بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة دفع المنصرين عن اعوام المسلمين. والنهارده هنتكلم مرة اخرى عن تناقض جديد في العهد الجديد
لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي وبالنقد الكتابي تحديدا يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. النهاردة هنتكلم عن تناقض جديد في العهد الجديد. التناقض المتعلق بنسب يسوع
والمسيح. في البداية لازم نبقى فاهمين ان المسيحيين زيهم زي المسلمين بيؤمنوا ان المسيح عليه السلام جاء من غير زرع بشر او من غير اب بشري فبالتالي مريم عليها السلام ولدت المسيح عليه السلام بدون علاقة جنسية مع رجل. مع ذلك بنجد ان في بداية انجيل متى
وفي الاصحاح التالت من انجيل لوقا حاجة اسمها نسب المسيح. كتبت الاناجيل كاتب انجيل متى وكاتب انجيل لوقا بينسبوا المسيح بنسب لغاية سيدنا ابراهيم وداوود عليهما افضل الصلاة والسلام. ده بحسب انجيل متى انجيل متى بيبتدي. كتاب ميلاد يسوع المسيح
ابن داود ابن ابراهيم. كأن المسيح عليه السلام جاي من نسلهم. من نسل ابراهيم من نسل داوود عليهما افضل الصلاة والسلام نفس الكلام في انجيل لوقا لكن انجيل لوقا بيبتدي من المسيح. وبيرجع به لغاية ادم عليه افضل الصلاة والسلام
هل الاناجيل دي بتنسب المسيح ليه مريم عليها السلام وبعدين مين مريم بيتتبعوا النسب لغاية سيدنا ادم ده بالنسبة لانجيل لوقا او بالنسبة الانجيل متى؟ هل انجيل متى بينسب المسيح لمريم عليها السلام؟ ومين مريم عليها السلام؟ بيتتبع النسب لغاية داوود
وابراهيم عليهما افضل الصلاة والسلام. وايه المشكلة؟ وفين التناقض في موضوع النسب ده؟ بداية المشكلة في النسب الخاص بانجيل متى بيبتدي في العدد رقم ستاشر في الاصحاح الاول. الاصحاح الاول العدد رقم ستاشر نجيل متى بيقول. ويعقوب ولد يوسف رجل
مريم التي ولد منها يسوع الذي يوضع المسيح. فجميع الاجيال من ابراهيم الى داوود اربعة عشر جيلا ومن داوود الى سبي باب الاربعة عشر جيلا ومنسبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا. فبالتالي
كاتب انجيل متى النسب بتاعه ده بينتهي عند يعقوب اللي ولد يوسف رجل مريم اللي اتولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. وبعدين بيقول نقطة بيقول جميع الاجيال من ابراهيم الى داوود اربعتاشر جيل
داوود الى سبي بابل اربعتاشر جيل ومن سبي بابل لغاية المسيح اربعتاشر جيل فدول مشكلتين احنا بنجد ان كاتب انجيل متى النسب ايه اللي بيتتبعه النسب البشري ما بيرجعش لمريم
عليها السلام. الظاهر انه بيرجع ليوسف فهو بيقول ان ابو يوسف يوسف النجار ده الاناجيل بتقول انه كان شخص عجوز جدا وكأنه هو اللي تكفل مريم عليها السلام لكن مش فكرة بقى التكفل لأ
دي كانت خطيبته او كانت زوجته بحسب روايات الانجيل المختلفة. فهنا كاتب انجيل متى بيقول يعقوب ولد يوسف رجل مريم رجل مريم يعني جوزها التي ولد منها يسوع المسيح. فكأن كاتب انجيل متى بيوضح ان مريم عليها السلام اه كانت زوجة يوسف لكن مش
يوسف هو ابو يسوع المسيح. ده يوسف كان زوج مريم التي ولد منها يسوع. وبعدين فيما بعد وشوية نصوص بسيطة بيوضح اما ولادة يسوع فكانت هكذا. وبيشرح ان يسوع المسيح ولد من الروح القدس. بغير زرع بشر او مش
نتاج علاقة جنسية مع يوسف النجار. فالسؤال هنا اذا كان النسب في انجيل متى بيرجع المسيح ليوسف افراج مريم التي ولد منها يسوع. يعني النسب ده ليوسف مش لمريم. ايه علاقة النسب ده بالمسيح؟ هل
فعلا المسيح له علاقة حقيقية بهذا النسب اللي اخره يوسف رجل مريم ده السؤال الاول. لما بنروح لانجيل لوقا الاصحاح التالت العدد رقم تلاتة وعشرين بنلاقي ان انجيل لوقا بينسب او
النسب بالعكس يعني متى بيقول كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم. وبعدين بيقعد يشرح من ابراهيم كزا كزا كزا كزا كزا لغاية داوود ومن داوود كزا كزا كزا كزا لغاية السبي البابيلي. ومن السبي البابيلي كزا كزا كزا لغاية يوسف رجل مريم التي ولد من
يسوع الذي يدعى المسيح. لكن في انجيل لوقا تلاتة تلاتة وعشرين بيبتدي بالعكس. بيبتدي من الاخر. اللي هو يوسف رجل مريم اللي اتولد منها المسيح وبعدين يوسف ده كان ابن كزا ابن كزا ابن كزا ابن كزا ابن كزا لغاية سيدنا ادم. فلوقة
تلاتة تلاتة وعشرين بيقول ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف ابن هاني ابن كزا ابن كزا ابن كزا. فبالتالي عندنا اول اشكال
ان النسب في الاتنين في متة وفي لوقا وبيرجعوا ليوسف لكن اول تناقض ان متى بيقول ان يوسف النجار ده ابن واحد اسمه يعقوب لكن لوقا بيقول ان يوسف النجار ده ابن واحد اسمه هاني. فيه بعض النصارى بيحاولوا يقولوا لأ ده انجيل لوقا يتتبع نسب المسيح. تبع يوسف
ايجار وانجيل مش عارف مين بيتتبع نسب المسيح تبع مريم عليها السلام. الكلام ده غير واضح في النص. النصين انجيل متى واحد ستاشر بيقول آآ يعقوب ولد يوسف رجل مريم التي آآ ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح
متهيأ لي انجيل متى بيرجع في الاخر ليوسف رجل مريم. انجيل لو قتلتها تلاتة وعشرين برضو بيرجع وهو على ما كان يظن ابن يوسف. يوسف النجار ابن هالي. فاول تناقض
متى بيقول يوسف ابن يعقوب ولوقا بيقول يوسف ابن هالي. ده اول تناقض. وبعدين السؤال اللي قبل منهم المسيح ماله ومال يوسف النجار اصلا. وليه بنتكلم عن نسب اخره يوسف النجار والمسيح
مش مولود من يوسف النجار. كان ممكن يكون النسب ده له نوع من انواع المعقولية. لو كان النسب بينتهي بشكل صريح عند مريم يعني احنا بنتتبع اباء مريم عليها السلام هي اللي ولدت المسيح فنقول ان مريم ابوها كزا
ده هو كزا وكزا وكزا. يعني نقول مسلا ان مريم من نسل ابراهيم ابراهيم ولد كزا ولد كزا ولد كزا ولد كزا لغاية ما نقول ولد فلان اللي ولد مريم اللي اتولد منها. يسوع المسيح. كده يبقى فيه فعلا نسب. لكن انت جايب واحد انا معترف كمسلم
ان المسيح عليه السلام مش مولود من يوسف النجار. وانت كمسيحي معترف ان المسيح عليه السلام مش مولود من يوسف النجار. ومع ذلك احنا جايبين النسب ليوسف والنسابين بيتناقضوا هو يوسف ده ابن مين. دول اول مشكلتين في نسب يسوع المسيح حسب
انجيل متى وحسب انجيل لوقا. لكن لو احنا تتبعنا نسب انجيل متى تحديدا اللي بيقول في نهايته ان الانساب من ابراهيم لداوود اربعتاشر جيل. ومن داوود للسبي البابيلي اربعتاشر جيل. ومن السبي البابلي للمسيح اربعتاشر جيل. لما نيجي نعد
واربعتاشر واربعتاشر ونحاول نتتبع هل فعلا الانساب اللي ذكرها متى هي نفس اللي احنا نقدر نتتبعه لما بنرجع للعهد القديم بنلاقي ان في مشاكل كثيرة. لما بنيجي نقرا بداية انجيل متى كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن
بنقول ان كتبة الاناجيل كانوا عاوزين ان يسوع المسيح يبقى ابن داوود علشان هم كان عندهم اعتقاد ان المنتظر او المخلص هيبقى ابن داود. هيبقى من نسل داود عليه السلام علشان يجلس مكان ابيه مرة اخرى
ويعيد ملك ابيه مرة اخرى. فبالتالي هو ده اللي كان مهم بالنسبة لكتبة الاناجيل في موضوع النسب. هم يحققوا ان يسوع هو ابن داوود. لكن المشكلة ان احنا هنجيب نسب يسوع لداوود ازاي؟ هل
من مريم عليها السلام وهل اصلا مريم من نسل داوود وبعدين طب من يوسف النجار وهل يوسف النجار من نسل داوود؟ وهل ما طولوك اتفقوا اصلا على نسل او نسب يوسف النجار فبنلاقي اصلا ان في مشكلة في غاية الاهمية. المشكلة هي
ان احنا ممكن نتتبع الانساب. يعني متى بيقسم الانساب لتلات اقسام من ابراهيم لداوود ومن داوود للسبي البابلي ومن السبي البابلي للمسيح لوقا بيزود من ابراهيم لغاية ادم فكأن لوقا عنده من ادم لابراهيم وبعدين من ابراهيم لداود وبعدين داود للسبي البابلي والسبي البابلي ليوسف
او للمسيح اول مشكلة هي ان الفترة التاريخية من السبي البابلي لغاية المسيح دي فترة زمنية ما فيهاش مراجع تاريخية علشان نقدر نتحقق. هل النسب ده فعلا سليم وصح ولا لأ
بحسب الكتاب المقدس احنا بنقدر نرجع للكتاب المقدس من اسفار موسى الخمسة وكل الاسفار التاريخية يعني من اول سفر التكوين لغاية اخبار الايام الاول والتاني والملوك الاول والتاني وصموئيل الاول والتاني ونقدر نتتبع الانساب
من اول ادم لغاية السبي البابلي. اللي هم من نسل داود عليه السلام. يعني احنا لو مهم عندنا داوود المركز هو داوود هنرجع لورا من داوود لغاية ابراهيم ومن ابراهيم لغاية ادم حنقدر نحقق هذا النسب
من نصوص العهد القديم. وبعدين سيدنا داود لغاية السبي البابلي اولاده هنقدر برضه نحقق هذا النسب. لكن من بعد السبي البابلي لغاية المسيح دي فترة ما نقدرش نحققها. فترة ما بين العهدين ما بين العهد القديم وما بين
العهد الجديد في فترة كده مظلمة سودا. ما عندناش وثائق تاريخية فيها الانساب اللي تخلينا نحقق فعلا النسب اللي ذكره متى من السبي البابيلي للمسيح صح؟ وهل النسب اللي ذكره لوقا من السبي البابيلي لغاية المسيح صح؟ وهل
اصلا هم الاتنين متفقين على النسب اصلا او المشكلة بتزهر لما نيجي نحقق نسب يسوع المسيح ان احنا لما نيجي نعد الانساب او الاجيال مش بنلاقيها اربعتاشر واربعتاشر واربعتاشر. ولما بنرجع علشان نحقق
الانساب من العهد القديم بنلاقيها ان فيه حقبات تاريخية اكتر من اربعتاشر اصلا. فما نفهمش يعني متى كان بيتحسوك وعاوز يخلي الاجيال من ابراهيم لداود اربعتاشر جيل. ومن داوود لسامي البابيلي اربعتاشر جيل. ومن السبي البابيلي
اللي احنا ما نعرفش نحققه اصلا. اربعتاشر جيل. اشمعنى ماسك في اربعتاشر واربعتاشر واربعتاشر؟ واحنا لما نيجي نعد اصلا النسب زي ما هو كاتبه مش هنقدر نحط اربعتاشر واربعتاشر واربعتاشر ولما نيجي نحقق بنلاقي ان في مشكلة وما هماش اربعتاشر
زي ما هو بيقول علشان ما نضيعش وقت كتير ممكن نراجع جدول بسيط جدا جدا انا عامله تتبعت الاسماء زي ما هي كورة في انجيل متى وزي ما هي مذكورة في انجيل لوكا المفروض ان انا مرتبهم من اول ابراهيم لغاية تحت
فهنلاقي مسلا في انجيل متى ابراهيم اسحاق يعقوب يهوذا فارس حصرون اراميناداب نحشون سلمون بوعز عبيد يسه داوود الملك. النسب دا يعني اول اربعتاشر واحد من من من ابراهيم لغاية داوود عليه افضل الصلاة والسلام النسب ده ونفس الاسماء
متفق عليها ما بين متى وما بين روكا. بعد كده بييجي الاختلاف. فهنا مسلا عندك انجيل متى بيقول ان داوود ولد سليمان الناحية التانية فلوقة بيقول ان داود ولدنا ثاني يعني بيتتبع النسب مش من سليمان عليه السلام لأ ده من نيسان وبعدين
نبتدي نلاقي ان النسب بيختلف تماما. راح بعام وابية واساوية وشافاط ويورام وعزيا ويوثام واحاز ومنسا ويوشيا ويكنى وشلتئيل وزربابل وابي هود واليقين وعازور وصدوق واخيم واليود والعازر وميتان ويعقوب لغاية
يوسف رجل مريم بنلاقي بقى هو لأ يعني في انجيل لوقا آآ متاثامنان مليا اليقيم يونان يوسف اليهود شمعون لاوي يريم الي عازر يوصي عير مش عارف مين كزا كزا كزا كزا وبعدين هو بيكمل تحت خالص عنده
الناس اكتر بكتير لغاية ما بيوصل لهالي اللي هو مفروض ولد يوسف رجل مريم. يبقى اختصارا للمشكلة متى بيقول اربعتاشر جيل اربعتاشر جيل اربعتاشر جيل من ابراهيم لداوود ومن داوود للسبي البابلي ومن السبي البابلي ليسوع
وبعدين لوقا ما بيقعش في هذه المشكلة. فمتى حتى قال الزم نفسه بارقام ولما بنيجي نعد الارقام دي ما بنلاقيهاش مزبوطة. وبعدين لما نقارن باللي وضعوا متى في العهد الجديد بنلاقيه مختلف مع النسب اللي احنا بنقدر نتتبعه في العهد
قديم. وبعدين لما نشوف بقى لوقا بنلاقي ان لوقا بيتناقض مع متى من الاخر. يعني يوسف ابن مين؟ متى بيقول يوسف ابن يعقوب اوبلو قبيل يوسف بن عالي. وبعدين مين يوسف لغاية داوود نسب مختلف تماما. ما بين لوقا وما بين
وهم الاتنين بيتفقوا من ابراهيم من داوود لغاية ابراهيم. ولوقا بيكمل من ابراهيم لغاية ادم ما فيش اي مشكلة نقرا كلام للاب متى المسكين. بيعترف ان دي مشكلة كبيرة والمشكلة دي ما لهاش حل لغاية
اه الدراسات اللي كان بيدرسها ما بين ايديه. وانا ازعم ان هي حتى اليوم مشكلة ليس لها حل. وهي مشكلة كبيرة جدا جدا. الاب متى المسكين في كتابه الانجيل بحسب القديس متى الدراسة وتفسير وشرح. الصفحة رقم مية تلاتة وعشرين بيقول القديس
هو الوحيد الذي يعرفنا ان رحاب كانت اما لبوعز. يعني متى لما كان بيتكلم في النسب بتاعه كان احيانا بيقول ان فلان ولد فلان من فلانة. فهو بيقول متى هو اللي قال لنا في النسب بتاعه ان رحاب كانت
امال اللي بوعز وراحات دي ملقبة في الكتاب المقدس بير رحاب الزانية. فبالتالي دور كده في اي للكتاب المقدس اكتب رحاب الزانية هيطلع لك قصتها. هنا بيقول وبذلك يكون سلمون وبوعز معاصرين لدخول ارض كنعان. والقارئ
لا يصدق نفسه هل من زمن راحاب ودخول الشعب ارض كنعان حتى زمن داوود الملك ثلاثة جدود فقط بين انما هذه الفترة تزيد على ربعمية وتمانين سنة بحسب الملوك الاول الاصحاح السادس العدد واحد. يعني فيه مشكلة تاريخية كبيرة
بحسب النسب المزكور في انجيل متى ان رحاب ولدت بوعز وبوعز مش عارف ولد مين من مين لغاية داوود الملك في تلات جدود بس ما بين رحاب وداوود الملك. وهو بيقول ان هذه الفترة الزمنية تزيد على
ربعمية وتمانين سنة بحسب سفر الملوك الاول. ازاي ده حاصل؟ فيه مشكلة. مستحيل يكون تلات جدود بس هم الفاصلين ما بين دخول ارض كنعان وزمن داوود الملك. فمتى المسكين بيقول والقارئ
لا يصدق نفسه. هل من زمن رحاب ودخول الشعب ارض كنعان حتى زمن داوود الملك ثلاثة جدود فقط بينما الفترة تزيد على ربعمية وتمانين سنة بحسب الملوك الاول. هنا القديس متى حصر جدوله في الاعلام الكبرى
والمسموعة والمعروفة للقارئ انما ليتأكد نوع الاختيار واختزال الشخصيات المرفوضة. فالقديس حتى انجيلي يجري وراء الخط الكريستولوجي وليس مجرد الانسال والانساب يعني النسب اللي ذكره متى ده مش النسب الحقيقي
هو اهمل ذكر ناس. وبعدين هو بيقول لك واختزال الشخصيات المرفوضة. ودي مسألة تحتاج الى بعض البحث هو كان ينفع اصلا المسيح ياتي من نسل شخصيات مرفوضة ومرفوضين ازاي؟ ده مش موضوعنا دلوقتي
متى المسكين بيكمل وبيقول في الصفحة رقم مية خمسة وعشرين ومية ستة وعشرين هؤلاء كلهم ملوك تتبعهم القديس متى من اسفار القديم ولكنهم اشخاص التقتهم بحذق ومهارة اذ اسقط في الوسط بعض اسماء لم
فيها مسلسل الملوك الذي يمهد للمسية. لان بين يرام وعزي اسقط القديس متى ثلاثة اسماء لثلاثة ملوك هم اخزي ويهواش وامصية بيبقى هو بيعترف انه متى اسقط ناس. الجزء الاولاني من رحاب لداوود مستحيل يكونوا تلات جدود بس. دي فترة زمنية ربعمية وتمانين سنة
وبعدين بعد كده اسقط ناس هو مش شايفهم ان دول ملوك يمهدوا للمسية. طب هو في الاخر بيقول من كزا وكزا اربعتاشر ومن كزا وكزا اربعتاشر ومن كزا وكزا اربعتاشر وهو اسقط ناس كتيرة جدا في النص. ايه ايه الاشتغالة دي ؟
لم يعد لها معنى لان دي مش فعلا الارقام الاجيال اللي ما بين الفترتين دول. هو حذف ناس كتير وتجاهل ناس مرفوضة وتجاهل ناس وحشة. طب وبعدين مش هو ده النسب الحقيقي في الصفحة رقم مية تلاتة وتلاتين ما
مسكين بيعلق على الفترة ما بين السبي البابلي لغاية يوسف النجار بيقول كل هذه الاسماء لا يوجد لها اي ذكر في الاسفار لانها تقع في الفترة المعروفة بين العهدين. التي يصعب جدا ان نتتبع تاريخها. فمتى
ناس ما بين السبي البابيلي ويوسف النجار ولوقا ذكر ناس مختلفين تماما. ما بين السبي البابيلي ويوسف النجار. واحنا ما عندناش طائق بحيث ان احنا نتتبع تاريخيا اي واحد فيهم. ويعني واضح ان ما ينفعش هم الاتنين يكونوا صح. نفتح مع بعض بقى كتاب الاب
المسكين الانجيل بحسب القديس لوقا دراسة وتفسير وشرح. الصفحة رقم مية تمانية وسبعين. بيقارن ما بين النسب بتاع والنسب بتاع انجيل متى وبيقول ولكن يقابلنا في سجلات النسب التي وضعت للمسيح في انجيل القديس متى وانجيل
قديس لوقا اختلافات ليست بسيطة. اختلافات ليست بسيطة. حيث نجد الانساب في سجلات القديسة تمتع. تبدأ من ابراهيم الى المسيح بينما بينما نجدها عند القديس لوقا تسير في الاتجاه المخالف
اذ تبتدئ من المسيح عائدة الى الخلف كما نجدها مطولة يعني المشكلة مش بس ان الفترة من ابراهيم لادم زيادة. لأ بتجاهل هذه الفترة ونجيب الفترتين المتساويين بنلاقي ان لوقا اطول بكتير وده واضح جدا. وبعدين بيقول ونجدها ايضا تمتد بالتسجيل من ابراهيم
الى ادم ثم الله. لتعطي ما مجموعه تمانية وسبعين اسما وبينما القديس لوقا يضع في الحقبة الزمنية من ابراهيم الى المسيح سبعة وخمسين اسما نجد واحد واربعين اسم. يعني هي هي نفس الفترة. من ابراهيم للمسيح. لوقا حاطط سبعة وخمسين اسم
