1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
احسن الله اليكم قال رحمه الله فان قل عدده فاما ان ينتهي الى النبي صلى الله عليه وسلم او الى امام ذي صفة علية كشعبة فالاول العلو المطلق والثاني النسبي وفيه الموافقة وهي الوصول الى شيخ احد المصنفين من غير طريقه وفيه البدل

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
هو الوصول الى شيخ شيخه كذلك. وفيه المساواة وهي استواء عدد الاسناد من الراوي الى اخره مع اسناد احد المصنفين. وفيه مصافحة وهي الاستواء مع تلميذ ذلك المصنف. ويقابل العلو باقسامه النزول. تقدم ان السند هو سلسلة

3
00:00:40.050 --> 00:01:02.150
التي سلسلة الرواة التي تنتهي الى متن. وهذه السلسلة يقل عددها ويكثر. ووقع التمييز عند اهل للفن بين القلة والكثرة باسم العلو والنزول. ووقع التمييز عند اهل الفن بين القلة والكثرة باسم العلو والنزول

4
00:01:02.150 --> 00:01:30.050
فالسند العالي هو السند الذي قل عدد رواته. السند الذي قل عدد قواته الى النبي صلى الله عليه وسلم او الى امام ذي صفة عليا او الى امام ذي صفة علية. والسند النازل هو السند الذي كثر عدد رواته

5
00:01:30.800 --> 00:01:50.800
الى النبي صلى الله عليه وسلم او الى امام ذي صفة علية. فالفرق بين العالي والنازل هو في كثرة وقلته وكل منهما نوعان. مطلق ونسبي. فالسند العالي مطلقا هو ما قل عدد

6
00:01:50.800 --> 00:02:10.800
الى النبي صلى الله عليه وسلم. ما قل عدد هواته الى النبي صلى الله عليه وسلم. والسند النازل مطلقا هو ما كثر عدد رواته الى النبي صلى الله عليه وسلم. وما كثر عدد رواته للنبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:10.800 --> 00:02:41.450
واستندوا العالي نسبيا او الحديث العالي والنازل. فاولها الموافقة وهي الوصول الى شيخ احد المصنفين من غير طريقه. الوصول الى شيخ احد المصنفين الوصول الى شيخ احد المصنفين من غير طريقه. والثاني البدل وهو الوصول الى شيخ شيخه كذلك

8
00:02:42.000 --> 00:03:06.800
الوصول الى شيخ شيخه كذلك. والثالث المساواة وهي استواء عدد رواة الاسناد استواء عدد رواة الاسناد من الراوي الى اخره من الراوي الى اخره مع اسناد احد المصنفين مع اسناد احد المصنفين. والرابع المصافحة

9
00:03:07.200 --> 00:03:36.050
وهي الاستواء مع تلميذ ذلك المصنف. وهي الاستواء مع تلميذ ذلك المصنف. والمراد بالوصول ان يروي المسند حديثا بسنده ان يروي المسند حديثا بسنده من غير طريق المصنفين المشهورين من غير طريق المصنفين المشهورين. فيلاقيه في شيخه او

10
00:03:36.050 --> 00:03:53.350
او من فوقه على من تقدم. فيلاقيه في شيخه او من فوقه على من تقدم فمثلا من يوجد له رواية من المتأخرين. اذا اسند حديثا من طريق البخاري فوصل الى حديث قال فيه البخاري

11
00:03:53.350 --> 00:04:17.600
مثلا حدثنا قتيبة بن سعيد او حدثنا ابو اليمان الحكم ابن اليمان عن سعيد بن ابي حمزة عن زهري عن انس ثم اسنده من طريق اخر له من غير طريق البخاري. فروى باسناده حتى يمر بكتاب احد الحفاظ

12
00:04:17.600 --> 00:04:37.600
ممن يروي هذا الحديث عن ابي اليمان الحكم ابن اليمان. فيكون قد وافق البخاري في شيخي ويسمى هذا موافقة. فان لم يستطع ان يوافقه في شيخه. كان السند الذي يروي به الاخر لا يصل

13
00:04:37.600 --> 00:04:46.244
الى شيخ البخاري لكن يصل الى شعيب ابن ابيه حمزة فهذا يسمى بدلا وهكذا في سائل ما ذكر. نعم