1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ينفعنا في الدنيا

2
00:00:20.000 --> 00:00:38.550
والاخرة. سنبدأ بعون الله تعالى في شرح المتن المبارك متن الاج الرومية. هو متن انتفع به كثير الطلاب وتخرج عليه كثير من الطلاب حتى صاروا علماء. وتخرج عليهم من لا يحصى من الطلاب

3
00:00:38.600 --> 00:00:58.600
وقبل ان نبدأ بهذا الشرح المبارك كثير النفع سنتكلم ان شاء الله تعالى عن المبادئ العشرة للعلوم. قال العلماء ان مبادئ كل فن عشرة الحد والموضوع ثم الثمرة وفضله ونسبة والواضع والاسم الاستمداد حكم الشارع

4
00:00:58.600 --> 00:01:18.600
والبعض بالبعض اكتفى ومن درى الجميع حاز الشرف. طبعا مسائل هنا صرفت للضرورة. هذه هي مبادئ العلوم التي لابد لكل شارع في فن ان يتعرف عليها. اولا نبدأ بتعريف هذا العلم. هو علم

5
00:01:18.600 --> 00:01:48.600
باصول يعرف بها احوال اواخر الكلم حال تركيبها اعرابا وبناء. وعلم باصول بها احوال اواخر الكلمة حال تركيبها اعرابا وبناء. فهذا الفن يعرفك كيف تضبط اواخر الكلمات رفعا او غصبا او جرا بناء او اعرابا. فضلا عن بيان التراكيب الصحيحة من غير الصحيحة. ثم هو يعرفك بعد ذلك ما

6
00:01:48.600 --> 00:02:08.600
ما هي دقائق التركيبات العربية؟ هذا هو الامر الاول وهو تعريفه. الامر الثاني الموضوع. موضوع علم النحو الكلمات العربية من جهة البحث عن اعرابها وبنائها. والتراكيب الصحيحة من غير الصحيحة والمعاني التي

7
00:02:08.600 --> 00:02:28.600
كله تركيب والمعاني المحتملة للتركيب الواحد. فاذا موضوع من نحو الكلمات العربية من اي حيثية من كيفية البناء والاعراب هذا اولا. ثم من حيثية التركيب الصحيح من غير الصحيح. فهو يقول لك لا يجوز الابتداء بالنكرة الا

8
00:02:28.600 --> 00:02:48.600
لا بمسوغ مثلا ولا يجوز ان يتأخر الحال اذا كان صاحب الحال نكرة الا في حالات وهكذا. فعندنا تراكيب صحيحة والتراكيب غير صحيحة. فموضوع علم النحو اولا يعطينا الاعراب والبناء. وثانيا يعطينا التراكيب الصحيحة من غير

9
00:02:48.600 --> 00:03:08.600
الصحيحة. ثم يعطينا بعد ذلك الفروق الدقيقة بين التراكيب. ثم يعطيك هذا التركيب يحتمل الاحتمال الاول الاحتمال الثاني والاحتمال الثالث كما سيتبين لنا بعد ذلك. ثالثا الثمرة ثمرة علم النحو اولا

10
00:03:08.600 --> 00:03:28.600
اللسان عن الخطأ في الكلام. اذا هو يصون لساننا عن الخطأ في الكلام العربي. ثانيا وهو الاهم فهم القرآن الكريم والحديث الشريف فهما صحيحا عميقا. ففي نحو قوله تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا

11
00:03:28.600 --> 00:03:48.600
وطمعا ومما رزقناهم ينفقون. تجد العلماء يقولون خوفا وطمعا اما مفعول من اجله واما حالان واما مصدران لعامل مقدر فانت اذا لم تدرس النحو لن تفهم المراد من قولهم ولن تفهم الفرق

12
00:03:48.600 --> 00:04:18.600
بين الاحتمالات الثلاثة بدون النحو. وفي قوله تعالى ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون. فهذه الجملة الكريمة لن تحيط بمعناها الا بمعرفة النحو. ومعرفة تركيبات التي تستفيدها من النحو. وكذلك لن تدرك بدون النحو السر البلاغي في قوله تعالى والذين

13
00:04:18.600 --> 00:04:38.600
اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها. لماذا قدم الطاغوت واخر ان يعبدوها؟ لماذا لم يقل؟ والذين اجتنبوا عبادة الطاغوت. فبدراسة تطلع على السر اللطيف الذي في هذه الاية. وايضا بدون النحو لن تدرك الفرق بين ما النافية

14
00:04:38.600 --> 00:04:58.600
وان النافية في قوله تعالى ما هذا بشرا؟ ان هذا الا ملك كريم. فلاحظ ان القرآن عبر في في البداية بما ثم عبر بعد ذلك بان. وهناك فوائد لا تحصى للنحو. لن تعرفها الا اذا درست

15
00:04:58.600 --> 00:05:28.600
نحو واطلعت عليه وكما يقال من ذاق عرف. الفائدة الثالثة يسهل على مريد حفظ القرآن معرفة حركات الكلمات نحو قوله تعالى كذبوا باياتنا كلها. جاءت هنا كلها وفي قوله تعالى ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابى. جاءت كلها بالفتح فانت

16
00:05:28.600 --> 00:05:48.600
اذا درست النحو تعرف ذلك بسهولة. واما اذا لم تدرس النحو ستخطئ مرة وتصيب مرة وهكذا. وفي قوله تعالى خلق السماوات والارض مثلا جاءت كلمة الارض هنا عليها فتحة. وفي قوله تعالى لخلق السماوات والارض

17
00:05:48.600 --> 00:06:08.600
جاءت والارض عليها كسرة. فانت اذا ادركت النحو ودرسته ستصير عندك من البديهيات هذا الموضوع ولن يصعب عليك ضبطها. بخلاف اذا لم تدرس النحو. وايضا مما يبين فضل النحو ما قاله العلماء

18
00:06:08.600 --> 00:06:38.600
فقد قالوا المرء مخبوء تحت لسانه. والانسان شطران لسان وجنان. فانت تحت مخبوء تحت لسانك. اذا تكلمت اطلع الناس على حقيقتك. وكما قالوا الانسان شطران. انت نصفان نصف لسانك ونصف جنانك وهو قلبك. وقد قال عبدالحميد بن يحيى سمعت شعبة يقول تعلموا العربية

19
00:06:38.600 --> 00:06:58.600
فانها تزيد في العقل. وقال الحسن البصري رحمه الله عندما قال له رجل يا ابو سعيد قال له كسب طوانيق شغلك عن ان تقول يا ابا سعيد. يعني ان المنادى المضافة لابد ان يكون منصوبا. وهذا

20
00:06:58.600 --> 00:07:18.600
رجل عندما ناداه رفع فقال يا ابو سعيد فقال كسب الدوانيق والشغل بالتجارات شغلك عن ان تتعلم النحو فتضبط ضبطا صحيحا فتقول يا ابا سعيد. وكذلك قال العلماء العربية تزيد في المروءة. وقال الخليل

21
00:07:18.600 --> 00:07:38.600
شيخ سيبويه رحمهما الله تعالى لا يصل احد من النحو الى ما يحتاج اليه الا بما لا احتاج اليه فصار محتاجا الى ما لا يحتاج اليه. يعني انت اذا اردت ان تدرك من النحو خمسين

22
00:07:38.600 --> 00:07:58.600
المئة مثلا لا بد ان تدرس سبعين بالمئة حتى تحصل الخمسين. فصارت العشرين بالمئة محتاجا لها. فانت لا تقل انا لا احتاج هذا واريد هذا لا بد ان تدرس الكل حتى تحصل ما تريد. وهذه قاعدة عظيمة في طلب جميع العلوم. فليس

23
00:07:58.600 --> 00:08:18.600
خاصة بالنحو. ومما يروى في هذا الشأن انه دخل اعرابي السوق. فسمعهم يلحنون فقال سبحان الله يلحنون ويربحون يعني هو يستغرب كيف يلحنون ويربحون كانه ربط بين الربح وبين الكلام