القديس متى حاطط واحد واربعين اسم بس. رغم ان هم الاتنين نفس الحقبة ونفس الفترة ونفس الاتنين فهنا بيقول اما في الحقبة من داوود الى المسيح فيختلف التسجيل بين القديس متى والقديس لوقا اختلافا كليا
ولا يتقابلان الا في اسمي شلتائيل وزربيبل. وده اللي احنا رصدناه. عندنا من ابراهيم لداوود عند الاتنين زي بعض اكل من داوود لغاية يوسف النجار. لوقا اطول بكتير ومختلف تماما تماما مع انجيل متى غير
اثنين بس. هنا بيقول بل ويختلفان حتى في الاسم الذي اعطي للشخص الذي يمثل ابا يوسف حتى اصبح من العسير الحصول على توافق بين تسجيل انجيل القديس متى وانجيل القديس لوقا
مختلف اختلافات كبيرة جدا وجزرية جدا وصعبة جدا هو بيقول حتى اصبح من العسير الحصول على توافق بين قيل انجيل القديس متى وانجيل القديس لوجا. متى المسكين قعد يعرض بعض الحلول لبعض الناس. وقال يعني برضه الدنيا صعبة
بعدين في الاخر راح قايل ايه في الصفحة رقم مية ستة وسبعين من تفسيره لانجيل قديس نقى بيقول ولكن يحق لنا فقط ان ان المشكلة الحادثة بسبب وجود مسلسلين للانساب هي لا زالت بلا حل. هي لا زالت بلا حل بالنسبة
التي تمت وتحت ايدينا. ولكن لا يمكن ان نجزم بالقول ان هذين المسلسلين هما مجرد عملين تأليفيين. يعني هو بيصارع ما بين عقيدته اللي المفروض بتقول ان الكلام ده مش
مجرد عمل بشل. ده الروح القدس كان هو اللي بيقود كتبة الاناجيل علشان يكتبوا هذا الكلام. طب بما ان الروح القدوة مكة وكتب النسب وقاد لوقا وكتب النسب. ازاي فيه اختلافات كبيرة اوي كده
لدرجة ان بقى من الصعب جدا ان احنا نحلها. ومتى المسكين بيقول لغاية النهاردة والابحاث اللي تحت ايدي انا مش شايف المشكلة في حل وهو عاوز يقول بس صعب بناء على هذه المشكلة نقوم قايلين يا عم كبر مخك
دي اصلا كتابات بشرية والتناقض دليل على بشريتها كما يقول القرآن الكريم ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وما زال بيحارب علشان ما يوصلش لهذا الاستنتاج رغم ان التناقض فج وواضح
انا اتمنى من المشاهد ان هو يمسك انجيل متى وانجيل لوقا ويقراها بنفسه ويتتبع الانساب من العهد القديم ويتتبع الانساب المقابلة لها في العهد الجديد ويحل هو الموضوع ويقرا ابحاث لغاية ما يتعمل
في محاولات التوفيق ما بين النسبين لن يجد حل وللاسف التناقض هذا الواضح الصريح. انا مش عارف ليه المسيحيين بيحاربوا بيحاربوا بيحاربوا بيحاربوا علشان عشان يحاولوا يوفقوا ما بين شيئين واضحين غاية الوضوح. لوقا بيقول يوسف رجل مريم
حتى بيقول يوسف رجل مريم الاتنين مختلفين هو يوسف ده ابوه مين. ومن يوسف لغاية داوود كل واحد واضع نسبه مختلف تماما عن التاني. لوقا اقصى لوقا اطول بكتير. ومتى كان بيحذف ناس كتير. والدنيا معكوكة في الاتنين
وانا بقول ان من بداية فتح الانجيل بتفتح من اول صفحة تلاقي نسب انجيل متى وبتلاقي ادعاء ان من ابراهيم لداوود اربعتاشر ومن داوود لسبي البابي لاربعتاشر ومن سبي باب اليوسف اربعتاشر. تيجي تعد
ما تلاقيهمش زي ما هو بيقول. يعني بداية القصيدة غلط انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب حاول ان انت تنشر الفيديو ما بين الناس. لو الفيديو ما عجبكم
اعمل له ما فيش مشكلة الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته