1
00:00:00.300 --> 00:00:27.050
الاشياء التي تسمى موانع مكتخليكش تقلع قطع الحبال ديالها اقطع حبالها وتفرغ في الاستعداد بقلبك الى مولاك المخ ديالو الآن مشغول مشغول بالاستعداد فيما يتعلق بالطعام والشراب ماذا بقي له في ذهنه من التعلق بالله؟ هذا شيء خطير جدا على المستوى النفسي والوجداني والايماني يعني لما تلقى الانسان الان

2
00:00:27.050 --> 00:00:47.050
المصروف ديال رمضان. ابدا واش هذا قابض الطريق ديال رمضان؟ اطلاقا. بل الطريق الى رمضان هو طريق التقلل والزهد بالعكس يجب ان تشعر بان هذا شهر الاقتصاد بامتياز وشهر التقلل والشهر الذي لن تحتاج فيه الى كثير

3
00:00:47.050 --> 00:01:12.050
فينقص من هم مشاغل الدنيا واسبابها الكثير الكثير مما يعطيك الفرصة للاشتغال بالله وتعريفا اذا القلب من الان مشغول بالعادات الشهوانية مما رسخت فيه اقدام الناس في رمضان فمعنى ان الطريق الى رمضان لم تسلكها بعد. هذا امر اول

4
00:01:12.200 --> 00:01:39.550
في رمضان عرف محمد صلى الله عليه وسلم ربه وفي رمضان ليلة هي اعظم ليالي الزمان ليلة القدر وما ادراك ما ليلته هذه الليلة اقول الرهيبة رهيبة لها جنان ولها جمال. لو تدبر العبد حقيقتها لارتعدت فرائسه. ولو وقع بقلبه الخوف والوجل

5
00:01:39.550 --> 00:01:59.500
ولسارع فارا الى مولاه الذي خلقه اليست هي الليلة المباركة؟ بلى وربي. اليست هي الليلة التي هي اعظم من الف شهر واشد اثرا؟ بلى. اليس فيها يفرق كل امر عظيم؟ بلى

6
00:01:59.750 --> 00:02:21.500
كل مقادير العباد من الخير والشر من القضاء النازل بك وبالعالمين يتنزل في ليلة القدر يتنزل في ليلة القدر فهي ليلة القدر وهي ليلة الامر والشأن شأن الكون وانت ايها العبد لك صحيفة في صحف

7
00:02:21.500 --> 00:02:41.500
ولك مادة تتعلق بالقدر مما يتعلق بك انت كل ينظر الى نفسه فلان انا وفلانة بنو فلان بن فلانة. اسمي مستور في اللوح المحفوظ. فيه كذا وكذا من القضاء والقدر لسنة كذا

8
00:02:41.500 --> 00:03:02.700
ديال السنة سينزل هذه الليلة  ان الناس يمرون عليها وهم معرضون ووجب على العبد ان يحيط لا عشرة الاواخر ماشي غير ديك العشر ايام التالية بل ان يحيط رمضان بنسية من الخوف من الله جل وعلا بنفسية

9
00:03:02.700 --> 00:03:24.100
الرهبة والتقدير والاجلال لرب الكون عسى ان يكون في قضاء الله وقدره من المرحومين من  من الذين غفر لهم واثابهم من الذين اجتباهم واصطفاهم ها من الذين ساخط عليهم لا من الذين غضب

10
00:03:24.100 --> 00:03:53.800
والعياذ بالله لا من الذين نسيهم نسوا الله فانساهم انفسهم رمضان شهر ولك اي شهر. اختال مختلف اختلاف كلي كبير شهر لا قبل للناس به الا فيه مكاينش متلو ومن ذا يضمن ان يعيش الاخر والذي بعده من ذا يتألى على الله ان يحييه الى غيره

11
00:03:53.800 --> 00:04:21.750
فرصة اخرى لرمضان. وحتى لو اعطاك ليس صاحب الفرصتين كصاحب الفرصة الواحدة الذهبية من عمرك وضيع اللولة والثانية والثالثة والرابعة والخامسة وكل عام وحدة زمنية كاملة من العدل من عمري يعني هاديك واحد اثنين ثلاثة الى ما شاء الله لك من العمر يعني كل شهر راك ضيعت فيه عام لأن العام فيه شهر واحد في رمضان مافيهش

12
00:04:21.750 --> 00:04:47.350
فضياع رمضان يعني ضياع سنة يعني ضياع وحدة من وحدات العبد من عمره بحالا عام كامل نقص من العمر ديالي وعجيب وغريب حقا ليس فقط اولئك الذين يضيعون فرصة هذا الشهر وانما اعجب منه واغرب اولئك الذين لا ينقطعون عن الحرام في

13
00:04:47.350 --> 00:05:09.750
ولا يتوبون الوزر فيه اعظم. والذنب فيه اضخم. والجريمة فيه اخطر. لانها مضاعفة بشكل رهيب  الذنب فيه ذنب كسائر الذنب الذي وقع قبل رمضان لانه ذنب ثم يضاف اليه ذنب اخر وهو انتهاك

14
00:05:09.750 --> 00:05:28.750
حرمة هذا الشهر  جعله الله له لا لغيره. ان الصوم فانه لي وانا اجزي به شهر الله الذي فيه يعرف وبه جل وعلا يعرف واقرأ ان شئت قول الحق جل وعلا

15
00:05:28.850 --> 00:05:48.850
واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي. وليؤمنوا لعلهم يرشدون. هذه الاية وردت في سياق احكام رمضان. جات الوسط بين احكام رمضان سابقة ولا

16
00:05:48.850 --> 00:06:09.550
ما بين قوله جل وعلا شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه. ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا

17
00:06:09.550 --> 00:06:28.900
العزة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعلا بعد مباشرة واذا سألك عبادي عني وبعد انهاء الاية مباشرة قال احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم

18
00:06:28.950 --> 00:06:48.900
معنى انه جاب احكام رمضان يعني هذا واجب هذا ممنوع هادي رخصة هادي عزيمة ثم جاب ايضا رخص واحكام من اجلال الرفث الى النساء اي جماعهن ليلة رمضان وفالوسط بين هاديك وهاديك بين ايات ايجاب رمضان

19
00:06:48.900 --> 00:07:08.900
بيان بعض رخصه وبين بعض احكامه الاخرى في الوسط جا قول الله عز وجل واذا سألك عبادي عني يعني الانسان اللي يشوف الشوفة الاولى يقول اش العلاقة ديال هاد الآية بما قبلها وما بعدها؟ جات فالوسط ديال احكام التشريع بين الحلال والحرام والواجب وهي اية تتعلق بمعرفة

20
00:07:08.900 --> 00:07:34.750
اية تتعلق بمعرفة الله والتعرف اليه. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون اية ذلك علامة ذلك وكل اية في كتاب الله علامة على هدى لمن ابصره. ان هذه الاية تخبرك

21
00:07:34.750 --> 00:07:56.900
ان الاحكام التي تتلى الان من احكام رمضان شأنها ان تصلك بالله مباشرة مفسرون يتكلمون وفي هذه الآية كلاما عجيبا من قولهم ان بعض السؤال في القرآن والجواب فينما جا السؤال والجواب في القرآن في الغالب ان يأتي فيه لفظ قل عند الجواب

22
00:07:56.900 --> 00:08:16.900
يسألونك عن المحيض قل هو ابى. يسألونك ماذا ينفقون قل العفو. ويسألونك عن اله الله قل هي مواقيت للناس والحج كثير. يسألونك عن الروح قولي الروح من امر ربي كثير كثير يسكتونك قل الله يفتيكم فينما جا السؤال قبل الجواب تيقول قل اي كيبين بأن

23
00:08:16.900 --> 00:08:36.900
كان الاحكام كيتعلق بهذا الذي امر بقول وهو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اي قل لهم يا محمد اي بين لهم بسنتك العملية احكام الحلال والحرام من امور الشريعة هاد الآية مجاتش فيها قول لأن الناس ما سألوا عن العمل مسولوش على حلال وحرام

24
00:08:36.900 --> 00:09:08.750
سولو على الله تتولى الرب جل وعلا بنفسه الإجابة والبيان دون واسطة محمد عليه الصلاة والسلام فقال واذا سألك عبادي قال فاني عني فاني قريب اذا الله بوجدانك وقلبك فسيتولى هو بذاته جل وعلا هدايتك واجتباءك واصطفاءك اليه بنفسه

25
00:09:08.750 --> 00:09:30.850
وهذا هو رمضان بالذات. يقول في الحديث القدسي ان الصوم كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه  وانا عبادة يتولى الحق جل وعلا بنفسه سبحانه كما يليق بجلاله وجماله يتولاه سبحانه وتعالى

26
00:09:30.850 --> 00:09:50.850
فيها مع عباده مباشرة اشكالها تكتب لكن مقاصدها اي لا يحصل في القلوب من عمران الايمان والتقوى لعلكم تتقون. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. هذا الامر هو يتولى

27
00:09:50.850 --> 00:10:10.100
فيجعل في كل قلب على قهر صدق صاحبه. من نور الايمان ما يجعل ولا يدرك ذلك حتى يكون في الصف الواحد من الصلاة قوم عمر الله قلوبهم بالايمان ولا يدري بهم احد

28
00:10:10.150 --> 00:10:35.300
ولما تفرغوا وانقطعوا له وحده لا شريك له. عيب عيب كبير وعار على المسلمين. ان لا يلتفت في رمضان الا الى الاكل والشرب والنوم او اللهم اهدنا فيمن هديت. وتولنا فيمن توليت وقنا واصرف عنا اللهم شر ما قضيت. واجعلنا لك من الشاكرين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

29
00:10:35.350 --> 00:10:55.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام الاتمان اكملان الى يوم الدين. اما بعد امران بعد تجريد القصد لله. يفيدان العبد في ضبط نفسه في السير الى الله جل وعلا. في

30
00:10:55.350 --> 00:10:59.284
كل السنة وخاصة خاصة في رمضان