24
00:08:18.600 --> 00:08:38.600
نصيحة ولاجل ذلك كله قال الامام السيوطي رحمه الله تعالى ان العلوم كلها مفتقرة الى علم ان العلوم كلها مفتقرة الى علم النحو. هذا ليس فيه مبالغة ابدا. لماذا؟ لانك لم تفهم

25
00:08:38.600 --> 00:08:58.600
عبارات العلماء ولن تفهم ما يقولون اذا لم تتعلم النحو وتعرف المبتدأ والخبر لا سيما جمل علمائنا فهي بالصعوبة بمكان وتجدهم يذكرون المبتدأ في جملة وبعد خمسة او ستة اسطر يذكرون الخبر مثلا فاذا لم

26
00:08:58.600 --> 00:09:18.600
النحو لن تستطيع فهم عباراتهم او قد تفهم فهما خاطئا. وهذا كثيرا ما يحصل لمن لم يدرس النحو. لذلك قال قال العلماء الاولى تقديمه في الطلب على سائر العلوم. لان الكلام بدون النحو لا يفهم حق الفهم. وقد لا

27
00:09:18.600 --> 00:09:38.600
افهموا اصلا الا به. وهذا مهم جدا فهو من اهم العلوم. فلذلك لا بد ان يعتنى به. وفي هذا الزمان اختلط الحابل بالنابل كما يقولون. فنجد من تصدر للتدريس لا يفهمون النحو وقد يضلون الناس بسبب ضعفهم في اللغة

28
00:09:38.600 --> 00:10:00.350
العربية. لذلك قال ابراهيم بن خلف المهراني النحو يصلح من لسان الالكن. والمرء تكرمه اذا لم يلحني واذا طلبت من العلوم اجلها فاجلها منها مقيم الالسن. لحن الشريف يزيله عن قدره وتراه

29
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
تسقط من لحاض الاعين وترى الوضيعة اذا تكلموا معربا نال الكرامة باللسان الاحسن. قال النحو يصلح اللسان الالكن الالكن الذي لا يحسن الكلام النحو يصلح من لسانه. والمرء تكرمه اذا لم ينحني. اذا الانسان لم يخطأ في كلامه فانت

30
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
واذا طلبت من العلوم اجلها كان عليه ان يقول من اجلها لان علم العقائد وعلم التفسير والحديث اجل من النحو لا شك لكن اذا طلبت من العلوم اجلها اي من اجل العلوم فاجلها منها مقيم الالسناء هو الذي يصلح الالسن. لحن الشريف يزيل عن قدره

31
00:10:40.350 --> 00:11:00.350
اذا كان رجل عنده علم كثير ولكنه يلحن في الكلام هذا اللحن يزيله عن قدره وتراه يسقط من بعض الاعين وترى الوضيع الجاهل الذي ليس عنده علم اذا تكلم معربا وافصح في كلامه نال

32
00:11:00.350 --> 00:11:20.350
باللسان الاحسن. يرتفع في اعين الناس بلسانه الاحسن. ومن فوائد النحو ايضا ان من نظم الشعر وعمل الخطب محتاج لا محالة الى التوسع في علوم العربية. بهذا نكون قد اخذنا فوائد هذا العلم

33
00:11:20.350 --> 00:11:40.350
واضعهم المشهور ان اول واضع لعلم النحو هو ابو الاسود الدؤلي رحمه الله تعالى. بامر امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه هو سبب تسمية هذا العلم بالنحو ما روي ان عليا رضي الله عنه لما اشار على ابي الاسود الدؤلي

34
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
ان يضع هذا العلم قال له بعد ان علمه الفعل والحرف والاسم. انح هذا النحو يا ابا الاسود. فسمي تبركا باللفظ الواظع. وقد كان الناس قبل وضع ابي الاسود رحمه الله لعلم النحو ينطقون باللغة العربية نطقا صحيحا من

35
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
غير حاجة الى قواعدك لانهم ينطقون بها صحيحة بسليقتهم ثم لما اختلط العرب بالعجم في الفتوحات الاسلامية التي حررت العبادة من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. دخل الخطأ في اللسان. فاحتاج الناس الى وضع قواعد يضبطون من

36
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
خلالها السنتهم فوضعها ابو الاسود رحمه الله تعالى. الان نأخذ تعريفا بمؤلف الكتاب. متن الاية الرومية للعلام ابي عبدالله محمد بن محمد الصنهاجي. ويعرف بابن اجي الروم. ولد سنة اثنتين وسبعين وستمائة هجريا

37
00:12:40.350 --> 00:13:10.350
وتوفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وهو فقيه نحوي مغربي من صنهاجا. واجوا الروم كلمة امازيغية معناها الفقير والصوفي. وكان جده داوود اول من عرف بهذا اللقب. وكان ابن اجرون في النحو ولد بفاس درس فيها ودرس على ابي حيان وحظي باجازته. عاش في مكة زمانا والف

38
00:13:10.350 --> 00:13:30.350
مقدمته الاج الرومية. وعندما عاد الى فاس لازم تعليم النحو والقرآن في جامع الحي الاندلسي الى ان مات رحمه الله تعالى. وكان مشتهرا بالتقوى ويشهد لذلك عموم النفع بمقدمته. ولذلك قال العلامة

39
00:13:30.350 --> 00:13:50.350
اسماعيل الحامدي في حاشيته على شرح الكفراوي على الاجور الرومية. انه الف متن الاجرومية تجاه البيت الشريف تجاه الكعبة. وحكي انه لما الفه القاه في البحر. وقال ان كان خالصا لله تعالى فلا

40
00:13:50.350 --> 00:14:10.350
ابلاغ وكان الامر كذلك. وهذا ما وجدناه في كل المؤلفين. فمن اشتهر بالصلاح والعبادة والزهد وقيام الليل والتصدق والاحسان الى الناس تجد ان الله عز وجل يرفع ذكره ويترك عليه في الاخرين

41
00:14:10.350 --> 00:14:30.350
والبركة والنفع وينتفع به. ومن لم يكن كذلك وان كانت مؤلفاته في غاية الاتقان لا تشتهر ولا يعرفها الناس. كيفية القراءة اسم الكتاب؟ اسم هذه المقدمة يقرأ بكيفيات متنوعة. الاجور الرومية الاجر

42
00:14:30.350 --> 00:14:50.350
مية الجرومية والكل جائز لان الاسم الاعجمي يتساهل فيه. الان نأخذ شروح الاجرومية الاجرومية كما قلنا من المختصرات النافعة التي نفع الله بها لاخلاص مؤلفا. ولذلك حظيت بشروح كثيرة جدا منها

43
00:14:50.350 --> 00:15:20.350
التحفة السنية للشيخ محمد محيي الدين ابن عبدالحميد. واسمه مركب محمد محيي الدين. وعبدالحميد ابوه وهو شرح نافع مختصر اه عليه الاسئلة وينفع للطلبة المعاصرين. والشرح الثاني هو الشرح الكفراوي للشيخ حسن الكفراوي. والشرح الثالث شرح العلامة احمد بن زين دحلان. وهذا شرح

44
00:15:20.350 --> 00:15:40.350
مختصرا لطيف. هناك شروح لا تعد ولا تحصى. ولكن هذه الشروح الثلاثة يعني تنفع الطالب فالتحفة تنفعه في اتقان القواعد. وحل التدريبات. وشرح الكفراوي ينفعه في الاعراب والتدرب على الاعراب لانه

45
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
المثنى ويعرب امثلة كثيرة. وشرح الشيخ احمد بن زين دحلان ينفعه في اختصار الموضوع. فهو يستطيع ان يقرأ الاجرومية بالساعات قليلة. نعم. وهناك شروح اه كثيرة. وبهذا بحمد الله سبحانه وتعالى نكون

46
00:16:00.350 --> 00:16:19.174
قد اخذنا المبادئ العشرة لعلم النحو وبها عرفنا اهمية النحو فليقبل عليه الطالب فهو اساس العلوم نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك