانش ملك وقطعا. ما حاربش. وفكرة يعني هذه النقطة انا باقول لان ان اغلب حياة سيدنا موسى عاشها كده بيقضي بين الناس وبيحكم ويحارب وهكذا واغلب حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كانت كده انه

122
00:42:22.200 --> 00:42:42.200
بيحكم بين الناس ويقضي ويحارب وهكزا. لكن المسيح بنجد في انجيل لوقا راجل سأله في مسألة الميراث راح قال له يا انسان من اقامني عليكما قاضيا او مقسما. لكن بنجد في توراة موسى او في سفر التثنية او غيرها. نصوص بتتكلم عن الميراس

123
00:42:42.200 --> 00:43:01.750
وايضا نجد ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم عنده احكام اكبر واكمل فيما يخص الميراث. ولما حد كان بيأتي لسيدنا موسى او للنبي محمد صلى الله عليه وسلم عشان يقضي ويحكم كانوا بيحكموا. نقطة اخرى جوهرية في غاية الاهمية ان التشابه واضح جدا

124
00:43:01.800 --> 00:43:21.800
ما بين الدين الاسلامي والدين اليهودي. لكن لما تيجي تقارن ما بين المسيحية واليهودية خصوصا بعد رسالة بولس فكرة العهد الجديد بتلاقي عكس تماما. وده شبه لا يمكن ان ينكروا الا جاحد. اخر نقطة ان النبي محمد صلى الله عليه

125
00:43:21.800 --> 00:43:41.800
وسلم. والنبي موسى عليه افضل الصلاة والسلام الاثنين كملوا رسالتهم وكملوا مهمتهم وماتوا في النهاية موتة طبيعية. المسيح عليه السلام بحسب اعتقاد النصارى بيقول ان فيه كلام كتير انتم ما تقدروش تستحملوه وكأن فيه جزء تاني

126
00:43:41.800 --> 00:44:01.800
من اتمام المهمة واتمام الرسالة هيحصل بعد ما يموت ويقوم من الاموات حسب اعتقاد النصارى. وان في النهاية المسيح ما ماتش تعدية اتصلب وبعدين مات وقام من الاموات ورفع للسما. لكن ده ما حصلش مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا مع موسى عليه افضل الصلاة

127
00:44:01.800 --> 00:44:21.800
والسلام. حابب اعلق في النهاية على بعض النقاط اللي ذكرها القمص عبدالمسيح بسيط فيما يخص موضوع الشبه. هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم اشبه بسيدنا موسى المسيح عيسى ابن مريم اشبه بموسى. بيعلق على بعض نقاط التشابه اللي المسلمين بيقولوها. ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد عليهم

128
00:44:21.800 --> 00:44:41.800
ما افضل الصلاة والسلام وبيقول جميع البشر والانبياء لهم اباء وامهات. علقت على هذه القضية ان اه رغم ان في تشابه ما بين سيدنا محمد وسيدنا ناموسة وباقي الانبياء الا انه خلاف جوهري مع المسيح. ليه بتنكر ده؟ بيعلق وبيقول ان كل انبياء بني اسرائيل كانوا بيقضوا ويحكموا

129
00:44:41.800 --> 00:45:01.800
وكان منهم اللي بيحارب فده مش شبه ما بين محمد وموسى. انا باقول لأ الفرق ان سيدنا موسى كان له شريعة بيحكم على اساسها وبيحارب على اساسها وهكذا وكل الانبياء اللي جم بعده بيتبعوه في ده. اما سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فله شريعته وله كتابه وبيحكم على اساسه

130
00:45:01.800 --> 00:45:21.800
قارب على اساسه وما هواش بيقلد سيدنا موسى في ده. فيبقى ده كمال التشابه. ان ظرف سيدنا موسى نفس ظرف سيدنا محمد الانبياء اللي جم بعد سيدنا موسى بيقلدوا سيدنا موسى. لكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما بيقلدش حد. ومرة تانية ده خلاف جوهري

131
00:45:21.800 --> 00:45:41.800
ما بين المسيح وسيدنا موسى. انت بتقول سيدنا محمد ما فرقش عن باقي انبياء بني اسرائيل اللي بيشبهوا موسى. لكن في النهاية ما بتسلطش الضوء على ان ده خلاف جوهري. المسيح مش زي سيدنا محمد ولا زي سيدنا موسى. النقطة التالتة اللي المسلمين بيأكدوها والقمص

132
00:45:41.800 --> 00:46:01.800
المسيح بسيط بيهرب منها ان المسيح لم ياتي بشريعة جديدة. وان المسيح المفروض جاء علشان يمشي على شريعة موسى غير فيها شوية حاجات بسيطة لكن الاصل انه متبع لسيدنا موسى. وجه الشبه ما بين سيدنا محمد وسيدنا موسى عليهما افضل الصلاة والسلام. ان سيدنا موسى نزل عليه كتاب

133
00:46:01.800 --> 00:46:21.800
وهو بيتبع شريعته. النبي محمد صلى الله عليه وسلم نزل عليه كتاب وهو بيتبع شريعته. لكن المسيح بحسب اعتقادك يا اما ما لغى اصلا شريعة موسى ونقض كل اللي فات يا اما هو زيه زي الانبياء اللي قبله في الاساس مقلد لسيدنا موسى

134
00:46:21.800 --> 00:46:41.800
وماشي على شريعته. في بقى كلام للقمص عبدالمسيح عاوز يبين اوجه فرق ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد عليهما افضل الصلاة والسلام معظم النقاط دي مضحكة وكأن هو يعني عاوز يلفق اي خلافات وخلاص. بيقول اصل سيدنا موسى من بني اسرائيل ونبي

135
00:46:41.800 --> 00:47:01.800
لمين جاء من العرب؟ يا خيبتك ما هي النبوة اصلا بتقول اقيموا لهم نبيا من وسط اخوتهم اللي هم العرب ابناء سيدنا اسماعيل عليه افضل الصلاة والسلام. فهو كانه بيقول تطبيق النبوة فيه خلاف ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد يبقى النبوة ما تنطبقش. النقطة التانية بيقول موسى ولد في مصر

136
00:47:01.800 --> 00:47:21.800
النبي ولد في مكة والمسيح ولد في مصر يعني جايب خلاف ما بين موسى وعيسى ومحمد علشان ما يطبقش النبوة على سيدنا محمد. ايه الكلام الفاضي ده؟ نقطة تالتة بيقول موسى حفظه الله من خطر الموت الذي احدق به وقت ميلاده وهو لأ. على اساس ان ان النبي

137
00:47:21.800 --> 00:47:38.100
مات وهو طفل مش فاهم فين الخلاف؟ هو عاوز يقول ان ده شبه ما بين موسى والمسيح ان موسى في طفولته فرعون قال هنقتل كل العيال الصغيرة. المسيح في طفولته هيرودوس قال هنقتل كل العيال الصغيرة. القصة دي اصلا

138
00:47:38.100 --> 00:47:51.050
بطهة تاريخيا في شك لان القصة دي موجودة في انجيل متى بيناقض تماما اللي موجود في انجيل لوقا. في انجيل لوقا المسيح ما هربش لمصر. ما فيش هيرودس عاوز يقتل عياله

139
00:47:51.050 --> 00:48:11.050
الصغيرة عايشين في امان ورايحين آآ الهيكل وبيحتفلوا باليوم السابع وبيختنوه وبيطاروه والحياة زي الفل ما فيش هروب من خطر وقت طفولة المسيح. بيقول موسى كلم الله وجها لوجه. والكلام ده ما حصلش مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وانا باقول لأ

140
00:48:11.050 --> 00:48:31.050
ده منطبق وقصة معراج النبي محمد صلى الله عليه وسلم مشهورة ومذكورة في القرآن الكريم. بيقول اجرى الله على يد موسى عشرات المعجزات واحنا بنقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو كمان ربنا اجرى على يده عشرات بل مئات المعجزات. منها المذكور في القرآن الكريم ومنها اللي مذكور في السنة النبوية

141
00:48:31.050 --> 00:48:51.050
صحيحة وراجعوا الفيديو الخاص بسلسلة براهين النبوة اللي فيها بتكلم عن المعجزات بين الاسطورة والتاريخ. اخر نقطة هنتكلم فيها كلام القمص المسيح بسيط في التماثل ما بين موسى والمسيح. ذكر تلاتين نقطة بيحاول يعني يعصر اي نقطة علشان يقول لك ايه هنعد بالكيلو كده

142
00:48:51.050 --> 00:49:09.250
انت قلت كم نقطة تشابه ما بين موسى ومحمد عشرة اهم تلاتين. حطهم يلا في الميزان يبقى انا اللي كسبت منهم نقاط كررها يعني قال نقطة فوق جه في الاخر قرر نفس النقطة. المسيح عمل معجزات كتيرة وموسى عمل معجزات كتيرة. كرر النقطة

143
00:49:09.250 --> 00:49:20.500
قضيه مرتين. بيقول نقطة الشبه تعامل موسى مع الله مباشرة. والى اخر كلامه. انا بقول ان النقطة دي منطبق على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في زي ما قلت

144
00:49:20.650 --> 00:49:40.650
وان ده مخالف لحال المسيح لان المسيح حسب اعتقادكم هو الاله نفسه. الاله هيتعامل مع نفسه بشكل مباشر ازاي؟ النقطة اللي هو كررها مرتين ان صنع الله معجزات على يد موسى صنع على على يد عيسى صنع على يد محمد. ايه المشكلة؟ بيقول ان سيدنا موسى قطع عهدا

145
00:49:40.650 --> 00:50:00.650
الله والمسيح صنع عهدا جديدا وانا بقول ان فكرة العهد برضو موجودة في القرآن الكريم بل بالعكس ربنا تكلم عن فكرة العهد اللي ما بينه وما بين بني اسرائيل علشان يذكرنا ان احنا ما نعملش زيهم. وما ننقدش عهد الله زيهم. الله عز وجل يقول في سورة

146
00:50:00.650 --> 00:50:20.650
البقرة الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم بعديها بشوية ده الكلام عن عهد الله اللي المفروض المسلمين يلتزموا به. بعديه بشوية الله عز وجل يقول في سورة البقرة يا بني

147
00:50:20.650 --> 00:50:40.650
اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفوا بعهدكم واياي فارهبون. تشابه واضح جدا ان فيه عهد ما بين المسلمين وما بين الله عز وجل في ان احنا المفروض نتبع الوحي ونأتمر باوامره وننتهي عن نواهيه. نفس الكلام اصلا مع بني اسرائيل

148
00:50:40.650 --> 00:51:00.650
ان العهد عبارة عن ايه؟ اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. اتبعنا الوصايا والشرائع والاحكام ربنا هيدينا ارض ونسل وبركة. ما اتبعتوا ما ما تقومش ربنا هيذلنا ويسلط علينا اعدائنا. فهي الفكرة في الاصل اتباع الوحي هو العهد اللي ما بينا وما بين الله. ربنا بيقول بني اسرائيل

149
00:51:00.650 --> 00:51:20.650
ما التزموش بده فما تعملوش زيهم. النقطة الرابعة بيقول كان موسى والمسيح من نسل اسحاق ويعقوب. وبنقول ان ده مخالف اصلا للنبوة اللي بتقول اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم والكلام لبني اسرائيل واخوة بني اسرائيل هم بنو اسماعيل. بيقعد بقى يفرض النقطة دي لنقطتين تانيين

150
00:51:20.650 --> 00:51:40.650
وكانت والدة موسى والمسيح من نسل يعقوب. يا راجل! اهو بيقول لك موسى والمسيح من نسل اسحاق ويعقوب. ابوهم وامهم كمان من نسل يعقوب. يا راجل ايه المعلومات الخطيرة دي ؟ وبعدين بيقول ختن موسى والمسيح. طب والنبي محمد ايضا ختم. ايه ايه اللي انت بتقوله ؟ اي حاجة عايز يقولها. هنا بيقول لقد ولد

151
00:51:40.650 --> 00:52:00.650
موسى والشعب تحت العبودية وايضا المسيح ولد او بعث والشعب كان تحته حكم الرومان. انا بقول ان ده ماشي واجهة وجه لكن ايضا في نفس الوقت في وجه شبه ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد. ان سيدنا موسى حرر قومه من هذه العبودية لان هم كانوا تحت

152
00:52:00.650 --> 00:52:20.650
قام كفار وهو حررهم من هذا السلطان. ايضا النبي محمد صلى الله عليه وسلم قومه في مكة. كانوا تحت سلطان الكفار والنبي محمد صلى الله عليه وسلم قرارهم من هذا السلطان. يبقى ده وجه تشابه تاني ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد عليهما افضل الصلاة والسلام. بيكرر النقطة تعارض كل من موسى

153
00:52:20.650 --> 00:52:40.650
والمسيح للقتل والموت في طفولتهما الكلام ده قلت ان فيه شك تاريخي قصة هيرودوس اللي عاوز يموت كل الاطفال بيتناقض مع اللي موجود في انجيل لوكا. وضع كل من موسى والمسيح في مكان غريب بعد ولادته. وانا بقول وجه الشبه ما بين سيدنا موسى وسيدنا محمد وجه شبه اكبر. ليه بقى؟ لان سيدنا

154
00:52:40.650 --> 00:53:00.650
محمد تربى يتيما سيدنا موسى تربى يتيما لكن المسيح بحسب اعتقادكم تربى ما بين ابوه وامه. يوسف النجار ومريم عليها السلام. فهنا بيقول لك اصل في العلبة ومش عارف مين والمسيح اتولد في بيت لحم. ايه يعني؟ طب والنبي محمد اتولد في بيته مسلا تلكيك ما بيشوفش

155
00:53:00.650 --> 00:53:20.650
شيء النقاط اللي اعمق من كده. انا باقول وجه شبه اكبر باكررها ان سيدنا موسى تربى يتيما. وآآ سيدنا المسيح تربى ما بين ابوه وامه وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ايضا تربى يتيما. بيكرر مرة تانية قد حمى الله موسى في طفولته. كررتها انت قبل كده عاوز تزود انت

156
00:53:20.650 --> 00:53:30.650
وخلاص. نفس نقطة وضع كل من موسى والمسيح في مكان غريب بيكرر بيقول قد تربى كولن موسى والمسيح في بيت ليس له. ما انت لسة قايل مكان غريب تقوم قايل نقطة بعد

157
00:53:30.650 --> 00:53:40.650
في بيت ليس له كده بقوا نقطتين مستقلتين. هنا في النقطة دي بيقول ان موسى تربى في بيت فرعون والمسيح تربى في بيت يوسف. طب بيت يوسف ده كان بيت غريب

158
00:53:40.650 --> 00:53:57.100
المفروض ان اصلا قبل ولادة المسيح مريم كانت مخطوبة ليوسف وكانوا عايشين مع بعض ويوسف النجار هو ابو المسيح امام الناس اصلا. ففين البيت اي بيألف اي كلام وخلاص. هنا بيقول قد تنبأ كل منهما بخراب

159
00:53:57.100 --> 00:54:17.100
اسرائيل بسبب خطاياهم. كل بني اسرائيل قالوا نفس الكلام. يعني ده مش امر مميز. ده امر مشترك. ما بين المسيح وكل الانبياء اللي جم قبل المسيح وسيدنا موسى. واقدر اقول في النقطة دي ان المسيح مقلد لسيدنا موسى لان سيدنا موسى هو اللي وضع هذا الاصل. وكل

160
00:54:17.100 --> 00:54:37.100
يا بني اسرائيل جم مقلدين لنفس المبدأ اللي وضعه سيدنا موسى والمسيح كذلك. هنا بص بقى الكلام العجيب. موسى عبر البحر والمسيح مشي المية اي حاجة فيها مية يبقى هما شبه بعض. ايه دخل ده في ده ما لوش علاقة. انا باقول ان سيدنا موسى عليه السلام الله عز وجل شق على يده البحر

161
00:54:37.100 --> 00:54:57.100
والنبي محمد صلى الله عليه وسلم الله عز وجل شق على يده القمر. ده وجه شبه. وجه شبه في انها معجزة عظيمة تتضمن الانشقاق. بيقول قدم كل من موسى والمسيح الطعام لشعبه بصورة اعجازية. طب النبي محمد ايضا له معجزات اكثار طعام في غزوات كثيرة. ايه المشكلة؟ هنا بيقول كان لموسى

162
00:54:57.100 --> 00:55:17.100
سبعين شيخ والمسيح كان له سبعين رسول بالاضافة للاتناشر. فهو كده هيبقوا سبعين ولا يعني نفرقهم عن بعض. والخلاف وجه شبه يعني علينا. ايضا في النقطة ستاشر بيقول كلم الله موسى بصوت مسموع امام عيون بني اسرائيل. ونادى الله الاب المسيح الابن من السماء بصوت مسموع. ما عنديش

163
00:55:17.100 --> 00:55:37.100
المشكلة ممكن ده يكون وجه شبه. لكن دي في النهاية انا باعتقد ان اكيد في وجه شبه. لكن في النهاية فيه نقاط جوهرية فاصلة ما بين المسيح وموسى وسيدنا محمد اشبه فيها لسيدنا موسى. هنا نقطة بيكررها عاش موسى اربعين سنة من حياته في مصر وهرب

164
00:55:37.100 --> 00:55:57.100
المسيح الهي في طفولتي فين؟ فين اصلا الشبه؟ علشان سيدنا موسى عاش اربعين سنة في مصر والمسيح حارب لها ايضا هروب المسيح لمصر ما فيهاش تاريخي زي ما قلت بيكرر نفس النقطة كان موسى هو كليم الله. وباقول ان ده اصلا مخالف لفكرة التجسد. الله بيكلم نفسه وباقول ان ايضا النبي

165
00:55:57.100 --> 00:56:07.100
محمد صلى الله عليه وسلم تكلم مع الله مباشرة في المعراج. هنا بيقول نقطة تانية مبنية اصلا على فكرة ان هم الاتنين من بني اسرائيل. ان سيدنا موسى كان بيتكلم عبء

166
00:56:07.100 --> 00:56:27.100
والمسيح كان بيتكلم عبري. يا سلام! هنا النقطة عشرين بيقول يقول الكتاب ان موسى تهذب يعني تعلم مش عارف مين. ما فيش ذكر في الكتاب المقدس ان المسيح السلام ايضا تعلم الكلام ده موجود في ناجيل ابو كريفا لكن هو عاوز يقول النبي محمد نبي امي. عاوز يجيب عنصر من اهم

167
00:56:27.100 --> 00:56:47.100
قلة صدق نبوته انه ده مخالف لهذه النبوة. انا عاوز اقول ان وجه الشبه ما بين المسيح وسيدنا موسى غير موجود في الكتاب المقدس نقطة بيقولها ان المسيح صام اربعين يوم وايضا سيدنا موسى صام اربعين يوم فده وجه شبه ممكن اقول وجه شبه ان هم الاتنين صاموا اربعين يوم

168
00:56:47.100 --> 00:57:07.100
على اساس ان احنا هناخد الاناجيل كمصدر تاريخي موسوق فيه رغم ان قصة صيام المسيح اربعين يوم مهينة له ان ابليس هو اللي خده وداه وجابه عارف ايه ؟ بيكرر مرة تانية دعا الله موسى لحمل رسالته بان كلمه مباشرة. تالت ولا رابع مرة يزكرها. هنا بيقول موسى رفض من شعبه

169
00:57:07.100 --> 00:57:27.100
اليهم ليقبلوه بدون ان يحاربهم؟ هل الكلام ده حصل اصلا مع المسيح؟ انا بقول ان ده متفق مع رسول الاسلام ان هو ايضا في بداية دعوته رفضوه وبعدين عاد اليهم وحررهم وكان نفس الفكرة. يعني هو هنا بيقول بدون ان يحاربهم ونفس الكلام حصل مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في فتح مكة

170
00:57:27.100 --> 00:57:47.100
انه دخل مكة دون ان يحاربه. نقطة رقم اربعة وعشرين عكس كل من موسى والمسيح مجد الله على وجههما. خليها وجه شبه مش مشكلة. لكن هو عمال يتكلم في فرعيات. بيقول جاء كل من موسى والمسيح مكملا بعضهما البعض. فين وجه الشبه؟ لما انا اقول ان الاصل في القضية تشريع موسى

171
00:57:47.100 --> 00:58:07.100
والمسيح كمله في بعض الامور البسيطة فين الشبه؟ كان موسى شفيعا لشعبه امام الله والنبي محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لشعبه امام الله. ايه ايه المشكلة؟ اي بيحط اي حاجة وخلاص. بيكرر مرة تانية عمل الله على يد موسى عشرات المعجزات والمسيح والنبي محمد. امر الله موسى ان يصنع الفصح الاول واحنا بنقول

172
00:58:07.100 --> 00:58:27.100
ان المسيح اصلا كان مقلد لسيدنا موسى في موضوع الفصح. جايب نص من سفر الرؤيا بيقول يرنم السمائيون ترنيمة واحدة لموسى ماشي بس يعني بيذكر اي كلام وخلاص. في الاخر خالص بيقول تميز موسى النبي بالحلم الشديد مع شعبه نفس الكلام مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم

173
00:58:27.100 --> 00:58:47.100
وفي احاديث كثيرة جدا مشهورة الراجل اللي بال في المسجد والنبي محمد صلى الله عليه وسلم عامله بمنتهى الرفق. الشخص اللي جه يطلب من النبي فلوس وقال له وهات الفلوس انت ما بتوزعش من فلوس ابوك ولا فلوس امك والنبي محمد عامله بمنتهى الرفق وهكذا. الشدائد اللي كان بيلاقيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم

174
00:58:47.100 --> 00:59:07.100
من الطائف وغيرها والعذاب اللي كان بيتحمله من مكة ومع ذلك ما رضيش يدعي عليهم وعاملهم بمنتهى الرفق. في النهاية بقول واختم هذا الفيديو باني اي شخص طالب حق سيدرك ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اشبه بكثير جدا بموسى عليه السلام من الشبه الموجود ما بين

175
00:59:07.100 --> 00:59:27.100
المسيح عيسى ابن مريم وموسى عليه افضل الصلاة والسلام. وبأكد وبقول بما ان النبوة دي مش منطبقة على المسيح عليه السلام فلابد انها ينطبق على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما فيش خيار ثالث. وبكرر وبقول ان النبوة حسب ما تم اقتباسها في العهد الجديد بتقول

176
00:59:27.100 --> 00:59:47.100
ان موسى عليه السلام كلم بني اسرائيل وقال لهم ان الله سيقيم نبيا مثلي من وسط اخوتهم ايجعل كلامه في فمه. ففي النهاية بنقول ان النبوة بتقول ان النبي هذا سيقيمه الله من وسط اخوة بني اسرائيل مش من

177
00:59:47.100 --> 01:00:07.100
بني اسرائيل وانه سيضع كلامه في فمه وده منطبق في القرآن الكريم. وان طاعته هتكون من طاعة الله واختبار صدق المعجزة انه هيقول نبوات وتتحقق. وهزا الكلام متفق مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وباكرر في النهاية وباقول ان لا شك ان

178
01:00:07.100 --> 01:00:27.100
شبه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بموسى عليه افضل الصلاة والسلام اظهر بكثير جدا من اي شبه بسيط موجود ما بين المسيح عيسى ابن مريم وموسى عليه افضل الصلاة والسلام. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم

179
01:00:27.100 --> 01:00:47.100
تاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

180
01:00:47.100 --> 01:00:55.262