فتش نفسك فتش نفسك عقيدتك صلاتك عبادتك هل انت على ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة نحن ابناء الاسلام سمانا الله بالمسلمين فنحن اهل السنة والجماعة ولسنا اهل السنة والجماعات
الفرق والاحزاب الطوائف من قرر هذا انه على هذا الطريق ويلزم ركاب الجماعة وعقيدة الجماعة فلا يخالف بعقيدة تخالف بربوبيته او في الوهيته او في اسمائه وصفاته وفق هذا الاعتقاد
وكذلك في جماعته لا ينتمي الى الجماعات والفرق هذا جماعة اخوان وهذا جماعة تبليغ وهذا جماعة كذا وكذا. من سرورية او جهادية او اسماء سموها عليك بما عليه السلف الصالح
عليك بما عليه محمد صلى الله عليه وسلم. ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. نحن اهل السنة والجماعة اكررها ولسنا اهل السنة والجماعات والفرق. ولذلك الذين شرعنوا للناس ان يكونوا طوائف واحزاب خالفوا امر الله عز وجل. وقد اشار الشيخ
محمد رحمه الله في رسالته لذلك واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فمن شرع للناس جواز الافتراق خالف امر رب العالمين لان الله هو الذي امر بالاجتماع وهو خالقنا وموجدنا
وهو العالم بصلاحنا ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الامة تفترق الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة فماذا قال الصحابة قالوا من هي يا رسول الله
ولم ينشغلوا بتلك الفرق التي قد انحرفت ارادوا طريق الحق اعرف الحق تعرف اهله فسألوا عن الحق قالوا من هي؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي
فتش نفسك فتش نفسك عقيدتك صلاتك عبادتك هل انت على ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة فتش نفسك كيف افتشها ان يكون كل ما تأتي وفق قال الله قال رسول الله
اذا كنت كذلك فقد ادركت ذلك باذن الله عز وجل وان كنت وان كنت وفق ما يقول فلان وعلان واتبعت الرجال والخلق وتركت الحق مسكين مسكين انت يا من تركت الهدى واتبعت الهوى
يا من تركت محمد صلى الله عليه وسلم واتبعت فلان وفلان ولذلك تجد هؤلاء يتقلدون الرجال فاذا قيل له قال الله قال رسول الله قال فلان يقول كذا انظروا ماذا حصل في زمن
الصحابة في مسألة من مسائل الفقه وهي التمتع بالعمرة الى الحج كان لابي بكر وعمر قولا فيها ورائي فلما بلغ ذلك ابن عباس فاخبر ان الرسول صلى الله عليه وسلم يرى بالتمتع بالعمرة الى الحج
قالوا ولكن ابا بكر وعمر يقولون ما قد قالوا قال الله اكبر اني اخشى ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله تقولون قال ابو بكر قال عمر
هذا هو المنهاج هذا هو السبيل هذا هو الطريق الصحيح ان يكون وفق ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كان ابو بكر وعمر ومن ابو بكر وعمر الشيخين
اذا كان هذا المقام قاله ابن عباس في زماني الصحابة ان الدليل هو المقدم فماذا نقول في هذا الزمان الف واربع مئة واربعين سنة من باب اولى واشد واكد ان نلزم السبيل والسنة حتى ننجو
ليس لك عمرين يا عبد الله حتى تموت وترى ثم تعود انها حياة واحدة وكن وفق ما امر الله حتى تفلح لان هذا دين الله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيم. هذا الدين