صافيا حين ولدت اعطيته حبا نقي انت حبيبي ومالك انت حبيبي ومالك حبك في قلبي صافيا يدعوك ربي سبحانك وبحمدك بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد لقد مدح الله عز وجل الاجتماع على الخير فقال ولتكن منكم يدعون الى الخير. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. واولئك هم المفلحون. وامر الله عز وجل عباده المؤمنين ان يتعاونوا على البر والتقوى فقال وتعاونوا على البر والتقوى. وهذا الاجتماع الذي اشهده اليوم ايها الاحباب الكرام تحت عنوان الصومال بين الواقع والامل بارقة امل تلوح في الافق في طريق اجتماع الهيئات والمنظمات الاسلامية واتحادها تحت راية الاسلام ونفع المسلمين. بعيدا عن التحزبات والعصبيات التي تفرق ولا تجمع. وهذه هي المرة الاولى التي يجتمع فيها هذا العدد من المؤسسات والهيئات على هذا المستوى. وهو امر يثلج صدر المسلم المحب لدينه. فان اجتماعنا على لهموم المسلمين والتحرك لالامهم ومعاناتهم لبشرى خير. ودليل ان هذه الامة امة واحدة كما قال الله عز وجل وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون المحاضرون في هذا المؤتمر معاناة اخواننا في الصومال. والسبل الموصلة الى رفع هذه المعاناة. فان النبي صلى الله الله عليه وسلم وصف المؤمنين بانهم جسد واحد. قال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في وادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد. اذا اشتكى عضوا تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر حر. وهذه المعاناة ايها الاحباب الكرام لن ترتفع الا عن طريق خطة عمل استراتيجية. فان الوضع لم يعد يحتمل مجرد الاغاثة الطارئة. وانما يستلزم تصورا واضحا. وهذا ما سيحدثنا عنه في كلمة الندوة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور احمد النقيب حفظه الله رئيس مؤسسة الاصلاح الخيرية فليتفضل مشكورا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه وبعد. آآ فاشكر الله تبارك وتعالى ان هيأ هذا الاجتماع واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل آآ اجتماعاتنا اه كلها اه مبنية على الخير والسداد والرشاد. وانا لا اريد ان اطيل ولكن ادخل الى الموضوع مباشرة بعد آآ حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله. ثم بعد ذلك شكر الحضور الكرام واخص بالشكر فضيلة الشيخ آآ سعيد عبدالعظيم. اسأل الله تعالى ان يوفقه وان يسدده وان يرفعه. وان على لسانه لسان صدق في الاولى والاخرة. واشكر اه كل الاخوة من الهيئات والمؤسسات اه الذين شاركونا في هذا المنتدى المصغر. آآ الصومال سكانها قريب من عشرة ملايين. آآ هناك تلاتة مليون صومالي بدأوا في النزوح عن ديارهم. مات منهم اكثر من خمسة وتلاتين الف وذلك عبر عمليات النزوح. الصومال بلد غني بموارده. ولكن كما يسمى هناك صناعة قاعة الجوع او السياسة التجويع. هناك ابعاد سياسية ابعاد اقليمية ابعاد دولية المأساة التي ضربت في بلادي الصومال ولكن لا نريد الحديث عنها. آآ الوضع الان لابد من وجود اغاثة منها اغاثة عاجلة واخرى اغاثة استراتيجية طويلة المدى. وبعض الجوانب سيحدثنا فيها اه آآ اخي الدكتور لطفي حفظه الله آآ مدير الاغاثة في منطقة الشرق الاوسط وموجود معنا سيحدثنا ان شاء الله. الاغاثة العاجلة ان نقدم الطعام والمؤن والملابس والمياه للمتضررين او للنازحين. ولكم اتعلموا بان اتنين ونص دولار تكفي تماما لسقي صومالي لمدة شهر. يعني لو ان هناك صومالي على خمستاشر جنيه في الشهر هذه تكفيه تماما كي يشرب ويستفيد بالماء طوال العام. طوال الشهر هناك تسع اقاليم آآ متعرضة للتضرر الشديد موجودة في وسط وجنوب البلاد. مجموع هذه وهي تسمى عندنا بالمحافظات تسع اقاليم. آآ نحن نتحرك في هذا ونريد ان ننسق مع اخواننا وشركائنا في مصر بل وخارج مصر. من اجل رفع هذه المعاناة واريد ان اعرف بهذه المؤسسة التي تشرفت بدعوتكم. وتتشرف اكثر بالتنسيق معكم ويكون شرفها اعظم ان يجعل الله تعالى لها سببا في رفع العنت والضر عن اخواننا المسلمين. هذه المؤسسة آآ تعنى بالعمل التطوعي الانساني. الامر الثاني انها تمد العون دون النظر الى لا ارق او لون او حتى الى دين. فهذا متعلق بالاحسان والرحمة. الله تبارك وتعالى امرنا ان احسن وان نرحم آآ وهذا فارق دقيق بين هذا المعنى وبين الموالاة الايمانية. الامر الثالث اذا تعلق الاب امر بالمسلمين فبالاضافة الى الرحمة والاحسان هناك الموالاة الايمانية المشتملة على الحب والمودة يعني الوضع في الصومال مش مجرد مسألة انسانية لأ ده مسألة شرعية وايمانية. الامر الرابع لا دخل لنا في حساسيات او التوجهات السياسية بل يشترط في رجال وكفاءات المؤسسة الا تكون لهم اية ممارسات او انتماءات حزبية فالعمل التطوعي لكل من احتاج. ليس لنا اي توجه الا وجهة واحدة فقط. وهي الوجهة الشرعية الاسلامية اه الامر الخامس نؤمن بضرورة تأهيل المساعدين. تأهيل المساعدين المحتاجين ليكونوا قادرين يعني الوضع في الصومال الشعب ضائع. وينتظرون المعونات. نحن نريد ان ننظر الى المستقبل. نريد ان نحول شعب الصومالي الى منتظر الاعانة الى شعب منتج قادر على العمل. بدل من هذه الصورة التي نراها. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. والنبي عليه الصلاة والسلام عندما اتاه رجل ليسأله قال هل اخذت قدوما وحبلا فذهبت فاحتطبت فكان ذلك خيرا لك من السؤال. فنريد ان ننشر قيمة العمل في الشعب الصومالي. الامر السادس نؤمن بضرورة التنسيق مع كل شركائنا في العمل التطوعي آآ ما لم تنحرف اهدافنا عن مقاصدها التي تبتغي مرضات الله عز وجل. ايضا نحب العلمية في تحديد الموضوع والدراسة ومنهجية تناول القضايا ونستفيد من دراسات وجهد السابقين ونبدأ من حيث انتهى الغير الامر الذي بعد ذلك هذه المؤسسة تقوم على الاحتساب في العمل الا ما اقتضاته الضرورة. وفق ما ينغرس في نفسي وضمير المسلم من محبة الله عز وجل وابتغاء رضوانه. آآ نحن سفراء لبلدنا مصر في كل بلد نحط فيها نحن سفراء لديننا ثم سفراء لبلدنا. ولذلك يعني آآ يعني وجدتم حتى في هذا الفيلم كيف اننا آآ يعني شعار بلدنا في هذا المكان الذي نذهب فيه. ولا تقل بان هذه قومية ابدا. عندما نزلنا الى مقديشيو قال للناس اين انتم؟ اين المصريون؟ لماذا لا تأتون لنا منذ امد؟ اين جهدكم؟ بينما الاتراك والقطريون وغيرهم وهم يرفعون رايتهم. فنحن سفراء لديننا ثم سفراء لبلادنا. هناك استراتيجية اه للاغاثة. اه هذه الاستراتيجية ليست مجرد امور عاجلة نضخها في الصومال. ولان الصومال بلد يحتوي تاج الى التعليم الديني. اتنين يحتاج الى تعليم اللغوي ودي مأساة. ان الصومال دولة عربية ولكن اهلها ايتكلمون باللغة العربية مأساة. مأساة شديدة. الصومال عضو في جامعة الدول العربية ولكن لا يتكلم اهلها باللغة العربية فهم في حاجة الى تعليم ديني لرفع العماية الدينية في حاجة الى تعليم لغوي لمعرفة اللسان العربي لسان القرآن و لسان اهل الجنة ولسان النبي عليه الصلاة والسلام ولسان الصحابة. هم ايضا في حاجة الى جهد طبي. هم ايضا الى في حاجة الى المياه التي ستغير احوالهم. في حاجة الى اعداد مخيمات تستوعب اعداد من النازحين الجدد. مش القدامى هناك كلام كثير في هذا الاطار ولكن اؤخره الى سماع اقوالي وكلمات اخواننا واكتفي بذلك القدر. واسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا الى مرضاته والعمل لنصرة دينه وخدمة امة النبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا جزى الله خيرا شيخنا الدكتور احمد نقيب خير الجزاء على هذا التصور الواضح الذي لو انتهجته المؤسسة والهيئات الاغاثية الاسلامية لكان هذا آآ طريقا تسلكه الى رفع المعاناة ليس عن اهلنا في الصومال فحسب بل لرفع المعاناة عن جميع المسلمين في كل مكان. الان نستمع الى كلمة فضيلة الشيخ الدكتور سعيد عبدالعظيم حفظه الله فليتفضل ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد نسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم الصلاة والصيام والقيام وان يجعلنا واياكم من عتقاء من النار ومن المقبولين. وسبحان ولي ذلك والقادر عليه. حلو الهمة وشمولية النظرة وسعت الافق مطلوبة. مشروعة ولن يقوم بهذا الامر الا من حاطة من جميع جوانبه. والنبي صلى الله عليه وسلم قال تجدون الناس كالابل مائة. لا تكاد تجد فيها راحلة. ومناسبة مناسبة هذا الكلام ان الايام طبعا ايام صيام وقيام وايام اعتكاف والليلة التي ستول علينا هذه هي ليلة سابع او العشرين من رمضان وهي ارجى الليالي الوترية. كل ذلك مقدر. وكل ذلك معلوم. ومعروف وله قيمته لا نحقق من المعروف شيء. ولكن اقول ما المانع من الاهتمام بامر المسلمين من ان ينعقد يعني لقاء كهذا. هذا عمل بلا شك من اعمال الخير والبر بل لا يحتمل التأخير. لا يحتمل وانا اميل حقيقة لاستعارة لفز ان الاوضاع اشبه بجهاد الدفع في الجملة اوضاع اشبه بجهاز للدفع عن لقاء هذا فيه تفريج كربات. فيه قضاء حاجات. بمعنى حتى المسألة في في التقديم والتأخير تستدعي فقها كان الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه لما اعتكف البعض في الحرم وقالوا له احنا ماسكين مساجد وقائمين على شؤونها قال اخرجوا من الاعتكاف. اخرجوا من الاعتكاف. لا نقول ذلك تقليلا طبعا من قيمة الاعتكاف ولا من قيمة طاعة وقربة ولكن اقول شيء من شمولية النظرة شيء من سعة الافق اه من لم يهتم بامر مسلمين فليس منهم. وبالتالي ان يتم لقاء كهذا لا اقول هذا مطلوب ونحو لا هذا واجب. هذا واجب المؤمنون تتكافئ دماؤهم ويسعى بذمتهم ادناهم وهم يد على من سواهم. لا اقصد طبعا اللقاء كلقاء. لا العمل في جملة السعي في الجملة. يعني كان اويثم ابن عامر سيد سادات التابعين اذا اواه الليل يعتذر الى الله من ان يبيت شبعان وفي الارض دي كبد الوتر بجاءة. وكان يرقع ثوبه. وكان يرقع ثوبه. الناس اصطلحوا على اطلاق مصطلح الشفافية ومصطلح الاحساس عندنا لو انا لو قلت لك عندنا برود عندنا حالة تبلد انا لا اغالي. اتهم نفسي قبل ان اتهمك حالة برود وحالة تبلد. والايام دول يعني اللي انا سمعت آآ المتكلم وهو يبكي ويقول ماذا ماذا قدمنا لهم؟ لا قل ماذا قدمنا لانفسنا؟ وقدموا لانفسنا يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيد ويحذركم الله الله نفسه ان احسنتم احسنتم لانفسكم. من عمل صالحا فلنفسه. فاعمالكم عمالكم. فانا حتى لا اقول انا قدمتم لهم ماذا قدمنا لانفسنا؟ ما دا الايام دول. دا كانت الحرب بتدار واعراض بتنتهك في العراق وغيره العراق وشيوخ ركع واطفال رضع وبهائم رضع الكل بيقتل واحنا مشغولين بالكورة. ده هدف ادي قمة المأساة والله. قمة المأساة لماذا؟ هات اللفظ. هات الصورة. واعكس المشهد اعكس المشهد الامريكان طبوا على ادمغتنا هنا. ينتهكون الاعراض يدنسون المقدسات يقتلون اطفالك والناس في العراق يلعبون الكرة. مشغولين بالمباراة الدولية ومباراة الاهلي والزمالك وانت تقتل هنا. ما الذي ستقوله؟ في الاسلام. فين الدين؟ فين الاخوة؟ حالة تبلد. سم اشياء باسمها. ده المسألة ما تحتمل والله حتى درسا كبيرا مثلا ولا لا ابدا. قدم لنفسك انفق عليك انفق ما نقصت صدقة من مال. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث ان كنت لحالفا عليهن. ما تواضع احد الا رفعه الله وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وما نقصت صدقة من مال. عبدالله بن جعفر يقولون كلام من السخاء بما اتاه رجل يقول ابن سبيل فنزل له من على الدابة. واعطاه حقيبة فيها من مطار في الغز فيها اربعة الاف وقال هذا سيف علي اياك ان تغلب علي. الحسن والحسين كان هو زوجا لاختيما زينب. قال لا آآ رحمك الله انفق ولا تشغل. قال ان الله عودني اي ان يتصدق علي. وعودته ان اتصدق على المبادئ واخاف ان اقطع فيقطع عني. دي سنة. جزاء من جنس العمل. اعمل ما شئت كما تدين تدان. يقولون في اخريات ايامي ضاقت بي الظروف. فقال ان كنت ستمسك عني عادتك فاقبضني الي. فما اتت علي الجمعة لي كان ميت المرأة صاحب زوجها صاحب توكيل ست زنا. تقول نحن ننفق وكأننا نغرف من بحر. صحيح ايه دارج ولكن صحيح. ما نقصت صدقة من ماء. فقل ماذا قدمت لنفسك انت؟ ماذا؟ قدمت لنفس ان يكون العمل مستمرا الجبهات المفتوحة كثيرة. ولذلك انا اقول لك الساحة اشبه بجهات دفع حقيقة المسألة ما تقتصر على الصلاة والصيام هذا طيب هذا مطلوب لا يمكن ان نحقر من المعروف شيء ولكن المسلمين في العراق في افغانستان المسألة حتى ليست قاصرة على الصومال. لا اقول ذلك تهوينا من قضية لا طبعا اه في باكستان اقليم سوات في وقت من الاوقات ليبيا وما يحدث فيها الان اليمن سوريا انتهاك اعراض ايضا مؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد. اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائل الجسد بالسهر والحمى شاهدت عدة مشاهد احكي لكم بعضها. الامريكان الخبثاء بعثوا قطعا من الاسطول السادس لنجدة كلب في قعر المحيط. اي والله. قطعا من الاسطول السادس كلب في قعر المحيط. وهم هم قتلوا مليون طفل في العراق بدماء باردة. اقول ذلك حتى نتعرف على التعبيرات والمصطلحات الحقوق والانسانية والبشرية والعدل كلها عبارات. هؤلاء يقيلون بالف مكياج بالف مكيال لنجدة كلب وتجد جمعيات الرفق في الرجل تبرع بمليون دولار لحديقة حيوان لندن. مليون دولار واديكم سمعتم. فين موقف الدول اللي بيسموها عربية ولا دول اسلامية سامية وصحح التعبير. فين الموقف؟ فين للجمعيات الانسانية وامم متحدة وما امم كلها هيئات يعني ان قامت ولم تقعد من اجل الانسان مثلا كلب امريكي هتقوم ولا تقع. اما ان تباهت شعوب مسلمة وكأن دماء المسلمة لا قيمة لها. ساويرس في الاحداس بتاعة ليبيا. بعد خمسين عربية. بس تمانية واربعين منهم فاضية ده حاجات ديكورية. حاجات ديكورية وعربيتين. فيهم اشياء. والتمانية واربعين مغطيهم والتمانية واربعين فض اخوانا في الضبعة كشفوا المسألة. شغل هتلاقي اليهود مش هتعدم. في معاناة كمعاناة الصومال طيارة وطيارتين ويقول لك محملة بالمساعدات الانسانية والادوية شغل تجارة. شغل تجارة تجارة تجارة مدروسة. ده الراجل بيقول لي انا لو معي خمستاشر مليون اصرف اربعتاشر مليون على الدعاية بقت مسائل دعاية النهاردة. انت لأ انت مش هتاخد شيء لجيبك. اخلص العمل لله. عمل خالص لوجه الله. هو الراجل ده ليه قاعد عدينا وليه جاي من سفر لسفر وليه عشان ياخد اجر؟ لا طبعا. مش هياخد اجر. عايز آآ ثواب من الله. تبارك وتعالى. ولكن اتقان عمل مطلوب. يعني انا اعرف حتى في اللقاء ده لو قدر من الدعاية الدعاية مش للجيوب. عشان نعرف الناس بقضية اصبر. ده انت بتشوف جمعيات الايتام وما الايتام مش بنحقر برضو المعروف. عاملين اعلانات ياد في التليفزيون وفي القنوات وفي الجرايد وجمعية الامل وجمعية ومصورين واحد يتيم املك فش اشكال فش اشكال ده عمل برضو عايز دعاية ممكن ناس تعرف بالقضية الناس تصرف اللي يمنع انا شفت تعال هات المساجد اللي بتتبنى. انا شفت المسجد دلوقتي. شوية صفيح وشوية خشب. ده يتكلف ايه ده؟ يتكلف بالف جنيه عشر تلاف جنيه انا بدخل مساجد بقول لك بتتكلف ملايين. كل الارقام النهاردة مليونية حتة الارض بسبعة مليون وحتة الارض بكزا. الله! ايه يعني المسجد مبني بعشرين تلاتين مليون! ده انا لو اخدت مليون فينكم وسفيرة الصومال آآ هعمل لي عشرين تلاتين مسجد. هعمل لي عشرين تلاتين بير عشرين تلاتين مدرسة بالمليون. وضحوا المفاهيم. المسألة عايزة توضيح. عايزة توضيح وبيان آآ شفت الراجل المنصر تقريبا في نيجيريا. ما هو انا احيانا باسمع اخواننا وبفرح والله بس وانا ممتعض وانا حزين والله. فرحة بيتواكب معها حزن. لما اسمع ان اخواننا رجعوا من نيجيريا واسلم على ايديه خمسين واحد خلصت خمسين واحد من النار. بس ده انا انا شفت الراجل المنصر وقف وسط الحشد والقمع. وقال كلمتين ما زادش ووزعوا الوجبات وقال لهم مين يتابع المسيح كله رفع ايده يا دي المصيبة يعرف الدنيا ازاي ؟ من باب عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه. ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه. هو انا دلوقتي لما الراجل مصر ده هيرجع مسلا لبلد زي مصر. ويقول لهم انا تنصر على ايديا اقول لك ايه ميت الف واحد هيصقفوا له. هيعتبر نفسه بطل. انت هتروح جنبه فين؟ ما انت صاحب دعوة وصاحب دعوة حقا. وانت مبهور ان اسلم على ايديك خمسين واحد. ما انا بسمع اخوانا كل يوم وعايز اقول لهم ايه ده اللي بتعملوه. ايه مش كفاية. ما هو انا فرحان والله ان جمعنا مليون واتنين اتنين مليون النهارده ايه مليون واتنين مليون؟ ده الانتخابات الاخيرة المزيفة دي اللي حتى ما دخلوش بها واحسن ان هم ما دخلوش بها مجلس الشعب مصروف عليها اربعتاشر مليار. ايه رأيكم في الارقام دي؟ والحسابات دي اربعتاشر مليار اه مصروفين على الانتخابات يعني اربعتاشر الف مليون. احدفوا الراجل الغلبان ده بمليون. اه والله باتنين تلاتة مليون يروحوا الصومال ويروح ويروح والف مكان. الف مكان وزي ما انتم شايفين الخمستاشر جنيه يكفوا مش عارف اسرة ولا واحد الشهر كله. بخمستاشر جنيه. دول صارفين اربعتاشر مليار. على مجلس الشعب الف مليون اربعتاشر الف مليون. انا بقول لك عشان تعرف بعض الارقام انا حضرت آآ آآ مش حضرت لأ كت جنب العزومة انا ما حضرتهاش. العزومة متكلفة خمسة مليون. اقسم بالله العزومة متكلفة خمسة البحر هيسأل وازاي ؟ وليه جاب ايه ؟ جايب الاكل من فرنسا. مش واخدين بالكم. جايب الاكل من فرنسا بالطيارة من المطاعم العالمية والورود وما الورود. ايه انت هتأكل كم واحد؟ ميت واحد! ميتين واحد! تجيب لهم انت اكل خمسة مليون تقول حالة سفه حالة فجور خمسة مليون دولار ابعادهم لصوماليين استنقزوا الناس المآزي. الراجل عمال يصرخ وعمال يبكي وفين وفين وعملتم ايه وقدمتم ايه يعني صور المشاركة كتيرة جدا العمل لابد وانه ياخد صفة الاستمرارية. صفة الاتقان صفة التعاون شمولية النظرة علو الهمة. علو الهمة ما نغرقش في شبر مية. مش علشان الواحد مستور في البيت زي ما بيقول ويقول لك الحمد لله نعمة رغيف العيش نعمة وهيقبل ايد وجها لظهر وانه بيرجع البيت يلاقي اولاده ما شاء الله والولا عايز يدخل المدرسة الاجنبية والولا ده والله دي مسألة دي دي ايام دوارة انا انا بشوف اللي بيحدس حتى لمبارك احيانا باكتئب انا بخاف على نفسي والله. بخاف على نفسي انا من الظلم والبغي. ما هو الشرع لا يفرق بين المتساويين سيساوي بين المختلفين. وتلك الايام نداولها بين الناس. هتعمل بسيرة مبارك والقزافي ممكن نفس المصير. الظلم ظلمات على الباقي تدور الدوائر. من سل سيف البغي قتل حنتعامل ببرود وتبلل مع ازمة الصوماليين والمجاعة هناك يحدس لنا مثل الذي حدث له ايها الضبع ما سمعتش العراقيين الامريكان طبوا على دماغتهم وانتهكوا الاعراض. ممكن يطبوا على دماغتنا هنا وينتهك الاعراض برضو ونلاقيهم هناك بيلعبوا كورة ونقول لهم فين الاسلام وفين الدين وفين الاخوة وفين الانسانية قدم نفسك خد حلو همة شمولية نظرة سعة افق سعة افق اعتكف وصل وتلمس ليلة القدر ونظرة شفقة. نظرة رحمة للمسلمين في الصومال ده تقديم لنفسك والله. والا فين معاني الاخوة الايمانية؟ اويس ابن عامر بيرقع ثوبه. وهو الذي يعتزر الى الله من ان يبيت شبعان وفي الارض ارض دي كبد الوتبة جائع. لا يمنع من دعوة بل ده غلط كبير صحيح مهمة وبيشترك فيها الجميع وبنستنقز حتى اقول لك الحيوانات. ما فيه جمعيات رفق بالحيوان بس ده ما يمنعش ان دعم. النبي صلى الله عليه وسلم عاد الغلام اليهودي وقال له اسلم. قال له ابوه اطع ابا القاسم اسلم الغلام وفاضت روحه من ساعته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم. وانا باندفع انا مش ناسي اسلامي مدينة انا عايز مرضاة الله. تبارك وتعالى. عايز اسد ثغرة. عايز اتسد ثغرة. كل واحد فينا يكون له مهمة ده فيه تخصصات ده فيه دكتوراة في راس المسمار. دكتوراة يعني المسمار تلاقي فيه عشرين تلاتين دكتوراه يمكن. وهيقولوا استاز الدكتور وهو متخصص في راس المسمار. طب لما واحد ينهض ومهمات اغاثة هنا وهناك وخصوصا امر مهمل اين يعني الحقبة والفترة التي ماضت فترة تكبير الواحد بيشوف مآسي المسلمين ولا يستطيع مد بيد المساعدة ولا العون. فانتم في فترة عافية القلوب عافية الارواح عافية الابدان. عافية لابد من شكري واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. وحتى لو عجزنا ولابد من توسيع لابد من تعديد للبنود لبنود المساهمة للاوجه الا وجه كثيرة جدا سفيرة جدا وضوح الفكرة مهم نشوة الدعاية لها جذب الانصار والجنود للعمل بها. ان عجزت انعم قروش اقدمها. دعوة صالحة. ما هو ايه اللي يمنع ان الشيخ احمد النقيب ده هيقعد في مسجد عمرو ابن العاص او هيبعت واحد يقول له لو سمحت وانت بتدعو النهاردة ادعو للمسلمين في الصومال. مطلوب. مطلوب وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ممكن تعجل الاجابة وممكن تؤجل او يستدفع من الشر والسوء بالمثل وقدر من المساهمة. ما اقدرش انا ادفع قروش. ولكن انا اقدر ادعو اقدر استحث الناس. اروح انا واحد غني زكاة مال ولا صدقات تطوع؟ اقول له انفق انفق الخلفة اعظم باذن الله تعالى مش شرط وبالحتم واللزوم ان انا حاخرج القروش من جيبي. لا ابدا. الدال على الخير كفاعله. ولان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم الملايين ما بقاش لها قيمة النهاردة بقول بكل وضوح عبارة يمكن كان زمان يقولوا ده مليونير لا ده المليارديرات النهاردة اه ما لهمش حد ولا حد ولا وصف النهاردة. اه فالملايين ما لهاش قيمة. بافرح كتير اوي لما واحد يتبرع بمية جنيه وعشرة جنيه بس ده ممكن واحد. اه ممكن واحد. اروح له يقول مش هيقول لي خد المليون. اقول له خدها انت انت وخد لك طيارة ادوا عناصر الثقة. لان راس المال جبان هتقول له هات قروش للصوماليين ممكن يفتكر انها لجيبك فبنوثق المسأل لأ قل له خد القروش بتاعتك وشف لك طيارة ورح شف الصوماليين حالتهم شكلها ايه. تصرف قروشك بايدك تعمل لهم العشرين تلاتين مدرسة بالمليون. عشرين تلاتين بئر تحفره انت مثلا بالمليون. انت تباشر العمل بنفسك. ما تدينيش انا ما تحملنيش عبء. اوجه البر الكبيرة وكثيرة كما ذكرنا ولابد من احتكاك بالواقع واستثمار للحظات الفاضلة والام حقيقة بتمر بمرحلة فارقة لها ما بعدها بنستبشر مع كل خير والا حس الايماني والتجاوب ومعاني الاخوة وعلو الهمة موجودة والله وما شاء الله لا قوة الا بالله الرجل وهينظر ويشاهد ويتابع ويأتي لعقد مؤتمر كذا على كل حال جزاكم الله خيرا عنا وليست الثكلة النائحة. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يتقبل منا ومنكم صالح العمل. وان يغفر لنا ولكم ما بدر من الخطايا والزلل هو سبحان ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزى الله خيرا شيخنا فضيلة الشيخ الدكتور دكتور سيد عبدالعظيم على هذه الكلمة الماتعة. ونسأل الله عز وجل ان يجعلها في ميزان حسناته يوم القيامة. اه الان نستمع الى كلمة هيئة الاغاثة الاسلامية عالمية بلندن يلقيها الدكتور لطفي السيد. فليتفضل مشكورا. السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وبعد. اخواني الكرام آآ اشكركم جميعا على الحضور. وجزى الله خيرا اخي في الله لا وحبيبي الدكتور احمد النقيب. آآ احنا تقابلنا انا وهو آآ في مقديشيو منز عدة ايام وآآ يسمح لي يعني احكي عن آآ احد آآ محاور الحوار اللي كانت بيني وبينه قلت له دكتور احمد انت شفت المأساة؟ قال لي اه. وقعدنا نتكلم في الحلول وكده. قلت له انت عايز تعمل ايه؟ قال لي انا عايز اعيد هنا بين الصوماليين قلت له يا اخي ان الله استعملك ومكانك الحقيقي الان في مصر. والمشهد اللي شفته اليوم هزني فعلا جزاها الله كل خير لان هو رسول خير يوصل رسالة واعتقد ان وجوده النهاردة بينكم ويحثكم على تبرع ويشرح لكم القضية ان شاء الله يكون له اجر مضاعف وله اجر ايضا انه قدم من هناك وحرب نفسه من الجلوس مع الصوماليين والحقيقة والله وانا غدر ما قدرشيو شعرت ان انا بغادر بيتي يعني انا يعني اخوكم في الله لطفي السيد اعمل في الاغاثة منذ تسعة عشر عاما في البوسنة وايضا رحت الصومال في سبعة وتسعين في الفيضانات. وازمة العراق وكده. لكن الحقيقة آآ يعني الواحد بيعز عليه انه يترك مكان الكارسة. مكان الكارسة لما تتوجد فيه بتبقى في نعمة حس انك جنب الناس المنكوبين فبتحس نفسيا انك قاعد معهم بتشاركهم. بتحاول تقدم شيء زي ما شفنا كده الاخ اللي كان مع اخونا مازا يفعل؟ ماسك الماية بيعمل يعني بيقدم شيء نفسيا بيرتاح وله الاجر ان شاء الله. آآ احنا الاغاسة الاسلامية هي مؤسسة انشأها اخوانكم المصريين كان فيه دكتور اسمه الدكتور هاني البنا هاني عبدالجواد البنا ابوه كان استاز في اصول الدين في الازهر وفي عام اربعة وتمانين حصلت كارسة في السودان جمع فلوس من المساجد وان شاء الله يا رب نرى اخونا الدكتور احمد النقيب مسله هو فرجع من الطيارة من السودان اربعة وتمانين قال ما انا اعمل مؤسسة في بريطانيا واجمع بها. هزه المؤسسة اليوم هي اكبر مؤسسة اغاسية اسلامية في العالم. نعمل في خمسة وعشرين دولة وعندنا تلتاشر دولة جمع موارد. ميزانيتنا السنوية عيني ونقضي ربعميت مليون دولار سنويا. بفضل الله سبحانه وتعالى اسمنا الاغاثة الاسلامية وشعارنا المسجد. والحمد لله انا طبعا مش وقته اتكلم عن المؤسسة لكن تعريف سريع بها يعني. آآ طبعا انا عارف ان كلكم شفتم المشاهد ليس من رأى كمن سمع لكن الحقيقة انا بعتبر زي ما ربنا ابتلاهم ابتلانا. زي ما ربنا ابتلى اخوانا الصوماليين بالجوع والعطش والموت انا اعتقد انه ابتلانا ايضا. ابتلانا ينزر الينا مازا سنفعل؟ مازا سنقدم؟ وانا باعتبر ان مش المال فقط. يعني انا اعرف افراد ليس عندهم مال لكن عنده حركة يجمع مال. يحض على الخير يسعى اليه الاموال. انا ارى انه لا يوجد شخص على زهر هزه الارض محروم من ان يقدم خيرا. ابدا. فانا يعني يعني يعني اطلب من كل اخواني ان هم يحاولوا بقدر المستطاع يوصل المعلومات يجمع فلوس آآ يحاول بقدر المستطاع يفهم الازمة هنعالجها ازاي؟ هنشتغل عليها ازاي؟ آآ زي ما انتم شايفين كده يا اخوانا الخريطة الصومال آآ طبعا الصومال طبعا لها تاريخ لكن خلينا في الواقع الان. الجفاف ضرب المنطقة اللي هي يعني في وسط الصومال كده عندك المنطقة كده في وسط الصومال عند الكسر اللي على الشمال دي. لحد الجنوب. دي المنطقة اللي ضربها الجفاف. الشمال سبحان الله ضرب بالجفاف منز كم سنة؟ الان ما فيش عندهم مشكلة. لكن احنا بنتكلم النهاردة عن المنطقة اللي هي اسفل دي. دي فيها تسع اقاليم زي ما الدكتور احمد ما قال لكم التسع اقاليم دولت فيهم سبعين في المية من الشعب الصومالي. فيهم سبعة مليون مسلم. اما اقول سبعة مليون مسلم انا في سبعة تسعين لما نزلت مطار مقديشو كنت متخيل يعني اشياء معينة لكن فوجئت وصعقت بمعلومات عن هزه البلد غريبة جدا الصومال هزه لا يوجد فيها مسيحي واحد. ابدا. وانا شفتهم احرقوا يعني مش عايزين نتكلم زي ما اخونا قال في كده لكن عايز اقول لكم على مشهد شفته في سبعة وتسعين. سبعة وتسعين كان فيه فيضانات مش جفاف. حتى كان لا يعرف اين النهر عندهم نهرين كبار في وسط الصومال. في هزا كنت اسمع هم بياكلوا نوع معين من الدرة. فكان فلاح يزرع الدرة وعندي ما ييجي الحصاد تيجي مركب ضخم باخرة ضخمة من احدى الدول الاوروبية فيها عشر تلاف طن اه درة. فاستعجب اشمعنى جبتوها وقت الحصاد؟ فيوزعوا الدور على الناس مجانا يصبح الفلاح في العام القادم هيزرع ليه؟ ما انا كنت بزرع عشان ابيع واكل واشرب مش هزرع. فخدوا بالكم فيه بعد خطير جدا في الازمة ليست فقط ضعف الماء. على اية حال احنا بنسأل نفسنا سؤال. هنعمل ايه مع الناس دي؟ الحقيقة العمل الاغاسي عمل يعني يستند الى علم. يستند الى معلومات صحيحة نجمعها. فانا اتفقت مع اخي احمد على اشياء الشيء الاول ما فيش جدال في ان احنا يجب ان نسعى في الاغاسة العاجلة. الاغاسة العاجلة عندي تلاتة مليون لاجئ الناس بتركز عليهم لكن لأ انا عندي اربعة مليون صومالي مسلم في هزه الاقاليم يعاني الامرين للاسف مش عارفين نوصل لهم. برضه لزرف سياسي وعسكري. لكن الناس بتروح مقدش وتحاول على قد ما تقدر. في ناس هاجروا الى في كينيا والدكتور زاهر المعسكر دا داب في دلوقتي ما يقارب او عدى النص مليون لاجئ. في ما قدرش وفي لاجئين لكن المشكلة الان في الاغاسة العاجلة اعتقد ان ناس بتسعى اليها واحنا عندنا واجب عليها. لكن انا سألت نفسي سؤال وتناقشت مع الدكتور احمد ويعني توافقنا على ايه هو الحل؟ المشكلة هي ماية. مشكلة الصومال ميه لو احنا او ان شاء الله نسعى بفضل الله ان احنا نوجد مصادر مياه لهؤلاء مش هيهاجروا. انتم عارفين الرقم اللي قاله الدكتور احمد من شوية خمسة وتلاتين الف واحد ماتوا ماتوا ازاي؟ ماتوا اسناء ما هم بيهاجروا لان ما فيش ماية عايز يروح على مكان فيه وهنا في خصوصية للازمة. لو تشوفوا المشاهد انا طبعا النهاردة اكيد كلكم تأثرتوا بالمشاهد دي. لكن عايزك تتخيل معي مشهد انا سمعته بودني ما شفتوش. الاسر وهي ماشية راجعة الام الاب معهم مسلا سبع اولاد. انا تحدست مع احد اخوانا المسلمين الصوماليين قال لي كان عندي سبعة من الاولاد وصل المعسكر في مقديشو معه طفلين بس. عارفين ايه اللي حصل ما ماتوش. هو مش قادر يشيلهم. وعايز يهاجر. فكان الطفل اللي يقع منه ويسيبه في الصحرا ويكمل يعني يسيب ابنه حي يصارع الموت. فيه في الدنيا كده في حد كده الكوارس كلها ممكن تكون فيضانات ممكن يكون حروب ممكن يكون ضرب نار. لكن تخيلوا معي ممكن الام يعني يكتب عليها قدرا انها ترى ابنها مقتول. لكن حد شاف ام تضع طفلها بايديها في الصحرا وتواصل عشان تنقز من تبقى من بقي من اخوته؟ الحقيقة هي كارسة بكل المقاييس فيها بعد انساني ضخم جدا. ايه الحل بقى؟ هزه المنطقة اللي هي من وسط حتى الجنوب احنا على فكرة انتم عارفين طبعا لما يحصل كارسة كلنا نجري. وبعد فترة ينزل ايه؟ يعني التعاطف معها والحزم. فاحنا في فرصة زهبية. فقلت للدكتور احمد احنا نعمل مشروع نسميه صيانة النفس البشرية من الموت عطشا. صيانة النفس البشرية الموت عطشا. يعني انا عندي الصومال عايزة من الابرة للصاروخ مساعدات. عايزة مساجد وتعليم وصحة وكل شيء. لكن مستحيل اتكلم في اي مساعدة قبل كوباية الماية. واحد مش عارف يشرب مش لاقي يشرب. هقول له انا ايه احنا في النيجر اللي عمله الماضي لما حفرنا ابار سألنا الناس في القرى. عايز ايه؟ قال لي ابني لي مسجد. كان معي المتبرع ربنا يجازيه كل خير. قلت له ابدلهم مسجد قال لي حاضر. ازا الراجل نفسه لما توفر اليه يعني الحد الادنى من انه يعيش انه يعيش طلب بناء مسجد فالناس فيهم خير. الصوماليين ما شاء الله فيهم حفاظ لكتاب الله كثيرين جدا. المشروع ان احنا عايزين انا جبت واحد خبير من بريطانيا اعتقد دكتور احمد شافه الاخ وسيم وآآ عملنا دراسة علمية احنا عايزين نعمل عمل نستغل في التعاطف ده بحيس لو غادرنا الصومال يبقى ان شاء الله نعمل بصمة محترمة لهم. فقلت للخبير دوت قلت له احنا عايزين نجمع معلومات عملنا بقى صورنا للمنظمات الدولية ووزارة المياه ووزارة البترول وجمعنا. ايه الهدف؟ ان كل اقليم هن شوف ايه الزروف المناسبة نحفر ابار فيه. البير هناك عمقه من متين لخمسميت متر. البير متوسط المستفيدين منه في العادي تلاتين الف. البير لا يمكن يقل تمنه عن مية وعشرين الف دولار. هزه الاسعار الموجودة. ولما نتكلم على اغاسة ما بنقعدش نفاصل في اسعار. يعني واحد يقول لك انا انا احنا كمؤسسة بنبني البير في النيجر بحداشر الف دولار. ويكفي قرية الفين لكن الدكتور احمد كان حضر معنا احد هذه الجلسات جبنا واحد من الخبراء اللي بيحفروا في الصومال شرح لنا نوع التربة والمعوقات فار اللي بيحفر البير في النيجر او في مالي او هنا تمنه ميتين الف يورو. الحفار جديد في الصومال محتاج تمنميت الف الف دولار ليه ؟ ينزل في منطقة يلاقيها صخر يبدأ يدق. في ممكن يقعد اسبوع في حفر بير ويقعد شهرين في حفر بير. احنا ان شاء الله نتغلب على هزه الصعاب وده واجبنا وهو ده هدفنا ان احنا نحفر في كل اقليم حد ادنى عشر ابار لو قلنا بمرفقاته بالسعر الحالي مية وخمسين الف دولار. يبقى العشر ابار في الاقليم بكم؟ بمليون ونص دولار. يعني يقارب عشرة مليون جنيه. فانت بتعمل انقاز لستمية الف مسلم بعشرة مليون جنيه. والله انا اعرف هنا مؤسسات في مصر يعني المعلومات جت لي من ناس جوة يعني. معهم ميت مليون جنيه مصري. في مؤسستين اضعافهم بالاسم عشان بس معهم ميت ودي خمسين مليون ودي حوالي خمسة واربعين او خمسين مليون. احنا عايزين في الاقليم الواحد عشرة مليون جنيه. لو حطينا العشرة عشرة مليون جنيه بازن الله تعالى واشترينا معهم حفار ووقف بحيس ان كل اقليم يبقى عنده حفار هزا الحفار يعتبر وقف اي واحد بعدنا عايز يحفر بير زيادة اهلا وسهلا يقوم سعر البير يقل بدل ما اسنده الى ايه؟ شركة. انا رجعت مع دكتور احمد قبليه بيوم انا لي علاقات في الخليج لي علاقات في مصر والله انا لسة اول امس جالس مع احد المؤسسات قالت لي انا خد معك اقليم. والدكتور احمد بيقول لي تلات ابار قلت له مستحيل. هم هتاخد اقليم يعني هتاخد اقليم. وده اقل شيء على طول تلاتين بير بس انا شفقة به. هقول له عشر ابيار. يعني انا بقول ان شاء الله على ايديكم وان شاء الله بخير. انك تبقى مشروع وقتي يا اخوانا مشروع وقفي كل واحد هيشرب منه ميه وان شاء الله يعني احنا سألنا الخبراء قالوا البير لا ينضب ان شاء الله لا ينضب يعني ده احنا احنا بنتكلم على ما تتوافر علينا من معلومات. فسنوات طويلة قادمة خدوا بالكم يا اخوانا. الجفاف مش الشهرين دولت الجفاف معروف من عدة شهور دراسة علمية ان الجفاف جاي في الصومال. وهزه الدراسة قالت ان الجفاف مستمر سنتين جايين. يعني حضرتك ازا ما كناش هنتكاتف مع بعض النهاردة ونحل ونحل القضية بطريقة علمية ونوزف العاطفة توزيف صحيح يبقى لازم ناخد بالنا ان احنا مش عايزين نقول ايه احنا عملنا اكل ودينا دقيق يا سيدي ما غيرك بودي احنا ان شاء الله نتكاتف في هزه القاعة ان احنا نعمل عمل يبقى بيسموه حل جذري. يعني لازم نعمل حاجة لها على المدى الطويل. طيب النهاردة انت معنا فلوس السنة الجاية بجفاف. مين يضمن ان احنا نلاقي الفلوس دي تاني ؟ مين يضمن ما يبقاش فيه كارسة تانية ؟ لا قدر الله تحصل في غزة تاخد كل اهتمامنا الناس دي تتنسي. احنا الان في فرصة. انا ارى انها فرصة. سامحنا الاطالة يا دكتور احمد. انا اسف. هو دكتور احمد يعني حدد لي وقت بس انا يعني يعني سامحوني والله. فرصة انا ان شاء الله يعني بفضل الله عز وجل اخدت على عاتقي ان شاء الله. واسأل الله ادعوا لي الا اخرج من الصومال الا وقد استطعت بفضل الله عز وجل ان اجمع تسع مؤسسات كل مؤسسة تاخد اقليم ان شاء الله من مية لمية وخمسين بير. لو عملنا كده في خلال اربع او خمس ست شهور يبقى انت حليت الف في في الاغاسة اول حاجة الماية. يبقى اول حاجة هتعملها المياه. هتقول لي في احتياجات اخرى؟ هقول لك اه. لكن قل لي انت دلوقتي ايه اللي اهم من ان واحد مات قدامك عطشا؟ الصور اللي جات لكم الان كلها عبارة عن ايه؟ ماية لو وجدت الماية ممكن الامور ان شاء الله. لكن هزا هو الحد الادنى ان شاء الله سبحانه وتعالى. انا يعني جزاكم الله كل خير وارجو المعزولة على الاطالة وانا آآ ان شاء الله باعتبر ان ان شاء الله الاجتماع ده هنخرج منه اليوم بان احنا هناخد اقليم ده الحد الادنى انا واسق ان اخواننا الجالسين الان منهم من يفكر في الموضوع. وان شاء الله يبقوا اتنين وتلاتة. وعندي امل مش هخرج من ارض مصر الا بمصر كبير وبكده يبقى احنا حلينا الحد الادنى من توفير مياه صالحة لاخوانكم الكرام. كما ابتلاهم الله بالجوع ابتلاهم لكم مازن نقدم لهم وجزاكم الله خيرا شكرا لك يا دكتور. شكر الله للدكتور لطفي السيد على هذه الكلمة اسأل الله عز وجل ان يجعل آآ اماله مما يتحقق لنفع المسلمين. فان مشكلة المياه مشكلة اساسية لا يمكن حل اي في مشكلة الا بعد حلها. قال الله عز وجل وجعلنا من الماء كل شيء حي. الان نستمع الى كلمة كلمة مؤسسة امة واحدة بالمحلة يلقيها الدكتور يحيى محمد يحيى فليتفضل مشكورا. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا لن اطيل عليكم في الكلام فقد وفى مشايخنا جزاهم الله عنا خيرا خير الجزاء في هذه الناحية لكن آآ سبحان الله ربما تكون هذه الواقعة وقعت لامر يريده الله سبحانه وتعالى. خيرا بنا وبهم باخواننا في وباخواننا في مصر خاصة في هذه الايام حتى نعود الى دين الاسلام والى فهم الاسلام والى فهم لا اله الا الله محمد رسول الله. فليست كلمة تلوكها الالسن وتتحرك بها. انما هي حياة يحياها المسلم في هذه الحياة الدنيا لما وقع باخواننا ما وقع صار الانسان ينظر في نفسه وهو يرى هذه النصوص تحيط به من معاني الاخوة الايمانية وان هذه امتكم امة واحدة. وانا ربكم فاعبدون. فالهنا واحد سبحانه وتعالى. وان نبينا ومحمد صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء هم اخواننا. فتعود بنا هذه الاحداث وهذه النازلة الى اصل دين الاسلام. ان الدين لا يعرف حدودا تفصل بين ابنيائه. لا يعرف ولاء وبراء الا على اصل لا اله الا الله محمد رسول الله نعود الى رح الجسد الواحد. في هذه الايام عاد كثير من المسلمون بعد ان تشتتوا في حزبيات وعصبيات على اساس الوطن وعلى اساس اللغة وعلى اساس غير ذلك. لكن شاء الله سبحانه وتعالى ان تقع هذه ازيلا لنرد الى هذه العروة الوثقى. لذلك من اعظم ما ندعو به في هذه الايام ليس فقط كما نبه مشايخنا ان هذه حملة اغاثة فنمد ايدينا بطعام او شراب او كساء او غير ذلك. فكل ذلك يفنى ولا يبقى. لكن يبقى تصحيح الدين عند الخلق. يبقى ان نتحرك جميعا بعدة اصول. اولا تصحيح العقيدة عند المسلمين. اننا قولون عن هؤلاء قد تقف يوم القيامة بين يدي الله عز وجل فتقف فيقول الله عز وجل لك استطعمتك فلم اطعمني استطعمك عبدي فلان. وهؤلاء يمروا باشد المراحل. هذه النوازل لابد ان نحيي بها معاني الاخوة متى نستشعر مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد. متى نستشعر انما المؤمنون اخوة ليست اخوتنا على اساس لغة او عرق او نسب انما هي على اساس لا اله الا الله محمد رسول الله. نحتاج الى حملة قوية نبادر فيها جميعا بتصحيح عقائد المسلمين بتصحيح مفاهيم المسلمين. كما نبه مشايخنا الافاضل احتاج الى تصحيح مفاهيم سواء كان في الانفاق في سبيل الله عز وجل سواء كان في العمل الدعوي. اخوانكم الذين ينظمون هذه حملة واخوانكم في كثير من المؤسسات يشتكون من عدم تعاون البعض. نحن اليوم في يوم امتنع فيه الكثير بحجة انه معتكف انه لا يريد ان يخرج ان يخرج من المسجد حتى لا يرهق نفسه ويتفرغ للقيام والصيام وغير ذلك هو لا يعلم انه قد يضيع امورا عظيمة فالامر شديد والكرب شديد يحتاج بذل المجهود من جميع اخواننا. كل بحسب جهده قد لا يكون في وسعك ان تنفق من المال. لكن بوسعك ان تساعد اخوانك. ان تساعد اخوانك بوقتك ومجهودك هذا لا يقل ابدا عن المال وعن بذل هذا المال واجمل ما في هذه الحملة انها جاءت لاعمار هذه البلد حتى لا يمدوا ايديهم مرة اخرى هذا هو اعظم ما فيها. فنحتاج ان نتحرك في جميع المحاور في تصحيح المفاهيم وتصحيح الاعتقاد وحث جميع المسلمين ليس فقط على بذل بالمال انما بكل ما يملكه المسلم حتى نعود جميعا امة واحدة هذه المؤسسة مؤسسة امة واحدة انشأت لهذا الغرض اصلا. لتجمع المسلمين على كلمة سواء على لا اله الا الله ان نكون جميعا امة واحدة نحيا بالاسلام ونعيش على الاسلام ونلقى الله عز وجل ان شاء الله بالاسلام دعوني في ختام هذا الكلمة الا ان اشكر شيخنا الدكتور احمد النقيب على هذه الدعوة. لنا لنحضر ونشارك معكم ونشهد هذا الخير العظيم واختم باننا نعتذر الى الله عز وجل ان كنا قد تأخرنا عن اخواننا فنعتذر الى الله سبحانه وتعالى ونتوب اليه ونبرأ قوله سبحانه وتعالى الى ما نعيش فيه من نعيم. نحن والله نعيش في نعيم. كنت في احد الايام قبل الافطار وقد سمعت عن موضوع الصومال فجلست وكنت في هذا اليوم في السفر. فوجدت في نفسي في اعياء شديد. فجلست حتى انام. انام في بيتي في مكيف وراحة وغير ذلك. والله قد اثار الجوع النوم من عينه. فلم استطع انام. فتذكرت اخواني. ها انا اجوع وطار النوم من عيني لاني سوف اجوع لساعات واعلم اني بعد قليل سوف اكل اشهى الاكلات. فما بالك فما بالك هؤلاء الذين يحتاجون الينا. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يكفيهم من فضله. وان يستقدمنا لنصرة اخواننا في كل مكان وجزاكم الله خيرا. خيرا آآ الدكتور يحيى محمد يحيى. آآ عن هذه الكلمة التي القاها نيابة عن مؤسسة امة واحدة. آآ اه الان نستمع الى كلمة للاستاذ الدكتور احمد قريع حفظه الله. وهو استاذ الكلى والمسالك البولية بكلية الطب جامعة الاسكندرية له جهد طيب مبارك في اغاثة المسلمين في اماكن شتى. كان اخرها دوره في اغاثة اخواننا المسلمين في ليبيا. اثناء حملة غاشمة التي كان يقوم بها الطاغية هناك. حيث ساهم في اغاثة المسلمين من الناحية الطبية والانسانية. وذلك في مشاركته في حملة اغاثة فلنستمع الى كلمته نيابة عن حملة امة واحدة فليتفضل. بسم الله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده المجتبى ونبيه المصطفى. صلى عليه ربنا ومجدا والال والصحب دواما سرما ده اما بعده سامح الله اخانا وجزى الله شيخنا خير الجزاء على دعوته الكريمة ونسأل الله ان يغفر لنا ما لا يعلمون وان يجعلنا خيرا مما يقولون. وان مما يظنون والا يؤاخذنا بما يقولون. الحقيقة يعني ما شاء الله المشائخ تفضلوا وليس لامثال من اصاغر ان يتكلموا في حضور الاكابر ولكن آآ اود ان اشير الى ان انه لكل شيرة فترة. ونحن الان في اه يعني كما نقول في الشدة بتاعة هذا العمل آآ عادت الطبيعة البشرية انها تفتر بعد ذلك. لذلك يجب علينا ان نستثمر هذه الفترة التي نحن فيها قبل ان نفطر. فيعني نفعل فيها كل ما يمكن فعله برؤية استراتيجية تتخطى كما اشار فضيلة الشيخ مرحلة الاغاثة العاجلة الى مرحلة المداومة. وكما تعلمون كما قالت عائشة رضي الله عنها وكان احب العمل اليه صلى الله عليه وسلم ما داوم عليه صاحبه وان قل. فنحن نريد آآ نوع من الديمومة على هذه الاعمال. الحقيقة يعني انا يعني لا اجد ما يقال اكثر من ذلك. ولكن اقول انه يعني من الله آآ في حملة امة واحدة في الاسكندرية وفي جمعية تبليغ الاسلام. بالتعاون التام في هذا المجال وكان اه يعني من فضل الله عز وجل علينا ان كان هناك السبق في ارسال اه بعض الاخوة اه في الصومال قائمون هناك يغفر الله لنا ولهم ما قصرنا فيه ولكن فتحوا الباب آآ بفضل الله عز وجل لهذا الجهد. وآآ يعني بدأت ثم اتم الشيخ آآ بفضل الله عز وجل الرؤية الواضحة التي اتى بها ونحن اتينا لنأخذ من من خبرة الشيخ يعني رؤيته الاستراتيجية لما يمكن عمله. ووعدنا بزيارة ان شاء الله قريبة للاسكندرية. نحن يعني لا اقول انه هذه المسميات التي رأيتموها الان يجب ان تذوب تماما. يعني آآ مؤسسة امة واحدة حملة امة واحدة جمعية تبليغ الاسلام جمعية الاغاثة الاسلامية. آآ مؤسسة الاصلاح قبل ذلك كله. كل هؤلاء في النهاية هم المسلمون. هذا هو هو سماكم المسلمين من قبل. وفي هذا فنحن هذا كلام الشيخ احمد النقيب جزاه الله خيرا. قبل لحظات على الباب قال نحن لن نعمل باسم كذا او كذا او كذا. نحن نعمل باسم الاسلام. انا اقول لكم من خبرة آآ التعامل في دول افريقيا يعني الناس تتنصر وتخرج من دينها على يعني دراهم والله ما لا يوازي خمسة جنيهات او وجبة طعام. او كوب من الماء او بئر يحفر لهم. وهذا امور رأيناها باعيننا وفي دول لا يضربها مجاعات. بل في دول مستقرة. وكان توجه يعني جمعية تبليغ الاسلام ويعني تتبع كلمتها لتثبيت المسلمين في هذه الاماكن. فيعني نحن بلغنا فيما بلغنا ان النصارى على حدود كينيا يعطون طعام مع صليب. وهذه وهذا اسلوبهم يعني يعني دائما وكما قال الشيخ سعيد يعني هو لا يتكلم بكلام انت تتكلم عن اصول التوحيد والعقيدة وتبين ان يعني كيف كيف ان واحد واحد يساوي واحد وتضحت حججهم هو لا يتكلم. هو يقول المسيح يحبك. المسيح ارسل لك هذا يعني صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم. يعني آآ نبي الله المرسل عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. ولكن هو يعني شف ماذا يفعل. والناس لا تفهم والناس اللي محتاج شربة ماء هذا ماذا يعني يتبعه. فهذه القضية يا اخواني انا اقول لكم يعني ما قاله لي احد الافاضل ذا زمن ولم نكن في آآ يعني نازلة كهذه النوازل قال انا كل يوم هو طبيب قال كل يوم في نهاية اليوم اخذ قدر من المال الذي رزقني الله اياه واجعله في جانب حافظة النقود هذا لله عاهد الله عز وجل هذا العهد اليوم. قل هذا او كثر. يعني انت لو وتصدقت اليوم بمائة الف ثم توقفت فانت قطعت العمل. لكن لو جعلت خمسة في المية عشرة في المية واحد في المية من دخلك يوميا لمثل هذه الاعمال ومثل هذه المؤسسات فلعل الله عز وجل ان يجعل بذلك لك خلفا ان شاء الله وهذا اكد لانه بخبر النبي صلى الله عليه وسلم يخلفك اللهم اعطي منفقا خلف فلك في كل يوم خلف باذن الله تعالى ولكن يكون لك اجر الديمومة على العمل ومداومته وآآ يعني يسأل الله عز وجل الا آآ نحرم جميعا من اجل الدال على الخير وله اجر فاعله. فعاهد الله على هذا. واخوانكم كثر بفضل الله تعالى الذين يستطيعون ان يتناولوا هذه الاموال للتعامل معها. ولكن نريد منكم ايضا ان تستوثقوا. يعني المسألة حتى لا يدخل في قلبك الشك في لحظة من لحظات انت اذا ما اردت ان تتاجر مع رجل او يعني تعطيه مال يوظفه لك فانت تبحث عنه عن اصله وعن رأس ماله الضمانات وكذا وكذا وكذا. ليه؟ لانه حيتاجر لك عشان يعطيك الربح وتضمن رأس مالك. طب ما انت تتاجر مع الله عز وجل فلماذا لا تستوثق؟ يعني لماذا لا تبحث؟ اي يعني الناس تستفهل. يعني وتعلمون المصائب التي كانت تحدث فيما مضى والاموال التي صرفت ويعني ونحن لعملنا في مجال الطب نعرف ما يحدث. كثير من الدعاية العامة التي ترونها مستشفيات مثل مسلا يعني لا نتكلم ولكن يعني نسأل الله السلامة والعافية. مستشفيات جمعت ملايين من اموال الناس وحسابات سرقت باسم زكوات الاموال. او توضع في جهاز تكييف ربما هو رفاهية ليس ضروري لغرفة طبيب ولا ولا كرسي ومكتب جلد ولا كذا ولا كذا طب انت اولى ان تستوثق اين تضع مالك. هذا ما يعني اردت ان عقب به ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم المداومة على ما يحب ويرضى وان يستعملنا ولا يستبدلنا. نسأله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا ولكم التقصير ان يسامحنا وان يجزينا واياكم خير الجزاء وان يجعل ذلك كله في ميزان الشيخ جزاه الله خيرا. اقول ما تسمعون واستغفر الله عز وجل لي ولكم. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك وجزى الله خيرا فضيلة الاستاذ الدكتور احمد قرية على هذه الكلمة التي ابان فيها عن معنى ينبغي للمسلمين ان يتفطنوا وهو معنى المداومة على العمل الصالح. فان هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وينبغي للمسلمين ان يسترشدوا بهذا المعنى حتى لا تفتر هممهم وتبرد عزائمهم بعد آآ الاقبال على اغاثة اخوانهم سواء في الصومال او في غيرها من الاماكن اه الان نستمع الى كلمة اه لجمعية تبليغ الاسلام يلقيها الدكتور محمد صبري عرابي فليتفضل مشكورا. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد النبي الامين. معزرة يا ربي من اي تقصير قصرناه او زنب اقترفناه فهي حقيقة ما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة. حقيقة نحن قصرنا. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم من فرق في سبيل الله ثاقلتم الى الارض. ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ هزا حالنا ايها الاخوة الا تنفروا. الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم. هزه هي القصة كلها ابتلاء ومن الله سبحانه وتعالى نتيجة تقصير او زنب مننا. فلنبادر بالتوبة في هزه الايام المباركة. ولنبادر بالعمل الصالح اعلم ان العزة لله ولرسوله والمؤمنين والمؤمن والرسول صلى الله عليه وسلم يحتاج الى جنود يحتاج الى جنود فوالله قال لي احد الدعاة مع كل حبة نحن نعمل في افريقيا آآ منذ اكثر من اربع سنوات ونعمل في جميع مجالات الدعوة الدعوة وتعريف مبسط لجمعية تبليغ الاسلام الحمد لله نعمل لنشر الاسلام في العالم بمائة وعشرين لغة والحمد لله ونتعامل مع مية وتسعين دولة في العالم جميع المراكز او اغلب المراكز الاسلامية والدعاة الناشطين في هزه في هزه الدول اه ونحمد الله ونشكره اننا اه اه ان تخطيطنا يتم في على سلاس مراحل اول مرحلة تسبيت المسلمين على اسلامهم في مواجهة حملات التشييع التنصير جميع الالحاد وغيرها من الحملات. سانيا دعوة دعوة العالم للاسلام. لان هزا واجبنا. هزا واجب الرسول صلى الله واجب الرسل وواجب الرسول صلى الله عليه وسلم. وواجب بمسلم الصلاة والصوم والزكاة والحج فقط. ولكن واجبه الاساسي الدعوة لله. الدعوة باسلوبين الدعوة السلبية والدعوة الايجابية. سنحاسب امام الله سبحانه وتعالى اذا لم ندعوا وازا اذا لم ندعو الى اسلامنا واول من احاسب عليه لماذا لم ننقل الاسلام الى غيره آآ قال لي احد الدعاة مع كل حبة اسبرين جرعة تبشيرية. مع كل حبة اسفين الغرب لا يساعد لله. الفاتيكان لا يساعد لله. ولا يساعد من اجل انسانية ولاجل حقوق الانسان ولاجل كل هزه الشعارات الرنانة هو ينصر لا اريد ان اطيل عليكم ولكن اكمل هذه العبارة مع كل حبة اسبرين جرعة تبشيرية مع كل اغاثة جرعة تبشيرية واتبعها بقوله اتريدون ان يكون ابن الشهيد مسيحي نصراني هزا هو لهزا هو المحك وهزا هو الحوار الزي يجب ان يدور بداخلنا وهزه هي العقيدة لا يجب ان ان نحافز عليها وندافع عنها دفاع الاسود اه اشكر اخي ومولانا الدكتور احمد النقيب على ما قام به. وعلى موعد في لقائي ان شاء الله لتنسيق هزا العمل بازن الله تعالى ونحن جاهزون بازن الله تعالى لعزة الاسلام ولرفع راية الاسلام بازن الله تعالى. انا اسف اه عفوا اظن احنا نرفع الندوة لصلاة العصر. وهناك فترة حوارية مهمة جدا. اه ده يكون حرة. للاسئلة هيكون بعد العصر وبعدين نخبركم بقى ببرنامج العمل. احنا ناويين نعمل ايه في الصومال؟ واحد اتنين تلاتة اربعة. نلتقي بعد صلاة العصر مباشرة مباشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم صل وسلم وزد وبارك حبايبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. ثم اما بعد. طبعا انا اعلم ان الحضور آآ ينتظرون آآ آآ الانتهاء وضيق الوقت وآآ يعني اعتذر لاخواني الذين لم تتح لهم فرصة المشاركة بكلماتهم لضيق الوقت. واستعرض الخطوط العامة لاستراتيجية الاغاثة طويلة المدى ثم في دقائق يسيرة ثم ادع فترة حوارية ونكون بذلك انجزنا المطلوب في اقل من آآ نصف الى ثلثي ساعة ان شاء الله. آآ بالنسبة الى استراتيجية الاغاثة آآ هناك اه ايجاد العمل اي عمل لكي يكون موجودا اي عمل في الدنيا حتى يكون موجودا لابد فيه من التصور. التصور هذا مرتبط بالعلم. التصور مرتبط بالعلم. الامر الثاني لابد من بوجود الاهداف والاهداف مرتبطة بالارادة. الامر الثالث الامكانيات والامكانيات مرتبطة بالقدرة اذا اي حاجة في الدنيا عاوز ان هي تتم او عاوز تعملها لابد من تلات حاجات. العلم اتنين الارادة تلاتة القدرة. العلم اتصور. الارادة اللي هي الاهداف والغايات التي تنغرس وفي قلبك فتجعلك مهموما متحركا منفعلا. ثم بعد ذلك الامكانيات اي القدرة على فعل هذا المطلوب طيب ما هو المطلوب في مسألة الاغاثة الاستراتيجية؟ نمرة واحد دراسة الموضوع لابد من دراسة الموضوع نحن نعتبر وكلاء شرعيون آآ عن المسلمين في تصريف اموالهم. فلا يمكن ابدا ان نضيع هذه اموال مسئولية فلابد من دراسة الموضوع دراسة علمية صحيحة. الامر الثاني لابد من وجود خطة للعمل لابد من وجود خطة عمل. نمرة تلاتة لابد من وجود فريق للعمل. ثم اخيرا استراتيجية التنفيذ طبعا بالنسبة لموضوع هو عنوانه الدراسة غير العاجلة للصومال اه والصومال نموذج لان هناك عدة بلاد في افريقيا مرشحة ان تمر بنفس الازمة التي تمر بها الصومال على سبيل المثال تشاد اتنين النيجر. آآ المشروع بتاعنا ده احنا مسمينه بعث الامل. مشروع بعث الامل. بيقوم على عدة نقاط. النقطة الاولى التركيز على الجانب التعليمي ده خطة شغلنا ان شاء الله في الصومال يا اخوانا. بس الخطة الاستراتيجية التركيز على الجانب التعليمي. ولما نقول التعليمي قصد حاجتين بنقصد حاجتين لا نقصد بناء المدارس الابتدائية والاعدادية والجامعات لأ لان دي امكانيات دولة ولكن التعليمي اقصد حاجتين الحاجة الاولانية تعليم الدين. نمرة اتنين تعليم اللغة العربية. تعليم الدين اتنين تعليم اللغة العربية نمرة اتنين التركيز على الجانب الطبي. لا سيما تخصصات الاطفال. والامراض قطنة والجلدية. التركيز على الجانب الطبي. آآ نمرة تلاتة التركيز على توفير المياه بصورة دائمة عن طريق حفر الابار السطحية او عن طريق حفر الابار العميقة وهنا دراسات في هذا الموضوع. نمرة تلاتة التركيز على الجانب الحرفي. الجانب الحرفي لا سيما حرفة الرعي حرفة الزراعة. لو ان الله تعالى اكرمنا بالابار يمكن ان احنا نركز على الحرفتين دول. والحرفتين دول هم اقتصاد الصومال قبل الصومال كان اقتصادها يعتمد على تلات حاجات على صيد الاسماك. الامر الثاني الزراعة. الامر الثالث على من غير ترتيب. سنحاول ان نعيد هذه الحرف بطريقة آآ مبسطة الى ان ييسر الله الامر الاخير التركيز على الجانب الصناعي. لو ان فيه هناك ماشية واغنام يمكن نعمل مصانع صغيرة للجلود مصانع صغيرة لانتاج اللحوم. واللحوم في الصومال ومعنا اخوة صوماليين. اللحوم رخيصة جدا. يعني الخروف بخمسة وخمسين دولار. المعزة باربعين يعني اللحوم هناك رخيصة بسبب وفرة الانتاج من الماشية والماعز. يبقى احنا هنركز على الجانب التعليمي الطبي المياه الحرف الصناعة. وذلك بامكانياتنا وبمشاركة اخواننا في الجمعيات والهيئات الخيرية. النية العمل والتنفيذ الكلام ده هننفذه ازاي؟ نمرة واحد دعوة الصوماليين بالخارج كل الاخوة الصوماليين في العالم لابد ان يشاركوا في بعث الامل في بلادهم. يعني كل الاخ صوماليين يعني افترضنا خصومات في مصر يعملم مكتب للجالية الصومالية بمصر. يبقى لهم تنسيق ولهم ادارة والصوماليين في دول الخليج يتواصلوا مع الصوماليين في استراليا. الصوماليين في اوروبا. في الصوماليين في امريكا. بحيث ان احنا كلنا نشتغل في اتجاه واحد. اذا لابد للاخوة الصوماليين ان يشاركونا في بعث الامل في بلادهم. اذا كنا نتحرك من منطلق الاسلام فهم يتحركون بمنطلق الاسلام ومن منطلق ماذا؟ الوطن. لكن ان ليه خصوماليين يكونوا خارج الديار ولا علاقة لهم بالديار ده مسألة تحتاج الى اعادة نظر. آآ يبقى لابد من دعوة الصوماليين بالخارج الى المشاركة في عملية بعث الامل عن طريق الجلوس معا وآآ التنسيق سويا ومن ثم تكوين لجنة مشتركة للعمل الغوثي الطارئ استراتيجي. اتنين ايجاد مكتب دائم. بمقدشيو واخر ان تيسر في مناطق الشباب. وثالث بمخيمات داداب بكينيا. احنا عاوزين نعمل لنا مرتكزات للعمل التطوعي الاستراتيجي. تلات اماكن. واحد في مقديشو طبعا ده هنطور الناس مع الحكومة والثاني هيكون فيه منطقة الشباب ولله الحمد والمنة قبل ان اتي بساعات قلائل كانت هناك موافقة مبدئية ان ندخل منطقة الوسط والجنوب. ودي لاول مرة شباب المجاهدين يصرحوا لاي جهة بالدخول في مناطقهم اه ثم منطقة داداب وهنا اشكالية مع الحكومة الكينية ولكن الامر ده ممكن يتم تسويته بصورة عن طريق الاخوة والشباب السني الموجود في هذه المنطقة. تلاتة اعداد مخيمات خاصة بعملية بعث الامل. لممارسة العمليات التعليمية والحرفية والمهنية. بتحصل هناك بعض الاخطاء في توزيع المعونات. الناس النازحين الجدد ربما لا ينالون شيئا من هذه المعونات نازحون القدامى ربما يستولون على هذه المعونات مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة. لغاية ان بعض الناس ربما تتاجر في هذه المعونات هنحل المسائل دي ازاي؟ ان احنا بنفسنا فرق العمل هي اللي تنزل وهي اللي ترصد الحالات وهي اللي تختار الحالات اللي هي هتساعدها بل ان احنا نعمل مخيمات بنفسنا نعمل فيها المسجد والمستشفى. وان احنا نحفر فيها البئر. واه نساعد الناس على اه تعلم بعض الصناعات البسيطة ونعينهم ونكفلهم في هذا الجانب. اه نمرة اربعة تجهيز از القوافل الطبية لا سيما في تخصصات الاطفال والامراض المتوطنة والجلدية وتأهيل ما قبل العلاج احنا وصلنا الى حالة الطفل رأيناه يحاولون ان هم يحطوا في انبوب الجلوكوز مش لاقيين فيه ولا وريد ولا وريد لمدة يا دكتور يحيى لمدة ساعة يحاولون وغزو بالابرة من اجل امداد والكلوكوز دون جدوى. اذا فيه هناك تخصص اللي هو تأهيل المريض قبل العلاج. احنا عاوزين هذا التخصص بصورة عاجلة آآ نمرة خمسة حفر الابار. هنحفر الابار من مية الى مية وخمسين بئر ان شاء الله تبارك وتعالى. وانا من حيث المبدأ من حيث المبدأ اتفقت ان احنا نقوم بحفر تلت ابار وهذا في اجتماع خاص بالابار في مقديشو قلت قلت لهم ممكن احنا نجتهد في حفر تلات ابار. ولكن المجتمعون ومنهم آآ صديقي يا دكتور لطفي قال لا انتم توفروا عشر ابار فاحنا نسأل الله تعالى ان ربنا يدينا من فضله. تكلفة البئر من سبعين الى مية وخمسين الف دولار. لان الابار هناك تحفر على عمق حوالي من متين الى ربعمية وخمسين متر. وهناك ظروف غير مواتية للحفر. ومن هنا تكلفة حفر البئر بتكون مرتفعة اه نمرة ستة تجهيز المتطوعين. احنا ان شاء الله هنفتح الباب لمن اراد ان يذهب الى الصومال سنقوم بمساعدته في السفر. ولكن هذا الذي يذهب الى هناك لماذا يذهب؟ هو متطوع ليعمل في التعليم والتدريب واعمال تطوع العامة. يعني ممكن ان هو يشتغل في مخيمات يشتغل في المستشفى يوزع مساعدات. آآ يحفظ يدرس لغة عربية زي ما يطلب منه. لابد ان ينفذ يعني اللي هيروح ده عبارة عن جندي يمكن ان يعمل في اي عمل طيب ما هي مواصفات من اراد ان يذهب للتطوع في عمليتنا اللي هي آآ بعث الامل. نمرة واحد التفرغ التام من تلاتة الى خمسة اشهر. يعني الذين يذهبون للصومال عاوزين تفرغ من تلاتة الى خمس شهور. لكن الاخ يروح اسبوع وعاوز اروح ما ينفعش. يقعد اسبوعين تلاتة وبعدين تيجي له اتصالات. ابنك عنده اسهال وابوك تطلع في الروح ومراتك مش عارف ايه ويقول لها انا عاوز لا ما ينفعش. اللي هيروح يقعد من تلاتة الى خمسة اشهر هناك. يعتبر ان هو اعارة والاعارة الجواز بتاعه مسحوب ومش هياخده الا بعد كم؟ من تلاتة الى خمس شهور. هيعمل ايه هناك؟ زي ما هنقول قل له طيب اول حاجة تفرغ من تلاتة الى خمس شهور. الشرط الثاني الالمام بلغة الحديث اليومية بلغة انجليزية بلغة الحديث اليومية الانجليزية بمعنى عاوز ينام عاوز ياكل عاوز يغير فلوس عاوز يشحن المحمول عاوز اكل عاوز اشرب عاوز يغير الملابس. عاوز حجرة النوم بتقشع ايه كل لغة الحياة اليومية باللغة الانجليزية يكون على ايقان بها. وممكن يعني هناك مركز اتفقنا معه ان هو يعد كرسي مكثف للغة الحياة اليومية بالانجليزية لمدة يوم واحد لمدة يوم واحد لو اخدتها يبقى انت تعرف كيف تتعامل باللغة الانجليزية في حياتك اليومية؟ الشرط الثالث القدرة على العمل التعليمي والديني والتطوعي. اللي يطلع عاوزين يبقى عنده قدرة على تعليم القرآن قدرة على تعليم اللغة العربية. اللي يطلع عاوزين يعلم الناس لغة عربية. ويعلمهم دين ويكون خادم في اي عمل تطوعي نمرة اربعة حسن الخلق والتواصل مع الاخرين. هناك ناس اخرين يعملون في الصومال جمعيات ومؤسسات من مصر ومن السعودية والبحرين وقطر والكويت واخوة لنا في لندن. يعني هناك في الصومال آآ منظمة الاغاثة في برمنجهام في لندن وهيئة الوقف الافريقي ومقرها في بريطانيا ايضا في لندن دي كلها هيئات عاملة في الصومال فلابد الاخ ان هو يكون عنده اخلاق طيبة لا سيما في التعامل مع الاخرين. الشرط الاخير لابد الاخ المتقدم ان زكى من قبل المشايخ الموجودة عنده في المنطقة. يعني افترضنا ان القاهرة نشوف مين المشاغل في القاهرة في الجيزة مشاغل جيزة بني سويف آآ قنا المشايخ عنده في المنطقة يزكوه. يزكوه بحيث ان احنا نطمئن الى هذا الاخ او يكون هذا الاخ من الناس اللي لهم جهد في اعمال الخير والبر والتقوى حتى من غير تزكية. آآ يعرض ذلك من خلال سيماه من خلال اجتهاده من خلال عمله من خلال انفعاله. دي خمس شروط موجودة للتطوع. اترك فرصة للحوار تفضل كنا عايزين نعرف اه السؤال نريد ان نعرف كيف سنقيم هذه آآ المشروعات في المنطقة التي يسيطر عليها الشباب. قلت منذ قليل قبل ان اتي بت تواصل مع بعض المشايخ الموجودين هناك في مقدشيو وهم من قضاة المحاكم الشرعية ولكنهم تركوا هذا الفصيل وهذا الفصيل تواصلنا مع الشباب واذنوا لنا ان احنا ندخل مناطقهم بصورة مبدئية. وباذن الله تبارك وتعالى امل اننا فبعد العيد نستطيع ان احنا ننفذ هناك عملية اغاثة عاجلة. يعني ان شاء الله سنعتمد مائة الف دولار الله تبارك وتعالى لاغاثة عاجلة في منطقة الشباب. يعني ابن معاذ ما يقرب من ستميت الف جنيه بعد العيد مباشرة سينفذ هذه في منطقتهم وسنصورها ونعرضها باذن الله تعالى ان شاء الله. احنا بنعاني واحنا بنلم التبرعات في نسبة دروس آآ مسألة الوصلات دي آآ دي مسألة مشكلة. لماذا؟ اتفضل اخي الحبيب. احنا الحمد لله ممكن ان انا اديك يعني لما في جمعية بتاخد منك وصل. اذا لما انت بتاخد الفلوس لابد تديها اوراق رسمية انتصارات في الفيزيت في ايه ؟ الجهات الرسمية هناك في آآ هناك الحكومة. هي الحكومة والحقيقة نحن نريد ان نقلص التعامل مع الحكومة. نريد ان احنا نتعامل بانفسنا. ننزل بنفسنا. ندي بنفسنا لكن اذا اراد الناس ان احنا نجيب لهم فواتير ده امر سهل. فخلي المسألة فيها سعة ان شاء الله بس المشكلة ان انا عايز اتحرك من خلال جهة رسمية. يعني انا مسلا من خلال الاسبوع اللي عدى. مليون طن ما شاء الله. الله المستعان. فطبعا كنا منتظرين الرسومات وفي نفس الوقت انا عايز آآ مسلا لو معي دفتر زي الجمعية الشرعية ولو هالبس بيست آآ مسلا سخنة عليها نعم. كده ما حدش يقدر يحترمني. جميل. احنا ان شاء الله بعد العيد الاخوة الموجودين الان الاخوة الموجودين الان في هنعتبرهم آآ ممثلين لمؤسسة الاصلاح في مناطقهم ومحافظاتهم. بعد العيد باذن الله تبارك وتعالى هنعمل اجتماع صغير نوزع عليهم الاوراق بتاع المؤسسة بالاختام بكل حاجة بحيث ان هم يتعاملوا بطريقة رسمية ان شاء الله تبارك وتعالى ان شاء الله. جزاك الله خيرا يا شيخ. الله يبارك فيك ويحفظك نعم. نعم. ايوة لا بأس. ما فيش مشكلة. طبعا. علشان تكون في الصورة. هيئة الاغاثة ونحن نحن شركاء في العمل. يعني احنا ايه؟ بنوصل لبعض. ان شاء الله. موقع جزاك الله خيرا طب ممكن اجيب نقطة نقطة نقطة مبدئيا الى ان ننشئ الموقع الرسمي مؤسسة لان انشاء الموقع ممكن يحتاج وقت. مبدئيا الاخبار المتعلقة بالمؤسسة والعمل التطوعي سيرفع اولا باول على موقع البصيرة. مبدئيا. ممكن نعمل صفحة على الفيسبوك ممكن تعمل صفحة على الفيسبوك باسم مؤسسة الاصلاح ما فيش مشكلة. لو صفحة على الفيسبوك هتبقى اسرع وايسر والامر ده متاح لكم جميعا ان شاء الله. اتفضلوا نعم جزاك الله خيرا. آآ طبعا نحن ندعو الله تبارك وتعالى آآ ان يؤلف آآ بين قلوب هنا في الصومال وان يوحد بلادهم. لان الصومال لم تكن بهذا الجزء الصغير الصومال الكبير كان بيشتمل على جيبوتي والجزء في اقصى الشمال الغربي الذي انتزعته كينيا من آآ الصومال فمسألة الاقتتال الداخلي آآ يعني هذا الامر من جملة الامور التي آآ نهتم بها وندعو الله تعالى ان جعلنا سببا في حلها ان شاء الله. نعم. اتفضل جميل. السؤال الاول الفترة الزمنية لوصول اول دفعة من المعونة. الحمد لله احنا عملنا عدة اليات اغاثية. عملنا عملية على الحدود مع كينيا وعملنا عملية في قلب مقدشي. بفضل الله تبارك نعم. اما اه متى يمكن ان ينتقل الاخوة المتطوعين الى الصومال؟ هذا الامر هيكون باذن الله تعالى بعد العيد. لان المفترض انا اسافر قبل العيد. التأسيس اه المكتب في مقدشي. لابد ان احنا يبقى لنا مقر في مقدشي. هنرتب المسألة ديت واول ما نرتبها في عندنا اسماء بالمتطوعين يبقى في مقابلات لهم. وبعد ما نختار المجموعة يسافروا ان شاء الله. كأنهم في اعارة اه ولكن اعارة مع الله سبحانه وتعالى. اه الاخوة المسافرون يتكفلون جزءا من سفرهم ونحن كمؤسسة نتكفل جزء من سفرهم. يعني افترضنا السفر اربع تلاف رايح جاي مثلا او خلاص يبقى رايح بس يبقى الفين ونص ممكن هو يتكفل بالف واحنا نشتال كمؤسسة الف ونص ان شاء الله. اتفضل وخطبة العلاج الاستراتيجية احنا نمشي اخي الحبيب في الاتجاهين مع بعض. الاغاثة العاجلة واحد نازح جعان. هتقول له استنى لغاية لما نعمل لك ونعمل لك لأ. احنا نمشي في الاتنين مع بعض ولذلك انا قلت بعد العيد احنا احنا هنعتمد مبلغ ميت الف دولار لاغاثة عاجلة في وسط جنوب آآ الصومال. ده مبدئيا ان شاء الله. الحمد لله يعني تم تجميع مدارس بس دلوقتي لسه بالنسبة للمعونات العينية دي اشكال لكن لا نريد ان احنا نمنع من الناس. من اراد يأتي فليأتي ولكن هنا اشكال ان تكلفة شحن هذه الاشياء الى الصومال قد تكون اعلى بكثير من قيمة هذه الاشياء. دي مشكلة كبيرة جدا. ولك ان تعلم وهذا لك بان قيمة الاسعار الموجودة في الصومال اقل بكثير من قيمتها هنا في مصر. يعني لو الكيلو الرز في مصر هنا بكم دلوقتي بستة جنيه. لا في مصر احنا فلاحين شوية في المنصورة فلاحين شوية. يعني مثلا قل بستة جنيه. لو اتكلف في الشحن ممكن يصل الى كم؟ الى تمانية وتسعة وعشرة جنيه. بينما كيلو رز هناك في مقديشه بكام؟ بخمسة جنيه ونص. كيلو وربع بخمسة جنيه ونص. يبقى احنا نوفر الشحن. ولذلك ان قلت احنا نجتهد في لكن من اراد ان يأتي بالعين احنا ما فيش مشكلة ربما يفتح الله تعالى علينا بسبيل ونستطيع باي سبيل ان احنا نوصل لو عملنا ندوة اتمنى ان ربنا يخلي يخلي اليوم خمسين ساعة طول الشهر يخليه ميت يوم. لاوزع هذه الايام على اخواني. ولكن انا معكم بقلبي. واحنا كلنا شركاء في هذا الخير وكلنا نبتغي الخير. ربنا يبارك فيك ويفتح عليك. اهلا بالسيد الجغرافيا. نعم نعم نعم هو بعد ازن حضرتك دي من ضمن مشروع الاغاثة العاجلة اللي هو مشروع السقيا السقيا ادفع دولارا تسقي صومالية لمدة اسبوع بدولار او باقل من دولار. هناك فهنجيب الماية من هناك وفيها مية. نملأ تناتك الماية من من مقديشو الواد ده على هناك. بس دي عاوزة تنسيق بين الاطراف. ودي اللي احنا بنشتغل فيه الان ان شاء الله. طيب طيب الذين داهمهم يتفضلوا ماشي. طيب. الله يكرمك وعليكم السلام. اي سؤال اتفضل. نعم ان احنا ندعم مشروع رعي. ايوا ايوا نعم. مجازر ونعمل جميل. خلينا بس نبدأ ديت. يعني مسألة المصنع ده دي مرحلة متطورة شوية. خلينا اول ما فرموا مية وخلينا الاول ان هم يمارسوا حياتهم وخلوهم ان هم ما ينزاحوش من قراهم وخلوهم ان هم بدل ما ياخدوا مخيمات يرجعوا بلادهم تاني. بالنسبة للمية يا نعم. اتفضل. تحلية. ده سؤال مهم جدا. سؤال كبير جدا هذا سؤال مهم اللي احنا شفناه وهذا هذا السؤال بالذات انا طرحته هناك على الناس اللي بيتكلموا في ازمة الميه لماذا لا لا قيم معامل تكرير وتحلية الماية ونضخها في انابيب لهذه الاشكال بان القرى الموجودة في الصومال ليست متجاورة ولكنها متباعدة. فمد خط انابيب لهذه القرى امر مكلف جدا جدا جدا. نعم نعم. تفضل. ايوة عشان نجيب الدائرة الواحدة او ماكينة الحفار. الحفار نفسه بيتحمل تمنمية الف دولار. في حين ان احنا مسلا كنا بنعمل هنا في المجال ده الخاص. وشفنا ان لو احنا وفرنا الامكانيات اللي هي الحاجات نفسها نفسه والاشياء اللي هي جميل فقط هنا في مصر يعني عندنا الناس اللي تقدر تعمل الكلام ده نقدر نتواصل مع الناس اللي موجودة من القصيم نقدر نقدر نعمل لو نقدر نعمل ورشة العمل بدل ما نتجنب ان احنا نجيب تمنميت الف دولار. كلام جميل انا متفق معك. انا على فكرة آآ انا لي آآ ده طرح الدكتور لطفي ان في هناك ناس اعرفهم قالوا احنا ممكن نوفر مكن اقل من ذلك بكثير جدا. قال ان هناك في بيتم تجميع الحفارات بكفاءة عالية جدا جدا جدا. والحفار بيتكلف حوالي ما يقرب من سبعين الى مائة الف فقط. حفر من سبعين الى مائة الف. فكل الخطوط كلها مفتوحة واحنا بندرس كل حاجة. احنا لا بناخد قرارا في الشراء. احنا خدنا قرارات في ايه؟ في الفكرة لكن نعم. اتفضل على قدر المستطاع. جزاك الله خير. المباني الكبيرة. جزاكم الله خيرا. عايزين نظل واسرع ما يمكن. عايزين قدامنا خمس تيام في رمضان مش عايزين احنا ما اعتكفناش وخلاص فاحنا النهاردة لازم نكلم الناس ولازم نوصل لهم. جميل. بس نوصل لهم تحت مظلة رسمية. المظلة الكبير محتاج السرعة في حاجة تانية كمان محتاج النهاردة للناس اللي جمعت ودفعت لي اموال. اقدر اخليها تشارك معي في العمل بصفة يا ريت يا ريت. اخليه ان انا ادي له دفتر انه يدخل ولا في وقت صومالي ده بيكون هو معنا ضغطا وهو يأيد اسمه بالنسبة لي او بالنسبة لتحت المظلة اللي احنا بنتكلم عليها. طيب الافكار دي كلها انت هتكتبها لان موجودة عندنا انت تكتبها والخير صاحب الخير ليس عنده رمضان ولا غير رمضان. صاحب الخير هو يحب الخير في كل وقت. فباذن الله تبارك وتعالى في هناك سفرة الى الصومال لاستكمال بعض الاشياء. عندما نأتي ده كله يكون محلول باذن الله تبارك وتعالى ونحن شركاء في ذلك العمل هيكون فيه كفالة يتيم كفالة اسرة هيكون فيه حفر ابار هيكون فيه بناء مستشفى هيكون فيه كل الحاجات دي كلها موجودة ان شاء الله ان شاء الله. ما فيش مشكلة. ما فيش مشكلة ان شاء الله. ربنا يبارك فيك تفضل يا اخي الحبيب. جميل. فهو الشخص اللي بيعمل في الجهة اه انا بدي تأشيرة ما بديش يعني تأشيرات. ما انت في فواز الجواز واخد بالك لأ انا مشهد لك حاجة زي كده. لان ده بيستدعي ان الصومال زات نفسها هي اللي تطلب ان انت تسافر. فهما اللي يدوك الدعوة تأشيرة على خلافه. جهاز سفر بس بس. هو نور بفضل الله عندنا يعني ناس مش شغالة. معلش احسنت احسنت. الناس اللي موجودة تدعمهم. انا انذاك انا قلت ربنا يكرمك يا بشمهندس انا قلت التفرغ لابد يكون متفرغ مش بيشتغل. نعم. لخمس شهور. جميل. طيب اتفضل. ايوة. موقع البصيرة. موجود نزلنا على مواقع البصيرة ان شاء الله. جزاك الله خيرا. طيب اتفضلي. زكاة المال يمكن. بس الاوفر ان احنا نخلي اه حفر الابار نخليها وقف. خليها من الوقف عشان يبقى صدقة جارية. ان شاء الله. نعم والله واحنا بنلم الاموال انا حاول ان احنا نقول ده ازا كانت مال ده صدقة ده صدقة جارية هنحاول نشوف المسائل دية ان شاء الله الناس ايوة ما فيش مشكلة. وبعدين ممكن هو ما قال لكش ان هو بيدافع له. ما فيش مشكلة. زكاة مال. ايوا. ما فيش مشكلة. اه. ما فيش مشكلة تاني حاجة الله يصلح حالك. سانيا حضرتك عرضت الاستراتيجية عن العمل المجازي الفترة اللي جاية حسيت بداية عاجلة برضو. جميل. ناخد موضوع الهواء زي معسكرات المفروض ان احنا بنشتغل قرية من جديد. جميل. المعسكر ومع البئر ومع المدرسة ومعه المستشفى. المصدرة هي دي عناصر احنا سميها بنسميها معسكر او مخيم. احنا هنا في مصر بنسميها قرية. اه. لكن هناك بيسموها ايه؟ مخيم. نعم. بارك الله فيك. بس ممكن نعمل حملة ثانية اسمها بعثة للبي تبرعات ده ممكن ممكن بس يعني ايه آآ احنا بنسمع الاراء وبنشوف الاتجاهات لان الاراء كتيرة جدا بس احنا عاوزين نشتغل لو حاجة صغيرة ونتقنها. واول ما نتقنها نشوف اللي بعدها. لان لو افترضنا ان في الموجودين متين اخ مثلا هيبقى عندهم متين رأي ومش ممكن ان احنا ننفذ المتين رأي. احنا دلوقتي عندنا حزمة من الاقتراحات المصغرة تعتبر كلية. الجانب الطبي الجانب ريمي كده حاجات كلية. الحاجات الكلية دي تعتبر بداية. دعونا نبدأ وبعد مثلا خمس شهور نيجي نتحاسب. ان احنا بعد خمس شهور احنا دلوقتي انتم عملتم ايه؟ ده احنا عاوزين المسألة دي. يعني نتصور بعد خمس ست شهور نعمل ندوة. نقول يا اخواننا احنا نزلنا وعملنا كزا كزا كزا ووصلنا لكزا كزا كزا وانتاجنا كزا كزا كزا والكلام ده مش هيكون بالكلام هيكون بماذا؟ بالتقارير المرئية. اتفضل. حضرتك آآ حضرتك ان احنا ممكن يتعمل آآ عشان بس الكلام ما نعم متعلقة بالهندسة. ايوة. كل محاسب يتكلم في امور متعلقة بالطب. بتبدأ التشكيل لجان كل واحد بيتكلم في اللي في نصه بس او الاختصاص بتاعه بس واللي ما بيفهمش ما تعلموش او ما درسوش. يعني ده رأيه فيه يعني محير شوية عشان يعني نراعي التخصص قوي. جزاك الله خيرا. احنا بالنسبة لمؤسسة الاصلاح عندنا ادارة خدمات وعندنا ادارة طبية يعني احنا كتشكيل تنزيمي موجود. احنا عاوزين الحاجات دي كلها تدعم بماذا؟ بالمتطوعين ان شاء الله ابشر. تفضل. خليك وانت قاعد. يا مرحبا يا اخ هشام. الله يصلح حالك الله يكرمك. انت عايز ايه؟ على طبعا ان حضرتك اشرت ايوة في مكان عملي. تمام. مش كلنا متفردين. تمام. وعايز القنوات الدينية في الفواصل ولو من قطع فيديو صغيرة خالص والله اللي يستطيع يفعل يفعل. لكن هي قالت الحكمة نشرت بالفعل حوالي تمانين في المية من هذا الفيلم الوثائقي قالت الحكمة وهي معنى الان تسجل آآ وقائع هذه الندوة معنا الان. آآ الامر الثاني ان المواقع الاسلامية موجود فيها الموقع البصيرة موجود فيها خلاص المساحة نخليها مجانية ابشر خلاص ماشي. طيب نسمع بقى اقتراحات اخوانا من الصومال. فهذا حقهم. ان تكلمت قلت الاخوة في الصومال في الخارج لابد ان يشاركونا في هذا العمل فنريد ان نسمع الى اراء اخواننا واحبائنا من الصومال الشقيق آآ بارك الله فيك الشيخ علي من جنوب آآ الصومال. من هذه المنطقة التي ضربها الجفاف. نريد ان نسمع آآ رأيه واقتراحات الموجودة لدي. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري وحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اولا اكلم ان شاء الله كلمة موجزة مرتجلة ليست مجهزة فإن وفقت فلله الحمد ومن الله سبحانه وتعالى. وان اخطأت فمن الشيطان ومن نفس اولا اه الحمد لله نحمد الله سبحانه وتعالى الذي جعلنا اخوة في الايمان. واقول لكم الاخوة ايمانية اقوى من اخوة النسب. وانا لا اقدر احساس الشعب مصر وعلمائه يعني كما والله شفتوا يعني ما كنت اتخيل انا عايش في مصر اكثر من آآ من عشرة سنة تقريبا عشر سنوات انا انا عايش في مصر لو رحتوا وذهبتوا من مصر قبل سنة او سنتين ما كنت اتخيل لما احسه دلوقتي في شعب مصر واشكرهم والله شعب مصر بعد الله سبحانه وتعالى شعب مصر كله كما حس في مشكلة الصومال يعني في مجاعة هو مشكلته كما حس يعني. الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله سبحانه وتعالى. فاشكر الشعب عموما وخاصة المهتمين العلماء والمثقفين والاكاديميين والرجال الذين ويهتمون بامر المسلمين. وخاصة فضيلة الشيخ الدكتور احمد نقيب. جزاه الله خيرا جزى الله عن المسلمين وعنا وعن المسلمين كلهم يعني اولا لعل الشعب الشعب العربي لا يعرف كثيرا عن الصومال وانا متأكد هذا لما جربته في شعب مصر كنت اتجول في القاهرة واسأل واتحدث واسأل عماله يعني انت ماذا تعرف عن الصومال؟ ويقول آآ الصومال انت في جنب نيجيريا في افريقيا انتم انتم فين؟ هو مش عارف يعني. ومش عارف يعني اكثر شعوب العربية ما تعرف وخاصة الجيل الاخير مش عارف على عن اي شيء وانتبه اكثر الشعوب الاسلامية او بعض الشعوب العربية انتبهت بالصومال من جانب المجاعة لكن في مشاكل كتير على اية اتهام الشيخ انا وفضيلة الشيخ الدكتور احمد نقيب هو وضع النقاب على الحروف. فانا لا اريد كدر صفو ما قال. اقول بعض الكلمات حتى انبه بعض الحاضرين الا الموجودين في هنا. اولا الشعب الصومال الشعب مصري. كله مية في المية. انا جاوزت خمسين سنة. وما شفته حتى الان واحد مسيحي صومالي حتى الان ما لقيته يعني. فبعد الحاضر العالم الاسلامي بيكتب شعب الصومال تسعة وتسعين وهذا خطأ. الشعب الصومال كله مية مية شعب مسلم. ما شاء الله. واهل السنة كما نبشركم يعني. كل مال سنة مش عارفين واحد شيعي كذا وكذا لو آآ غلطت يعني ما ما كنت آآ يعني جهزت هذا الكلام لكن على اية حال. شعب بل كله شعب اهل السنة. وكله على مذهب الشافعي. ما فيش واحد حنفي ولا واحد مالكي ولا واحد الحنبلي كله على المذهب الشافعي وكلهم اهل السنة. ابشركم هكذا. ان دخل الاسلام لا في في الصومال يعني لو قلت قبل مصر ممكن يظن بعض الاخوة اني ابالغ في الكلام. لكن ليست وصل الشعب الصومال الاسلام في الصومال قبل ان يدخل في مصر. وهذه مكتوب في التاريخ يعني التاريخ ليس كل حكرا على احد يعني كل واحد يقرأ. الشعب الصومال له ميزته في الاسلام الولد وصل الثمانية سنوات هو ممكن ينهي القرآن في ثمانية في ثمانية سنوات. يعني عمره في ثمانية سنوات وينهي القرآن يحفظ القرآن كله يعني يعني وامور يعني امور لو شفنا الدول الاسلامية يعني هو له ميزته شعب الصومال لكن انا لا اريد ان اعدد الميزات الشعب الصومال. لكن اوجز الكلام. الشعب الصومال شعب مسلم اه وكمان اه شعب الصومال كسب عداوة للغرب ولغير المسلمين في محيطه وفي اسلاميته كسبت الاعداء عداوة للاعداء. اولا هو شعب الصومال ساكن بين كينيا واثيوبيا. واثيوبيا هي دولة مسيحية. وكينيا دولة مسيحية والشعب الصومال او دولة الصومال كانت اقوى دولة في قرن افريقيا قبل عشرين سنة. الواحد يعرف قبل عشرين سنة هو فاكر والاعداء اتفقت ان تكون اضعف صومال الصومال اضعف دولة في قرن افريقيا. اتفقت هكذا وخططت خطوات وهي خطوات ونفذت يعني حقيقة والصومال كان اولا موزع في في توبيا وفي كينيا في جابوت كانت موزعة هكذا ليست براية الشعب الصومال لكن براية الاعداء هم الذين وزعوا وفككوا وقسموا حتى لا تكون قائمة. وكمن الباقية التي تسمى الدول الحر الصومال والذي شيخنا تكلم عن اعدادها قال لها هي عاشت ملايين كده هي اخيرا فتتوها وقسموها ووزعوها وهجروها. الصومال اكثر من ثلث الصومال هو مهجر دلوقتي. دلوقتي مش موجود في بلده. في اوروبا وفي امريكا وفي دول اخرى. وهذا يعني حملات يواجهها شعب الصومال اكثر من عشرين سنة. يا يستغربون الاعداء كيف يعيش الشعب الصومال؟ لو تحدثت واحد سياسي امريكي لو تحدثت معه وسألت عن الصومال يستغرب كيف يعيش شعب الصومال حتى يعني ما يقولوا كده كيف يعيش؟ عايزين يموتوا شعب الصومال كله يعني. ويستغربون كيف يعيشون حتى الان الصومال؟ كيف كيف تعيش حتى الان. هكذا يقولون حتى يسرحون ما يخفي هذا الكلام. ما يخفى هذا الكلام. والله بيسرحوا يعني. الشعب الصومال شعب يعني له ميزته اكثر مما قلت. لكن هكذا اتفقت الاعداء. والاعداء يعني هي التي فعلت الافاعيل. والمجاعة ديت لو تكلمت هذه المجاعة يعني ليست جاءت بالصدفة لا. انما هي مجاعة مرتبطة بسياسات المنقسمة والاعداء التي فعلته هي التي جابت المجاعة هي التي اجابت المجاعة ليست يعني كيف تظنون لو لا قدر الله سبحانه وتعالى لو شعب مصر بدون حكومة؟ بدون قمي بعشرين سنة ويقتل ويقصف ويقتل كيف بعد عشرين سنة كيف تدلنا شعب مصر يعني فكروا هذه على اية حال الشعب الصومالي يواجه خبر كثير ومجاعته لم تأتي بصدفة وانما اكد بمشاكل متراكمة ومستمرة في عشرين سنة او اكثر. في عشرين سنة او اكثر. لو تكلمت اه توصيل المعونات. توصيل المعونات يعني سهل دلوقتي. لكن نريد الاخوة الذين اه يريد يريدون ان يساعدوا شعب الصومال ان يدرسوا اول جغرافية الصومال والمناطق التي فيها مشاكل والتي فيها مشاكل كثير ان يدرسوا اولا ويعرفوا جيدا الا كما قال الاخ كما قال الاخ لطفي استاذ لطفي لو مش عارف هو موجود هو تكلم حقيقة المشكلة جغرافيا آآ المحيط الاخير جزء للجنوب هو المشكلة يعني. لو قلتوا اه مشكلة الصومال في الجنوب. وفي المجاعة والجنوب هو اغنى اغنى من من غيره يعني من من الشمال ومن الشرق هو اغنى. وكذلك وهو المجاعة في في الجنوب كمن لماذا المجاعة في في الجنوب وهو اغلب من الشرق؟ ومن الغرب ومن الجنوب اه ومن الشمال. كيف كيف هذا الامر لان مشكلة الصومال تدور في في الجنوب. اغلبيتها في الجنوب فكده حصل المجاعة. اه المجاعة يعني تموت كما قال اخ الدكتور احمد نقيب اكثر من ثلاثين شخص والاولاد يموتون والنساء يموتون والمشايخ يموتون. يعني مشكلة تأخر المشكلة هي السقيا. السقي او المية. لانهم هنا من مكان بعيد. فانا اقول لكم المعونات اكثرها دلوقتي وصلت في مقديشو وفي المناطق التي هربوا اليها في حدود الكلية. المجاعة جاءت والمخيمات كلهم جاءوا من اه الجنوب وبالمناطق التسعة التي قالها الدكتور احمد المناطق منطقة بي طبع منطقة باي ومنطقة باكول منطقة الجبة ومناطق اخرى. حتى الان معونات الهيئات لم تصل حتى الان لم تصل الا حاجات صغيرة وقليلة وصلت لكن الناس الذين جاءوا من المناطق الاخرى وصلوا في مقدشة وفي كينيا بس. اما المناطق التي جاءت المجاعة والمشكلة التي حصلت كلها لم تصل المعونات. فانبه الاخوة المساعدين والذين يريدون يتبرعوا ويرسلوا في الصومال ان يرسلوا الهدف. الهدف هو المناطق التي انا قلتها. لو واصلت المعونات الى مقديشو فصعب ان توصل المناطق الاخرى صعب يعني. لان الناس الموجودين هنا منقسمون. ناس في الحكومة وناس اه في ساكنين في في المناطق التي يسيطرها الشباب المجاهدون. فانهم يسيطرون تسعة اقاليم والمجاعة في هناك يعني. اسلم في هناك. نحن نريد الاخوة الدكتور احمد نقيب وغيره ان يوصلوا المعونات الى الهدف المطلوب يعني الى الهدف المطلوب والذي يسيطرها الشباب المجاهدون حقيقة هذا الامر مشكلته ينحسر في مناطق يسيطرها الشباب المجاهدون. والشباب المجاهدون يريدون ان يفتحوا الابواب قابل للهيئات الاسلامية. اما الهيئات الغربية ممكن بيرفضوها ويرفضوها ممكن. لكن فتحوا الابواب للهيئات الاسلامية ساقول لكم صراحة الهيئات الاسلامية هي التي توصل المعونات لشعب الصومال. حتى الان الهيئات الغربية هيئات المسيحية توصل اي حاجة اي حاجة الى شعب الصومال. تفكروا لكن بيرسلون الاسلحة والجنود وبيضربون شعب الصومال حتى الان عشرين سنة في قصف وقتل وابادة يحصل لكن الاعلانات والاعلام الشعب العربي هو مش موجود اصلا مش موجود. انتم سمعتم المجاعة بس لكن ما سمعتم يقتل ويضرب ويهدم على بيوتهم على على الرؤوس عربي وهو مش عارف يعني مو ما سمعها. انا قلت واحد مصري وهو يدعو لشعب الصومال من المجاعة. قلت له قل لهم قال لهم شعب صومال وقال للدماء يعني في مشاكل القتل فانا قلت له انا اخجل هذه الكلمة واسف انت رجل عربي ومسلم ومصري كمان ورجل كبير وتقول لي هل في ذلك قتل وفي ذلك الدماء؟ وتقول لي وانا اخجل والله قل هكذا. فضل ان يقول رجل عالم وعلماء من العلماء ان يقول هكذا او رجل اكاديمي او رجل مثقفي. ان ان يقول هكذا. في قوات افريقية وفي قوات ريفية جابت الامم المتحدة تضربهم بس. ما تساعدهم ولا تعاونهم ولا تؤديهم اي حاجة. لكن تضربهم بس خلاص اما الشعوب العربية وشعب المسلم يريد ان يساعد الشعب الصومال ويرسل حتى الان برنامج الغذائية اولا يعني من السعودية ومن الكويت ومن قطر ومن شعب مصر. لكن انا اؤكد لكم ان هيئات الغربية وهيئات الامم المتحدة حتى الان ما توصل اي حاجة يعني. اي حاجة ما توصي. وممكن يعرف الدكتور فضيلة الشيخ هو عارفه هكذا. فانا ان اوجز الكلام حتى لا اطيل عليكم واوديهم الاخوة الصوماليين موجودين لهم مشاركات في الحوار والى اختراعات اديمو الفرصة وان شاء الله كلام واشكر الشيخ فضيلة الشيخ الدكتور احمد نقيب والشيخ السعيد عبد العظيم اهتماماته وانتباه اهو في ما ما يجري في في المسلمين وخاصة في الصومال وانا اشكرهم كل المشايخ وكل العلماء الذين ينتهبون ينتبهون هذه الامور. وبالله التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انا كنت اتمنى ان اه وفي وجود اخوة ان الصومال ان هم آآ يكون عندهم تصور في كيفية المساعدة في هذه العملية يعني هل اه تفضل يعني احنا الحمد لله عندنا تصور اهوت وعندنا شغل وبنلم وهنبدأ نشتغل طب انتم بالنسبة للصومال يعني ايه وضعيتكم؟ بالنسبة للاخوة في الصومال يعني ماذا انتم فاعلون؟ اتفضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. اشكره سبحانه وتعالى الذي جمعنا في هذا المكان واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا في دار كرامته انه ولي ذلك والقادر عليه. اشكركم ايها الاخوة المصريون على شعوركم تجاه اخوانكم في الصومال وجزاكم الله عنا وعن الاسلام خيرا. واشكر شيخنا الجليل الدكتور احمد نقيب على شعوره زيارته الى الصومال جزاكم الله خير اخواني في الله الصومال مقسمة كما قال الشيخ الى قسمين قسم تسيطر حكومة صومالية لا وزن لها اسم فقط. وقوات افريقية قوامها عشرة الاف جندي. والان وعدت اوغندا ان تزيد ثلاثة الاف اخرى. وقصد هذه القوات ازالة المسلمين. اما اماكن الجنوب التي يسيطرون الشباب يطبقون شرع الله. الصوماليون الاول مقسمين. واسأل الله سبحانه ان يؤلف بين قلوبهم. اذا اتفقوا اذا اتفق الشعب الصومالي نستطيع ان نوقظ الصومال. المعونات تستطيع ان تصل الصومال. يا شيخنا تصل ممكن من دباب لغاية اكس مايو مفتوح وحتى من باب القبلية نحن نستطيع ونحن نعرف القبائل التي يسكنها من لغاية اكس مانيو عن عبر واسطة وآآ ان نتكلم مع هؤلاء الشيوخ العشائر كي تصل المعونات نستطيع. وانا اوعدك ان شاء الله تعالى ان اجهز لك الالغام اما اه اماكن التي تسيطر الاخوة حركة الشباب سمحوا ودعوا لاخوة المسلمين اينما كانوا. لكن منعوا اه برنامج الغذاء العالمي. لماذا؟ لشيئين للتجسس بامريكا. ولقصف الاماكن هم الذين يجهزون ثم امريكا تقصفهم. لان بحر المحيط الهندي اللي عندنا اكبر سفينة حربية امريكية واقفة هناك. تفعل ما تشاء كل يوم وطائرات المراقبة هليكوبتر تدور على الصومال كل يوم. فمنعت حركة الشباب هيئة الاغاثة العالمية دبل يو اف بي لفعلتها هذه. ثانيا دبليو اف بي لا تقدم معونات الى الصومال الا في اوقات المطر. اذا جاء المطر والناس يبدأون تزرعون تجيبوا المعونات كي لا يزرعوا. اما اوقات الجفاف كهذا الوقت لا يقدمون شيئا بل وجد بعض المخازن في مقديشو اغذية انتهت صلاحيتها اصبحت مسودة كلها. وجدت وان شاء الله تعالى انا اجيب باذن الله هذه الصور وكيف نوريه شيخنا الجليل ان شاء الله في موقعه باذن الله تعالى. فالمشكلة ليس ان هذا البلد لا يوجد كذا يوجد كل شيء. عندنا نهرين. ونحتاج الى حفر ابار دي لا تحتاج الى كي يطلع المياه. واذا وجد موتور موتور يشتغل بالبنزين او ديزل. اذا لم توجد ديزل او بنزين لا يشتغل. فمشكلة كبيرة وان شاء الله تعالى لو تكاتفنا مع بعض كما دعا الشيخ جزاه الله خيرا. ومعونة المصرية التي تأتي من مصر كلها يد واحدة ان شاء الله نستطيع ان نوصل. وانا نفسي اضحي ان اذهب مع الشيخ والله في هذه الاماكن والاخوة الشيخ عبد السلام اخ عبد السلام كان معه شيخ ما في مشاكل لكن حكومة صومالية تخوفك لو ذهبت هناك وهناك ارهابيون قتلة يذبحون الناس لا تذهبوا. وهذه اكذوبة اكذوبة والله. اخوانكم ويرحبونكم ويريدونكم ومعايا ارقام الذين يستقبلون المساعدات الاغاثية فما ليش ما في مشكلة فجزاكم الله خيرا ابشروا وانا اشكركم وعلى شعوركم وعلى جهدكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيد في ميزان حسناتكم. مصر نعتبر انها بلدنا الاول لا اقول جزاكم الله عنا وعن الاسلام خيرا تعلمنا فيكم وتخرجنا من مدارسكم وجامعاتكم ونحن نعيش فيكم وجزاكم الله عنا وعن الاسلام خيرا حتى الان هيئات الغربية الاغاثية لم تدخل في الصومال كيلو واحد رز. امريكا مساعد للهيئات الاغاثية لامريكا الحمد لله وصلت صومال ما يكفيها الاغاثة انا معايا انا مذيع من اذاعة صومالية في القاهرة انا مذيع كل يوم اجيب الاخبار خلاص وصلت الاغاثة. والشيخ هو الذي جهز ورأى بام اعيني وانتم رأيتم. وجزاكم الله خيرا لازم ان نعرف التخطيط. تخطيط تخطيط بعيد نحن نظن فلان وفلان ابعد من ذلك. اراد الغرب ان ان لا يعيش في هذا الشعب في هذا البلد. ولكن من اراد الله سبحانه وتعالى ان نعيش. لماذا حصر هذا المكان؟ حوصر لانهم طبقوا شرع الله. وحجبوا النساء ويأمرون الناس المعروف وينهون عن المنكر فقط الغرب لا يريد ذلك. واخواننا الرؤساء العرب لا اقول اخواننا رؤساء العرب وعلى رأسهم اللي كان يحكم في في هذا البلد وكان جزء من المشروع الغربي وايمن رئيسها جزء من مشروع الغربي والملك السعودي جزء من المشروع الغربي الملك السعودي قدم ستة ستاشر مليون ريال او دولار قدمه الى فين؟ برنامج الغذاء العالمي ايقدم برنامج الى عبر الامم المتحدة والامم المتحدة لا تريد ان ييسر الغذاء ولو جنيه الى الشعب الصومالي. وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم فيكم ونشكر شيخنا الجليل على جهده. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيد في ميزان حسناته. بارك الله فيكم. آآ اظن اننا قد اتينا هنا الى نهاية المطاف آآ ونسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يبارك فيكم ولكن قبل ان ننهي هناك جانب ايماني ربما اهمله بعض الناس اه هذا الجانب اه يذكرنا به اخي الشيخ احمد حفظه الله في دقيقة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اه لن اطيل عليكم. طبعا اه المسلمون واجب عليهم جميعا ان يتخزوا كافة الاسباب لازالة معاناة الاخوة في الصومال. منها الجانب المادي وهو التبرع بالمال والوقت ومنها الجانب الروحي ايضا. فندعوا الامة جميعا اليوم الى اقامة صلاة الاستسقاء ولا ندعو الامة الى اقامة صلاة الاستسقاء اليوم لتخصيص ليلة مرجوة ان تكون ليلة القدر لا نخصصها بصلاة الاستسقاء. ولكن لان الحدث واكب هذه الفترة فنرجو ان يقيم الامة جميعا صلاة الاستسقاء في هزه الليلة نستمطر السماء على اخواننا بالمطر والرحمة والبركة. ونرجو من فضيلة الشيخ احمد النقيب التعليق على هذا الامر جزاه الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. آآ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. في البخاري آآ من حديث عمر رضي الله تعالى عنه ان الناس كان كانوا اذا جدبوا يقول عمر رضي الله تعالى عنه اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك. واليوم نتوسل اليك بعم نبيك. قم فيقوم العباس فيدعو الله تبارك وتعالى فيغيث الله تبارك وتعالى الناس بالقطر وفي عهد معاوية والحديث اخرجه الزبير بن بكار وحسنه وعساكر في تاريخ دمشق انهم جذبوا في عهد معاوية. قال معاوية رضي والله تعالى عنه بعد ان اخرج المنبر استعدادا لصلاة الاستسقاء. اللهم انه لا ينزل بلاء الا بذنب وانا نتوسل اليك بعبدنا واصلحنا يزيد ابن الاسود. قم يا يزيد فادعو الله قال الله عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم. فلو ان المسلمين اجتهدوا في الدعاء وفي القنوت وصلوا الاستسقاء لاخوانهم في الصومال وفي النيجر وفي تشاد. هذه كلها بلاد فيضربها الجفاف لو دعونا الله تعالى لهم في القنوت وفي السجود وصلينا الاستسقاء لكان ذلك خيرا وبركة. في النهاية هناك ورق صغير حضراتكم ارجو ان تسجلوه. وان تسجلوا الملاحظات. آآ ونقف عند ذلك القدر. ونسأل الله ان يتقبل منكم صالح الاقوال والاعمال. وان يتقبل منكم الصيام والدعاء. وكما جمعنا في هذا اليوم ان يجمعنا يوم القيامة في الجنة على سرر المتقابلين. وان يذهب غيظ قلوبنا بنصرة دينه وعز اوليائه وطنه تطبيق شرعي وعند ذلك يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر الله تعالى من يشاء. وصل اللهم وسلم وبارك على النبي الحبيب محمد والسلام عليكم حبا نقيا صافيا قلبي يدعوك رب العليم. سبحانك قلبي بذكرك سبحانك وبحمدك يدعوك ربي العليم. سبحانك يا وبحمدك شكرا لما اهديتني شكرا لما اهديتني قلبا بذكرك بفضلك حتى يطيع ويسمع قلبا صغيرا صافيا