1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ركعتين يوليان بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا. وكان يطول الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية ويقرأ في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه ولفظ المسلم وفي رواية البخاري وكان يطول الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولين من

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
قدر الف لام ميم تنزيل السجدة. وحرزنا قيامه في الركعتين في الاخريين قدر النصف من ذلك وحذرنا قيامه في الركعتين على قدر قيامه في الاخرين من الظهر. وفي الاخريين من العصر على النصف من ذلك. وفي رواية بدل تنزيل قدر ثلاثين اية. وفي الاخرين قدر خمس عشرة اية

3
00:00:40.050 --> 00:00:50.050
او قال نسب ذلك وفي العصر في الركعتين الاولين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية. وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه مسلم. وعن مكير بن عبدالله بما شجع سليمان من يسارنا

4
00:00:50.050 --> 00:01:00.050
سليمان ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فلان؟ قال سليمان كان يطيل الركعتين الاولين من الظهر ويخفف الاخرين ويخفف

5
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطوال المفصل. رواه ابن ماجة والنسائي وهذا اللفظ وهو اتم اسناده صحيح. وعن ابن اسحاق عن ابي نبيا جدي انه قال ما من ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها في الصلاة المكتوبة رواه ابو داوود

6
00:01:20.050 --> 00:01:30.050
عن جبير من مطعم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب متفق عليه. وعن فليح قال حدثني عباس مسال قال اجتمع ابو حميد وابو سيد وسالم

7
00:01:30.050 --> 00:01:40.050
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه قال ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كانه قابض عليهما

8
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
فوتر يديه فتجافى عن جنبيه ثم سجد فامكن انفو جبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع رأسه حتى رجع كل عظم في يديه حتى كل عظم في موضعه حتى فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسرى واقول بصدره اليمنى على قبلته. ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى واشار باصبعه رواه ابو

9
00:02:00.050 --> 00:02:12.600
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق بمبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يا

10
00:02:12.600 --> 00:02:32.600
اه المسلم او ترى له. الا واني نويت ان اقرأ القرآن ركان وساجدا. فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء يستجاب لكم رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعي وسجودي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه. وعن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني

11
00:02:32.600 --> 00:02:42.600
ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا؟ قال فكان انس يصنع شيئا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول

12
00:02:42.600 --> 00:02:58.600
واذا رفع راسه من السجدة مكث حتى يقول القائل قد نسي متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكبره حين يقوم ثم يكبره حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده وحين يرفع صوته من الركوع ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حينما ساجدا ثم يكبر

13
00:02:58.600 --> 00:03:18.600
ويكبر حين يقوم الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من احنا بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنوان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. وعن

14
00:03:18.600 --> 00:03:28.600
الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد من السماوات والارض منها ما شئت من شيء بعدها والمجد احق ما

15
00:03:28.600 --> 00:03:48.600
قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. رواه مسلم ولو من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد اوضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه. رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وطارق ابن والحاكم وقال

16
00:03:48.600 --> 00:04:08.600
وروى همام وروى همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط به يزيد نار عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك من حديث ابي هريرة وعن محمد بن عبدالله بن الحسن عن ابي زناد الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا

17
00:04:08.600 --> 00:04:28.600
لا يبرك ما يبرك البعير ليضع يديه قبل ركبتيه. وليضع يديه قبل ركبتيه. رواه احمد ابو داوود والبخاري في تاريخه والنسائي والترمذي ولفظه. يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك وقال حديث غريب ومحمد البخاري لا يتابع عليه ولا ادري سمع من ابي الزناد ام لا. وقال البخاري قال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبته وقد رواه ابن خزيمة

18
00:04:28.600 --> 00:04:38.600
في صحيحه مرفوعة. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده على انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين

19
00:04:38.600 --> 00:04:48.600
ولا نكفت الثياب والشعر. متفق عليه ولفظه للبخاري. وعن عبد الله بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدأ متفق عليه. وعن البرامج

20
00:04:48.600 --> 00:04:58.600
رضي الله عنه قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم. وعوائل ابن حجر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه البيهقي والحكم

21
00:04:58.600 --> 00:05:08.400
وقال على شرط مسلم وعن كامل وعن كامل النبي العلاء عن حبيب ابن ابي ثابت عن سيدنا نجبر عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني

22
00:05:08.600 --> 00:05:28.600
رواه ابو داوود وابن ماجه والترمذي والحاكم داوود والحاكم وعند الترمذي وابن ماجة واجبرني بدن وعافني وعند ابن ماجة ايضا ورفعني بدلا واهدني وقال الترمذي غريب وروى بعض وقد وثق كاملا بن معين وقال النسائي ليس بالغوي وقال ابن عهدين ارجو انه لا بأس به. وروى هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني. وعن مالك

23
00:05:28.600 --> 00:05:38.600
رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في مثل من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا رواه البخاري. وعن ابي جعفر الرازي وعن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس

24
00:05:38.600 --> 00:05:48.600
رضي الله عنه قال ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا. رواه احمد وطارق وابو جعفر وثاقه غير واحد وقال ابو زرعة شيخ يهيم كثيرا. وقال

25
00:05:48.600 --> 00:06:08.600
ضعف وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال النسائي ليس بالقوي. وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاعر. وعن سعد ابن طارق الاشجعي قال قلت لابي يا ابتي انك قد صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ها هنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنطون بالفجر

26
00:06:08.600 --> 00:06:18.600
قال اي بني محدث. رواه احمد بن ماجة والنسائي والترمذي وصححه وسعد رواه مسلم وابو طارق رواه صحابي معروف ولا وجه لقول الخطيب في صحة طارق النظر. وعن انس رضي الله عنه

27
00:06:18.600 --> 00:06:28.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالتها شهرا بعد الركوع يدعو على احياء من احياء العرب ثم تركهم متفقون عليه. وعن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يقنط الا اذا دعا لقوم ودعا لقوم رواه الخطيب في القنوت باسناد صحيح. ورواه

28
00:06:28.600 --> 00:06:49.250
نحوه من حديث ابي هريرة وعن الحسن بن علي رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات نقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك. انه لا يذل ما واليت تباركت ربنا وتعاليت واحمد هذا الافضل

29
00:06:49.250 --> 00:07:09.250
وهو مما الزم الشيخان تخريجه. ورواه البيهقي وزاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قعد للتشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة. وفي رواية وضع كفه اليمنى على

30
00:07:09.250 --> 00:07:19.250
اليمنى وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تجد بها رواه مسلم. وروى عن عبدالله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعله القدم واليسرى بين فخذه

31
00:07:19.250 --> 00:07:39.250
وفرش قدمه اليمنى وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى. واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل. السلام على فلان وفلان. فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام. فاذا صلى احد

32
00:07:39.250 --> 00:08:00.900
فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض. اشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم لا يتخير من الدعاء اعجب اليه فيدعو متفق عليه واللفظ البخاري وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام

33
00:08:00.900 --> 00:08:10.900
قال فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تقول السلام على الله فان الله هو السلام. وعن ابي زبير عن سيدنا جبير بن عطاوس عن ابن عباس رضي الله عنه انه كان انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما

34
00:08:10.900 --> 00:08:30.900
يعلمون السورة من القرآن. فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. رواه مسلم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد. السلام على الله الحديث. رواه النسائي وطارق وصحح اسناده. وقال عمر رضي الله

35
00:08:30.900 --> 00:08:40.900
لا تجوز صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره. وعن فضالة ابن عبيد قال سألناه سمع قال سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يدعو في صلاة لم يم مجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال

36
00:08:40.900 --> 00:08:50.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعوا فقال له او لغيري اذا صلى احدكم فليبدأ بتمجيد ربه واثنان عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعده بما شاء. رواه احمد وابو داوود هذا لفظ

37
00:08:50.900 --> 00:09:10.900
الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم. وقال صحيح على شرط مسلم. وفي موضع قال على شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلى احدكم فليبدأ بتحميد الله. والثناء عليه فليبدأ الله والثنيان ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة. فقال له

38
00:09:10.900 --> 00:09:20.900
ابشروا من سعد امرنا الله وان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا

39
00:09:20.900 --> 00:09:40.900
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت جاء ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم. رواه مسلم. رواه احمد والدار قطني والحاكم بنحوه عند ربك اذا نحن صلينا عليه

40
00:09:40.900 --> 00:10:00.900
وهو صدوق وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم البيهقي وغيرهم وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت مغفور له مغفرة من عندك. وارحمني انك انت الغفور الرحيم. متفق عليه. وعن

41
00:10:00.900 --> 00:10:10.900
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه ولفظ مسلم

42
00:10:10.900 --> 00:10:20.900
قيل له قال اذا فرغتكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا

43
00:10:20.900 --> 00:10:40.900
وفتنة الممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم. فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم؟ فقال ان الرجل اذا غرم حدث كذب ووعد فاخلف. متفق عليه ولفظ البخاري وعنوان ابن حجر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعن شماله

44
00:10:40.900 --> 00:10:50.900
السلام عليكم ورحمة الله. رواه ابو داود باسناد صحيح. وعن وراء علي المغيرة المشبوهة في كتاب الا معاوية ان النبي قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة

45
00:10:50.900 --> 00:11:00.900
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. متفق عليه. وعن ابي الزبير قال

46
00:11:00.900 --> 00:11:10.900
كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد

47
00:11:10.900 --> 00:11:20.900
الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دور كل صلاة

48
00:11:20.900 --> 00:11:30.900
رواه مسلم. وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه كان يعلم بني هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة. اللهم اني

49
00:11:30.900 --> 00:11:40.900
من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الى ارض للعمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر رواه البخاري. وعن ثوبان رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:11:40.900 --> 00:12:00.900
استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. قال الوليد بن مسلم فقلت له زاعي كيف الاستغفار؟ قال يقول استغفر الله استغفر الله. رواه مسلم. ورواه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال من سبحته بكل صلاة ثلاث وثلاثين. وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين. تسع وتسعون

51
00:12:00.900 --> 00:12:10.900
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ

52
00:12:10.900 --> 00:12:29.700
والله اني لاحبك. اوصيك يا معاذ لا تجعلها في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رواه احمد ابو داوود وهذا اللفظ والنسائي وعن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ اية الكرسي من قرأ اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. رواه النسائي والروياني وابن حبان وطارق

53
00:12:29.700 --> 00:12:39.700
في الافراد والطوراني وهذا لفظ لم يصب من ذكره في الموضوعات منه حديث صحيح. قال باب امور مستحبة وامور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم. عن عقبة بن عمر رضي الله عنه قال كانت انه

54
00:12:39.700 --> 00:13:08.650
اذا كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قرأ اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت. رواه النسائي الروياني وابن حبان

55
00:13:08.650 --> 00:13:28.650
في الافراد مستحبة امور مكروهة في الصلاة سوى ما تقدم. عن عقبة بن عمر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية نوبة وروحتها مبادرة النبي صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه

56
00:13:28.650 --> 00:13:38.650
الا وجبت له الجنة رواه مسلم وقصر من عزاه الى ابي داوود وحده. وعن ابي جهيم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. وقال

57
00:13:38.650 --> 00:13:48.650
قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او قال شهرا او قال سنة. متفق عليه وفي بعض روايات البخاري ماذا عليه من الاثم. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر

58
00:13:48.650 --> 00:13:58.650
وبالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سدرة

59
00:13:58.650 --> 00:14:08.650
المصلي فقال مثل مغفرة رحل رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهي شيئا. فان لم يجد فلن يسمع عصا فان لم يكن معه معاصي فليخط خطا ثم لا يضره ما من رأى

60
00:14:08.650 --> 00:14:28.650
كذلك وكذلك ضاعفه الشافعي وغيره. وصححه المديني وغيره وقال ابن عيينة لم نجد شيئا نشد به هذا الحديث. وقال بها لا بأس بهذا الحديث في هذا الحكم وعن سالم بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الى سترة فليدر منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه احمد وابو داوود ونسائي وابن حبان وحديث مغترب في اسناده

61
00:14:28.650 --> 00:14:38.650
خلف في اسناده وروي مرسلا. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي ان يصلي الرجل مختصرا. رواه البخاري هكذا رواه مسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن انس بن مالك رضي

62
00:14:38.650 --> 00:14:48.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب. ولا تعجلوا عن عشائكم. متفقون عليه. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

63
00:14:48.650 --> 00:14:58.650
يناجي ربه عز وجل فلا يبزغن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه متفق عليه ايضا. وفي لفظ للبخاري عن يساره وتحت قدمه. وعن معيقيب وهو ابو

64
00:14:58.650 --> 00:15:08.650
فاطمة التونسي قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد يعني الحصى قال ان كنت ان كنت لابد فاعلا فواحدة. متفق عليه. وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم

65
00:15:08.650 --> 00:15:18.650
في الصلاة فلا يمسح العصا فلا يمسح الحصى فان الرحمة تواجه. رواه احمد ابو داوود والترمذي وابن ماجه والنسائي في اللفظ الاحمد سأله النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء عن مسح الحصى فقال واحدة او دعاء

66
00:15:18.650 --> 00:15:28.650
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم اذا رمى رأسه قبل الامام ان يحمل الله رأسه رأس حمار او قال يجعل صورته صورة حمار متفق عليه وعن عائشة رضي الله

67
00:15:28.650 --> 00:15:38.650
قالت صلة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإتباه في الصلاة فقال هو اختلاس اختلس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري. وعن انس رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اياك والالتفات في الصلاة

68
00:15:38.650 --> 00:15:58.650
فان كان لابد ما في التطوع لا في الفريضة. رواه الترمذي وصححه. وعن سالم الحنظلية قال ثوب بالصلاة عن صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الى الشعر رواه ابو داوود والحاكم وصححه. وعن انس رضي الله عنه كان قال كان انه قال كان اقرب لعائشة سترت به جانب بيته

69
00:15:58.650 --> 00:16:18.650
كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض بصلاة رواه البخاري. وعن قال اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعما ولا وهو يدافع الاخر ثاني رواه مسلم. وروى عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال ابصر رسول الله وهم في الصلاة. فقال لينتهين قوم رفعهم صاروا من السماء في صلاته او لا ترجعون

70
00:16:18.650 --> 00:16:27.700
وعن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال التثاؤب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاب احد في الوقت ما استطاع. رواه الترمذي وصححه ورواه مسلم. ولم يقل في الصلاة

71
00:16:30.500 --> 00:16:48.100
المصنف رحمه الله وهو يترجم لشيخه شيخ الاسلام ابن تيمية قال وقد سمع اي بالاجازة مئتي شخص عن مئتي شيخ قال وقد سمع المسند مسند الامام احمد عدة مرات كما سمع

72
00:16:48.300 --> 00:17:06.800
ستة الكتب الستة الكبار قال وسمع ايضا المعجم معجم الطبراني الكبير هذا يدل على ان من نهج العلماء السالفين الاكثار من سماع الحديث النبوي وبهذا باذن الله يفتح الله على العبد

73
00:17:07.100 --> 00:17:22.200
في فهم السنة وفي العمل بها وهو المقصود احسن الله اليكم عن محمد ابن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشية قال محمد واكبر

74
00:17:22.200 --> 00:17:52.200
ركعتين ثم سلم ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليهما. وفيه مو بك رضي الله عنهما فهب ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا الصلاة او اطول ثم رفع رأسه فكبر ثم مضى فكبر فسجد مثل سجوده واطول ثم رفع رأسه وكبر. متفق عليه هذا لفظ البخاري وفي لفظ له

75
00:17:52.200 --> 00:18:02.200
في اخره ربما سألوه ثم سلم فيقول نبئت ان عمران ابن حسين قال ثم سلم. وفي بعض رواه مسلم صلاة العصر بغير شك ورواه ابو داوود وفيه فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم

76
00:18:02.200 --> 00:18:42.200
نعم وفي لفظ الله قال انزل قالوا نعم فصلنا ركعتين ثم سلم ثم سجد السجدتين ثم سلم رواه مسلم عن اشهد ابن عبدالملك حذا عن ابيه قلابة عن ابي المهلب عن عمران ابن حسين رضي الله عنه

77
00:18:42.200 --> 00:19:22.200
صلى الحمراني فان كان صلى خمسا شفعنا له صلاته شفعنا له صلاته وان كان صلى اتماما لاربع كانتا من شيطان رواه مسلم. وان النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابو داود ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه وفي الساري ضعف. وعن ابراهيم

78
00:19:22.200 --> 00:19:42.200
قال قال وماذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجدا سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شيء ام باتكم به ولا

79
00:19:42.200 --> 00:20:22.200
لكن انما نبشه انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا جاك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم متفق عليه وفي لفظ البخاري فليتم عليه ويسلم ثم والكلام وسجدهما الناس معهما مكان ما نسي من الجلوس متفق عليه. وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسة

80
00:20:22.200 --> 00:20:42.200
بعدما سلم متفق عليه ولم يقل مسلم بعدما سلم. وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته بعدما يسلم رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن خزيمة في صحيحه من رواة وهو متكلم فيه وقد روى له مسلم قال بيهقي مسند اسناد هذا الحديث لا بأس به

81
00:20:42.200 --> 00:20:53.950
التطوع عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل قال طول القنوت رواه مسلم وفي رواية احمد وابي داود

82
00:20:53.950 --> 00:21:23.950
قال ركعتين قبل الظهر وركعتين بدا وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح كانت ساعة لا لا يدخل على النبي صلى الله عليه

83
00:21:23.950 --> 00:21:43.950
حدثني انه كان اذا اذن المؤذن وطلع الفجر وصلى ركعتين. متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي رواية لمسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين. وفي رواية لهما ركعتين بعد الجمعة في بيته. وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر ركعتين قبل الغش

84
00:21:43.950 --> 00:22:23.950
رواه البخاري وللمسلم ركعتا الفجر خير من دنيا وما فيها. وعن ام حليمة رضي الله عنها بيت في الجنة رواه مسلم. وقد روى قبل صلاة الفجر وعن ام رضي الله عنها

85
00:22:23.950 --> 00:22:43.950
والنسائي والترمذي وقال حديث حسن حسن صحيح غريب وعن عاصم ابن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يصلي قبل العصر ركعة يصل بنا بالتسليم على الملائكة المقربين. ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين. رواه احمد والترمذي وحسنه وعاصم وعاصم وسقه احمد

86
00:22:43.950 --> 00:23:00.750
وابن المديني وابن خزيمة وغيره متكلف غير واحد من الائمة وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود ابن خزيمة في صحيحة

87
00:23:01.150 --> 00:23:11.150
رضي الله عنه قال كنا نصلي على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه ما قال كان يرانا نصلي

88
00:23:11.150 --> 00:23:31.150
مثلا يأمرن ولم ينهنا. اللهم السنة رواه البخاري وابن حبان وزاد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبل المغرب ركعتين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت

89
00:23:31.150 --> 00:23:41.150
صلاة العشاء في صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الى اهله يركع اربع ركعات ثم ينوي الى فراشي وينام. رواه ابو داود في سماع زراة من عائشة انظر. وعنها رضي الله عنها انها قال

90
00:23:41.150 --> 00:23:51.150
اذكى النبي صلى الله عليه وسلم يخفف ركعتين قبل صلاة اني اقول هل قرأ بام الكتاب؟ متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين

91
00:23:51.150 --> 00:24:21.150
يا ايها الكافرون وقل هو الله احد رواه مسلم قد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتين الفجر اضطجع على شق الايمن رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم ركعتين قبل صلاة الصبح

92
00:24:21.150 --> 00:24:51.150
رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وقد تكلم احمد والبهاقي وغيرهما في هذا الحديث وصححه فعله لامره به رضي الله عنهما متفق عليه وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وصححه البخاري وقال احمد في رواية الميموني

93
00:24:51.150 --> 00:25:11.150
وقال قطني والصحيح ذكر صلاة العيد وذكر النهار وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة

94
00:25:11.150 --> 00:25:31.150
فصلنا ركعتين خفيفتين ثم صلى ركعتين يدين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما دلتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دلتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهم دلتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دنتين قبلهما ثم اوتى

95
00:25:31.150 --> 00:25:45.550
اقترف ذلك ثلاث عشرة ركعة. رواه مسلم وان عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام يتهجد قال اللهم لك الحمد ان تقيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد

96
00:25:45.550 --> 00:26:15.550
هو لقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت

97
00:26:15.550 --> 00:26:35.550
قدم وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك. ولا حول ولا قوة الا بالله. متفق عليه البخاري انهما انت رب السماوات والارض بدا لك ملك السماء بدل لك ملك السماوات والارض. وفي اخره انت الهي لا اله الا انت. وفي ظل مسلم انت قيام السماوات

98
00:26:35.550 --> 00:26:52.500
الله وعنهم من سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة؟ ماذا انزل من الخزائن؟ من يوقظ صواحب الحجرات

99
00:26:52.500 --> 00:27:12.500
نية في الدنيا نية في الاخرة رواه البخاري متفق عليه وعناصر وعناصر ضمرة عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال الله وتر يحب الوتر رواه احمد وابو داوود

100
00:27:12.500 --> 00:28:22.500
الضيف المتروك والمتهم وعن حجر زادكم صلاة وهي الوتر رواه احمد وحجاج وغير محتاج به ولم يسمع قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس النداء والاقامة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حديث حسن غريب

101
00:28:22.500 --> 00:29:32.500
صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه  ان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل الفجر رواه الترمذي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

102
00:29:32.500 --> 00:30:12.500
ما جاءه الترمذي اوصاني وفاطمة ابنته تستره من هذه؟ فقلت ام هاني بنت ابي طالب؟ قال مرحبا بام هاني فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات متنحفا في ثوب واحد. فلما انصرف قلت يا رسول الله

103
00:30:12.500 --> 00:31:02.500
صلى متفق عليه واللفظ لمسلم صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس افرض عليهم وعن مؤنق قال قتل ابن عمر رضي الله عنهما تصلي الضحى قال انا قلت فعمر قال

104
00:31:02.500 --> 00:31:38.200
انا قلت في ابو بكر قال له قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخاله رواه البخاري يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير ثم بارك لي فيه. وان كنت تعلم ان هذا الامر شرم لي

105
00:31:38.200 --> 00:32:28.200
حيث رواه البخاري الذي رواه عن البخاري ما عنده ثم ارضني به اعتزل الشيطان رواه مسلم رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عرفنا ميم تنزيم متفق عليه اللفظ للبخاري بن ثابت رضي الله عنه انه قال انه قال قرأت عن النبي صلى الله عليه

106
00:32:28.200 --> 00:33:08.200
النبي صلى الله عليه وسلم في هدى رضي الله عنه انه قال رواه مسلم حدثني ناس في المفصل رواه الحاكم رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجيبه ثم النبي صلى الله عليه وسلم

107
00:33:08.200 --> 00:33:28.200
وامره ان وامره ان يدعو وامره ان يقفل وامره ان يقفل خيرا ومن كان معه الا رجا ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي قال والمرء فقلت لمن عاقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلى بنا وصفنا صفا واحدا ثم تلقنا بين ايدينا فقرأ

108
00:33:28.200 --> 00:33:38.200
من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا. وكتب علي رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:33:38.200 --> 00:34:16.300
ثم رفع رأسه فقال السلام على همد الا همدان السلام على همدان  وعن     احسن الله اليكم وباسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الحافظ ابن عبدالهادي رحمه الله انه قال باب صلاة الجماعة عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله

110
00:34:16.300 --> 00:34:26.300
عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة. متفق عليه وفي حديث ابي سعيد رضي الله عنه بخمسة وعشرين درجة رواه البخاري في حديث ابي هريرة بخمسة وعشرين جزء متفق عليه

111
00:34:26.300 --> 00:34:36.300
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد امرت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم امر رجل فيؤم الناس ثم اخالفها

112
00:34:36.300 --> 00:34:56.300
بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجدوا عنقا سمينا او مرمتين يشيل الاشارة والبخاري وهذا لفظ ومسلم وليس عنده مرمتين حسنتين. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن شرطهما لا تمنعوا النساء يخرجن الى المساجد

113
00:34:56.300 --> 00:35:06.300
زينب الثقافية امرأة عبد الله انها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكم المسجد فلا تمس طيب رواه مسلم وعن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

114
00:35:06.300 --> 00:35:16.300
فمن اعظم الناس ايضا في الصلاة ابعدهم الي ممشى فابعدهم الذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام الاعظم اجرهم الذي يصليها ثم ينام. وفي رواية حتى يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه. ورواه شيماء عن شعبة عن ابيه بن ثابت

115
00:35:16.300 --> 00:35:26.300
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سمع النداء فلم يأتي بلا صلاة لولا من عذر الله ابن ماجة والدار على شرط المسلمين وقد بالوقف وعن نافع قال اذن

116
00:35:26.300 --> 00:35:36.300
عمر رضي الله عنهما في ليلة ما ليلة من ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر مؤذن ان يؤذن ثم يقول على اثره الاصل في السفر متفق عليه

117
00:35:36.300 --> 00:35:46.300
البخاري ورواه ابو داوود من حديث ابن اسحاق عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في المدينة في ليلة المطيرة. وعن انس رضي الله عنه انه سئل عن الثوم فقال قال رسول

118
00:35:46.300 --> 00:35:56.300
الله صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح

119
00:35:56.300 --> 00:36:06.300
فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى لم يصليها فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائسهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معناها؟ قال قد صلينا في نحارنا قال

120
00:36:06.300 --> 00:36:16.300
لا تفعل اذا صليتم في رحالكم ثم ادركتم الامام ولم يصلي فصليا معه فانها لكم نافلة فانه لكم نافلة رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود والنسائي والترمذي وصححه. وعن ابي هريرة رضي

121
00:36:16.300 --> 00:36:26.300
قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني الى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له يصلي في بيته فرخص له فلما ولا دعاه فقال فهل تسمع

122
00:36:26.300 --> 00:36:36.300
بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر واذا ركع

123
00:36:36.300 --> 00:36:46.300
دعونا توقف حتى يركع. واذا قال سمع الله لمن حمده فقل اللهم ربنا لك الحمد واذا تسجد حتى يسجد واذا صلى قائما صلوا قياما واذا صلى قائما صلوا قعودا اجمعين. رواه احمد وابو داوود

124
00:36:46.300 --> 00:36:56.300
هذا لفظه وعن البراء رضي الله عنه انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع رأسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لمنزل قياما حتى نراه قد وضع وجهه في الارض ثم

125
00:36:56.300 --> 00:37:08.650
نتبع ومتفق عليه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا به ولاتم بكم بعدكم لا زالوا قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل

126
00:37:08.650 --> 00:37:18.650
رواه مسلم. وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرة بخصبة او قال حسن فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال. وجاؤوا

127
00:37:18.650 --> 00:37:28.650
يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرجوا اليهم فرفعوا اصواتهم وحصدوا الباب. فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم ما زال

128
00:37:28.650 --> 00:37:38.650
صنيعكم حتى ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الى الصلاة المكتوبة. متفق عليه واللفظ بمسلم. وعن جابر رضي الله عنه انه قال صلى معاذ لاصحاب العشاء وطويل

129
00:37:38.650 --> 00:37:48.650
فانصرف رجل منها فصلى فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهما قال معاذ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

130
00:37:48.650 --> 00:37:58.650
اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرب الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى واقرأ باسم ربك والليل لا يغشى متفق عليه والافضل المسلم ايضا. وفي لفظ له فانحرف رجل سلمة

131
00:37:58.650 --> 00:38:08.650
فصلى وحده وانصرف وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذن للصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه

132
00:38:08.650 --> 00:38:28.650
فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه انكن الانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فامروا ابا بكر من صلى بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادى بين

133
00:38:28.650 --> 00:38:38.650
قالت فلما دخل المسجد وسمع ابو بكر يحسه ذهب يتأخر فاما اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانه كما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن يسار ابي بكر

134
00:38:38.650 --> 00:38:48.650
قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائم يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان

135
00:38:48.650 --> 00:39:08.650
صلى الله عليه وسلم قال اذا ما احدكم الناس فليخفف فان فيه مصغر والكبير والضعيف من الحاجة وفي اخر الضعيف والسقيم متفق عليه ولم يقل البخاري الصغير. انه قال كنا بماء مر بمر الناس وكان يمر بنا الركبان. فنسألهم ما للناس ما للناس

136
00:39:08.650 --> 00:39:18.650
هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجل ارسله وقال اوحى الله اوحى اليه كذا وكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغر في صدري وكانت العرب تنوموا باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فان

137
00:39:18.650 --> 00:39:28.650
فهو نبي صادق. فلما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم اسلامهم وبدر ابي قوم باسلامهم فلما قدم قال جئتكم الله من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقا وقال صلوا صلاة كذا في

138
00:39:28.650 --> 00:39:38.650
كذا وصل وصلت كذا في حين كذا. فاذا حفظت صلاته فليؤذن احدكم ليومكم اكثركم قرآن فنظروا فلم يكن احد اكثر قرآنا مني لما كنت اتلقى من الركبان. فقدموني بين ايديهم ولم من ست او قال سبع سنين

139
00:39:38.650 --> 00:39:58.200
تقلصت عني فقالت امرأة من حيا لا تغطوا عنا استقارئكم اشتروا فقطعوني قميصا فما فرحت بشيء فرح بذلك القميص رواه البخاري من عند ابي داوود سبع سنين او ثماني سنين وعند النساء وابنه ثماني سنين. واعني كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال يكره ان يؤم الغلام حتى يحترم. رواه الاثرم والبيهقي ولفظه لا يؤم الغلام حتى يحترم

140
00:40:00.150 --> 00:40:10.150
وعن ابي مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القوم اقرأهم من كتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة وان كانوا في السنة سواء فاقدموا هجرة فان كانوا هجرة سواء فاقدموا

141
00:40:10.150 --> 00:40:20.150
ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكريمته وفي رواية سن مدارس المضى ومسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليليه منكم اولو الاحلام

142
00:40:20.150 --> 00:40:30.150
ايها النواة ثم الذين يلونهم قال اثلاثا واياكم من شئت الاسواق رواه مسلم ايضا. وعن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رصوا صفوفكم وقارنوا بينها

143
00:40:30.150 --> 00:40:40.150
بالاعناق فهو الذي نفسي بيده اني لارى الشياطين تدخل من خلف الصف كأنها الحلف. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن حبان والحزم بالتحريك غنم صغار من غنم الحجاز الواحدة قاله

144
00:40:40.150 --> 00:40:50.150
جوهري وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها اخر صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنه

145
00:40:50.150 --> 00:41:10.150
انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ما قمت عن انسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه وعن انس رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ام سليمان قمت ويأتي من خلفه ومسلم خلفه عليه اللفظ البخاري والمسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم امرأته فجعله عن يمينه

146
00:41:10.150 --> 00:41:30.150
وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وقال ازالك الله حرصا ولا تعود. رواه البخاري في رواية احمد وابو داوود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة دون الصف ثم مشى الى الصف فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشى الى الصف؟ فقال ابو بكر

147
00:41:30.150 --> 00:41:50.150
رضي الله عنه فامره ان يعيد الصلاة. رواه احمد واحسنه ابو داوود وهذا لفظه ابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن. وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق قال ابو عمر ابن عبدالبر في

148
00:41:50.150 --> 00:42:00.150
اضطراب وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم من قال فامشوا الى الصلاة وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم واتم متفق عليه واللفظ البخاري

149
00:42:00.150 --> 00:42:10.150
في لفظ المسلم صلي ما ادركت وقت ما سبقك. ورواه احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ولفظه مفاتق الفقد وقد وهم غير واحد من المصنفين في قولهم ان لفظ القضاء مخرج في الصحيح

150
00:42:10.150 --> 00:42:30.150
وقال ابو داوود في قول ابي داوود ومسلم النظر فان احمد رواه اعلن عبد الرزاق وقد رؤيت من غير وجه عن ابي هريرة. وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظوا والزم لابي هريرة

151
00:42:30.150 --> 00:42:40.150
رضي الله عنه فهو اولى بالتحقيق وانه ليس بين اللفظين فرق فان القضاء هو الاتمام لغة وشرعا والله اعلم. باب صلاة المريض عن عمران ابن حصين رضي الله عنه انه قال كانت بمواسير مسألة النبي

152
00:42:40.150 --> 00:43:00.150
صلى الله عليه وسلم عن الصلاة وقال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. رواه البخاري. عن جابر رضي الله عنه وعنوان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرأى يصلي على مسألة فاخذها فرمى بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمى به وقال صلي على ارض ان استطعت والايمان واجعل سجودك

153
00:43:00.150 --> 00:43:10.150
من ركوعك والبيق والحافظ محمد بن عبد الواحد في المختارة وقال ابو حاتم في رفع هذا خطأ انما هو عن جابر قوله انه دخل على مريض. وعن الحسن عن امه انها قالت رأيت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

154
00:43:10.150 --> 00:43:40.150
قالت غير ابا غير ابي داوود الحفري. وهو ثقة نحسب الا اخطاء كذا. قال وقتها من حفرها محمد بن سعيد بن الاصبهاني ووثقتهم الله اعلم. باب صلاة المسافر عن عائشة رضي الله عنها انها قالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر. قال الزهري رضي الله عنها قالت تأولت مات اول عثمان رضي

155
00:43:40.150 --> 00:43:50.150
رضي الله عنهما متفق عليه. وللبخاري عنها انها قد فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضت اربعا وتركت صلاة السفر عن الاول. وعن عطاء عن عائشة رضي

156
00:43:50.150 --> 00:44:10.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر في السماء رضي الله عنها هي التي كانت تتم كما رواه البيهقي بسند صحيح عائشة رضي الله عنها انها كانت تصلي في السانية اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين. قالت يا ابن اختي انه لا يشق علي. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله

157
00:44:10.150 --> 00:44:40.150
صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يحب ان تؤتى رخصه كما يحب عزائمه مسيرة ثلاثة اميال شعبة الشك وصلى ركعتين. رواه مسلم في ضبط مثل هذا الاصل. وعن العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقتل المهاجر بعد قضاء النسك

158
00:44:40.150 --> 00:44:50.150
ثلاثة متفق عليه ويحي ابن ابي اسحاق انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة الى ما كتب كان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع الى المدينة قلت اقمت بها من مكة شيئا

159
00:44:50.150 --> 00:45:02.950
قال قبل مائة عشرة متفق عليه اللفظ البخاري وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن بها سفرا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممناه في لفظ اقام النبي صلى الله عليه وسلم مكة تسعة عشر يوم رواه البخاري

160
00:45:02.950 --> 00:45:12.950
وعند ابي داود اقام سبعة سبعة عشرة مكة يقصر الصلاة وقال وقال عباد من صنع ابن عباس رضي الله عنهما رواية ابن اسحاق اقام مكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة

161
00:45:12.950 --> 00:45:22.950
البيهقي اختلفت الروايات بتسع عشرة وسبع عشرة واصحها عندي رواية مرة وتسع عشرة. واعجابي رضي الله عنه انه قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة. رواه احمد وابو داوود

162
00:45:22.950 --> 00:45:42.950
قال رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بسبب مزاج الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ارتحر والحافظ ابو نعيم في المستخرج على مسلم ثم قال رواه مسلم لم يرويه بهذا اللفظ

163
00:45:42.950 --> 00:45:52.950
ما لفظه؟ كان اذا اراد ان يجمع من الصلاتين في السفر حتى يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهم مع نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان كان اذا جد به السير وجمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله

164
00:45:52.950 --> 00:46:12.950
وجمع بين المغرب والعشاء متفق عليه قبل غروب الشفق نزل وصلى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق. اصلى العشاء ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعته فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة

165
00:46:12.950 --> 00:46:22.950
قال ابو داوود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده ورواه عبدالله بن علاء بن زابر عن نافع قال حتى اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما. وعن معاذ رضي الله عنه

166
00:46:22.950 --> 00:46:32.950
انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ما كان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانين الظهر والعصر

167
00:46:32.950 --> 00:46:42.950
والمغرب والعشاء متفق عليه. ولمسلم جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر. قلت لابن عباس رضي الله عنهما فعل ذلك قال

168
00:46:42.950 --> 00:46:52.950
الى تحت قال كي لا تحرج امته في لفظ له في غير خوف ولا سفر. وقد تكلم من سرجهم في قول ولا مطر. وروى الطحاوي من رواية ربيع ابن يحيى المشتاني عن ثوري عن جابر رضي الله عنه انه

169
00:46:52.950 --> 00:47:02.950
قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الظهر والعصر والمغرب والعشاء من مدينة الرخص. من غير خوف ولا علة وربيع. روى عنه البخاري وقد توكيل لما وقد تكون لما فيه بسبب هذا الحديث. وعن معاذ رضي الله عنه ان

170
00:47:02.950 --> 00:47:12.950
النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتعنا قبل زيغ الشمس اقرظون حتى يجمعها الى العاصي فيصليهما جميعا. واذا ارتحل بعد زرع الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ساره وكان يرتاح له قبل المغرب اخر المغرب حتى يصليها

171
00:47:12.950 --> 00:47:32.950
واذا افتحنا بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب. رواه احمد وابو داوود والترمذي قال حديث حسن غريب وقال ابو داوود والترمذي والطبراني وابن موسى والسليماني والبياقي والخطيب غير تفرد به قتيبة وقال الخطيب هو منكر جدا وقال الحاكم هو حديث موضوع. وقد تقدم جمع المستحضرة بين الصلاتين في باب الحيض والله اعلم. باب صلاة الخوف

172
00:47:32.950 --> 00:47:52.950
اخواتي وجاءت الطائفة الاخرى ثم ثبت جالسا واتموا ثم سلم بهم متفق عليه لفظ مسلم. وعبدالله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نهجهم فصاف ابناء

173
00:47:52.950 --> 00:48:09.000
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طائفة معه وقالت طائفة على العدو وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه سيد السجدتين ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصلي فجاءوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة ثم سلما فقام كل واحد منهم فركع لنفسه

174
00:48:09.000 --> 00:48:29.000
متفق عليه ابن عباس رضي الله عنه انه قال الله الصلاة على نساء نبيكم صلى الله عليه وسلم ركعة. رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر ابن عبدالبر. وعن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال شئت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

175
00:48:29.000 --> 00:48:49.000
العدو بيني وبين القبلة. فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه ثم الركوع ورفعنا جميعا ثم الحجر والسجود فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه ان حدر الصف المؤخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع النبي

176
00:48:49.000 --> 00:48:59.000
صلى الله عليه وسلم واركعنا جميعا ثم رفع رأسه من ركوعه رفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى وقام الصف المؤخر في نحو العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم السجود والصف الذي

177
00:48:59.000 --> 00:49:19.000
ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما صح رسولكم هؤلاء بامرائهم رواه مسلم. وعن ثلاثة بن زاد وعن ثعلبة بن زادم لانه قال كنا سعيد بن العاص الطبري فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا من صلى بهؤلاء ركعتين وبهؤلاء ركعتين ولم يقدر الله واحمد وابو داوود وهذا لفظ النسائي وابو حاتم وابن حبان باب

178
00:49:19.000 --> 00:49:29.000
رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال ابو بكر اما حسبت انه قال ابتغي بوجه الله بان الله له مثله في الجنة. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت

179
00:49:29.000 --> 00:49:49.000
صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا من قبور انبيائهم مسائل متفق عليه ولمسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا القبر رضي الله عنهم انه كان ينام وهو شاب

180
00:49:49.000 --> 00:49:59.000
انا عايز اقول لاهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. كذا رواه البخاري ورواه مسلم بنحوه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيرا قبل نجد ما جاءت برجل من بني حنيفة

181
00:49:59.000 --> 00:50:19.000
فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الى نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر امر بحسنة ويشد الشعراء الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت قد كنت انشر وفيهما

182
00:50:19.000 --> 00:50:30.100
منك ثم التفت الى ابي هريرة رضي الله عنه فقال انشدك الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني الله من يجب الروح القدس قال اللهم نعم متوكل عليه ايضا وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

183
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
وعن بريدة رواه مسلم ورواه النسائي متصلا ومرسلا. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت من يبيع متاع في المسجد فقولوا لاربح الله جارتك وان رأيتم من يشبه به ضالة فقولوا لا رد الله عليه. رواه ابن

184
00:50:50.100 --> 00:51:00.100
مساء في اليوم والليلة والترمذي وقال حديث حسن غريب. وعن حكيم حزام رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها. رواه احمد وابو داوود في سند انقطاع

185
00:51:00.100 --> 00:51:20.100
مبارك بن فضالة هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا بسائل يسأل وجدت كسرة خبز من يد عبدالرحمن وذبحتها اليه. رواه ابو داوود ومبارك الثاقم في رواية وقال النسائي ضعيف. رضي الله عنها انها قالت اصيب سعد يوم الخندق بالاكحل

186
00:51:20.100 --> 00:51:30.100
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبة من المسجد ليعوده من قريب فلم يرعهم. وفي المنزل معهم خيمة من بني غفار الا والدم يسير اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فاذا

187
00:51:30.100 --> 00:51:40.100
يبدو جرحه دما فمات منها رضي الله عنه. متفق عليه لفظ مسلم وعنها رضي الله عنها انها قالت رأيت نبيا صلى الله عليه وسلم يسترني ولا انظر الى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر رضي الله عنه

188
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الاب متفق عليه لفظ البخاري وعنها كانت سوداء فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرج الصبية لهم وشاح احمر من سيور قالت فوضعته قال فوقع منها فمرت به حديات وملقاة فحسبته لحما فخطبته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فالتهموني به قالت فطبقوا فتشوني حتى فتشوا قبولها قالت والله اني

189
00:52:00.100 --> 00:52:20.100
القائمة قال فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة كفر ينجاني قالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ما شأنك لا تقعدين مع

190
00:52:20.100 --> 00:52:30.100
مقعدا اذا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث رواه البخاري. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة كفارة

191
00:52:30.100 --> 00:52:50.100
رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب البلاد الى الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يتباهى الناس في المساجد. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد. وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تزخروا

192
00:52:50.100 --> 00:53:00.100
اليهود والنصارى وابو داوود وابن حبال. وعن ابن يزيد انه قال كنت قائما في المسجد فعصرني رجل فنظرت الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذا فاتني بيده فجئت بهما فقال من انتما؟ قال من اين

193
00:53:00.100 --> 00:53:10.100
قال من اهل الطائفة قال لو كنت من اهل البلد اوجعتكم انظروا ان ترفع عني اصواتكم اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري وعن ابي قتادة انه قال

194
00:53:10.100 --> 00:53:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين متفق عليه. وعن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت عليه اجور امتي حتى القذائف

195
00:53:20.100 --> 00:53:40.100
يخرجها اعظم من سورة من القرآن وقال اية اوتيها رجل ثم نسيها. رواه ابو داوود الترمذي وقال غريب لا نعرف به محمد بن اسماعيل لم يعرفه استغربه. باب صلاة الجمعة. او ليختمن الله على قلوبهم ثم لا يكون

196
00:53:40.100 --> 00:53:50.100
رواه مسلم وعن قدامة بن جندب رضي الله عنه انه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الجمعة في غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فنصف دينار

197
00:53:50.100 --> 00:54:00.100
رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة ورواه ابو داوود ايضا مرسلنا فيه فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع وقال البخاري قدامة نظرة عن سمرة السماء لم يصح

198
00:54:00.100 --> 00:54:20.100
صح سماعه ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة. وعن رضي الله عنه انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف يستظل به رواه البخاري وهذا لفظ ومسلم ولفظه ثم يرجعون اتبعوا

199
00:54:20.100 --> 00:54:30.100
خشيت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه وكان صلاته خطوته قبل نصف النهار ثم شئت مع عمر رضي الله عنه وكانت صلاته خطوته الى ان اقول انتصف النهار. ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطوته الى

200
00:54:30.100 --> 00:54:40.100
ولا زال نعرف ما رأيت احدا عمل ذلك ولا انكره. رواه الدار قطني واحتج به احمد وقال البخاري في عبدالله مسيدان لا يتابع في حديثه. وعن سالم بن سعد رضي الله عنه انه قال ما كنا نقين ولا نتغدى الا بعد الجمعة وفي رواية

201
00:54:40.100 --> 00:55:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما يوم الجمعة وجاءت عينه الناس اليها حتى يبقى الاثنى عشر رجلا انزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا روا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما متفق عليه ما زال المسلم حتى يبقى معه الاثنى عشر رجلا فيه ابو بكر

202
00:55:00.100 --> 00:55:20.100
عمر رضي الله عنهما فيهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة جمعة وغيرها فلنضف ليلة اخرى وقد تمت صلاته وفي رواية وقد ادرك الصلاة. رواه النسائي وابن ماجة وهذا لفظ جيد. لكن تكلم فيها ابو حاتم وقال هذا خطأ وقال

203
00:55:20.100 --> 00:55:30.100
لم يروي عن موسى الا بقية. وقد رواه النسائي وايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ادرك ركعة من صلاة من الصلوات وقد ادركها الا انه

204
00:55:30.100 --> 00:55:42.750
لما بات وهو مرسل وعن جابر ابن سمرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يقوم فيخطب قائما كانه كان يخطب جالسة فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفين صلاة رواه مسلم

205
00:55:42.750 --> 00:55:52.750
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حمرت عينه على صوته واشتد غضبه حتى كانه منذر جيش يقول صباحكم ومساكم. ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرب بين اصبعي السباق

206
00:55:52.750 --> 00:56:02.750
ويقولون اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلال ثم يقول وانا اولى بكل انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك

207
00:56:02.750 --> 00:56:12.750
او ضياعا فالي وعليه. رواه مسلم في لفظ كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول على اثر ذلك وقد علا صوته. وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه

208
00:56:12.750 --> 00:56:29.950
ثم يقول من يأتي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله ورواه النسائي وزاد فيه بعد ضالة وكل ضالة في النار وعن ابي وائل انه قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت نفست فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه

209
00:56:29.950 --> 00:56:39.950
طول صلاة الرجل وقصر خطبتي مئنة من فقيه. فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة واذا بالبيان سحر رواه مسلم. وعن عبدالله بن ابي اوفا رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقول انه

210
00:56:39.950 --> 00:57:06.600
صلاة ويقصر الخطبة ولا ينام ويمشي مع الارملة والمسكين ويقضي له الحاجة. رواه النسائي وابن حبان لقد والقرآن المجيد الا عن لسان رسول بسم الله صلى الله عليه وسلم يا اخوان كل جمعة على المنبر اذا خطبت ناس. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت متفق عليه

211
00:57:06.600 --> 00:57:16.600
وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم مات الجمعة فالسمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومس الحصى فقد لغاه. رواه

212
00:57:16.600 --> 00:57:25.050
وفي لفظ له من اغتسل ثم اتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم انسط حتى فرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى وفضل ثلاثة ايام

213
00:57:25.150 --> 00:57:35.150
وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد ابن رواية

214
00:57:35.150 --> 00:57:45.150
القوي وعجاء بن عبدالله رضي الله عنه انه قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال قم صلي ركعتين متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

215
00:57:45.150 --> 00:58:05.150
كان يقع في صلاة الفجر يوم الجمعة السجدة وهل اتى على الانسان حين من الدهر وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين. رواه مسلم. ولو عن نعمان ابن بشير رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وناتك حديث الغاشية. قال واذا

216
00:58:05.150 --> 00:58:15.150
العيد والجمعة في يوم واحد قرأ بهما ايضا الصلاتين. وعن ياسين انه قال شئت معاوية بن ابي سفيان وهو يسأل زيد ابن الارقم هل شئت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدا اجتمعا في

217
00:58:15.150 --> 00:58:25.150
من قال نعم قال وكيف صنع؟ قال صلي العيد ثم رخص بالجمعة فقال من شاء يصلي فليصل. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة ومخزي والحاكم وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

218
00:58:25.150 --> 00:58:35.150
صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم الجمعة فليصلي بعدها اربعة رواه مسلم وعن عمر ابن عطاء ابن ابي الخوار ان نافع ابن جبير ابن اخت نبر يسأله عن شيراه ابن معاوية في الصلاة

219
00:58:35.150 --> 00:58:45.150
قال نعم صليت معهم الجمعة بالمقصورة فلما اسلم الامام قلت في مقام صليت فلما دخل ارسل اليه فقال لا تعل لي ما فعلت اذا صليت الجمعة ولا تصلها بصلاة حتى تكلم وتخرج. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم

220
00:58:45.150 --> 00:58:59.950
امرنا بذلك لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم ونخرج رواه مسلم وعن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما رأى حلة سيرا عند باب المسجد وقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة والوفد لقدموا عليك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما

221
00:58:59.950 --> 00:59:09.950
خلقناه في الاخرة. ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلتان فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتني وقد قلت ما قلت

222
00:59:09.950 --> 00:59:19.950
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسك لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا. متفق عليه من اللفظ بالبخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال

223
00:59:19.950 --> 00:59:39.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول. فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبشة ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة. رواه مسلم. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة

224
00:59:39.200 --> 00:59:59.200
وقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وقائم يصلي يسأل الله عز وجل ساعة خفيفة وعن ابي موسى الاشعري فوق لقاني عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما سمعت اباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ان يجلس الامام

225
00:59:59.200 --> 01:00:18.750
الصلاة رواه مسلم قال باب صلاة العيدين انه قال اخرج خرج عبدالله بن موسى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر وضحى فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا

226
01:00:18.750 --> 01:00:38.750
ساعتنا التسبيح رواه ابو داوود وابن ماجة كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابي عمر ابن انس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الى مصلاهم رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ

227
01:00:38.750 --> 01:00:48.750
وابن ماجة والنسائي وصححه الخطابي وقال ابن ماذر ثابت يجب العمل به وصح البيهقي وابن حزم اسناده. ولا وجه لتوقف ابن القطان فيه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطر

228
01:00:48.750 --> 01:00:58.750
ويفطر الناس الاضحى يوم يضحي الناس. رواه الترمذي وصححه عن عبيد الله بن ابي بكر ابن انس عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضي يوم الفطر حتى يأكلوا تمرات. وقال رجاء

229
01:00:58.750 --> 01:01:08.750
يعيد الله قال حدثني انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأكلن وترا رواه البخاري وقد اسند اسماعيل وهذه الرواية المعلقة وعن ثواب عتبة عن عبدالله بريطة عن ابي رضي الله عنه انه قال

230
01:01:08.750 --> 01:01:18.750
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج من الفطرة حتى يطعم ولا يطعم يوم الاضحى حتى يصلي رواه احمد وابن ماجة وابن حبان والترمذي وهذا لفظ وقال حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثوابا غير هذا الحديث وقد وثق ثواب ابن عتبة

231
01:01:18.750 --> 01:01:28.750
ابن معين في رواية عباس وغيره واقرب حاتم او زرعة ذلك حديث وحديث اخر وهذا حديث قد رواه غيره عن بريدة منهم عقبة بن عبدالله بن منهم عقبة بن عبدالله الاصم

232
01:01:28.750 --> 01:01:38.750
ولا يلحقه بهذين الضعف. وعن ابن عطية رضي الله عنها انها قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحى العواتق والحميض وذوات الخدور. فاما الحميض فيعتزلن الصلاة

233
01:01:38.750 --> 01:01:55.200
ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها متفق عليه واللفظ المسلم وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهم يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

234
01:01:55.200 --> 01:02:05.200
يوم الفطر ركعتين يصلي قبلها ولا بعدها ثمت النساء ومعه بلال. فامرهن بالصدقة وجعلن يلقين تلقي المرأة خرصا وسخابا رواه البخاري ومسلم وعنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم

235
01:02:05.200 --> 01:02:25.200
فصلى ركعتين للمصلين رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا فاذا رجع الى منزله صلى ركعتين رواه ابن ماجة. وابن عقيل مختل فيه. وعن عمر ابن مشعب عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في علم ثنتي عشرة

236
01:02:25.200 --> 01:02:35.200
سبعا في الاولى وخمسا في الاخرة ويصلي قبلها ولا بعدها وقال انا اذهب الى هذا ورواه ابو داوود ولفظه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم تكبير الفطر سبع في الاولى وخمس

237
01:02:35.200 --> 01:03:05.200
في الاخرة والقراءة بعد ومن كلتيهما. ونقل الترمذي عن البخاري انه صح هذا الحديث. كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يقرأ كان النبي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد قلب الطريق رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم عندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث مضطجع

238
01:03:05.200 --> 01:03:25.200
وقال مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجته وكان يوم عيدي يلعب السودان بالدار سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قالت تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقمن يراه مخدي على خديهم وهو يقول دونكم من يرفده حتى اذا ملته قال

239
01:03:25.200 --> 01:03:35.200
حسبك قلت نعم. قال فاذهب متفق عليه. باب ما يمنع لبسه او يكره وما ليس كذلك. عبدالرحمن بن غنم الاشعري رضي الله عنه انه قال حدثني ابو عمر قال ابو مالك الاشعري والله ما

240
01:03:35.200 --> 01:03:55.200
سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقولون علينا غدا فيبيتهم الله عز وجل ويضع العالم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة. رواه البخاري تعليق مجزوما به فقال قال هشام ابن عمار حدثنا صدقة ابن خالد عن عبد الرحمن ابن يزن

241
01:03:55.200 --> 01:04:05.200
عطية ابن قيس عبد الرحمن بن غنم والالتفات لابن حزم في رده انه منقطع فيما بين البخاري من شاب. وقد روى الاسماعيلي والبخاري في صحيحه المخرجين عن صحيح اهل الاسناد ولفظ ما يتيم رجل لحاجته وفي

242
01:04:05.200 --> 01:04:25.200
طالب حاجة. وفي رواية حدث ابو عامر الاشعري ولم يشق رواه الطبراني وعن موسى البصري عن هشام. رواه ابو داوود لفظه لا يكونن من امتي اقوام يستحلون الخز وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة والخز هنا نوع من الحرير. وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم النشرة في اليات الذهب والفضة

243
01:04:25.200 --> 01:04:35.200
وان كلفها ولبس الحليب والدباجي والنجس عليه رواه البخاري. وعن ابي عثمان نادى انه قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونحن بادر به جعل مع عتبة من فرقة النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن

244
01:04:35.200 --> 01:04:45.200
واشار باصبعين السبابة الوسطى فما عتبنا انه يعني الاعلام متفق عليه. ولمسلم عن عمر رضي الله عنه انه قال لها نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحديد الى

245
01:04:45.200 --> 01:05:05.200
اسبوعين وثلاث واربع لم يرفعوا عن الشعبي غير قتادة ومدلس لعله بلغه عدو وقد روى شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن السويد عن عمر رضي الله عنه قوله وكذلك وهو بيان داود ابن ابي هند عن شعبي عن السويد عن عمر قوله وعن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنه

246
01:05:05.200 --> 01:05:15.200
في قميص الحديث في سفر من حكة كانت بهما متفق عليه. وفي البخاري شكيا الى النبي صلى الله عليه وسلم يعني القول فارخص لهما في الحديث فرأيته عليهما في غزاة. وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال

247
01:05:15.200 --> 01:05:25.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيرا فاخرجت بها فرأيت الغضب في وجهي فشققت ابي النساء متفق عليه اللفظ لمسلم. وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

248
01:05:25.200 --> 01:05:45.200
وقيل انه منقطع تلبس هذا فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم على عبد نعمة ان يراث نعمته عليه رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر والبياقيون فلان وقال اسحاق المنصور يعني

249
01:05:45.200 --> 01:05:59.550
من الفضلات الذي روى عنه شعبة ثقة. وقال ابو حاتم وشيخ رضي الله عنه انه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم فقال امك امرأتك بهذا قلت اغسلوا ما قال بل احرقهما وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسيم

250
01:05:59.550 --> 01:06:19.550
رواه مسلم. مرحل من شعر اسود والمرحل الذي قد نقش فيه تصابيه الرجال باب صلاة الكسوف شعبة رضي الله عنه انه قال ان كسبت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس ان كسبت الشمس لموت ابراهيم

251
01:06:19.550 --> 01:06:29.550
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله ان ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل. لا ينكسف لم يموت احدنا لحياتهم اذا رأيتموهما فادعوا الله

252
01:06:29.550 --> 01:06:49.550
متفق عليه عند البخاري وليس عند مسلم فقال الناس انكسبت الشمس من موت ابراهيم وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا في صلاة صلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. متفق عليه اللفظ المسلم. وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم انه قال ان خسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله

253
01:06:49.550 --> 01:06:59.550
صلى الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحو من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا ودونا القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا ودوما والركوع الاول ثم سجد واو

254
01:06:59.550 --> 01:07:09.550
دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ونجوه ركوع الاولين ثم رفع فقام قياما طويلا والقيام الاولين ثم ركع ركوعا طويلا والركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت

255
01:07:09.550 --> 01:07:29.550
وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخصها لموت احدنا لحياته اذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في ثم رأيناك تكعكعت فقال اني رأيت الجنة وتناولت عنقودا ونصبته لأكلت منه ما بقيت الدنيا. واريت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط وافظع ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بما

256
01:07:29.550 --> 01:07:39.550
رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان. لو احسنت الى احداهن الدار كله ثمرات منك شيئا قال ما رأيت منك خيرا قط. متفق عليه من لفظ

257
01:07:39.550 --> 01:07:49.550
وعن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم مسجدا قال ويقرأ مثل ما رواه مسلم. وفي لفظ

258
01:07:49.550 --> 01:07:59.550
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كسبت الشمس ثمان ركعات في اربع سدات وعن عليه مثل ذلك. وحكى الترمذي عن البخاري انه قال انصح الروايات عندي بصلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات. وعن عائشة

259
01:07:59.550 --> 01:08:09.550
رضي الله عنها ان الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث منادين الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم وكبر وصلى اربع ركعات في ركعتين واربع متفق عليه لفظ المسلم باب صلاة

260
01:08:09.550 --> 01:08:29.550
الاستسقاء فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان يسألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضع متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبكم هذه. رواه احمد وهذا لفظ ابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وصححه ابو عواد في صحيحه ابن حبان والحاكم

261
01:08:29.550 --> 01:08:39.550
وعن عائشة رضي الله عنها انها قد شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه. قالت عائشة رضي الله عنها فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بداها

262
01:08:39.550 --> 01:08:49.550
حجم الشمس وقال على المنبر فكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم استئخار واستئخار المطر عن اقبال زمنه عنكم وقد امركم الله عز

263
01:08:49.550 --> 01:08:59.550
ان تدعوه وعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله ويفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل

264
01:08:59.550 --> 01:09:09.550
علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. ثم رفع يده فلم ينزل في الرافعة حتى بدأ يطيه ثم حول الناس ظهرا وقلبه قال حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل على الناس ونزل

265
01:09:09.550 --> 01:09:19.550
صلى ركعتين فانشأ الله سعادة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يأتي مسيلها حتى سالت السيول فلما رأى سرعته من ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده فقال اشهد ان

266
01:09:19.550 --> 01:09:29.550
ان الله على كل شيء قدير. واني عبد الله ورسوله رواه ابو داوود. وقال هذا حديث غريب اسناده جيد. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه بشيء من دعاء

267
01:09:29.550 --> 01:09:39.550
انه يرفع حتى يرى بياض ابطيه. متفق عليه اللفظ. البخاري عنه رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان احد اهل القضاء. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخطب قال رسول

268
01:09:39.550 --> 01:09:49.550
الله صلى الله عليه وسلم قائلا قال يا رسول الله هلكت اعماله انقطعت السبل فادعوا الله فادعوا الله يغيثنا. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا الله

269
01:09:49.550 --> 01:09:59.550
اللهم اغثنا. قال انس فلا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة وما بينه وبين سبع بيت ولا دار. قال فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت. فلا والله

270
01:09:59.550 --> 01:10:09.550
والله ما رأينا الشمس سبتة ثم دخل الرجل من ذلك الباب يوم الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب. استقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عنا

271
01:10:09.550 --> 01:10:29.550
قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله ما حوالينا ولا علينا اللهم قال فاقلعت واخرجنا نمشي في الشمس قال شريكه اول قال لا ادري متفق عليه. قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى فاستسقى وحمل يده وصلى ركعتين وفي لفظه وقلب رداءه وفي لفظ وجعل الناس ظهرا ويدعوا

272
01:10:29.550 --> 01:10:59.550
اللهم صلى ركعتين فثقلت محيط استسقى بالعباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسع اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسع اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون. رواه البخاري وقال الانصاري عن ابيه

273
01:10:59.550 --> 01:11:09.550
عبد الله بن مثنى النسبي القوي وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطرة قال الصيبا نافعا رواه البخاري وعن انس رضي الله عنه انه قد اصابنا ونحن مع

274
01:11:09.550 --> 01:11:19.550
الله صلى الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوباه. حتى اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لما صنعت هذا؟ قال لانه حديث عدم ربه عز وجل رواه مسلم

275
01:11:19.550 --> 01:11:39.550
وعن عائشة بنت سعد ان ابى حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهسا لما فيه وسبقه المشركون الانقلاب فنزلوا عليها واصاب العطش المسلم واصاب العطش منافسة كولة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجب النفاق. وقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم الاستسقاء لقومه كما استسقى موسى لقومه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال وقالوا

276
01:11:39.550 --> 01:11:59.550
اسأل ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم رد يديه من دعاء حتى ظلت الصحابة التي وصف يتلون في كل صفة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفات الصحابي ثم امطرنا كالضروب التي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم

277
01:11:59.550 --> 01:12:19.050
الوادي وشرب الناس فارتووا. رواه ابو في صحيحه   احسن الله اليكم قال باسانيدكم حفظكم الله الى المؤلف رحمه الله تعالى قال كتاب الجنائز عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم

278
01:12:19.050 --> 01:12:29.050
كان لابد متمنيا فليقل اللهم حينما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. متفق عليه في البخاري احد منكم الموتى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال

279
01:12:29.050 --> 01:12:39.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن بالله ايضا رواه مسلم عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن يموت باعرق جبين يروى النسائي وابن ماجة والترمذي

280
01:12:39.050 --> 01:12:49.050
وعن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم. وعن ابن سلمة رضي الله عنها قالت دخل

281
01:12:49.050 --> 01:12:59.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة قشق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبضت تبيع البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا على انفسهم الى بخير فان الملائكة يؤمنون

282
01:12:59.050 --> 01:13:09.050
كما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمات افاد الرجل في المهديين واخلفوا في عقبي في الغبير واغفر لنا وله يا رب العالمين. وافسح له في قبره ونبينا فيه وفي لفظ واخلف به كثير رواه مسلم

283
01:13:09.050 --> 01:13:19.050
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حياته فيها سجي ببرد حبرة متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها وابن عباس وابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه قبل النبي

284
01:13:19.050 --> 01:13:28.450
صلى الله عليه وسلم بعد موته رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال نفس المؤمن معلقة بدينها حتى يقضى عنه رواه احمد ابن ماجة وحسنه

285
01:13:28.600 --> 01:13:38.600
باب غسل الميت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرفة اذ وقع من راحلته فاخذ صاعته قال فاقع الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

286
01:13:38.600 --> 01:13:58.600
ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله عز وجل يبعث يوم القيامة في لفظ وهو يلبي في لفظ ولا تمسه طيبا فان الله عز وجل يبعث يوم القيامة ملبدا متفق عليه ولفظ للبخاري وعن عائشة رضي الله عنها كانت تقول لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ان اجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابيه كما نجالد موتانا

287
01:13:58.600 --> 01:14:08.600
لم نصله عليه ثيابه. فلما اختلفوا القى الله عليهم حتى ما منهم رجل الا وذقنوا في صدره ثم كلمهم كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان غسلوا النبي صلى الله

288
01:14:08.600 --> 01:14:18.600
انا اسلم عليه ثيابه فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسلوا عليه وعليه قميص. يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايده وكانت عائشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت من امري ما استدبرتم

289
01:14:18.600 --> 01:14:28.600
كما وصلوا الى انسة ورواه الامام احمد ابو داودة رواة وثقتنا في ابن اسحاق وهو الامام الصدوق. وعن ام عطية رضي الله عنها نقلت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن

290
01:14:28.600 --> 01:14:48.600
ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك فاذا فرغتنا فاذنني فلما فرغنا اذانا فالقى الينا احق وهو فالقينا فالقي الينا حقه فقال اشعرناها اياه. وفي لفظ ابدأنا بما يمنها ومواضع الوضوء من المتفق عليه عند البخاري ثلاثة قرون فالقيناها خلفه بعده ثلاث

291
01:14:48.600 --> 01:14:58.600
او خمسا او سبعا او اكثرا من ذلك. وعن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليه ان فاطمة رضي الله عنها اوصت ان يغسلها زوجها علي فغسلها روى دار قطن باب في الكفن عن عائشة

292
01:14:58.600 --> 01:15:08.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب من بيض سحورية من كرسي فليس فيها قميص متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله ابن ابي لما توفي الى نبيه

293
01:15:08.600 --> 01:15:18.600
صلى الله عليه وسلم قال اعطني قميصك وكفنه فيه واصلي عليه واستغفره فاعطاه قميصه متفق عليه ايضا. عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا ثيابكم من خير ثيابكم وكافنوا فيها موتاكم

294
01:15:18.600 --> 01:15:28.600
والترمذي وصححه جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكما خاف الاحسان كفانه رواه فليحسن كفانه رواه مسلم باب في صلاته على الميت عن جابر

295
01:15:28.600 --> 01:15:38.600
عبد الله رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين وقتل واحد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن؟ فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة

296
01:15:38.600 --> 01:15:48.600
فامر بدفنه في دماء ما لم يغسل ولم يصل عليه ما رواه البخاري وعن نخبة ابن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصل على قتل احد ان صلاته على الميت ثم انصرف الى المنبر فقال يعني اشهد

297
01:15:48.600 --> 01:15:58.600
اليكم الحديث. متفق عليه ولفظه البخاري ولو صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتل احد بعد ثمان سنين كالمودعان الاحياء والاموات. وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه

298
01:15:58.600 --> 01:16:08.600
فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يشهد على نفسه اربع مرات قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابيك جنون؟ قال لا قال احسنت قال نعم فامر به فرجم بالمنصرف

299
01:16:08.600 --> 01:16:28.250
تمزقت الحجارة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خيرا من صلى عليه هكذا رواه البخاري من رواية عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال ولم يقل فصلى عليه. وروى احمد ابو داوود الترمذي وقالوا لم يصلي عليه وصححه الترمذي وهو الصواب وصححه من كلمات غيره عن الزهري والله اعلم

300
01:16:28.300 --> 01:16:38.300
وروى مسلم في حديث الغامدية من رواية بريدة ثم مر بها فصلى عليها ودفنت وعن جابر ابن سمرة رضي الله عنه انه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قاتل نفسه بما شاء

301
01:16:38.300 --> 01:16:48.300
من صلى عليه رواه مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد او شاء او قال شاب فقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها او قال عنه فقالوا مات؟ قال

302
01:16:48.300 --> 01:17:08.300
افلا كتب اذاتموني؟ قال عمرها او قال امره فقال دلوني على قبره فدله فصل عليه ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله ينورها بالصلاة عليه متفق عليه واللفظ لمسلم. واخر حديث البخاري فان صلي عليها عن بلال انعبس عن حذيفة وكان اذا مات له ميت قال لا تؤذنوا به احدا

303
01:17:08.300 --> 01:17:18.300
فان اخاف ان يكون اني اخاف ان يكون نعي. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن رواه احمد وهذا لفظ وابن ماجة والترمذي وحسنه. عن ابن عباس رضي الله عنهما

304
01:17:18.300 --> 01:17:28.300
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا يشركون بلا شيئ الا شفعهم الله فيه. وعن ابي النظر عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان عائشة رضي الله

305
01:17:28.300 --> 01:17:38.300
انا لم اتب في سعد ابن ابي وقاص قالت ادخلوا به المسجد حتى اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن ابي ضاء في المسجد سهيل واخي رواه مسلم وقال

306
01:17:38.300 --> 01:17:48.300
وهو ابن البيضاء امه بيضاء عن سمرة بن جدب رضي الله عنه انه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها من اعلى واساطها متفق عليه ولفظ البخاري

307
01:17:48.300 --> 01:17:58.300
وعن ابي او عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعنج شيء في اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصلى فوصف بهم وكبر عليه اربع تكبيرات متفق عليه ولمسلم عن عمران ابن حصن رضي

308
01:17:58.300 --> 01:18:08.300
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي وله عن عبدالرحمن بن ابي ليلة انه قال كان زيد يكبر على جنائز

309
01:18:08.300 --> 01:18:18.300
وانه كبر على جنازة خبث الفساد فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها. زيد هو ابن ارقم وعن طلحة بن عبدالله بن عوف لانه قال صليت قلب ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحت

310
01:18:18.300 --> 01:18:31.200
فقال لتعلم انها سنة رواه البخاري وعنف ابن مالك رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة فحافظت فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرمه نزلا ووسع موت

311
01:18:31.200 --> 01:18:51.200
تصل بالماء والثلج والبرد ونقي من من الخطايا كما نقيت كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابده دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من وادخلوا الجنة واعذوا من عذاب القبر او قال من عذاب النار. قال حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الميت. وفي لفظ وقه فتنة

312
01:18:51.200 --> 01:19:01.200
رواه مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى على جنازة يقول اللهم اغفر لحيينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا

313
01:19:01.200 --> 01:19:11.200
اللهم من احييته من افاحه عن الاسلام ومن توفيته منا فتوفى على الايمان. اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده. رواه احمد ابو داوود ابن ماجة والافضل والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وقال البخاري في حديث ابي

314
01:19:11.200 --> 01:19:21.200
هريرة هذا غير محفوظ وصحح شيء في هذا الباب حديث عوف ابن مالك وقد روي هذا الحديث موقوفا عن عبد الله بن سلام والله اعلم. باب في حمل الجنازة ودفن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال

315
01:19:21.200 --> 01:19:41.200
متفق عليه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط. ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل ومن قيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين متفق

316
01:19:41.200 --> 01:19:51.200
وللمسلمين اصغرهما مثل احد ولو حتى توضع في اللحد. وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليه الصلاة من دفنه فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل

317
01:19:51.200 --> 01:20:21.200
يرجع النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة رواه احمد وابو داوود وقد روي عن الزهري انه قال كان النبي صلى الله قال وسلم فذكره مرسلا قال الترمذي واهل الحديث يرون ان المرسل اصح وقل الناس صواب ومرسل وقال الخليلي في هذا الحديث وهو من الصحاح المعلولات وقال البيهقي ومن وصل واستقر على وصل ولم

318
01:20:21.200 --> 01:20:31.200
اولا يختلف عليه في هون سفيان بن عيان حجة ثقة وقال الامام احمد بن حنبل حديث ابن عيينة كانه رواه ابن حبان من رواية شعيب عن الزهري عن ابيه وفيه ذكر عثمان والله اعلم

319
01:20:31.850 --> 01:20:41.850
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يزل حتى توضع متفق عليه وقال ابو دودر والثور وهذا الحديث عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

320
01:20:41.850 --> 01:20:51.850
رضي الله عنه قال فيه حتى توضع انه قال حتى توضع في اللحد والسفيان واحفظ من ابي معاوية عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلى

321
01:20:51.850 --> 01:21:11.850
ثم قال من اليهود كان اهل الكتاب لو كان يتشبه به فاذا نهي انتهى فما عاد لها بعد وعن شعبة ابي اسحاق انه قال اوصى الحارث انه يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصل عليه ثم ادخله القبر

322
01:21:11.850 --> 01:21:21.850
من قبل وقال هذا من السنة. رواه ابو داوود قال اسناد صحيح وقد قال هذا من الاسناد فصار كالمسند رواه سعيد وزاد ثم قال انشطوا ثوبه فانما يصنع هذا بالنساء

323
01:21:21.850 --> 01:21:31.850
من ان قدت عن ابي الصديق ناجي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم في لفظ وعلى سنة رسوله

324
01:21:31.850 --> 01:21:51.850
وروى الامام احمد ان شعبة وهشام رواياه عن قد اتت موقوفا على ابن عمر وقال دار القطني في الموقوف والمحفوظ. وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال في مرضهن

325
01:21:51.850 --> 01:22:31.850
كما صنع صلى الله عليه وسلم رواه الامامان احمد واسحاق عن عبدالرزاق عنه ابو داوود وابن حبان وقال ابو حاتم هذا الحديث منكر جدا وقال دار قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وحسن ابن القطاني وواهم من عزا الى مسلم لكن رجاله رجال مسلم

326
01:22:31.850 --> 01:22:51.850
موقف رواه ابن ابي عاصمة وزاد في الاثم وعن جابر رضي الله عنه قال دفن ابي دفن الى مع ابي رجل فلم تطب نفسه حتى اخرجته فجعلته في قبر على حدة وفي لفظ فاستخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعته غير اذني رواه البخاري

327
01:22:51.850 --> 01:23:21.850
فكشفت فكشفتني عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء. رواه ابو داود والبيهقي والحاكم في ادراكه بزيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدما وابا بكر رأسها بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم. وعمر الرأس عند رجله النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الحاكم وهذا حديث

328
01:23:21.850 --> 01:23:31.850
حديث صحيح الاسناد ولمخرجه وقال البيهقي حديث القاسم بن محمد في هذا الباب اصح واولى ان يكون محفوظا. وعن جابر رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

329
01:23:31.850 --> 01:23:51.850
القبر ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه رواه مسلم. وروى ابو داوود والحاكم ان يكتب عليه وقال الحاكم هذا هذه الاسانيد صحيحة وليس العبث المسلمين من الشرق الى الغرب مكتوب على قبورهم وهو عمل اخذه الخلف عن السلف. عن الاسود بن شعبان عن خالد بن عن بشير بن ناهيك عن بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم

330
01:23:51.850 --> 01:24:14.850
وعن الاسود بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن ناهيك عن بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية عن مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان اسمه في الجاهلية زحمة بن معبد. فهاجر الى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال ما اسمك؟ فقال زحم

331
01:24:14.850 --> 01:24:34.850
فقال بل انت بشير قال بينما انا ام بينما انا اماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا. قالها ثلاثة ثم وبقبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا وحانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب الستيتين ويحك

332
01:24:34.850 --> 01:24:54.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما. فرمى بهما رواه احمد وقال اسناد جيد وابو داود وهذا لفظ النسائي وابن ماجة والحاكم وصححه وقال هذا حديث قد رواه جماعة عن الاسود بن شعبان ولا يعرف الا بهذا الاسناد. وخالد وثاق الناس وابن حبان ولم يروي عنه غير الاسود والاسود روى له مسلم

333
01:24:54.850 --> 01:25:04.850
من ام عطية رضي الله عنها قالت نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا متفق عليه باب في البكاء على الميت والتعزية وغير ذلك عن انس رضي الله عنه قال شهدنا جاهدنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله

334
01:25:04.850 --> 01:25:14.850
صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأت عينيه تدمعان. فقال هل فيكم من احد لم يقال في الليلة؟ فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبره. قال ابن المبارك قال فريح اراه يعني الذنب. رواه البخاري وفي تفسير

335
01:25:14.850 --> 01:25:24.850
فقد روى احمد عن انس ان الرقية لما ماتت قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قال في الليلة الاعلى فلم يدخل عثمان ابن عفان فلم يدخل عثمان ابن عفان

336
01:25:24.850 --> 01:25:44.850
انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اخذ ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها فاصيب وان عينيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد من غير امرأة ففتح له. رواه البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس منهم ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية متفق عليه. وعن ابي ما

337
01:25:44.850 --> 01:26:04.850
الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بالنجوم والنياحة. وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربان من قطران ودرع من جرم رواه مسلم. وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه

338
01:26:04.850 --> 01:26:14.850
عبد الاله بن جابر انه قال لما لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. رواه احمد وابو داوود وابن

339
01:26:14.850 --> 01:26:39.900
الترمذي وحسنه الله اعلم انه قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ بصر بامرأة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت اليه. فاذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ماء

340
01:26:39.900 --> 01:26:59.900
اخرجك من بيتك يا فاطمة. قالت اتيت اهل اتيت اهل هذا الميت فرحم. فرحمت اليهم وعزيتهم بميتهم. قال لعلك الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر. فقال لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى

341
01:26:59.900 --> 01:27:09.900
يراها جد ابيك رواه احمد وابو داوود والنسائي وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه الحاكم وقال صحيح لا شق شيخا ولم يخرجه وليس كما قال فان ربيعة لم يخرج له صاحب الصحيحين شيئا

342
01:27:09.900 --> 01:27:39.900
هذا الحديث منكر القبور هريرة رضي الله عننا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. رواه احمد وابو داوود. رواه احمد وابن حبان وابن ماجة والترمذي وصححه وضعفه

343
01:27:39.900 --> 01:27:49.900
وقد روي من حديث حسن وابن عباس وعن بريدة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي

344
01:27:49.900 --> 01:28:09.900
رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقية

345
01:28:09.900 --> 01:28:29.900
السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ما توعدون غدا مؤجلون من ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد. رواه مسلم عن سليمان ابن بريدة عن ابي انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه اذا خرجوا الى المقابل فكان قائم يقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله هنا لاحقون

346
01:28:29.900 --> 01:28:39.900
اسأل الله لنا ولكم العافية. رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنه من اوقعنا مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليه بوجهه فقال السلام عليكم يا اهل القبور يغفر الله

347
01:28:39.900 --> 01:28:49.900
الله لنا ولكم انتم سنأفونا ونحن بلا تروى احمد والترمذي وهذا لفظه وقال حديث الحسن والغريب وعن عائشة رضي الله عنها قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افظل

348
01:28:49.900 --> 01:28:59.900
الى ما قدم رواه البخاري وروى احمد والترمذي عن المغيرة من شعبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء وفيه اسناده اختلاف والله الموفق للصواب

349
01:28:59.900 --> 01:29:21.900
احسن الله اليكم باسنادكم الي رحمه الله تعالى قال كتاب الزكاة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا الى اليمن فقال ادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله

350
01:29:21.900 --> 01:29:31.900
الله واني رسول الله فانهم اطاعوا لذلك فانهم اطاعوا لذلك فعلموا ان الله تعالى قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانهم اطاعوا لذلك فعلموا ان الله تعالى افترض عليهم

351
01:29:31.900 --> 01:29:41.900
مصادقة في اموال متوخد من اغنياء ما ترد في فقرائهم متفق عليه اللفظ للبخاري وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف كتب له حين وجهه الى البحرين هذا الكتاب

352
01:29:41.900 --> 01:30:01.900
وختمه بخاتم النبي صلى الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم. ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر. بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سئل من المسلمين على وجوهها فليعطيها ومن سئل فوقها فلا يعطي

353
01:30:01.900 --> 01:30:11.900
في اربع وعشرين من الابل فيما دون من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الى خمسا وثلاثين ففيها بنت مخاطب انثى فان لم تكن ابنة مخاض فان لم تكن ابنتك

354
01:30:11.900 --> 01:30:21.900
مخاض فابن لبون ذكر. فاذا بلغ ستة وثلاثين الى خمس واربعين فيها ابنة لبون انثى. فاذا بلغت ستا واربعين الى ستين ففيها حقة طروغة الجمل. فاذا بلغت واحدة وستين الى خمس

355
01:30:21.900 --> 01:30:31.900
وسمعنا فيها جدعة فاذا بلغ ستة وسبعين الى تسعين ففي اب تهالبون فاذا بلغت احدى وتسعين الى عشرين ومئة ففيها حقتان طروقة الجمل فاذا زادت على عشرين ومئة فاذا زادت

356
01:30:31.900 --> 01:30:41.900
العشرين ومئة ما في كل اربعين بنت لونه وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة لا يشاء ربها. فاذا بلغت خمسا من الابل ففي شاة ففي

357
01:30:41.900 --> 01:30:51.900
في صدقة الغنم كانت اربعين عشرين ومئة شاة شاة فاذا زادت على العشرين ومئة لم يأتين فيها شيتان فاذا زادت على مائتين الى ثلاثمئة وفيها ثلاث اشياء فلا زالت على ثلاثمائة وفي كل مائة شاء

358
01:30:51.900 --> 01:31:11.900
من اربعين جهة شاة واحدة. فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها. ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين هما يتراجعان بينهما بالسوية. ولا يخرج ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المتصدق. وفي الرقة ربع العشر. فان لم

359
01:31:11.900 --> 01:31:21.900
قلنا تسعين ومئة فليس فيها صدقة لن يشاء ربها. ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجدعة وليست عنده جدعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة. ويجعل معاشات ان استيسرتا لو

360
01:31:21.900 --> 01:31:35.250
وعشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة عنده الجدعة يعطيه المصدق عشرين درهما او شهاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبوني فانها وعشرين درهما

361
01:31:36.950 --> 01:31:46.950
ومن بلغت صدقته من تليفون وعنده حقة من التقوى الملحقة يعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. ومن بلغت صدقته من تلبون وليست عنده وعنده بنت مخاض حين تقول منه بنت مخاض

362
01:31:46.950 --> 01:31:56.950
ويعطي معها عشرين درهما او شئتين. ومن بلغت صدقته بنت مخاطر وليست عنده وعنده بنت فانها تقبل منه ويعطيه المتصدق عشرون درهما او شاتين. فان لم يكن عنده فان لم

363
01:31:56.950 --> 01:32:06.950
شكون عندو ابنة مخاض على وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شيء رواه البخاري. وعن مسروقنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن

364
01:32:06.950 --> 01:32:16.950
كيف امر ان يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبعنا او تبعه ومن كل اربعين مسنة ومن كل حال دينارا او عدله معافر. رواه احمد هذا لفظ ابو داوود والترمذي وحسنه النسائي وابن ماجة

365
01:32:16.950 --> 01:32:26.950
كما قال صحيح على شرط شيخ ولم يخرجه. وعن ابن اسحاق عن ابي عن جده عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا

366
01:32:26.950 --> 01:32:36.950
خذوا صدقاتهم الى في دورهم رواه ابو داوود. وللامام احمد عن اسامة بن زيدان جدي عبد الله بن عنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تؤخذ صلوات المسلمين على مياه

367
01:32:36.950 --> 01:32:46.950
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه ولمسلم ليس في العبد صدقة لا صدقة الفطر. ولام داوود

368
01:32:46.950 --> 01:32:56.950
ليس بالخير والرقيق زكاة لا زكاة الفطر في الرقيق. وعن باز بن حكيم عن ابي عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في كل سائمة ابل في اربعين بنت ولبون لا تفرق ابن عن حساب

369
01:32:56.950 --> 01:33:06.950
من اعطاها متاجرا بها فله اجرها ومن منعها فان اخذها وشطر ما هي عزمة من ازمات ربنا ليس لال محمد منها شيء. رواه احمد وابو داوود وهذا اللفظ والنسائي والنسائي

370
01:33:06.950 --> 01:33:26.950
والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجها. وقال احمد وهو عندي صالح الاسناد. وقال الشافعي لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت قلت به. وذكر احبائنا ان بازن كان يخطئ كثيرا ولولا روايته هذا الحديث لادخله في الثقات قال وهو ممن استخر الله فيه وفي قوله نظروا بل هذا الحديث صحيح عند احمد واسحاق ابن معين

371
01:33:26.950 --> 01:33:36.950
ومن المديني وابي داوود والترمذي والنسائي وغيرهم والله اعلم. وقال ابو داوود حدثنا سليمان ابن داوود المهري قال اخبرنا ابن الوهمي قال اخبرني جبريل ابن حزم قال وسمى اقرأ عن ابي اسحاق عن عاصم وضمرته الحارث

372
01:33:36.950 --> 01:33:46.950
عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كانت لك مئة درهم وحالها عليها الحول فيها خمس دراهم وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحالي عليها الحول

373
01:33:46.950 --> 01:33:56.950
قال فلا ادري علي يقول فبحساب ذلك او رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال وليس في مالي زكاة حتى يحول علي الحول الا انا جريرا. قال ابن وهب

374
01:33:56.950 --> 01:34:06.950
زيدوا في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في ماله زكاة حتى يحول عليه الحول. قال ابو داوود رواه شبه سفيان وغيره عن ابي اسحاق عن عثمان عن علي ولم يرفعوه. وعاصم وامرة وثقه احمد ابن معين بالمدينة

375
01:34:06.950 --> 01:34:24.600
وغير ما تكلم فيه سعدي وابن حبان وابن عدي والبيهقي وغيرهما قال النسائي ليس به بأس وقال الثوري كنا نعرف فضل الحديث عاصم على حديث الحارث قال باب زكاة وعشرات عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ليس بما دون خمس اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس داوود من

376
01:34:24.600 --> 01:34:34.600
صدقة وليس فيما دون خمسة او سوق من التمرين صدقة رواه مسلم. وفي لفظ له من عذاب سعيد ليس بما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة. وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء

377
01:34:34.600 --> 01:34:44.600
المثلثة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون وكان عثريا العشر. وفيما سقيا بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داوود فيما سقط السماء ولا

378
01:34:44.600 --> 01:35:04.600
النار عيونه كان بعلا العشر. وفيما سقي بالثواني او النطح نصف العشر واسناده على رسم مسلم. وعن سفيان عن طلعت ابن يحيى موسى وعاد ابن جبل رضي الله عنه عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثهم الى اليمن فامرهم ان يعلم الناس امر الدين وقال لا تغضب ساقتل من هذا الاسلوب الاربعة شهر والحنطة والطبراني والحاكم طلعة رواه مسلم. وعن اسحاق ابن يحيى ابن طلحة ابن عبيد

379
01:35:04.600 --> 01:35:14.600
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقطت السماء والبعل والسيل والعشر فيما سقي من نطح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب. فاما القثاء والبطيخ والرمان والقصر فقد عفا

380
01:35:14.600 --> 01:35:24.600
عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الدرقدني والحاكم اللفظ له قال صحيح الاسناد ولم يخرجه وزعم ان موسى ابن طلحة تابع كبير لا يكره ان يدركه يوم عاد كذا قال اسحاق نهاية تركه احمد والنسائي وغيره من قال

381
01:35:24.600 --> 01:35:44.600
وقد قيل ان موسى ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انه سماه لم يثبت. وقيل انه صاحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه الثوري عن عمر ابن عثمان عن مسلم قال عندنا كتاب معاذ ابن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه انما انما اخذ الصدقة انما اخذ الصدقة من

382
01:35:44.600 --> 01:35:54.600
والشعير والزبيب والتمر وعن عبدالرحمن بن مسعود قال رضي الله عنه الى مجلسنا فقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجتم فخذوه ودعوا الثلث فان لم تدع الثلث فدع الربع

383
01:35:54.600 --> 01:36:04.600
رواه احمد ابو داوود والترمذي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد. وقال البزار لم يروي عن سهل الا عبد الرحمن ابن مسعود ابن النيار وهو معروف وقال ابن قحطان هذا غير كاف

384
01:36:04.600 --> 01:36:24.600
ما يبتغى من عدالة هذا غير كاف فيما يبتغى من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال ولا يعرف بغير هذا كذا فقال وفيه نظر وعن ابي امامة ابن سالم المحني اذا نبينا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر لجعرور ولون الحبيقي. قال وكان الناس يتيممون شر ثمارهم فيخرجونها في صدقاتهم فنزلت

385
01:36:24.600 --> 01:36:44.600
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. رواه ابو داوود والطبراني وهذا لفظه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجه وقد روي مرسلا قال طرقتني وهو الاولى بالصواب وعن سليمان بن موسى عن سيارة المتعة قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا. قال ادي العشر. قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي. رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال البيهقي وهذا اصح

386
01:36:44.600 --> 01:37:04.600
كما روي في وجوه العشر فيه وهو منقطع وقال البخاري وغيره ليس في زكاة العسل شيء يصح. قال باب في الحنيع والعروض اذا كانت للتجارة ثابت ناجلا عن عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت تلبس اوضاح من ذهب فسألت عن ذلك نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت اكنز هو؟ فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز؟ رواه ابو داوود

387
01:37:04.600 --> 01:37:14.600
وهذا لفظه الحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ولم يخرجه وقال البيهقي يتفرد به ثابت ابن عجلان وهذا لا يضر فان ثابت فان ثابت وثقه معين وروى له البخاري والله

388
01:37:14.600 --> 01:37:24.600
وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نخرج الصدقة من الذين اعدت للبيع رواه داود. ورواه البيهقي باسناد عن احمد بن حنبل قال

389
01:37:24.600 --> 01:37:34.600
قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافعا عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة. قال باب زكاة المعدن والركاز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العجماء جرح واجب

390
01:37:34.600 --> 01:37:44.600
جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه. وعن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال بن حارث عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

391
01:37:44.600 --> 01:37:54.600
هذا من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال ابن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك

392
01:37:54.600 --> 01:38:14.600
عن الناس لم يقطعك الا لتعمل. قال فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق. رواه البيهقي وشيخه الحكيم عن ابن احمد عن الدراور عنه قال الحاكم احتج البخاري المسلم في الدراوردي وهذا حديث صحيح ولم يخرجه كذا قال والمشهور ما روى مالك عن ربيعة غير واحد من علمائهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن حارث المزني معاذ القبلية وهي

393
01:38:14.600 --> 01:38:24.600
من ناحية الفروع في تلك المعادن لا يؤخذ منها الا الا الزكاة الى اليوم. قال الشافعي وليس هذا مما يثبت اهل الحديث. ولو ثبتوه لم تكن فيه رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم

394
01:38:24.600 --> 01:38:42.150
لا يقطع. فاما الزكاة في الميعاد دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه قال باب صدقة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفجر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين وامر به ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة متفق عليه هذا

395
01:38:42.150 --> 01:38:52.150
لفظ البخاري وفي لفظ فعد الناس به نصف صاع من بر. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها النبي صلى الله عليه وسلم وصى عنه طعاما وصاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية جاءت السمراء وقال

396
01:38:52.150 --> 01:39:02.150
من هذا يعدل متفق عليه لفظ البخاري في لفظ وقال ابو داوود حديثنا حميد حامد ابن يحيى قال حديثنا سفيان قال وحديثنا قال حديثنا يحيى عن ابن الجلال انه سمع عياض قال

397
01:39:02.150 --> 01:39:12.150
رضي الله عنه يقول لا اخرج ابدا الا صاع انا كنا نخرج على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاع تمر او شعير او اقط او زبيب. هذا حديث يحيى زاد سفيان والعينة فيه اوصاه من دقيق قال

398
01:39:12.150 --> 01:39:22.150
فانكروا عليه فتركه سفيان. قال ابو داوود فهذه الزيارة وهم من ابن عيينة. وقال النسائي لا يعلم احدا. قال في هذا الحديث دقيق غير ابن عيينة. وقال البيهقي ورواه جماعة علي بن ابي

399
01:39:22.150 --> 01:39:32.150
كان من محات بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيى القطان ابو خالد الاحمر احمد ابن سعادة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيقة غير سفيان غير سفيان وقد انكر عليه

400
01:39:32.150 --> 01:39:42.150
ترك وعن ابي زيد الخولاني عن سير ابن عبد الرحمن عن عكرمتان ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين

401
01:39:42.150 --> 01:40:02.150
من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. رواه ابو داوود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح البخاري ولم يخرجاه وليس كما قال فان السيارة الرباعية يزيد ان لم يخرج لهما الشيخان وابو يزيد الخولاني الصغير قال في مروان ابن محمد كان شيخ صدق. وسيار قال ابو زرعة لا بأس به وقال ابو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقة وقال

402
01:40:02.150 --> 01:40:22.150
مجروح وقال ابو محمد المقدسي وقال ابو محمد المقدسي هذا اسناد حسن والله اعلم. باب قسم الصدقات عن اعطيني اسنان عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد انا بسعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل صدقة الغني الا لخمسة. لعامل عليها ورجل اشترى بماله في سبيل الله ومسكينه تصدق عليه منها فهدى منها الغني رواه الامام احمد هذا اللفظ

403
01:40:22.150 --> 01:40:32.150
ابو داوود المهاجم والحاكم وقال على شرطهما وقد روي مرسله الصحيح وقاله الدار قطني وقال البزار وهو غير واحد عن زيد على طيب انسان مرسلا واسنده عبدالرزاق عن الثوري واذا حدث بالحديث

404
01:40:32.150 --> 01:40:42.150
فاسنده كان عندي الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمل ثقة وعن عبيد الله بن ادم الاخيار ان رجلا حدثه انه مات يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقلب فيهما البصر

405
01:40:42.150 --> 01:40:52.150
فرآهما جلدين فقال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مبتسم. رواه الامام احمد وقال ما جهده من حديث ابو داوود ونسائي هذا لفظه. وعن قبيصة ابن مخالق الى

406
01:40:52.150 --> 01:41:02.150
قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فيها فقال اقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها. قال ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا

407
01:41:02.150 --> 01:41:22.150
احد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحالة له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك. ورجل اصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش او قال ادم من عيش ورجل اصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجاب من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قوام من عيش او قال سدادا من

408
01:41:22.150 --> 01:41:42.150
فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا. رواه مسلم واخرجه ابو داوود وقال حتى يقول باللام. وعن عبد المطلب ربيعة من حارث قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقال والله لو بعثنا هذين الغلامين. قال قال لي وللفضل ابن عباس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فامرهما على هذه الصدقات

409
01:41:42.150 --> 01:42:02.150
امرهما على هذه الصدقات. فاتى من يأتي الناس فادى ما يؤدي الناس. واصاب مما يصيب الناس. قال فبينما هو كذلك فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب رضي الله عنه فوقف عليهما فذكر له ذلك فقال علي ولا تفعل فوالله ما هو بفاعل؟ فتحاور مائة من حديث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك منك علينا. فوالله لقد نلت صهر رسول الله

410
01:42:02.150 --> 01:42:12.150
قال صلى الله عليه وسلم فما نفي السلام عليكم قال قال علي ارسلهما فانطلقا واضطجع قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه الى الحجرة فقمنا عندها حتى جاء فاخذ باذاننا

411
01:42:12.150 --> 01:42:22.150
ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخلا ودخلنا معه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتوكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس اصول الناس وقد بلغنا النكاح فجئنا لتأمرنا

412
01:42:22.150 --> 01:42:32.150
على بعض هذه الصدقات. فنؤدي اليك ما يؤدي الناس ونصيبك ما يصيبون. قال فسكت طويلا حتى اردنا ان نكلمه. قال وجعل زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلمه. ثم قال ان

413
01:42:32.150 --> 01:42:42.150
الصلاة تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا ادعوا لي محمية وكان على الخمس ونوفل من حديث ابن عبد المطلب قال فجاءه فقال لمحمية عنك هذا الغلام ابنتك للفضل ابن عباس فانك

414
01:42:42.150 --> 01:42:52.150
وقال وقال لنوفل بن حارث ينكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنه من خمس كذا وكذا. قال زهري ولم يسمه لي. وفي طريق اخرى فالقاني يريده ثم

415
01:42:52.150 --> 01:43:02.150
فجاء علي وقال انا ابو حسن القرني والله لا اري مكاني حتى ارجع اليكم ابناؤكما بحور ما بعثتم به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا ان هذه صبغة وهي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد

416
01:43:02.150 --> 01:43:12.150
وعلى ال محمد رواه مسلم. وعن جبير ابن مطعم رضي الله عنه قال ما شئت انا عثمان ابن عفان رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت من المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن هم منكم

417
01:43:12.150 --> 01:43:22.150
في منزلة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابا المطلب وابن هاشم شيء واحد رواه البخاري. وعن رافع بن خديجة رضي الله عنه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وسفيان ابن ميتة وعينة بن حسين

418
01:43:22.150 --> 01:43:42.150
اقرأ من احاديث والاقرع بن حابس كل انسان منهم ياتي من الابل واعطى باس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين تعيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقني مردس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن

419
01:43:42.150 --> 01:43:52.150
تخفيض اليوم لا يرفع. قال فاتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من اليمين. وفي رواية واعطى القمة رواه مسلم. وعن ابي رفع ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجل على صورة مثل مخزومين

420
01:43:52.150 --> 01:44:02.150
وقال لابي رافعني فانك تصيب منها قال حتى اتي النبي صلى الله عليه وسلم فاسأله فاتاه فسأله فقال مولى القوم من انفسهم وانها لا تحل لنا الصدقة. رواه الامام احمد ابو داوود هذا

421
01:44:02.150 --> 01:44:12.150
الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وعن سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني. فقال

422
01:44:12.150 --> 01:44:22.150
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به. وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك. قال سالم فمن اجل ذلك

423
01:44:22.150 --> 01:44:32.150
كان ابن عمر لا يسأل احدا شيئا ولا يرد شيئا اعطيه رواه مسلم. قال باب في المسألة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسأل الناس حتى

424
01:44:32.150 --> 01:44:42.150
يوم القيامة الاولى ليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم متكثرون فانه يسأل جمرا فلا يستقل ولا يستكثر رواه مسلم. وعن زهير ابن العوام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

425
01:44:42.150 --> 01:44:52.150
هيا خذ احدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه وخير له منها ايسر الناس عطاهم ونعور رواه البخاري وعن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسألة كالدنيا كالدنيا

426
01:44:52.150 --> 01:45:02.150
الوجه الا ان يسأل الرجل سلطانه في امر لابد منه رواه الترمذي وصححه. وعن ابن الفراس ان الفراسية قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسئل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وان كنت سائلا

427
01:45:02.150 --> 01:45:12.150
لابد مسألة الصالحين رواه احمد وابو داوود والنسائي. باب صدقة التطوع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه

428
01:45:12.150 --> 01:45:32.150
ومعلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل دعت امرأته ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله. ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تا انا ماشي معلوم تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه متفق عليه. وعن يزيد ابن ابي حبيب ان بالخير حدثه انه سمع وقت ابن عمر رضي الله عنه. يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

429
01:45:32.150 --> 01:45:52.150
حتى يسر بين الناس او قال حتى يحكم بين الناس. قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة او بصلة. رواه قال النبي صلى الله عليه وسلم

430
01:45:52.150 --> 01:46:12.150
الجنة وقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في في بعض حديثه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان

431
01:46:12.150 --> 01:46:22.150
جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه. وعن حكيم بن حسام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد

432
01:46:22.150 --> 01:46:41.250
السفلى تفضل قال جهد المقل يبدأ بمن تعول. رواه احمد هذا لفظ ابو داوود والحاكم وقال نشرة المسلمون وليس كذلك فان يحيى لم يروي له مسلم ولكن وثقه ابو حاتم وغيره

433
01:46:41.700 --> 01:46:51.700
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال الرجل يا رسول الله عندي دينار وقال عندي اخر قال صدقني على زوجتك قال عندي اخر قال اتصدق بي على والدك؟ قال عندي اخر قال اتصدق بي على خاتمك؟ قال عندي

434
01:46:51.700 --> 01:47:11.700
مصر رواه ابو داوود امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتصدق امرنا صلى الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مع العلم فقلت اليوم اسبقوا ابا بكر اني سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله

435
01:47:11.700 --> 01:47:21.700
قال واتى ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهله؟ قلت ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الى شيء

436
01:47:21.700 --> 01:47:41.700
روى عبد ابن حميد في مسند ابو داوود الترمذي وقال روى له وقال ابو داود هشام ابن سعد اثبت الناس في زيد ابن اسلم وعن عائشة رضي الله عنه قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا فقدت المرأة من طعام بيتي ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعضهم شيئا وفي رواية من بيت زوجها متفق عليه

437
01:47:41.700 --> 01:47:51.700
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى وفتن الى المصلى ثم انصرف فبعض الناس وامرهم بالصلاة فقال ايها الناس تصدقوا فمر على النساء فقال يا معشر النساء

438
01:47:51.700 --> 01:48:01.700
ان يتصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار. فقلنا وما ذلك يا رسول الله؟ قال تكثرن اللعن وتكثرن العشير. ما رأيتم من قسوة عقل اوتينا ذهب للب الرجل الحازم من احداكن. يا معشر

439
01:48:01.700 --> 01:48:11.700
ثم انصرف ولمن صار الى منزله جائزة وامرأة عبد الله ابن مسعود تستأذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب؟ فقال اي زينب فقيل امرأة ابن مسعود فقيل امرأة ابن مسعود قال نعم اذنوا لها

440
01:48:11.700 --> 01:48:21.700
فقالت يا نبي الله انك حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم المسعودين انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما صدق ابن مسعود زوجك وولدك

441
01:48:21.700 --> 01:48:42.550
حق من صدقت به عليهم رواه البخاري      احسن الله اليكم وباسنادكم اليه رحمه الله تعالى انه قال كتاب الصيام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يوم الا رجل كان يصوم صومه

442
01:48:42.550 --> 01:48:52.550
هل يصوم متفق عليه والافضل المسلم؟ وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتم يصومون اذ رأيتموه فافطروا فاني فافطروا له متفق عليه ولمسلم فان اغمي عنك فاقضوا له ثلاثين

443
01:48:52.550 --> 01:49:22.550
ثلاثين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واومأ بيده الى رجل قال الحسين وقلت لشيخنا جنبي من هذا الذي اوى اليه الامير؟ قال هذا عبدالله بن عمر وصدقه واعنف بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو داوود

444
01:49:22.550 --> 01:49:52.550
صحيح متصل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس يصعب عندنا موقوف وقال بيهقي قد اختلف على الزهري في اسناده وفي رفعه عبدالله بن ابي بكر مقام اسناده ورفعه من ثقات الاثبات. وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قال دخل علي النبي

445
01:49:52.550 --> 01:50:02.550
صلى الله عليه وسلم قال ان عندكم شيء فقلنا لا قال فاني اذا صائم قلت ثم اتاني يوما اخر فقلنا يا رسول الله اودينا نحيسه فقال ارني فلقد اصبحت صائما فاكل وبلفظ قال

446
01:50:02.550 --> 01:50:12.550
هذاك منزلة رجل يخرج الصدقة المالية فان شاء وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير معجل الفطرة وعن انس مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله

447
01:50:12.550 --> 01:50:32.550
خويا يوسف السعودي بركة. فانه طهور. رواه احمد البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانك يا رسول الله تواصل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وايكم

448
01:50:32.550 --> 01:50:50.850
مثل ان يبيت يطعمني ربي ويسقيهم فلما ابى وانتم يوما ثم رأوا الهلال فقال مسلم وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري وعن زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله

449
01:50:50.850 --> 01:51:00.850
الله عليه وسلم انه قال من فطر صائما كتب له مثل اجره الا انه لا ينقص اجر الصائم شيئا والترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلها

450
01:51:00.850 --> 01:51:20.850
ويباشر وهو صائم لكنه املككم لاربه. رضي الله عنه انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو صائم. وعن ابن عباس رضي الله طبعا وان النبي صلى الله عليه وسلم احتجه وهو صائم رواه البخاري وعن شداد ابن يونس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات على رجل بالبقيع وهو يحتجم واخذ بيده لثمان عشرة

451
01:51:20.850 --> 01:51:45.350
من رمضان صححه ايضا احمد واسحاق وابن المدني وعثمان الدارمي وغيرهما وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افطار الحاجب والمحجوم وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اول ما كليت الحجاب ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وقال افطر هذان ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعدما اجابته

452
01:51:45.350 --> 01:52:05.350
وكان المسؤولين يحتجم وهو صائم اينما اطعم الله وسقاه متفق عليه وهذا افضل مسلم للبخاري فاكل وشرب. ويبدأ القطني والحاكم وصححه من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

453
01:52:05.350 --> 01:52:15.350
ثقافة عن القضاء رواه الامام وقال سمعت احمد يقول ليس منها شيء والنسائي وابن ماجة وهذا لفظه الترمذي غريب قال قال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا والدار القطني وقال

454
01:52:15.350 --> 01:52:25.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في القيء لا يفطر وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عن الفتح لما كتب رمضان فصام

455
01:52:25.350 --> 01:52:35.350
حتى بلغ الكرة وصام الناس ثم دعا بقدح حتى النظر الناس اليه ثم شرب. وقيل له معنى ذلك ان بعض الناس قد صام وقال اولئك العصاة اولئك العصاة في لفظ ما قيل والناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت بدعة

456
01:52:35.350 --> 01:52:55.350
من بعد العصر رواه مسلم رضي الله عنه انه قال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكين ولا قضاء عليه. رواه الدارقطني وقال هذا اسناد صحيح الحاكم وقال عن صحيح على شرط البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه

457
01:52:55.350 --> 01:53:05.350
قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله قال وما اهلكك؟ قال وقعت على امواتي في رمضان. قال هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال لا. قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين

458
01:53:05.350 --> 01:53:25.350
فقال صلى الله عليه وسلم فاطعموا اهلك. متفق عليه الامر بالقضاء من غير وجه مختلف في صحته وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات وعليه صائما صائما

459
01:53:25.350 --> 01:53:35.350
متفق عليه وقد تكلم في الامام احمد بن حنبل اليوم رضي الله عنه. باب في قيام شهر رمضان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

460
01:53:35.350 --> 01:53:45.350
متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى واصبح الناس ويتحدث واجتمع اكثر منهم. فصلى فصلى معهم فاصبح الناس فتحدثوا فكثروا

461
01:53:45.350 --> 01:53:55.350
المزيد من الالتفات فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاته ولما كانت ليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله. حتى خرج الى صلاة الصبح فلما قضى الفجر اقول على الناس وتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخفى عليه مكانكم من

462
01:53:55.350 --> 01:54:05.350
اني خشيت ان تفترظ عليك وتعجز عن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى ذلك متفق عليه وهذا لفظ البخاري. وعنها رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل عشر

463
01:54:05.350 --> 01:54:15.350
شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق عليه باب ما جاء في صيام التطوع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة قال كافر السنة الماضية

464
01:54:15.350 --> 01:54:25.350
صوم يوم عاشوراء السنة الماضية وسئل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت وقال انزل علي فيه. رواه مسلم. وعنهم من فضل انتحر الناس يوم عرفة من صيام رسول الله

465
01:54:25.350 --> 01:54:35.350
صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم صائم وقال بعضهم ليس بصائم فارسلت اليه فشربه من توقع مسلم وعن ابيه الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

466
01:54:35.350 --> 01:54:45.350
من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما بسم الله الاباعد الله بذلك اليوم وجهه

467
01:54:45.350 --> 01:55:15.350
متفق عليه رمضان تكن عليه رواه البخاري وابي داوود غير رمضان باب في الايام المنهي عن صيامه عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الفطر ومن النحر متفق عليه وعن ابي

468
01:55:15.350 --> 01:55:25.350
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام اكل وشرب من ذكر الله عز وجل رواه مسلم ورواه البخاري وعن زهري وعمرة عن عائشة رضي الله عنها وعن عمر رضي الله عنهم انه قال انهما قال لم يرخص ويمشي

469
01:55:25.350 --> 01:55:35.350
عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقتصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصوم احدكما وهو مسلم

470
01:55:35.350 --> 01:55:45.350
ابو زرعة ابو حاتم رسالة وعن صلة ابن زفر انه قال كنا عند عمار ابن ياسر رضي الله عنه وقال كلوا فتحنا باب قوم فقال عمار صام اليوم الذي يشك فيه فقد اصاب القاسم صلى الله عليه وسلم

471
01:55:45.350 --> 01:56:03.900
رواه ابو داود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انتصف شعبان ولا تصوموا رواه الامام احمد ابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وصححه وقال احمد هو حديث منكر كان ابن مهدي الى ثقة لا ينكر من حديثه الا اذى وعبدالله ابن موسى عن اخته الصماء ان النبي صلى الله عليه

472
01:56:03.900 --> 01:56:13.900
وسلم قال تصوموا يوم السبت عليكم فان لم يجد احدكم الا لحى عنب او عند الشجرة من امضغها رواه احمد وابو داود وهذا اللفظ والترمذي وحسنه الحاكم وصححه ابو داوود انه منسوخ وقال

473
01:56:13.900 --> 01:56:23.900
قال مالك وكاذب في ذلك نظر والله اعلم او الاعتكاف. عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتق العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتقوا ازواجه من بعده متفق عليه. وعنها رضي الله

474
01:56:23.900 --> 01:56:33.900
الناقات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد ان يصلي الفجر ثم دخل معتكفه حديث متفق عليه مسلم. وعنها رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل علي رأسه وهو في

475
01:56:33.900 --> 01:56:43.900
في المنزل فور الدين وكان يدخل بيت الله رواه البخاري. وعنها رضي الله عنها انها قالت السنة عن المعتكف الا يعود مريضا ولا يبشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد له منه ولا اعتكاف الا بصبر

476
01:56:43.900 --> 01:56:53.900
الا في مسجد جامع. رواه ابو داوود وقال غير عبدالرحمن بن اسحاق لا يقول فيه. جعل جعله قول عائشة رضي الله عنها وعن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

477
01:56:53.900 --> 01:57:13.900
صيام الا ان يجعله على نفسه وهم والله اعلم. باب في ليلة القدر عن ابن عمر رضي الله عنهما رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الاواخر رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تواطأت السبع الاواخر. فمن كان متحريا فليتحرى في السبع الاواخر. متفق عليه على ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا او استقم رمضان وقد صفحته

478
01:57:13.900 --> 01:57:33.900
فالتمسوها ومن ارى في السماء قزعا فجاءت سحابة مطرت حتى سال سقف المسيح وكان من جريد النخل. واقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يزول ما يعطيني حتى رأيت اثر الطين من جبهتي متفق عليه لفظ البخاري

479
01:57:33.900 --> 01:57:52.000
وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في نهاية القدر قال لي سبع وعشرين رواه ابو داوود والقدر موقوفا وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله رأيت ان علمت اي ليلة ليلة قدر ما اقول فيها قال قل اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني الله ولما واحد وابن ماجه والنسائي والترمذي وصححه الافضل والحاكم

480
01:57:52.000 --> 01:58:02.000
قال صحيح والله اعلم. كتاب الحج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرة للعمرة كفارة لما بينهما والحج مبرور ليس له جزاء الا الجنة متفق عليه

481
01:58:02.000 --> 01:58:22.000
عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله وعن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يخبرني عن العمرة واجبة هي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وان تعتمر خير لك رواه الامام احمد الترمذي وصححه قدر موقوف وهو اصح وعن

482
01:58:22.000 --> 01:58:32.000
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلمون قالوا من اتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهذا حج؟ قال نعم لك اجر. رواه مسلم عنه قال

483
01:58:32.000 --> 01:58:42.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءت امرأة خثعم وجاء من فضله ينظر اليه او تنظر اليه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم ينصب وجه الفضل الشق الاخر. فقالت يا رسول الله عبادي بالحج شيخا كبيرا

484
01:58:42.000 --> 01:59:02.000
يحج عنه قال نعم ذلك في حجة الوداع من توقيع البخاري كنت قاضية اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي منصب حج ثم بلغ الحيطة والعنية ان يحج حجة اخرى

485
01:59:02.000 --> 01:59:22.000
وكذلك موقوف وقد رواه ابن ابي المصنف شبه مرفوع وعن انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول يا اخي وانا رجل من امرأة الا ومعها ثمة الا مع ذي محرم. فقال رجل فقام رجل وقال

486
01:59:22.000 --> 01:59:42.000
اني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق حج مع مراتك المسلم. قال من شبر ما قال اخ لي او قال قريب قال حججت عن نفسك؟ قال لا. قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة. رواه ابو داود والامام احمد وقفه. عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وقتل المدينة

487
01:59:42.000 --> 01:59:52.000
وان يلملمهن لهن ولمن اتى عليهن من غيرهن من اراد الحج والعمرة. ومن كان دون ذلك من حيث انشأ حتى ال مكة مما كتب متفق عليه باب في القرآن والافراد والتمتع عن عائشة رضي الله عنها

488
01:59:52.000 --> 02:00:10.050
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة وداع فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج او العمرة فلم يحل حتى كان يوم النحر. وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجر الوداع من عمرة الحج

489
02:00:10.050 --> 02:00:20.050
وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل ابن عمر ثم هل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة للحج فكان من الناس من اهدى وساق الذي ومنهم من لم يهديه فلما قدم

490
02:00:20.050 --> 02:00:30.050
الله صلى الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اذى فانه لا يحل من شيء حر منه حتى يقضي حجه من لم يكن منكم ادم ليطم ليتوب الصفا والمرة ولم يقصر وليحلل. بالحج وليهدي فمن لم يجد هدي ومن يصمت

491
02:00:30.050 --> 02:00:40.050
صيام الحج وسبعة اذا رجع الى اهله وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ركنا اول شيء ثم اخذ ثلاثة اطواف من السمع ومشى اربعة اطواف ثم ركعين قضى طواف البيت

492
02:00:40.050 --> 02:00:50.050
عند المقام ركعتين ثم سلم من طواف الصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شيء حر منه حتى قضى حجه ونحراجه ويوم النحر بالبيت ثم حل من كل شيء حر منه وفعل مثل ما فعل

493
02:00:50.050 --> 02:01:06.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى وساق الهدي والناس متفق عليه ما هو اللفظ لمسلم باب باب الاحرام وما يحرم فيه عن سعد ابن عبدالله ابن عمران وسمع اباه يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها ما هل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد عند الحليفة متفق عليه ولم يذكر البخاري

494
02:01:06.700 --> 02:01:26.700
الانصاري عن النبي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامر الى امر اصحابه يريد احدهما رواه احمد وصححه وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النحل من ثيابه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتلبس القمص والعمائم والسرابلات والبرانس والخفاف الا احد لا يجن

495
02:01:26.700 --> 02:01:45.550
البخاري ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس قفازين ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم المحرم يقول ايحرم نحلها قبل ان يطوى البيت متفق عليه ولمسلم ان كنت اطيب رسول الله صلى الله

496
02:01:45.550 --> 02:01:55.550
عليه وسلم ثم يطوب على نسائه ثم يصبح محرما ينضح طيبا وعن صفاء بن يعلى بن الميت ان يعلى كان يقول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليتني ارى نبي الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه فلما كان النبي يصلي

497
02:01:55.550 --> 02:02:15.550
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ترى في رجل احرى بعمر النبي صلى الله عليه وسلم تعال فجاء يعلم فادخل رأسه فاذا النبي صلى الله عليه وسلم محمر الوجه يغطس

498
02:02:15.550 --> 02:02:35.550
ثم سري عنه فقال اين الذي سألني عن العمرة انفا؟ التمس الرجل فجيء بهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم في حجك المسلم وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم عن ابيه اقتات انه قال اخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا في القاعة ومنا المحرم ومنا

499
02:02:35.550 --> 02:02:55.550
فاذا والله لا نعينك عليه بشيء فلا زلت فتواجد فضربت الحمار بالخلف وراءك برمحي فعقرت واتيت باصحابي فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تأكلوا وكان النبي صلى الله عليه وسلم امنا فعركت فرسي فادركت فقال واحلم فكلوا من

500
02:02:55.550 --> 02:03:05.550
معكم احد امره وشر لنفسه قال لا قال فكل ما بقي من الاحمياء وعن الصحيح من جثامة الليثين وهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبالابواب قلب ودان او قال ابن ودان

501
02:03:05.550 --> 02:03:22.950
هل فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه قال اني ارد عليك الا انها حر متفق علي وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب كلنا فاسق اقتل من الحرم غراب الحدة والعقرب والفارة والكلب العقرب في الحل والحرم والمسلم والغراب الابقاع. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

502
02:03:22.950 --> 02:03:32.950
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اتى هذا البيت. وعن ابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجمه محرم متفق عليه عن عبد الله ابن حنين عبدالله ابن عباس

503
02:03:32.950 --> 02:03:42.950
المحرمة رضي الله عنهم انهم اختلفوا انهما اختلفا بالابواء. فقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يصف المحرم رأسه وقال المسمر لا يغسل المحرم رأسه فارسل ابن عباس لابي ايوب الانصاري رضي الله عنه

504
02:03:42.950 --> 02:03:54.300
بعد ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوبه قال امسلت عليه فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله بن حنين لارسلني اليك عبدالله بن عباس نسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه محرم

505
02:03:54.300 --> 02:04:04.300
فوضع ابو ايوب يده على ثوبه فطأطأه حتى بدل رأسه ثم قال الانسان يصب اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيده فاكل به واجبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل. متفق عليه لفظ المسلم ابن عبد

506
02:04:04.300 --> 02:04:14.300
عن معقل رضي الله عنه انه قال جلسوا رضي الله عنه فسألته عن الفدية وقال نزل فيها خاصة بينكم عامة. حملت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كنت ارى الوجع بلغي كما اراه قال ما كنت ارى

507
02:04:14.300 --> 02:04:44.300
المدينة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال الله اما يفدى واما يقتل. فقال العباس ان الاذخرة يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام ابو شاة رجل

508
02:04:44.300 --> 02:04:54.300
من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب لابي شهر قال اريدهم قتل او زعيما قالوا اقتلوا يا رسول الله قال هذه الخطوة التي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عاصم

509
02:04:54.300 --> 02:05:04.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها اني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة فاني دعوت في صحيح يوم الدين لاهل مكة. متفق عليه واللفظ المسلم علي رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه

510
02:05:04.300 --> 02:05:24.300
الى قال عليه ما اخذ من غلام فقال بعث الله ان يرد شيئا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرد عليهم. رواه مسلم رواه ابو داوود حديث سعيد ولكن ان شئتم دفعت اليكم ثمنه انه قال

511
02:05:24.300 --> 02:05:34.300
عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما فسأل عن القوم حتى انتهى الي فقلت انا محمد بن علي بن الحسين فاوى بيده الى رأسه فنزع زري الاعلى ثم نزع زري الى الاسفل ثم وضع كفه بين ثديه

512
02:05:34.300 --> 02:05:54.300
غلام شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي اسأل عما شئت. فسألت وحضر وقت الصلاة فقال في ساحة فقالوا في ساجة ملتحفا بها كلما وضع على منكبه. رجع طرفاها اليه من صغرها ورداؤه الى جنبه على المشجب فصلى بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بيده فعقد تسعة فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج

513
02:05:54.300 --> 02:06:04.300
ثم اذهب الناس بالعشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج قدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرج معه حتى يأتينا الى الحليفة وولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي

514
02:06:04.300 --> 02:06:15.500
فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسلي وستري بثوب واحد وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ثم ركب القصوى حتى اذا سابت به ناقته على البيداء نظرت الى مد بصري

515
02:06:15.500 --> 02:06:25.500
نظرت الى مد بصر بين يديه من راكب وماشي مع اليمين مثل ذلك وعلى يسار مثل ذلك من خلفه مثل ذلك. ورسول الله صلى الله عليه وسلم او عليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به شيء عملنا به

516
02:06:25.500 --> 02:06:35.500
اهلنا بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. واهل الناس بهذا الذي يوهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا منه. ولزم رسول الله

517
02:06:35.500 --> 02:06:45.500
صلى الله عليه وسلم تلبيته قال جابر الى الحج. لسنا نعرف العمرة حتى اذا اتينا البيت بعد استلم الركنة فضربنا ثلاثة ومشى اربعا ثم ثم نفذ الى مقام ابراهيم عليه السلام فقرأ

518
02:06:45.500 --> 02:06:55.500
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابيه يقول ولا اعلم ذكره الا عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتين قل هو الله احد

519
02:06:55.500 --> 02:07:15.500
وقل يا ايها الكافرون ثم رجع الى الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الى الصفا فلما جاء من الصفا قرأ حتى رأى البيت واستقبل القبلة فوحد الله اكبر وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده ثم دعا بنا ذلك. قال مثل هذا

520
02:07:15.500 --> 02:07:25.500
ثلاث مرات الى المروة حتى انصبت قدمه في بطن الوادي حتى اذا صعدنا مشى حتى يأتي المروة. ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى اذا كان اخر طوافه على المروة حتى اذا كان اخر طوافه على المرء وقال لو اني استقبلت من

521
02:07:25.500 --> 02:07:35.500
لم اسوق الهدي وجعلتها عمرة. فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل له ان يجعلها عمرا فقام سراقة بن مالك من جعشم فقال يا رسول الله اني عامل هذا؟ ام لابدي

522
02:07:35.500 --> 02:07:45.500
ان فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخرى وقال دخلت العمرة في الحج قالها مرتين لا بل لابد ابد. وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببج النبي صلى الله عليه وسلم

523
02:07:45.500 --> 02:07:55.500
فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صغيرا واكتحلت فانكر ذلك عليها وقال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق فذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على فاطمة الذي صنعت

524
02:07:55.500 --> 02:08:05.500
مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت. ماذا قلت حين فرضت الحج؟ قال قلت والله من يهلل ما اهل به رسول الله صلى الله

525
02:08:05.500 --> 02:08:15.500
صلى الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلها قال وكانت جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنهم من اليمن والذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم مئة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه

526
02:08:15.500 --> 02:08:35.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم والعشاء والفجر ثم حتى طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة وجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى اذا زار

527
02:08:35.500 --> 02:08:55.500
وهذا على كل شيء من امر الجاهلية تحت قدميه موضوع ودماء الجاهلية موضوعة ولد من اعظم دمائنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مستودعا في بني سعد لقتلته ذيل عباس ابن عبد المطلب وموضوع كله في

528
02:08:55.500 --> 02:09:05.500
فانكم اخذتموهن بامانات الله وجعلتم فروجها بكلمة الله ولكم عليهن لا تطعن فروشكم احدا تكرهون فيفعلن ذلك ويضربون ظربا غير بريح ولهم عليكم رزقهن وكساتهن بالمعروف قد تركت فيكم ما

529
02:09:05.500 --> 02:09:15.500
لن تضلوا بعده وان اعتصمت به كتاب الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون قائلون نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبع السبابة يرفع من السماء ويمكثها الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد قال

530
02:09:15.500 --> 02:09:24.200
مرات ثم اذن ثم اقام وصلى الظهر ثم قام صلى العصر والمصلين وما شيئا ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف وجعل بطنها قد يقصها الى الصخرات

531
02:09:24.250 --> 02:09:34.250
وجعل حمل المشاة بين يديه مستقبل قبلة ورمز الوقفة حتى غربت الشمس وذهبت قليلا حتى غاب القرص وارض واسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى ان

532
02:09:34.250 --> 02:09:54.250
ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة كلما تحبل من حباله قال اقل حتى تصعد حتى اتى المزدلفة وصلى بالمغرب والعشاء باذان واحد واقامته لم يسبح منه ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حيث يتبين له الصبح باذان واقامة. ثم ركب القصوة حتى الحرم استقبل القلة فدعاه وكبره والى له احده فلم ينزل واقفا

533
02:09:54.250 --> 02:10:04.250
قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل من عباس وان كان رجلا حسن شعري ابيض وسيم فلما ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت ذعر يجرينه فطرق الفضل وينظر اليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه

534
02:10:04.250 --> 02:10:14.250
يسلم يده على وجه الفضل فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر. فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتى

535
02:10:14.250 --> 02:10:24.250
قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج عن الجاموسة الكبرى. حتى اتى الجمرة التي عند الشجرة كبر مع كل حصاة منها مثل حصى الغدر. رمى عن بطن الوادي ثم انصرف لمن حلف نحو ذلك

536
02:10:24.250 --> 02:10:34.250
ثم اعطى علي رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في يده ثم مر من كل بدرة بضعة فجعلت في قدر. فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مراقيها ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم

537
02:10:34.250 --> 02:10:54.250
زمزم فشرب منه رواه مسلم وله عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ابي ذر رضي الله عنه انه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلى الله

538
02:10:54.250 --> 02:11:04.250
خاصة رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى مكة دخلها من اعلاه واخرج من اسفلها وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه من كان لا يقدر من مكة الا بات به طوى حتى يصبح ويغتسل. ثم

539
02:11:04.250 --> 02:11:18.450
يدخل مكة نارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعلا المسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحاب مكة وقد والدته حمى يثرب. قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وانتهم الحمى ولكم منها شدة فجلسوا

540
02:11:18.450 --> 02:11:28.450
وامرهم النبي صلى الله عليه وسلم عمر ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين ركن ليري المشركين جلده وقال المشركون هؤلاء الذين انعمت ان الحمى قال وانتم هؤلاء اجدد من كذا وكذا. قال ابن عباس ولم

541
02:11:28.450 --> 02:11:38.450
وهذا لفظ مسلم وعنه رضي الله عنه انه قال لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير ركن اليمانيين رواه مسلم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه انه

542
02:11:38.450 --> 02:11:48.450
فقال اني اعلم ان حجر لا تضره ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلكم وقبلتكم البخاري وعن ابي الطفيل رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله

543
02:11:48.450 --> 02:12:08.450
ابو علي رواه مسلم وعن طاف النبي صلى الله عليه وسلم وصححه عن عائشة رضي الله طبعا الناقات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل طواف البيت بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل واحمد وابو داود وهذا اللفظ والترمذي وصححه عن محمد ابن ابي بكر

544
02:12:08.450 --> 02:12:18.450
السلام ابن مالك رضي الله عنه وهما غاديان من منى الى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كان يهل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منها فلا ينكر عليه

545
02:12:18.450 --> 02:12:28.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفع قال فاذا وجد فجوة نص متفق عليهما وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قال استأذنت زوجة رسول الله صلى الله عليه

546
02:12:28.450 --> 02:12:38.450
المزدلفة تدفع قبله وقبل حطبة الناس وكانت امرأة ثابتة يقول قاسم الثابتة الثقيلة. قالت قبل دفعه وحبسنا حتى اصبحنا دفعنا بدفعه الان ان اكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما

547
02:12:38.450 --> 02:12:48.450
احب الي من مفروح به وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل او قال في الضعفة بجمع من المتفق عليم

548
02:12:48.450 --> 02:13:00.400
لفظ مسلم وعنه رضي الله عنه انه قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة وغيرمة بني عبد المطلب على حمراة هذا من جمع فجعل افخاذنا ويقول بيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس. رواه احمد وابو داوود

549
02:13:00.400 --> 02:13:10.400
انقطاع وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم يوم السبت الى النحل فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافرت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلى الله عليه

550
02:13:10.400 --> 02:13:30.400
عندها غبار عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء في جمع وصل الفجر قبل ميقاتها وفي لفظ قبل وقتها بغلس متفق عليه ولفظ المسلم. قال انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مزدلفة حين خرج الى صلاته فقلت يا رسول الله اني

551
02:13:30.400 --> 02:13:42.450
من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فاقوى معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة تقول ذلك ليلا ونهارا فقد تم

552
02:13:42.450 --> 02:14:02.450
رواه الامام احمد كافة ائمة الحديث وعن ابن ميمون انه قال عمر رضي الله عنه صلى بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق كبير. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري وزاد احمد ابن ماجة اشرقت به كما نغير

553
02:14:02.450 --> 02:14:12.450
ابن عباس رضي الله عنهم ان اسامة كان نتف النبي صلى الله عليه وسلم من عربة الى المزدلفة ثم رد والفضل من المزدلفة الى منى قال فكلاهما قال لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم النبي حتى رمى جمرة العقبة رواه البخاري

554
02:14:12.450 --> 02:14:32.450
وعلو الحسين رضي الله عنه انها قالت حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والاخر رفع ثوبه ويستره من جبرة العقب رواه مسلم. وعن عبدالرحمن بن يزيد انه حكم عبدالله قال فرمى الجمرة بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره ومن عن يمينه وقال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلى الله عليه وسلم

555
02:14:32.450 --> 02:14:52.450
رضي الله عنهما يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته والنحل ويقول تأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وعنه رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم. رواه مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي جمرة الدنيا بسبع حصيات وان كبر على اثر كل حصى

556
02:14:52.450 --> 02:15:02.450
فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرى الوسطى ثم يأخذ بيد شماله فيسهله ويقوم مستقبل القبلة يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي مجرد ذات العقد ثم الوادي ويقف عندها ثم ينصرف

557
02:15:02.450 --> 02:15:12.450
ويقول هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحمنا بالمحلقين قالوا والمقص

558
02:15:12.450 --> 02:15:24.800
يا رسول الله قالوا المقصرين وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه فقال رجل مشعر اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارميه قال امي ولا حرج

559
02:15:24.800 --> 02:15:34.800
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك رواه البخاري. وعن ابن عمر رضي الله عنه ان العباس ابن عبد المطلب رضي الله

560
02:15:34.800 --> 02:15:44.800
عنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت مكة لاهل اليمن من اجل سقايته بل انه متفق عليه. وروى الملك عبدالله بن ابي بكر عن ابيه البداح بن عاصم اخبروا عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

561
02:15:44.800 --> 02:16:04.800
الابل في البيت ثم يرمون يوم النفل رواه احمد داوود والترمذي مالك وصاحب الترمذي وعن ابي بكرة رضي الله عنه انه قال فخطبنا النبي صلى الله عليه وسلم نبهان انها قالت خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ليس اوسط ايام

562
02:16:04.800 --> 02:16:14.800
من تشريق رواه ابو داوود بسعد صالح وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يظهر في السمع الذي اراد فيه رواه ابو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه وقد بالارسال

563
02:16:14.800 --> 02:16:24.800
عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة من المحاصر ثم ركب البيت رواه البخاري ان ابا بكر وعمر وابن عمر رضي الله عنهم كانوا ينزلون الابطاح

564
02:16:24.800 --> 02:16:34.800
رضي الله عنه وقالت انما نزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروج رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال امر الناس ان يكون اخر عاد من بيت الله

565
02:16:34.800 --> 02:16:44.800
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في المسجد هذا افضل من صلاة من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاتي بمسجد

566
02:16:44.800 --> 02:17:04.800
بمئة صلاة رواه الامام احمد وهذا لفظ ابن حبان الصحيحين باب الفوات والاحصار عن سالم قال كعن عمر رضي الله عنهما يقول وليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طال بيته في الصفا والمروة ثم حل من كل شيء حتى يحج عاما قبلا فيهديه او يصوم ان لم يجد هديا. وعن ابن عباس رضي الله عنهما

567
02:17:04.800 --> 02:17:14.800
انه قال قد احصي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلقة وجمع نساءه نحر هديهم حتى اعتمر على من قبل رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل النبي صلى الله عليه

568
02:17:14.800 --> 02:17:24.800
السلام على طباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكيا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني وفي رواية كان تحت المقدار متفق عليه واللفظ

569
02:17:24.800 --> 02:17:34.800
وعن سالم عنبي انه كان يمكن الاشتراط بالحج ويقول ليس حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم رواه النسائي والترمذي وصححه وعنه انه قال مرض فانه لا يحل حتى يطوف البيت رواه

570
02:17:34.800 --> 02:17:44.800
الانصاري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حله عليه الحج من قبل قال مسألة ابن عباس وابا هريرة رضي الله عنهما عن ذلك فقال صدقت

571
02:17:44.800 --> 02:18:04.800
الترمذي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فتلت قال ادب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يده وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه نبي الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقوم على وجوده وامره ان يحصي عبده كلها لحوما وجلودها وجلالها في المساكن

572
02:18:04.800 --> 02:18:24.800
متفق عليه رضي الله عنهما يسأل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا وجئتني ظهر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه بالبدء ثم يقول ان عطب منها شيء فقد شئت عليه موتى. من حرى ثم اغمس عليها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعم انت ولا احد من اهل رفقتك

573
02:18:24.800 --> 02:18:34.800
رواه مسلم وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت هذا النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بن حنيفة ثم دعا بناقته فاشعر

574
02:18:34.800 --> 02:18:54.800
رواه مسلم وابو داوود باصبعه وعن جابر رضي الله عنه انه قال ان الحرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم. وعن جدود سفيان انه قال شئت اضحى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما قضى صلاته بالناس نظر الى قد ذبحته فقال

575
02:18:54.800 --> 02:19:04.800
ومن لم يكن ذبح فليذبح على اسم الله. متفق عليه وعن عبدالله رضي الله عنه انه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر الى المدينة فقد قدم فنحروا وظنوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد

576
02:19:04.800 --> 02:19:14.800
فامر النبي صلى الله عليه وسلم من كان النحر قبله ان يعيد بنحي اخر ولا ينحره حتى ينحر النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذبح الا من سنة لا يعسر

577
02:19:14.800 --> 02:19:34.800
رواه مسلم. وعن انس رضي الله عنه انه قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم وكبر وضع رجله على صفاحه مما متفق عليه. وعن سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه ذي الحجة فلا يأخذن من شعره حتى يضحي رواه مسلم. وقد روي موقوفا وعن

578
02:19:34.800 --> 02:19:44.800
من فيروز انه قال سألت الله بن عازب رضي الله عنه قلت حديث ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ضاحيه وما يكره قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي اقصر من يده فقال اربعمائة جزء العبراء

579
02:19:44.800 --> 02:19:54.800
والمريضة البين مرضها والعرجاء والبين ضالعها والكثير التي لا تنقي قلت اني اكره ان يكون في السن نقص وفي الاذن نقص وفي القرن نقص. قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه على احد. رواه الامام احمد

580
02:19:54.800 --> 02:20:04.800
والترمذي وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد ساعة فلم يضحي فلا يقربن مصلانا رواه احمد والافضل وابن ماجة

581
02:20:04.800 --> 02:20:17.950
الترمذي وغيره وقفه ابواب العقيقة عن الحسن عن سموات رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام بعقيقته يذبح عن يوم سبعين ويحلق يسمى رواح ابن داوود ابن ماجة والترمذي وصححه النسائي وقال

582
02:20:17.950 --> 02:20:27.950
وعلى ايوب رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل عن الحسن بن كبش كبشا. البخاري لكن قد رواه غير واحد عن ايوب عن مرسلان قال ابو

583
02:20:27.950 --> 02:20:46.700
الكعبية انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الغلام شئتان مكافأتان وعن جاريته رواه احمد ابو داوود وهذا لفظ ماجه والنسائي والترمذي وصححه كتاب الصيد من نهج العلماء ان ينتفع المتأخر بالمتقدم

584
02:20:47.050 --> 02:21:11.050
ابن عبد الهادي رحمه الله انتفع بكتاب الالمام لجمع احاديث الاحكام لابن دقيق رحمه الله وقد ولد اي بن دقيق قبل ابن عبد الهادي بسنتين واتى ابن حجر رحمه الله فجمع وانتفع بكتاب محرر وبكتاب الالمان. فاذا

585
02:21:11.050 --> 02:21:38.450
لماذا لم ينتشر في الحفظ كتاب المحرر كحفظ آآ بلوغ المرام والعلة في ذلك والله اعلم لان لا يعلى لا اعلم شرحا متقدما للمحرر. فيه شرح اه جمال الدين الحموي وفي شرح ابن الحجي. لكنها مخطوطة. وفي شرح ايضا

586
02:21:38.450 --> 02:21:58.450
اخر ثالث وكذلك هو مخطوط وشرح المحرر بن حجر رحمه الله ثم توقف عن اكمال شرحه لما شرع في اه شرح صحيح البخاري. وكما سمعتم وتقرأون ومن يحفظ ذلك ان البلوغ مختصر

587
02:21:58.750 --> 02:22:21.400
كثير من المحرر وكذلك من الالمام ومقصد الجميع من العلماء هو تسهيل العلم اه للمسلمين. رحمهم الله جميعا الله اليكم. قال رحمه الله تعالى كتاب الصيد والذبائح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتخذ كلبا الا كلبا ماشية

588
02:22:21.400 --> 02:22:31.400
يوم زرع انتقص ناج كل يوم قيراط قال زري فذكر ابن عمر رضي الله عنهما قول ابي هريرة رضي الله عنه فقال يرحم الله ابا هريرة كان صاحب زرع من عدي ابن ابي حاتم وعن عدي ابن حاتم رضي الله عنه انه قال قال

589
02:22:31.400 --> 02:22:41.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فليمسك عليك وادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتله ولم يكن منه فكله وان وجدت معك البكاء كذبا غيره. وقد قتل فلا تأكل

590
02:22:41.400 --> 02:22:51.400
لا تدري ايهما قتلة واذا رميت بسامك فاذكر اسم الله عز وجل فان غاب عنك يوم فلمت فيه الا اثر سامك فقل ان شئت وان وجدته غريقا في الماء فلا تأكل متفق عليه ما هو لفظ المسلم ثعلبة الخشني رضي الله عنه

591
02:22:51.400 --> 02:23:14.300
النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مقلبة فقل مما امسكنا عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله يفتني في قوسه قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي غير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب

592
02:23:14.300 --> 02:23:34.300
لو تجد فيه اثر اسم الله عليه ام لا فقال سم الله عز وجل علي انتم اكرهوا قالت وكانوا حديث علي بن كفر رواه البخاري وعن سعيد بن جبير النقري بن عبدالله المغفل خذف فقال فنهاه وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن

593
02:23:34.300 --> 02:23:44.300
وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكر عدوا ولكنها تكسر السن وتفقه العين قال فعاد وقال محدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم تخفف لا اكلمك ابدا. متفق عليه وهذا لفظ مسلم

594
02:23:44.300 --> 02:23:54.300
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وعن جابر رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقتل شيئا من الدواب صبرا. رواه مسلم

595
02:23:54.300 --> 02:24:04.300
رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لا اقول عدوي غدا على مدى قال اعجل قال ارني ما انهى الدم وادم وذكر اسم الله عز وجل فكن ليست سنا من ظفر. وساحدثك

596
02:24:04.300 --> 02:24:16.900
فعظم واما الظهر فمد للحبش قال واصمنا نهب ابل وغنم فندمنا بعير فرمى ابراج بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش فاذا غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا

597
02:24:16.900 --> 02:24:26.900
قال زائدة يرون ما في الدنيا حديث في ادبابه احسن منه وعن كامل مالك ان امرأة ذبحت جهة في حجر فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامر باكلها رواه البخاري وعن شداد ابن عوس انه قال اثنتان حفظته

598
02:24:26.900 --> 02:24:36.900
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه مسلم. وعن ابي سعيد رضي الله عنه

599
02:24:36.900 --> 02:24:46.900
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الامام احمد وابو حاتم ابن حبان كتاب الاطعمة اعماله كان اسماعيل ابن ابي حكيم عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

600
02:24:46.900 --> 02:24:56.900
انه قال كل ذياب فأكل حرام. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل اذى بين السباع وعن كل ذي مخب من الطير رواه مسلم. وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

601
02:24:56.900 --> 02:25:16.900
وعن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر عن اكل الضب فقال ولا اكله ولا احرمه متفق معي ولم يقل البخاري وعن المنبر وعن عبدالله بن ابي عوف انه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل الجراد عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال مرنا فاستنفذنا ارض

602
02:25:16.900 --> 02:25:34.600
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله متفق عليه وهو لفظ المسلم. وعلمنا ابن ابي عمار انه قال قلت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما الضبع صيد هي؟ قال نعم. قلت اكلها؟ قال نعم. قلت قاله رسول الله

603
02:25:34.600 --> 02:25:44.600
صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة وابن حبان وصححه البخاري ايضا وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل اربع من

604
02:25:44.600 --> 02:25:54.600
دواب النملة والنحلة والهدود والسرد. رواه احمد وابو داود وابن ماجة وابو حاتم. وعن مجاهد عن عمر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل الجلات والباني رواه ابو داود وابن ماجة والترمذي واحسن

605
02:25:54.600 --> 02:26:14.600
وقد روي مرسله وعن عيسى ابن ميلة عن ابي انم قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنهما فسئل عن اكل القنفذ وتلا هذه الاية محرما الى اخر الاية وقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم من قال خبيثة من خبائثه وقال ابن عمر رضي الله عنهما ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كما قال رواه الامام احمد

606
02:26:14.600 --> 02:26:33.800
وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فيطيعه يعصي او فلا يعصيه رواه البخاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كفارة لمن هي كفارة

607
02:26:33.800 --> 02:26:43.800
رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من نذر نذر لم يسميه فكفارته كفارة يمين. ومن نذر نذرا في معصيته فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذر لا يطيقه

608
02:26:43.800 --> 02:27:03.800
كفارته كفارة يمين رواه ابو داوود ابو زرعة وابو حاتم رضي الله عنه انه قال نظرة اختي ان تمشي الى بيت الله عافية الله صلى الله عليه وسلم استفتيته فقال تمشي ولتركب. متفق عليه ولم يقل البخاري حافية. وفي لفظ ان اخته نذرة تمشي حافية غير مختمرة فسألت بها صلى الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل لا يصلح

609
02:27:03.800 --> 02:27:23.800
في اختك ولتصوم ثلاثة ايام وحسنه وعن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال ابن عبادة رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقضي عنها متفق عليه. وعنه رضي الله عنه انه قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائل

610
02:27:23.800 --> 02:27:33.800
برجل قائم وسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فليتكلم ويستظل ويقعد وليتم صومه رواه البخاري وعن ثابت

611
02:27:33.800 --> 02:27:43.800
رضي الله عنه انه قال اذا رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

612
02:27:43.800 --> 02:27:53.800
هل كان فيها وثن من وثاني الجاهلية يعبد؟ قال لا. قال فهل كان فيها احد من اعيادهم؟ قال لا. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اوف بنذرك. فانه لا وفاء للنذر بمعصية لا يولاف قطع رحم ولا في ملائم

613
02:27:53.800 --> 02:28:03.800
ابن ادم رواه ابو داوود والطبراني وهذا لفظ الصحيحين رضي الله عنه ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صلي ها هنا فسأله فقال

614
02:28:03.800 --> 02:28:19.200
قال شأنك اذا شأنك اذا رواه احمد وابو داوود والرجال والجاء الصحيح وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اشد الرحال الا الى ثلاث مساجد مسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجد متفق عليه اللفظ البخاري كتاب الجهل والسيرة عن ابي هريرة

615
02:28:19.200 --> 02:28:29.200
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات على شعبة من نفاق. رواه مسلم عن ذكر عن ابن مبارك انه قال فنرى ان ذلك كان على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن انس رضي الله

616
02:28:29.200 --> 02:28:39.200
طبعا وان النبي صلى الله عليه وسلم قال جاهد المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم. رواه احمد الدارمي وابو داود ان سيساد على رسم مسلم. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهم انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه

617
02:28:39.200 --> 02:28:49.200
يستأذنه في الجهاد فقال احي والداك؟ قال نعم. قال ففيهما فجاهد. متفق عليه. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه رجل هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمني فقال هل لك

618
02:28:49.200 --> 02:29:03.900
باليمن قال فقال ابواي فقال اذن لك؟ قال لا قال ارجع اليهما فاستأذن والحاكم رواية دراج واقرأوا بتوثيقه. وعن قيس ابن ابي حازم قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسجود

619
02:29:04.200 --> 02:29:14.200
فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا بريء من كل مسلم يقيم بين ظهراني المشركين. قالوا يا رسول الله ولم؟ قال لا تراءى نراهما

620
02:29:14.200 --> 02:29:24.200
اقام دولة الترمذي والطبراني ورواه النسائي والترمذي وايضا مرسلا وهو اصح قال البخاري والدار القطني. وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قتله في سبيل الله يكفر كل شيء الا الدين رواه مسلم

621
02:29:24.200 --> 02:29:34.200
وطلبنا وروى ابن ابي عاصم الشهادة تكفر كل شيء الا الدين والغرق يكفر ذلك كله في رواة يجهل حاله. وعن رضي الله عنه انه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من

622
02:29:34.200 --> 02:29:54.200
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت لا يستمع القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر متفق عليه لفظ البخاري وعن ابن انه قال كتبت الى نافع اسأله عن دعاء قبل القتال قال وكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام. قد اغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون والعابهم تسقى على الماء فقتلوا مقاتلتهم

623
02:29:54.200 --> 02:30:05.550
اليوم واصاب يومين جويرين في مثل الحديث قال وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه ومن كان في ذلك الجيش متفق عليه لفظ المسلم وعن سليمان عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امر

624
02:30:05.550 --> 02:30:15.550
على جيشنا بتقوى الله المسلمين خيرا. ثم قال بسم الله في سبيل الله قاتل ومن كفر بالله يغزو ولا تقل ولا تغدر ولا تنثر ولا تقتل وليدا واذا لقيت عدوك مشكين فادعوا الى ثلاث خصال

625
02:30:15.550 --> 02:30:35.550
قال خلال المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم للمهاجرين وعليهم على المهاجرين في الاب وان يتحول منها فاخرون انهم يكونون كاعراب مسلمين يجري عليهم حكم الله عز وجل الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء لا يجاهد مع المسلمين فانهم ابوا فاسألوهم الجزية

626
02:30:35.550 --> 02:30:45.550
فانهم اجابوك فقل منهم كف عنهم فانهم ابواب استعين بالله يقاتلهم اذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعلهم ذمة الله وذمة نبيهم فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمة وذمة اصحابك فانكم ان تغفروا

627
02:30:45.550 --> 02:30:55.550
وديما معكم وديما مع اصحابكم اهون من ان تغفروا ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم. واذا حصلت على حصن فارادوك ان تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن انزلهم على حكمك فانك لا تدري

628
02:30:55.550 --> 02:31:11.650
الله عز وجل فيهم ام لا؟ قال عبد الرحمن هو ابن مهدي هذا او نحوه رواه مسلم وابكى ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اراد غزوة مر بغيرها وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حرب خدعة متفق عليهما عن عبدالله بن ابي

629
02:31:11.650 --> 02:31:21.650
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في بعض الايام التي لقي فيها العدو ينتظر حتى اذا مات الشمس قام فيهم. فقال يا ايها الناس لا تتمنوا ان قال عدو اسأل الله العافية فاذا لقيتم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت

630
02:31:21.650 --> 02:31:31.650
ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم منزل الكتاب مجري السحاب وازم الاحزاب يهزمه وانصرنا عليه متفق عليه اللفظ المسلم. وعن قيس ابن عبادي انه قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكره الصوت

631
02:31:31.650 --> 02:31:41.650
عند القتال وعن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكروا بمثل ذلك رواه ابو داوود والحاكم وقال عن شرطهما وعن ما ان عمر رضي الله عنه استعمل النعمان ابن مقرن قال

632
02:31:41.650 --> 02:31:51.650
النعمان شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اذا لم يقاتل اول النهار اخر القتال حتى تزول الشمس وتهب الرياح زي النصر. رواه احمد وابو داوود وعندهم عقل من يسار ان النعمان

633
02:31:51.650 --> 02:32:01.650
قال شهدت فذكره ورواه النسائي والترمذي. وصححه الحاكم قال على شرط مسلم. وعن ثابت انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصيبون بالنساء مدى

634
02:32:01.650 --> 02:32:18.300
من نساء مدراريهم. قال صلى الله عليه وسلم هم منهم متفق عليه زاد ابن حبانة ثم نهى عن قتلهم يوم حنين وعن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة ففرح

635
02:32:18.300 --> 02:32:28.300
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه فلما ادركه قال يا رسول الله جئت لاتبعك واصيب معك قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله؟ قال لا قال فارجع فلا نسع

636
02:32:28.300 --> 02:32:38.300
مشرك قال ثم وضعت الى كرم الشجرة ادركه الرجل. فقال لهم كما قال اول مرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال اول مرة قال فارجع فلنستعين بمشرك قال ثم رجع ما ادركه بالبيداء. فقال لهم كما

637
02:32:38.300 --> 02:32:48.300
اول مرة تؤمن بالله ورسوله قال العمق قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقا ومسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان امرأة وجدت في بعض المغازل رسول الله صلى الله عليه وسلم مقتولة فانكر

638
02:32:48.300 --> 02:32:58.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء يوصي بها متفق عليه وعن الحسن عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم رواه احمد داوود والترمذي

639
02:32:58.300 --> 02:33:18.000
الشباب وعن حارثة بن مضر بن علي رضي الله عنه انه قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبع ابنه واخوه فنادى من يبارز انتدب لهم شباب من انصاره قال من انتم فاخبروهم؟ فقال لا حاجة لنا فيكم ان ما اراد مني عمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حمص قم يا علي قم يا عبيد قم. فاقبل حمزة الى عتبة

640
02:33:18.000 --> 02:33:38.000
الضربتان كل واحد منهما صاحبه ثم بالله على ولده فقتلناه واحتملنا عبيدة. رواه احمد وابو داوود وهذا لفظه حيث وثقه ابن معين وصححه الترمذي وابن حبان حديثه لكنني بنغازي بني اسحاق ان علي قتل الوليد وحمزة قتل شيبة وابن عبيدة فالله اعلم. وعن جامعتك وعن جابر ابن عتيك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

641
02:33:38.000 --> 02:33:48.000
من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله عز وجل فاما التي يحبها الله عز وجل. فالغيرة التي فالغيرة في الريبة. واما التي يبغضها الله عز وجل فالغيرة في غيره وانما خلق الى

642
02:33:48.000 --> 02:33:58.000
يقول الله عز وجل ومنها ما يحب الله فمن الخيلاء التي يحب الله. فاختيال الرجل نفسه عند اللقاء واغتياله عند الصدقة واما التي هو الله عز وجل فاختيار في البغي والفقير وابو حاتم

643
02:33:58.000 --> 02:34:18.000
ابو عمران صاحب رسول الله صلى الله رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل بهم فصاح به الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الى التهنكة فقام ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

644
02:34:18.400 --> 02:34:28.400
فقال ايها الناس انكم تأولون هذه الاية على هذا التأويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله عز وجل الاسلام وكثر ناصريه. قلنا بعضنا لبعض سرا

645
02:34:28.400 --> 02:34:38.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصريه. فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم يرد علينا ما قلنا

646
02:34:38.400 --> 02:34:58.400
في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين. فكانت التهلكة الاقامة في اموالنا واصلاحها وترك الغزو. قال وما زال ابو ايوب رضي الله عنه شاخصا في سبيل الله حتى دفن بارض الروم. رواه ابو يعلى الموصلي وهذا لفظ ابو داوود والنسائي والترمذي وصححه ابن حبان والحاكم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع النخل بين النظير

647
02:34:58.400 --> 02:35:10.250
وحرق ولا يقول الحسن ابن ثابت رضي الله عنه وهان على صراط بني لؤي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينتها وتركتموها قائمة على اصولها الاية متفق عليه

648
02:35:10.550 --> 02:35:20.550
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث فقال انا ان لقيت فلانا وفلانا لرجل من قريش سماهما فحرقوا ما بالنار قال ثم اتينا نودعه حين اردنا الخروج

649
02:35:20.550 --> 02:35:30.550
وقال صلى الله عليه وسلم اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا بالنار. وان النار لا يعذب بها الا الله عز وجل فان اخذتموهما فاقتلوه ما رواه البخاري. وعن اوفر مالك انه قال قتل رجل من حمير رجلا من عدو فرد

650
02:35:30.550 --> 02:35:40.550
سلبه فمنعه خادم من ايده وكان وليا عليم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عوف بن مالك فاخبره. فقال لخالد ما منعك ان تعطيه سلبه؟ قال استكثرت يا رسول الله. قال ادفع اليه فمر خالد بعه في مجرة

651
02:35:40.550 --> 02:35:56.850
وبندائه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطيه يا خالد لا تعطيه يا خالد هل انتم تاركون لي امرائي انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى ابلا او غنما

652
02:35:57.050 --> 02:36:17.050
فرعاه ثم تحية الى سقيها فاوردها حوضا فسرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفو لكم وكدره عليهم رواه مسلم. وعلى وفق مالك الاشعري وخادم الوليد رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالسلف للقاتل ولم يخبث السلف. رواه احمد وابو داوود صحيح عن عبد الرحمن بن عوف انه قال بينما انا بدري نظرت عن يميني وعن شمالي. فاذا

653
02:36:17.050 --> 02:36:32.750
بغلامين من الانصار حديثة اسنانه ما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغبزني احدهما فقال يا عبد هل تعرف ابا جهل؟ قلت نعم ما حاجتك يا ابن اخي؟ قال اخبرت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سواك

654
02:36:32.750 --> 02:36:42.750
هذي سواده حتى يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر. فقال لي مثلها فلم انشأ النظر في ابي جهل يجول في الناس وقلت الا ان هذا صاحبكم الذي سألت ما لي

655
02:36:42.750 --> 02:36:52.750
بسيفيه ما اعتق ثلاث من صرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرا فقال ايكما قتله؟ قال كل واحد منهما لقتلته. فقال هل مسحتما سيفيكما؟ قال لا فنضرب السيفين فقال

656
02:36:52.750 --> 02:37:02.750
سلبوه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكان معاذ بن عفرا ومعاذ بن عمرو بن الجموح وعن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بل ينظر ما

657
02:37:02.750 --> 02:37:20.100
ابن مسعود رضي الله عنه فوجده قد ضرب ابناء عفراء حتى برد فاخذ بلحيته وقال انت ابو جهل قال وهل فوق رجل قتله قومه قال قتلته لفظ البخاري وعجب لمطعم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيا لتركتهم له رواه البخاري

658
02:37:20.350 --> 02:37:40.350
وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم او احد عشر بعيرا ونفل بعيرا بعيرا متفق عليه سعيد المخوري عن يزن من هرموزا انه قال كتب نجدة ابن عامر الحروري الى الى ابن عباس رضي الله عنهما يسأل عن العبد والمرأة يحضرها للمغرب هل يقسم له معوقة ولان وعن اليتيم متى ينقسم

659
02:37:40.350 --> 02:37:50.350
اليتم وعذب القربى منهم فقال ليزيد اكتب اليه. فلولا ان يقع في محموقة ما كتبت اليه. اكتب اني كتبت تسألني عن المرأة والعبد يحضران المغرب هل يقسم لهما شيء. وانه ليس لهما شيء الا

660
02:37:50.350 --> 02:38:10.350
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم وانتم لا تقتلهم الا ان تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله وكتبت تسألني عن متى ينقطع عنه اسم اليتم وانه لا ينقطع عنه اسم اليتم حتى يبلغ ويؤنس منه رشد وكتبت تسألني عن القربى منهم وانا زعمنا انهم فابى ذلك علينا قومنا رواه مسلم وعن انس

661
02:38:10.350 --> 02:38:20.350
ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال غدوة في سبيل الله امر وحده خير من الدنيا وما فيها وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين

662
02:38:20.350 --> 02:38:35.400
يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل هذه غدرة فلان ابن فلان متفق عليه ما وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى بني لحيان يخرج من كل رجل رجل ثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر خارج رواه مسلم

663
02:38:35.400 --> 02:38:46.750
وعن ابي موسى رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

664
02:38:46.750 --> 02:38:56.750
سيادتكم كلمة الله العليا فهو في سبيل الله. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح فتح مكة لا هجرة ولكن جاته نيته اذا سفدت فانفروا متفق عليهما. وعبدالله بن

665
02:38:56.750 --> 02:39:06.750
رجل من بني مالك بن حسين انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فقالوا له احفظ رحالنا ثم تدخل وكان اصغر القوم فقضى لهم حاجتهم ثم قالوا له ادخل فدخل فقال حاجتك قال

666
02:39:06.750 --> 02:39:16.750
تحدثني انقضت الهجرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم حاجتك خير من حوائجهم لا تنقطع الهجرة ما قتل عدو. رواه الامام احمد وهذا لفظ النسائي وابن حبان وقد اقتل في اسناده. وعن ابي موسى رضي الله عنه انه قال

667
02:39:16.750 --> 02:39:26.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكوا العالي اي الاسير واطعموا الجائع وعودوا المريض. رواه البخاري وعن علي رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاف

668
02:39:26.750 --> 02:39:43.550
معها كتاب فخذوا منها قالوا من طرقنا تعاذ بنا خيرنا حتى اتينا روضة فاذا نحن بالظعينة قلنا اخرج الكتاب قالت ما معي كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب قالت فاخرجت من عقاق نبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الى الى ناس

669
02:39:43.550 --> 02:39:53.550
من المشكلة من مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا حاطب ما هذا؟ قال يا رسول الله الا تعجل علي اني كنت امرأة في قريش يقول كنت حليفا ولم اكن من انفسها وكان

670
02:39:53.550 --> 02:40:13.550
معكم المهاجرين لهم طلبات يحمون بها يحمون يعني اهاليهم واموالهم يحمون يعني اهاليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيمن اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابة لم افعله ارتدادا عن ديني ولا يرضى بالكفر بعد الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله دعني اضرب اضرب عنق هذا المنافق. فقال

671
02:40:13.550 --> 02:40:31.350
انه قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدرا قال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل السورة عدوي وعدوكم هم اولياء تلقون اليهم بالمودة الى قوله فقد ضل سواء السبيل. متفق عليه لفظ البخاري

672
02:40:31.450 --> 02:40:41.450
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبرا الفرس سهما من راج سهما متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل فنسيت

673
02:40:41.450 --> 02:40:56.400
ثلاثة اسهم سهما له وثمين فرسه رواه داوود وهذا لفظه وعن ابي الجويرية الجرمي انه قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرأة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بني سليمان يقال له معن ابن يزيد فتيت بها فقسما بين

674
02:40:56.400 --> 02:41:06.400
واعطاني منها مثل ما اعطى رجلا منه ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت. رواه احمد وابو داوود باسناد صحيح

675
02:41:06.400 --> 02:41:16.400
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمثل بعض من يبعث من السيارة الى انفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش متفق عليه زاد مسلم الخمس في ذلك واجب كله والخمس في ذلك واجب

676
02:41:16.400 --> 02:41:26.400
اللي هو عن الحبيب مسلمة رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم نفى الربع في البدءة والثلث في الرجعة. رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ ابن ماجة وابن حبان وتكلم فيه ابن قطان وعن ابن عمر رضي الله عنهما

677
02:41:26.400 --> 02:41:36.400
انه قال كنا نصيب في مغازين العسل ونأكله ولا ينفعه وعن نافع ان عبدا لابن عمر رضي الله عنهما ابا قا فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فردهم على عبد الله وان فرسا لابن عمر رضي الله

678
02:41:36.400 --> 02:41:51.250
طبعا ما عارف لحق بالروم فظهر عليه فردوه عن عبد الله رواه البخاري وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليخرجن اليهود والنصارى بجزيرة العرب حتى لا ادع الا مسلما وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما

679
02:41:51.250 --> 02:42:10.000
التي اجسامكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فان خمسها لله ورسوله ثم هي لكم رواهما مسلم وعن عمر رضي الله عنه انه قال كانت اموال بيت النظير مما افاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يجف عليه المسلمون بخير ولا ركاب فكانت النبي صلى الله عليه وسلم خاصة فكان

680
02:42:10.000 --> 02:42:20.000
على اهله نفقة السنة وما بقي يجعله في القراع والسلاح عدة في سبيل الله عز وجل متفق عليه وعن رضي الله عنه انه قال اما والذي نفسي بيده لولا ان اترك اخر الناس من بالا ليس لهم شيء ما

681
02:42:20.000 --> 02:42:30.000
فتحت عليه قرية لا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر. ولكني اتركها خزانة لهم يقتسمونها. رواه البخاري. وعن معاذ رضي الله عنه انه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

682
02:42:30.000 --> 02:42:40.000
فقسم فيها فقسم فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفة. وجعل بقية في المغرب رواه ابو داوود ورجاله قال ابن قطان وعن ابي رافع رضي الله عنه قال بعثتهم قريش

683
02:42:40.000 --> 02:42:50.000
النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقع في قلب الانسان فقلت يا رسول الله لا ارجع اليهم قال اني لا اخس ولا احس البرود ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه الان فارجع. رواه احمد

684
02:42:50.000 --> 02:43:00.000
وعن عبادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في غزوهم الى بعير من المقسم فلما سلم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناول

685
02:43:00.000 --> 02:43:10.000
فقال ان هذه من غنائمكم انه ليس لي فيها الا ننصب معكم الا الخمس. والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واكبر من ذلك واصرى ولا تقلوا فان الغلول نار وعار على اصحاب

686
02:43:10.000 --> 02:43:31.650
الدنيا والاخرة رواه احمد والله اعلم. باب الجزية والمهاجرة عن مجالة انه قال كنت كاتبا لجزم بن معاوية رضي الله عنه قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر رضي الله عنه اخذ الجذة والمجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ

687
02:43:31.650 --> 02:43:51.650
رواه البخاري رضي الله عنه واشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وقد روي نحو متصلا من وجه اخر عن انس رضي الله عنه ان قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سعيد بن عمرو فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سؤال

688
02:43:51.650 --> 02:44:11.650
بسم الله الرحمن الرحيم قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك اسم ابيك فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم يرده عليكم ومن جاءكم انا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله

689
02:44:11.650 --> 02:44:21.650
قال اكتبوا هذا؟ قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله عز وجل له فرجا ومخرجا. رواه مسلم وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه من قال من قتل معاذ

690
02:44:21.650 --> 02:44:35.350
الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما رواه البخاري كتاب بماعجب ابن عبد الله رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على معامل الفتح ومكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميت من الخنزير والاصنام. فقيل يا رسول الله ارأيت

691
02:44:35.350 --> 02:44:45.350
الميتة فانه يطلع بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس وقال صلى الله عليه وسلم لا هو حرام. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك قالت الله اليهود ان الله لما حرم عليهم فاكلوا ثمنه

692
02:44:45.350 --> 02:44:55.350
وعنه رضي الله عنه انه كان يسير عجبا انه قد اعيا فاراد ان يصيبه قال فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له وضربه فسيرا لم يسر مثله قال بعينيه بوقية قلت له ثم قال بعنيه فبعت بوقيتي واستثنيت

693
02:44:55.350 --> 02:45:15.350
عليه حملانه الى اهله فلما بلغت اتيت بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت. فارسل في اثري فقال اتراد مكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك. متفق عليهما رضي الله عنه انه قال اعتق رجل ابن عبدا له عن دبر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم به فباعه متفق عليه واللفظ البخاري وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البغي وحلوه

694
02:45:15.350 --> 02:45:25.350
واعلم الزبيري انه قال سألت جابر رضي الله عنه عن تب الكلب والسنور فقال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك رواه مسلم. وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن ثمرة النور والكلب الا كالبصير. رواه

695
02:45:25.350 --> 02:45:35.350
قال ليس هو بصحيح رضي الله عنه النفرة وقعت في سمن فماتت فيه فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال القوى وما حولها وكلوا. رواه البخاري عند ابي داود واحمد والنسائي في سنن جابر

696
02:45:35.350 --> 02:45:45.350
لزيادة نظر وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جبدا فالقوها وما حولها وان كان مانعا فلا تقربوه. رواه احمد

697
02:45:45.350 --> 02:45:55.350
احمد ابو داوود وقال البخاري وخطأ وحديث غير محفوظ وقال ابو حاتم هو وهم وعلم جراج انه قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر رضي الله عنهما يقول كنا لم يعسر ديننا امهات الاولاد

698
02:45:55.350 --> 02:46:05.350
صلى الله عليه وسلم حي لا نرى بذلك بأس رواه النسائي وابن ماجة ودار قطني واسناده على شرط مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال عمر رضي الله عنه عن بيع امهات الاولاد فقالوا لا تباعوا ولا توابل

699
02:46:05.350 --> 02:46:15.350
هو يستمتع بها سيدنا متفه حرة. رواه مالك في المطع البيهقي وهذا لفظ وقال وغلط في بعض الرواة فرفعه وهو ووهم لا يحل ذكره. وعن عائشة رضي الله عنها ناقى جاءت بريرة

700
02:46:15.350 --> 02:46:25.350
فقد كتبت اهلي على تسع عواقب في كل عام القيت فاعنيني فقلت ان احب اهلك ان اعد لهم ما يكون ولا انكري فعلت فذهبت بريرة الى اهلها فقالت لهم فهو ذلك عليها فجأة عندهم رسول

701
02:46:25.350 --> 02:46:35.350
الله صلى الله عليه وسلم جالس وقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا اني كنا ولاء لهم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي ابو الهولاء

702
02:46:35.350 --> 02:46:45.350
انما الولاء لمن اعتق ففعلت عائشة رضي الله عنها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله

703
02:46:45.350 --> 02:46:55.350
ما كان من شرط ليس من كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط قضاء الله حق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق. متفق عليه وهذا لفظ البخاري وعند مسلم فقال الشريعة واعتقيها واشترطي له

704
02:46:55.350 --> 02:47:06.400
لأ وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فضل ما يراه المسلم وفي لفظ لو نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع تراب الجبل وعن بيع الماء وعن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال

705
02:47:06.400 --> 02:47:16.400
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عاصف الفحل رواه البخاري عنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان بيعا يتبايع اهل الجاهلية وكان الرجل يتاع الجزور لم تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها

706
02:47:16.400 --> 02:47:26.400
البخاري وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الولاية عن هبته متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة ومن الغرض وعنه رضي الله

707
02:47:26.400 --> 02:47:36.400
او عنوان رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال من اشترط عمله حتى يكتاله. رواه ما مسلم وعنه رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعته رواه احمد ابن زاهي والتمري وصححه لابي داود

708
02:47:36.400 --> 02:47:46.400
تعبيتين في بيعة فلوا اوكسهما او الربا. وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ناشطان في بيع مولاهم لم يضمن ولا

709
02:47:46.400 --> 02:48:06.400
ليس عندك رواه احمد والحاكم وقال حديث صحيح من ائمة المسلمين وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ابتعت زيت المس وقبل ما استوجبته لقيني رجل فاعطاه به ربحا حسنا فاردت ان اضرب على يده فاخذ رجل من قلبه بذراعي. فالتفت الى زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال اتبعه حيث ابتعته حتى تحوزه الى رحلك فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان

710
02:48:06.400 --> 02:48:16.400
اسئلة وحيث تبتاع حتى يحوزها التجار الى رحالهم. رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ ابو حاتم المسيحي والدار قطني والحاكم عنه رضي الله عنه انه قال كنت ابيع الابل بالبقيع فبيع بالدنان

711
02:48:16.400 --> 02:48:26.400
وابيع بدراهمي واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة رضي الله عنه فقلت يا رسول الله رويدك اسألك اذ

712
02:48:26.400 --> 02:48:36.400
الإبل بالبقيع فبيعوا بالدنانير واخذوا الدراهم وابيعوا بالدراهم واخذ بالدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بأس ان تأخذها بسعر يومها ما لم تتفرقوا به

713
02:48:36.400 --> 02:48:56.400
شيء رواه احمد وابو داوود وهذا لفظ الترمذي الحاكم وقال عن صحيح عن شرط مسلم ولم يخرجه وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا من حي سماك ابن حرب ابن عمر رضي الله عنهما ابن ابي هند ان هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفا. وعن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقرة والمزامنة والمخابرة عن الدنيا الا ان تعلم. رواه

714
02:48:56.400 --> 02:49:06.400
وصححه عن انس مالك رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقرة والمحاضرة والملامسة والملامذة والمزامنة. رواه البخاري وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما

715
02:49:06.400 --> 02:49:16.400
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ركان ولا يبيع حاضر لبادم قلت لابن عباس رضي الله عنهما قول لا يبيع حظر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه لفظ البخاري وعن ابي هريرة رضي الله

716
02:49:16.400 --> 02:49:26.400
طبعا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقل جلبة فمن تلقاه فاشترى منه فان اتى سيفه لاتى سيد السوق فهو بالخيار. رواه مسلم عن عمر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيها حاضر لباد ولاة الاجر

717
02:49:26.400 --> 02:49:45.200
يبيع الرجل على بيع اخيه ولا يخطب على خطبة اخيه ولا تنسى المرأة طلاق اختها في اناءها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسن المسلم على سوء المسلم. وعن ابي ايوب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدته وولدها فرق الله بينه وبين احبتي يوم القيامة. رواه احمد

718
02:49:45.200 --> 02:50:05.200
الترمذي وغير واحد وجه اخر منقطع وعن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما فرقت بينهما ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم

719
02:50:05.200 --> 02:50:14.450
قال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا. رواه الامام احمد عن محمد ابن جعفر عن سعيد ابن ابي عروبة عن الحكم عنه رجال مخرج له في الصحيحين لكن سعيد لم يسمع من الحكم شياب

720
02:50:14.500 --> 02:50:24.500
قاله غير واحد من الائمة وقد روي عن زيد ابن ابي انيسة وقد روي عن زيد ابن ابي انيسة وشعبة عن الحكم فالله اعلم. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال غلى السعر بالمدينة على عهد الرسول

721
02:50:24.500 --> 02:50:34.500
الله صلى الله عليه وسلم وقال الناس يا رسول الله غلى السعر فسعر لنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق. اني لارجو ان القى الله تعالى

722
02:50:34.500 --> 02:50:44.500
ليس احد منكم في دم ولا مال رواه احمد وهذا لفظ وابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه ابو حاتم وعن سعيد ابن عم عمر ابن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه

723
02:50:44.500 --> 02:50:54.500
انه قال لا يحتكر الا خاطئ رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تسر الابل والغنم في امتع بعد فانه بغير النظرين بعد ان يحترمها. ان شاء امسك وان شاء

724
02:50:54.500 --> 02:51:12.250
رواه البخاري ثلاثة ايام. قال البخاري والتمر اكثر وروى عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ما اشتراشات محفلة فردها فيرد معا صاعا ورواه ورواه وزاد من تمرين وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على سورة

725
02:51:12.250 --> 02:51:22.250
وعام فادخل يده فيها فلا تصابعه بدل لا. فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال صمدت السماء يا رسول الله. قال افجعلته فوق طعمك يراه الناس من غشا فليس مني رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى

726
02:51:22.250 --> 02:51:32.250
صلى الله عليه وسلم اخرجه الضماني رواه احمد ابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وحسنه وصححه ابو الحسن والقطال باب الخيار في البيع عن ابن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخير من

727
02:51:32.250 --> 02:51:42.250
تفرق وكان جميعه او يخير احدهم الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايع على ذلك وقد وجه البيع من تفرق بعد ان تبايع ولم يترك واحد منهم البيع فقد وجب البيع متفق عليه لفظ المسلم

728
02:51:42.250 --> 02:51:52.250
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بائع ممتع بالخير حتى يتفرق ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله. رواه احمد وهذا لفظ ابو داوود والنسائي والترمذي وحسنه الدار

729
02:51:52.250 --> 02:52:12.250
حتى يتفرقا من مكانهما باب الربا عن جابر رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكاتبه وشاهدين وقال هم سواء رواه وعن مسروق لعبد الله رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ربا ثلاثة وسبعون بابا رواه ابن ماجة في الصحيحين ورواه الحاكم وقال عن شرطهما وانزل يسارهما مثل ان ينكح

730
02:52:12.250 --> 02:52:22.250
الرجل امه وان اربى الربا عرض الرجل المسلم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتبعوا الذهب بالذهب الا مثلهم ولا تشوفوا بعضها على بعض. ولا تبيعوا الورق

731
02:52:22.250 --> 02:52:42.250
متفق عليه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح سواء من سواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوك فمشيتم منها قرية بيد. رواه مسلم. ولو عن ابي هريرة رضي الله عنه

732
02:52:42.250 --> 02:52:52.250
ولو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب اذا بوزن بوزن مثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد فاستزاد فهو ربا. وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنه

733
02:52:52.250 --> 02:53:07.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خبرة فجاءوا بتمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا؟ فقال لا والله يا رسول الله انا اخذ الصاع من هذا للصاعين من الصاعدين الثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تفعل جمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم

734
02:53:07.900 --> 02:53:17.900
وقال في الميزان مثل ذلك ولمسلم وكذلك الميزان متفق عليه. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الصورة من تبني لا تعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر

735
02:53:17.900 --> 02:53:27.900
مع ابن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك؟ قال انطلق فرده ولا

736
02:53:27.900 --> 02:53:37.900
الليلة مثلا بمثله فاني كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومئذ شعير. قيل له فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع

737
02:53:37.900 --> 02:53:47.900
فضيلة ابن عبيد قال اشتريت يوما خيبر ثلاثة عشر دينارا فيها عذاب وخرز. فغسلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اتبع حتى تفصل. رواها مسلم

738
02:53:47.900 --> 02:53:57.900
عن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحيوان بالحيوان النسيئة. رواه احمد وابو داوود وابن ماجه والنسائي والترمذي وصححه واخضر من حديث ابن عباس وابن عمر وجابر ابن سمرة رضي الله

739
02:53:57.900 --> 02:54:07.900
وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا تبعتم العينة واخذت مذهب البقر ورضيتم الزاعي وتركتم الجهاد. سلط الله عليكم ذلة

740
02:54:07.900 --> 02:54:17.900
حتى ترجعوا الى دينكم رواه ابو داوود رواه الامام احمد نحو ابن عمر رضي الله عنهما رجال الاسناد رجال الصحيح وعن قاسم عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من شف على اخيه بشفاعته فاهدى له

741
02:54:17.900 --> 02:54:38.650
رواه احمد باب النهي عن بيع الرطب باليابس والرخصة في العرايا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزامنة ان يبيع ثمر حائطه ان كان نقلا بتمر كينا وان كان كربا ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بك لطعام نهى عنه

742
02:54:38.650 --> 02:54:48.650
ذلك كله متفق عليه وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن شراء رطب التمر فقال اينقص الرطب اذا يبس؟ قالوا نعم فنهى عن ذلك

743
02:54:48.650 --> 02:55:08.650
والترمذي وصححه المديني والترمذي والحاكم وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرائان تباع بخمس اكل متفق عليه ولمسلم رخص يأخذها اهل البيت وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لبيع العرائ وخلصها فيما دون خمسة او سقن او في خمسة متفق عليه بلفظ المسلم

744
02:55:08.650 --> 02:55:18.650
ابو بيع الاصول والثمار عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحه ونهى البائع والمتاع وعنه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

745
02:55:18.650 --> 02:55:33.450
يقول بعد ان تؤبر ومن ابتاع عبدا فماله للذي بعه الا يشترط متوقع الامام لفظ المسلم وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العلم حتى يسوده عن بيع الحب حتى يشتد

746
02:55:34.200 --> 02:55:50.800
رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه وقال لا نعرف مرفوعا الا من حديث حماد بن سلمة وابن حبان والحاكم وقال ولم يخرجه. وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا

747
02:55:50.800 --> 02:56:00.800
فلا يحل لك ان تأخذ منه شيئا بما تأخذ مال اخيك بغير حق. رواه مسلم. باب السلم والقرض والرهن عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة

748
02:56:00.800 --> 02:56:13.500
سيداتي وسادتي فقال صلى الله عليه وسلم من سلف في ثمن فليسلف معلوم وزر معلوم الى اجل معلوم. متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي البخاري من اسلف بشيء. وعن محمد بن ابي مجلد قال ارسلني

749
02:56:13.500 --> 02:56:23.500
عبد الله بن شداد الى عبد الرحمن بن ابي بن ابزة وعبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنهما سألتهما عن السلف فقال كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتينا انباط من انباط الشام

750
02:56:23.500 --> 02:56:33.500
فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب بلاجل مسمى. قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع. قال ما كنا نسأل عن ذلك. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقدم الناس يريد

751
02:56:33.500 --> 02:56:43.500
الله تعالى عنه ومن اخذ يريد اتلافه اتلفه الله تعالى وعن سعيد بن ابي مردة عن نبي انه قال اتيت المدينة فلقيت عبدالله بن سلام فقال لا تجيء فاطعمك سويقا وتمرا ثم قال انك برد للربا فيها

752
02:56:43.500 --> 02:56:53.500
اذا كان لك على رجل حق فاهدى اليك حملة تبن او حمل شعير او حمل قتل فلا تأخذه فانه رواه البخاري. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى مني

753
02:56:53.500 --> 02:57:12.700
متفق عليه لفظ المسلمين وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظاهر يركب الى نفقته انها كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا. وعلى الذي يركب ويشرب النفقة. رواه البخاري. وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرق

754
02:57:12.700 --> 02:57:32.700
من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه. وقال اسناد حسن متصل والحاكم اتصال ابن عبد الباري وغيره والمحفوظ ارساله وكذلك رواه ابو داوود وغيره. باب والضمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فليتبع متفق عليه وعبدالله بن محمد ابن عقيل عن جابر رضي الله عنه انه قالت في رجبنا فغسلناه

755
02:57:32.700 --> 02:57:42.700
ثم اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له صلي عليه فخطأ خطأ ثم قال عليه دين قل لا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة رضي الله عنه فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران عليه

756
02:57:42.700 --> 02:57:52.700
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اوفى الله حق الغريم وبرئ منهم الميت. قال نعم فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بما فعل الدين اراني قال انما مات امسي. قال فعاد الي من الغد فقال

757
02:57:52.700 --> 02:58:02.700
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الان بردت عليه جلده. رواه ابو داوود الطارسي والامام احمد وقد اقتل في الاحتجاج بابن عقيل ورواه الحاكم وقال صاحب الاسناد ولم يخرجه الله

758
02:58:02.700 --> 02:58:13.850
اعلم باب الصلح عن كثير من عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلح جائز من المسلمين الا صلحا حرم حلالا او حل حراما والمسلمون على شروطهم الا شرطا

759
02:58:13.850 --> 02:58:33.850
رواه الترمذي وصححه لم يتابع على تصحيحه فان كثيرا تكلم فيه الائمة وضعفوه وضرب الامام احمد على حديثه في المسند ولم يحدث به وقد روي نحو هذا الحديث وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المعجار جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه ما لي اراكم عنها معرضين؟ والله لارمين بها بين

760
02:58:33.850 --> 02:58:49.150
متفق عليه باب الحجر باب الحجر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمن ابتعاه فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه وتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه

761
02:58:49.150 --> 02:59:00.050
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم. وعن ابن شافع ابن كعب ابن ما لك عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حجر عن معاذ ما له وباع في دين كان عليه

762
02:59:00.050 --> 02:59:10.050
والصحيح انه مرسل كذلك رواه ابو داوود وغيره. وعن ابي بكر بن عبد الرحمن الا وسمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سمعت رسول الله

763
02:59:10.050 --> 02:59:20.050
صلى الله عليه وسلم يقول من ادرك ما له بعينه عند رجل قد افلس او قال انسان قد افلس فهو احق به من غيره متفق عليه. وعن ابي بكر بن عبدالرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي

764
02:59:20.050 --> 02:59:40.050
الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو احق به من مات المشتري. فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك وابو داوود هكذا مرسلا وقال اسند من وجه غير قوي وعن عمر ابن خلدة انه قال اتينا ابا هريرة رضي الله عنه في صاحبه قال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من افلس الرجل متاع

765
02:59:40.050 --> 03:00:00.001
فهو احق به. رواه ابو داوود وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابن اربع عشرة سنة تمر من يوم الخندق قبل خمسة عشرة سنة فاجاز لي. متفق عليه زاد البيهقي والخطيب فلم يجزني ولم يرني بلغت. وعن عطية قرظي انه قال عرظنا على النبي صلى الله عليه وسلم قريظة فكان من انبت قتل

766
03:00:00.050 --> 03:00:18.400
من لم يدخل يا سبيله فكنت فيما لم يمت فقل يا سبيلي رواه احمد وهذا لفظ وابو داود الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم وقال على شرطهما والمخرجا وعن العمر بن شعيب عن ابي عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يجوز لامرأة عطية الا بإذن زوجها او في لفظ لا يجوز للمرأة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها رواه احمد

767
03:00:18.400 --> 03:00:38.400
والله اعلم باب الوكالة والشركة عن ابن اسحاق قال له قال حدثني عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه سمعه يقول واردت الخروج الى خيبر فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مسجده فسلمت عليه وقلت اني اريد الخروج الى خيبر فعمت التسليم عليك بابي انت وامي يكون ذلك اخر ما اصنع في المدينة فقال اذا اتيت وكيلي بخيبر

768
03:00:38.400 --> 03:00:48.400
فخذ منه خمسة عشر وسقا. قال فلما وليت دعاني فقال خذ منه ثلاثين وزقا والله ما لال محمد صلى الله عليه وسلم تمرة مخيبر غيرها. فان ابتغى منك اية فظع يدك على ترقوته فقد

769
03:00:48.400 --> 03:00:58.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني به فابتغى ابني اية فمن باتوا بها فقر بها الي فقال والله ما لال محمد صلى الله عليه وسلم خيبر تمرة غيرها رواه ابو داوود

770
03:00:58.400 --> 03:01:08.400
وقال الامام احمد حدثنا سفيان عن شبيب انه سمع الحية يخبرون عروة البارقية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما ولدنا يشتري له اضحية وقال مرة وشاة فشرى له اثنتين

771
03:01:08.750 --> 03:01:18.750
فباع واحدة بدينار واتاه بالاخرى وجعل له بالبركة ببيعه فكان مشترى التراب وربح فيه. رواه البخاري في ضمن حديث عروة بارقي متصل وقدرة بوجه اخر حسن متصل العروة. وعن ابي هريرة

772
03:01:18.750 --> 03:01:28.750
لو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ما لم يقل احدهما صاحبه فاذا قال اخرجت من بينهما. رواه ابو داوود وابو قاسم وغيره والحاكم وقد قيل انه منكر باب المساقات

773
03:01:28.750 --> 03:01:38.750
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل انا خير من شطر ما يخرج من ابي ثمن او زرع. وعلي رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه واجل اليهود والنصارى في ارض الحجاز وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على

774
03:01:38.750 --> 03:01:48.750
اخراج اليهودي منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها مسألة اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يوقروا بها على ان يكفوا عملها ولو بنصف الثمر فقال له

775
03:01:48.750 --> 03:01:58.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى اجلهم عمر رضي الله عنه الى متفق عليه مسلم ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دفع

776
03:01:58.750 --> 03:02:08.750
لا يهودي خيبر نخلة خيبر وارضها. على لعة ابنها من اموالهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرها. وعن حنظلة ابن قيس الانصاري انه قال سألت رافع ابن خديجة رضي الله عنه من كراء الارض بالذهب والورق

777
03:02:08.750 --> 03:02:18.750
فقال لا بأس به انما كان الناس يؤجرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينات واقوال الجداول واشياء من الزرع. فيهلك هذا ويسلم وهذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كرام الا هذا فلذلك زجر

778
03:02:18.750 --> 03:02:28.750
عنه فاما شيء معلوم مضمون فلا بأس به. وعن ثابت من ضحاكه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزارعة وامر بالمؤازرة وقال لا بأس بها. وعن رافع بن خديجة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

779
03:02:28.750 --> 03:02:42.600
رواها مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال احتجم النبي صلى الله عليه وسلم واعطى الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطيه. وعنه رضي الله عنه افضل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال سليم فعرض له

780
03:02:42.600 --> 03:02:52.600
رجل من اهل الماء فقال له من فيكم من راق؟ فان في الماء رجل لديه غنم قال سليم فانطلق رجل منه فقرأ الفاتحة الكتاب على شيء فبرأ فجاء بالشاي الى اصحابه فكروا ذلك وقالوا اخذت على كتاب الله اجرا

781
03:02:52.600 --> 03:03:02.600
حتى قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ على كتاب الله اجر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله

782
03:03:02.600 --> 03:03:12.600
عز وجل ثلاثة ال خصمهم يوم القيامة رجل اعطى به ثم غدر. ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره. وعنه رضي الله عنه انه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم

783
03:03:12.600 --> 03:03:32.600
عن كسب الاماء رواه البخاري باب العارية والوديعة عن ابن ابي انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين درعا وثلاثين مغفرة قلت يا رسول الله مضمونة وعارية مؤدى قالب العارية المؤداة رواه احمد وابو داود ان لفظه رواتب ثقة قد علم وعن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عن يد ما اخذت حتى تؤدي او راح

784
03:03:32.600 --> 03:03:52.600
والترمذي وحسنه الحاكم قاصع للثاني عشر البخاري. وفي لفظ بعضهم قال نسي الحسن فقال هو امينك ولا ضمان عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن غريب والحاكم قال عن شرط المسلمين وقال محاتم وحديث منكر والله اعلم

785
03:03:52.600 --> 03:04:02.600
كتاب الغصب والشفعة عن سعيد بن زيد بن عمرو بن النفير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلم طوقه الله عز وجل اياه يوم القيامة بسبع اراضين متفق عليه لفظ مسلم على الناس رضي الله عنه

786
03:04:02.600 --> 03:04:12.600
صلى الله عليه وسلم كان عند بعض النساء فارسلت احدى امهات المؤمنين مع خادم قصعة فيها طعام فضربت بيدها بكسرة القصعة فظمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول وقصعة حتى فرأوه تبع القصعة الصحيحة

787
03:04:12.600 --> 03:04:22.600
ابو حمزة المكسورة. رواه البخاري والترمذي اهدت بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وطعام في قصعته فضربت عائشة رضي الله عنها بهذه القصعة. فالقت ما فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم طعام بطعام واناء

788
03:04:22.600 --> 03:04:32.600
وقال حديث حسن صحيح وعن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض القوم بغير اذن فليس له من الزرع شيء وله نفقته. رواه احمد وابو داود

789
03:04:32.600 --> 03:04:49.300
وابن ماجة والترمذي وحسنه وحكى عن البخاري انه قال حسن. وحكى الخطابي عن البخاري انه ضعفه فالله اعلم وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قد قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفع رواه البخاري وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول

790
03:04:49.300 --> 03:04:59.300
الله صلى الله عليه وسلم شبعت بكل شرك في ارض او ربع او حائط لا ينصحني بها حتى يعرض على شريكه فيأخذ او يدع. فإن باب شريكه احق به حتى يؤذنه رواه مسلم. وعلي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

791
03:04:59.300 --> 03:05:09.300
ينتظر بها وان كان غائبا اذا كان الطريق امة واحدة. رواه احمد وابو داود والنسائي والترمذي وقال حديث حسن غريب وقد تكلم في شعبة وغيره بلا حجة. وهو حديث صحيح ورواته اثبات

792
03:05:09.300 --> 03:05:19.300
في رواية الطحاوي قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة بكل شيء اخر. وعن قتالة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جردان حق بالدار

793
03:05:19.300 --> 03:05:39.300
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت في الحفياء وكان ابدها ثنية الوداع التي لم تمر من الثانية الى وكان ابن عمر رضي الله عنهما وفي من سابق بها متفق عليه لفظ مسلم زاد البخاري وقال سفيان من الحفياء الى ثنية الوداع خمسة اميال

794
03:05:39.300 --> 03:05:59.300
وعنه رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخير وفضل القرح في الغاية رواه احمد وابو داوود باسناد صحيح. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافل او نصل. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن حبان وصححه ابن القطان. وعلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ادخل فرسا بلا فرس ولا

795
03:05:59.300 --> 03:06:09.300
فلا بأس به ان يدخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق ذو قيماض. رواه احمد وابو داود وابن ماجه وله علة مؤثرة ذكرها غير واحد من الائمة. باب احياء الموات عن عروة عن

796
03:06:09.300 --> 03:06:19.300
عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عمر ارض ليست لاحد وعقبها قال عروة قضى به عمر رضي الله عنه في خلافته. وعن ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

797
03:06:19.300 --> 03:06:29.300
انا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري. وعن سعيد بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قالوا نحيا الارض ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق رواه ابو داوود والنسائي والترمذي. وقال حديث

798
03:06:29.300 --> 03:06:41.900
حسن غريب وقد روي مرسلا وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يمنع الفضل المال يمنع به الكلأ متفق عليه وعن عروة بن الزبير عبدالله بن الزبير انه حدثه ان رجل من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلى الله عليه وسلم

799
03:06:41.900 --> 03:06:51.900
في سراج الحارة التي يسكن بها النخل. وقال انصاري سرح الماء يمر فابى عليه فاغتصب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم الى جارك فقال

800
03:06:51.900 --> 03:07:01.900
غضب الانصاري فقال ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اسقي يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك

801
03:07:01.900 --> 03:07:11.900
وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم متفق عليه ولفظ البخاري. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضر ولا يضر للرجل ان يضع خشبه في حائط جاره اذا اختطفت

802
03:07:11.900 --> 03:07:25.600
غير قوي باب اللقطة واللقيط. عن زيد ابن خلجوني رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله عن اللقطة فقال ثم عرفها سنة من جهة صاحبها الا بشأنك بها

803
03:07:25.600 --> 03:07:35.600
قال فضالة الغنم قال هي لك ولأخيك وللذئب قال فضالة الإبل؟ قال ما لك ولها مع سقاء وحداها وتذر ماء وتأكل الشجرة حتى يلقى ربه متفق عليه وليسأل عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قام ضالة

804
03:07:35.600 --> 03:07:55.600
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يكتب ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا هو امر الله عز وجل ويؤتي من يشاء رواه احمد بن عثمان التيمي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عن لقطة الحاج رواه مسلم وعن عامر ابن مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه

805
03:07:55.600 --> 03:08:05.600
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتوبة غرامتها ومثلها معها. وعن المقدام رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحلدنا بمن السباع والاحمر الاهلي واللقط

806
03:08:05.600 --> 03:08:15.600
معاهدة لا يستغني عنها واي مرض ضاف قوم فلم يقرؤه فان له ان يعقبهم بمثل قراءة رواهم ابو داوود. وعن انس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف

807
03:08:15.600 --> 03:08:35.600
البخاري وعنبوذا في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فجئت به الى عمر رضي الله عنه فقال ما حملك على اخذ هذه النسمة؟ فقال وجدتها ضائعة قال له اعرفه يا امير المؤمنين انه رجل صالح قال له عمر رضي الله عنه اكذلك؟ قال نعم. قال عمر رضي الله عنه اذهب فهو حر ولك ولا هو عليه نفقته. رواه ما لك باب الوقف

808
03:08:35.600 --> 03:08:45.600
ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به ولد صالح يدعو له رواه مسلم عن ابن عمر

809
03:08:45.600 --> 03:08:55.600
عمر رضي الله عنه انه قال اصاب عمر رضي الله عنه وارضا بخيبر. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم يستأمره فيها فقال يا رسول الله اني اصمت ارض من خير لم اصب على القط وامس عندي منه ما تمر به. قال ان شئت حبست

810
03:08:55.600 --> 03:09:05.600
لو تصدقت بها قال تصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا تباع ولا تورث ولا تواب قال تصدق عمر رضي الله عن الفقراء في القرى وفي رقابهم في سبيل الله من السبيل والضيف لا جناح على ما وليها ان يأكل منها بالمعروف او

811
03:09:05.600 --> 03:09:15.600
طعم صديقا غير متمول فيه. قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما مررت هذا المكان غير متبول فيه. قال محمد وغير متأثر ما لا. قال ابن عمري من قرأ هذا الكتاب ان فيه غير متأثر ما لم تنفق عليه

812
03:09:15.600 --> 03:09:25.600
وللبخاري من رواية صخرة جويرية عن نافع فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق باصيل لا يباع ولا يهاب ولا يورث ولا يكد ينفق ثمره فتصدق به عمر رضي الله عنه حديثه وذكر ان هذا المال كان

813
03:09:25.600 --> 03:09:35.600
باب الهبة عن البشير رضي الله عنه انه قال ان اباه اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان حجمه هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نعلته مثل

814
03:09:35.600 --> 03:09:49.950
هذا من قال لا يا رسول فقال له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجع وفي لفظ قال تصدق علي ببعض ماله فقالت امي عورة في التراويح رسول الله صلى الله عليه وسلم فالطلق بين النبي صلى الله عليه وسلم عن صدقته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

815
03:09:49.950 --> 03:09:59.950
هذا بولدك كلهم؟ قال لا. قال اتقوا الله واعجلوا في اولادكم فرجع بمفردتك صدقة. متفق عليهم اللفظ المسلم في لفظ قال اكل نحلت مثل ما نحلت النعمان. قال لا. قال فاشهد على هذا غيري ثم قال انصرك

816
03:09:59.950 --> 03:10:09.950
اقول لك في البر سواء قال بلى قال فلا اذا. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته فالبيقين ثم يعود في قيمته والبخاري عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

817
03:10:09.950 --> 03:10:19.950
قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبة كالكلب يرجع في قيئه وعن ابي شاعر ابن طاوس انه سمع ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما يحدثان عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

818
03:10:19.950 --> 03:10:29.950
رجل مسلم ان يعطي العطية ثم يرجع فيها. الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يرجع في عطيته كمثل الكلب اكل حتى اذا شبع قال ثم رجع في قيئه. رواه الامام احمد

819
03:10:29.950 --> 03:10:43.700
وصححه ابن حبان والحاكم وقد روي مرسلا وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هل هي تؤثم عليها رواه البخاري؟ وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال وهو رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم الناقة

820
03:10:43.700 --> 03:10:59.450
قال رضيت قال لا فزادهم فقال رضيت قال رضيت قال نعم قال لقد هممت الا انتهب هبة الا بالانصاري او قرشي اوثقفي رواه ابو داوود والنسائي وهذا لفظ رواته ثقاس وعن زيد ابن سلمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت على فرس عتيق باسم الله فاضاعه صاحبه فظننت انه

821
03:10:59.450 --> 03:11:09.450
فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اتبتعوا بدرهم ولا تعد في صدقتك من العائد في صدقته كالكلب يعود في قيءه. متفق عليه لفظ المسلم. رواه احمد

822
03:11:09.450 --> 03:11:31.200
متفق عليه اللفظ لمسلم رواه احمد والطبراني وابو حاتم وقد روينا من حديث ابي هريرة جزاك الله خير. فان العائد في صدقته كالكلب يعود في قيه متفق عليه اللفظ المسلم باب الوصية

823
03:11:31.900 --> 03:11:41.900
وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يريد ان يوصي فيه مسلم وزاد قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرت عليه ليلة منذ سمعت

824
03:11:41.900 --> 03:12:13.550
صلى الله عليه وسلم قال ذلك  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الوصية عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق للمسلم الا بشيء يريد ان يوصف يبيت ليلتين ووصيته مكتوبة عنده متفق عليه وزاد قال عبد الله

825
03:12:13.550 --> 03:12:23.550
عمر رضي الله عنهما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي وعن علي بن سعد عن ابي رضي الله عنه انه قال عاد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث وداعني

826
03:12:23.550 --> 03:12:33.550
فقلت يا رسول الله بلغ بما ترون وجع ولد ما لي ولا يرثني الا ابنة لي واحدة. افا اتصدق بثلثي مالي؟ قال لا قلت اتصدق بشطره. قال لا الثلث قال لا الثلث والثلث كثير

827
03:12:33.550 --> 03:12:53.550
يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله عز وجل الا اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك. قال قلت يا رسول الله يخلد بعد اصحابه قال انك لن تخلف تعمل عملا تبتغي بوجه الله الا لست به درجة ورفعة. ولعلك ان تخلف حتى ينتفع بك اقواما يضر بك اخرون. ثم قال اللهم امضى لاصحابي اجرة ولا تردهم عن عقابي ولكن

828
03:12:53.550 --> 03:13:03.550
قال رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان توفي بمكة. متفق عليه لفظ المسلم وعن عائشة رضي الله عنها ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امك

829
03:13:03.550 --> 03:13:22.650
افتلتت نفسها ولم توصي واظن لو تكلمت تصدقت اف لها اجر ان تصدقت عنها؟ قال نعم. متفق عليه لفظ المسلم ايضا ولم يقل البخاري ولم توصي وعن اسماعيل ابن عياش رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبة عام حجة وداع ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فله وصية ولد الفراش

830
03:13:22.650 --> 03:13:32.650
الحجر وحسابهم على الله عز وجل الدعاء لغير ابيه او انتماء الى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الى يوم القيامة ولا تنفق امرأة من بيت زوجها لبن زوجها قال يا رسول الله الا الطعام قال ذا كافر

831
03:13:32.650 --> 03:13:52.650
وقال العارية العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غالب. رواه الامام احمد وابو داوود ابن ماجة ابن وادم وبعضهم اختصر وشرح به المثقات الشاميين قالوا الامام احمد وضعفه كتاب الفرائض عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

832
03:13:52.650 --> 03:14:12.650
متفق عليه وعن ابي قيس انه قال لبنت النصف وللاخت النصف وائت ابن مسعود رضي الله عنه فسيتابع ابن مسعود رضي الله عنه واخبر بقول ابي موسى فقال لقد ظللت اذا وما لم مهتدين اقضي فيها بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم لابنة النصف ولابنة لابنة السدس تكملة الثلثين

833
03:14:12.650 --> 03:14:22.650
بقيت للاخت فاتن ابا موسى رضي الله عنه فخرنا بقول مسعود رضي الله عنه فقال لا تسألني ما دام هذا الحبر فيكم. رواه البخاري وقال ابن داوود هو خمر في التثبيت نظر. لان ابا قيس مجهول لم تثبت عدالته وهو زين قريب

834
03:14:22.650 --> 03:14:32.650
كذا قال وفي قول نظر وعن ابن شعيب عن ابي عن جد عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن ماجة وقال ابن ابي بعد ان ذكر هذا الحديث

835
03:14:32.650 --> 03:14:50.850
في اسناد ابي داود وهذا استاذ يضعفه في مكان اخر وعن الحسن عمران بن حسين رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس. فلما ولى دعاء فقال لك سدس اخر فلما ولا دعاء قال ان السدس الاخر طعمة. رواه احمد ابو داوود

836
03:14:50.850 --> 03:15:05.400
وغيره الحسن لم يسمع من عمران وقال ابن داود هذا خبر في تثبيت النظر وعنيب العتكي واسمه عبيد الله بن عبدالله علي بن بريدة عن ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل للجدة سيدنا لم يكن دونها ام. رواه ابو داوود

837
03:15:05.400 --> 03:15:15.400
المنيب وثقه ابن معين وتكلم فيه البخاري وقال ابن عدي بعد ارى وله هذا الحديث وهو عندي لا بأس به. وعن ابي امامة ابن سعيد ابن حنيفة قال كتب معي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لابي عبيدة ان رسول الله صلى

838
03:15:15.400 --> 03:15:25.400
قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا ورث له رواه احمد والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي وحديث حسن وقد روى حديث قالوا من لا وارث

839
03:15:25.400 --> 03:15:35.400
ليس له غير واحد منهم المقدار من بعده كذب وقد حسن ابو زرعة حديثه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المولود ورث. رواه ابو داوود بسند جيد. وعن عمرو مشعب عن ابيه عن

840
03:15:35.400 --> 03:15:45.400
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس يقاتل الميراث شيء. رواه النسائي والنسائي علة مؤثرة. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

841
03:15:45.400 --> 03:15:55.400
لا يباع ولا يهب رواويع الموصلي وابو حاتم ويتكلم في البياقين وغيره وقد رواه الطبراني وفي رواية نافع بن عمر وعن ابي عن جد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله

842
03:15:55.400 --> 03:16:05.400
صلى الله عليه وسلم يقول ما احزن الوالد والوالد فهو لعصمته من كال. رواه ابن المدين وقاله صحيح ما يروى ما يروى عن عمرو. هو من صحيح ما يروى عن عمرو وابو داوود وابن ماجة والنسائي وابن داوود وتكلم في

843
03:16:05.400 --> 03:16:15.400
كتاب العتق عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرئ مسلم اعتق امرء مسلما استنقذ الله عز وجل

844
03:16:15.400 --> 03:16:25.400
كل عضو منه عضو منه من النار. قال فانطلقت حين سمعت حديث ابن ابي هريرة رضي الله عنه ذكرته عليه ابن الحسين فاعتق عبدا له قد اعطاه به جعفر عشرة الاف او الف دينار. متفق عليه لفظ المسلم الاعلى

845
03:16:25.400 --> 03:16:35.400
رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم من العمل افضل. قال الايمان بالله يجاهد في سبيله قلت فان الرقاب افضل. قال اغلى ثمن من فسوى عند اهلها. قال قلت فان لم افعل؟ قالوا تعلم صانعا تصنع لي اخرق. قلت فان لم

846
03:16:35.400 --> 03:16:49.600
تدعو الناس من الشريفة انها صدقة تتصدق بها انفسكم علي وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبده فكان له من يبلغ من عبده يقول من عبده عليه قيمة عبده فاعطى شركائه حصصه واعتق للعبد الا فقد اعتق منه ما اعتق

847
03:16:49.600 --> 03:16:59.600
ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعتقل صف الملوك فخلاص وعليه في ماله كان له مال والا قويم عليه في تسع به غير مشقوق عليه متفق عليه ولفظ البخاري. وعلي رضي الله عنه انه قال قال رسول

848
03:16:59.600 --> 03:17:09.600
الله صلى الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه ان الرجل اعتق ستة منو كلاه عند موته لم يكن له مال غيره فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجزاهم

849
03:17:09.600 --> 03:17:19.600
اقرع بينهم فاعتق اثنين ورقة اربعة وقال لهم قولا شديدا رواه مسلم. وعن حماد بن سلمة عن قتلة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم

850
03:17:19.600 --> 03:17:29.600
من محرم فهو حر. رواه احمد ابو داوود ابن ماجة والنسائي والطبراني والترمذي وقال لا نعرف مسندنا من حديث حماد. وقد تكلم في هذا الحديث غير واحد من الحفاظ وقد روي من قول عمر ومن قول الحسن وروي من قبل الحسن

851
03:17:29.600 --> 03:17:39.600
روي من حديث ابن عمر رضي الله عنها وعائشة رضي الله عنها والله اعلم وعن سفينة انه قال كنت مملوك لام سلمة رضي الله عنها فقالت اعتقك واشترطت عليك ان تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشت فقلت ان لم

852
03:17:39.600 --> 03:17:58.250
عليهما فرقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي رواه احمد ابو داوود وهذا لفظه وابن ماجة والنسائي والحاكم قال هذا حديث صحيح الاسناد باب التدبير عن عمل ابن دينار عن ابن عبدالله رضي الله عنهما ان رجل من الانصار لم يكن له مال غيره فلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يشتري مني ابن عبد الله بثمانمائة درهم فدفعها اليه

853
03:17:58.250 --> 03:18:08.250
قال عمري سمعت جابر ابن عبد الله يقول عبدا قبطي ومات عام اول متفق عليه لفظ المسلم وفي رواية البخاري فاحتاج وروى النسائي عن طائل عن جبر رضي الله عنه قال اعتق رجل من انصاره غلب له عدل

854
03:18:08.250 --> 03:18:18.250
وكان محتاجا وكان عليه دين فباعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة درهم فاعطاه فقال اقضي دينك. باب المكاتب ام الولد. النبي صلى الله عليه وسلم قال الامام عبد كاتب على مئة

855
03:18:18.250 --> 03:18:33.450
رواه احمد وابو داوود والنسائي والترمذي والحاكم وصححه رواه ابن الواجب مختصرا وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لو قال من كتب عبده ما بقي عليه بمكاتبته درهم رواه ابو داود عياش عن شيخ شامل ثقة

856
03:18:33.450 --> 03:18:43.450
عن ابن سلمة رضي الله عنه انها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان الاحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجم به رواه احمد وابو داوود وابن ماجه والنسائي والترمذي وصححه وتكلم فيه غير واحد من الائمة وعن ابن عباس

857
03:18:43.450 --> 03:18:53.450
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤدي المكاتب ما يؤدى المكاتب بقدر ما اعتق من ودية الحرم بقدر ما رقى من ودية العبد. قال لو كان علي رضي الله عنه مروان يقول ان ذلك رواه ابو داوود

858
03:18:53.450 --> 03:19:13.450
وعن عمرو بن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهم ولا دينارا ولا رواه البخاري عن سفيان عن ابيه عن عمر رضي الله عنه انه قال ام الولد اعتق ولده ان كان سقطا فيه ارسال

859
03:19:13.450 --> 03:19:23.450
عن ابن عباس رضي الله عنه عمر وروي عنه عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا والله اعلم كتاب النكاح عن عقبة انه قال كنت امشي مع عبد الله ابن منى فلقه عثمان رضي الله عنه فقال له عثمان

860
03:19:23.450 --> 03:19:33.450
رضي الله عنه يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك بجارية شابة الا نذكرك بعض ما مضى من زمانك؟ قال فقال عبد الله لقلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع من

861
03:19:33.450 --> 03:19:43.450
فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن الفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. وعن انس رضي الله عنه نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

862
03:19:43.450 --> 03:20:00.850
وقال بعض الناس لا تزوجوا النساء وقال بعضهم لا اكلوا اللحم وقال بعضهم لانام على فراشي فحمد الله واثنى عليه فقال ما بال قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمرني عن سنتي وليس مني متنقل عليهما واللفظ لمسلم. وعنه رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر الباتي وينهى عتبة لنهيا شديدا ويقول الزوج

863
03:20:00.850 --> 03:20:10.850
يودون الورود اني من كثر الانبياء يوم القيامة. رواه الامام احمد سماويه وابن حبان وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تكح المرات الاربع لمالها ونحسبها لجمالها ولدينها

864
03:20:10.850 --> 03:20:20.850
النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير واحد وابو داود وابن ماجة والنسائي في اليوم والليلة والترمذي وصححه وعن ابي

865
03:20:20.850 --> 03:20:30.850
عن عبدالله انه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشاؤم بالصلاة والتشاؤم في الحاجة. قال التشاؤم في الحاجة ان الحمد لله نستعين ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن يأتي الله فلا مضل له ويضل فلا هادي له. واشهد ان لا اله

866
03:20:30.850 --> 03:20:40.850
لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث ايات. رواه احمد الترمذي وقال حديث حسن وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

867
03:20:40.850 --> 03:20:50.850
منها الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل. قال جابر فخطبت جارية من بني ساري متى كنت اتقبلها تحت الكرم فحتى رأيت من بعض ما دعينا للكعبة فتزوجتها. رواه احمد هذا اللفظ وابو داوود بنية ابن اسحاق والصدوق

868
03:20:50.850 --> 03:21:05.150
وبالرجال الصحيحين عن واقض ابن عبد الرحمن وهو ثقة عن جابر وعن ابن عمر رضي الله عنهما له قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع بعضكم بعضهم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له الخاطب

869
03:21:05.150 --> 03:21:15.150
كيف يقول علي لفظ البخاري؟ وعن سائل سعد السعدي رضي الله عنه انه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت اهب لك نفسي بل اضل اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم

870
03:21:15.150 --> 03:21:25.150
قعد النظرة فيها وصوابها ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فلما رأت المرأة انه لم يقضي فيها شيئا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل

871
03:21:25.150 --> 03:21:35.150
عندك من شيء؟ فقال والله يا رسول الله وقال اتيته شيئا فثابت ثم رجع. فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا الخاتم من حديث ثابت ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم

872
03:21:35.150 --> 03:21:45.150
ولكن هذا اذا ريق الانسان ملأ نداء فلا للصفوف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع في ذلك؟ ان لم يستووا لم يكن عليه منه شيء وان لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى اذا طال مجلسه

873
03:21:45.150 --> 03:21:55.150
قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا. فامر به فدعي له فلما جاء قال ماذا معك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرأه مع ظهر قلبك. قال نعم. قال اذا فقد ملكتك بما معك

874
03:21:55.150 --> 03:22:12.300
قال انطلق قد زوجتك فعلمها من القرآن. وفي لفظ البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعلن النكاح رواه الامام احمد الطبراني والحاكم قال صحيح الاسناد عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه

875
03:22:12.300 --> 03:22:32.300
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تنكح حتى تستأمر ولا تنكح بكم حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف قال ان تسكت وانت عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كيف احق بنفسه ويرى مسلم وفي لفظ ليس بامر ولا

876
03:22:32.300 --> 03:22:52.300
وصمت اقرار حاتم وعنه رضي الله عنه جارية النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت فخير النبي صلى الله عليه وسلم. رواه احمد ولو علة بين ابو داوود وابو حاتم وغيرهم من الارسال وعن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لامرأة زوجها وليان فهي الاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو الاولى

877
03:22:52.300 --> 03:23:11.750
منهما رواه احمد وابو داوود وقد روي عن الحسن عن عقبة بن عابد وعن عبد الله بن محمد بن عقيل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها عبده تزوج غيره لماله او قال اهله فهو عاهد. رواه الامام احمد وابو داود في وقال هذا حديث صحيح

878
03:23:11.750 --> 03:23:21.750
مختلف الاحتياج به وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجمع بين المرأة وعمتي المرأة وقالت يوم متفق عليه وعلي رضي الله عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغال والشغال ويقول الرجل للرجل

879
03:23:21.750 --> 03:23:31.750
نزوج ابنتك وزوجك ابنتي وزوج اختك وزوجك اختي رواه مسلم. وعن ابن عباس رضي الله عنه انه قال زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم تقرأ عليه. وعن زين ابن الاصم انه قال حدثت بنت الحارث ان رسول الله

880
03:23:31.750 --> 03:23:41.750
صلى الله عليه وسلم زوجها وحلال قال وكانت ابن عباس رواه مسلم. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حق الشرط ان يوفى به مصلحة به الفروج. متفق عليه لفظ المسلم عن سنة من

881
03:23:41.750 --> 03:23:57.950
رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام ثلاثة ايام ثم نهى عنها. رواه مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحل والمحل اذاه رواه مسلم. رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه. وعن ابي شعب عن سعيد المخبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

882
03:23:57.950 --> 03:24:07.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المجود الا مثله. رواه احمد وابو داود الى عمر وهو ثقة محتج به عند الجمهور. وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت طلق رجل امرأته ثلاث

883
03:24:07.950 --> 03:24:17.950
تزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فرأى زوجها الاول ان يتزوجها فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال اخر ابن عسيدته ماذا؟ قال اول متفق عليه والامر المسلم. باب الخيار في النكاح وذكر نكاح

884
03:24:17.950 --> 03:24:27.950
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن خيرت على زوجها حين عتها قد اوتي لها لحم فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم البرمة على النار

885
03:24:27.950 --> 03:24:47.950
فقال المرة فقالوا يا رسول الله بلى يا رسول الله على بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال وعليها صدقة ومنها لنهديا وقال صلى الله عليه وسلم فيها عائشة رضي الله عنها انها قالت حرة حرا فخيرها

886
03:24:47.950 --> 03:25:00.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والنسائي والترمذي وقال حديث عائشة حديث حسن صحيح وقال عمر بن ابي طالب خلف لاسلم يزيد الناس في زوج بريرة قال انه حر وقال الناس انه كان عبدا وروى الامام احمد

887
03:25:00.300 --> 03:25:10.300
رضي الله عنها ان كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اختاري فان شئت ان تمكني تحت هذا العبد ان شئت ان تفارقيه واما من عند الزهري

888
03:25:10.300 --> 03:25:20.300
عن ابن عمر رضي الله عنه ان اسلم له عشر نسوة في الجاهلية. فاسلمنا معه فامره النبي صلى الله عليه وسلم خير اربعا منهن. رواه احمد بن ماجة والترمذي وابن حبان

889
03:25:20.300 --> 03:25:30.300
كما قال البخاري هو حديث غير محفوظ. وتكلم فيها ابو حاتم وغيرهما. رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت تحتي ختان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

890
03:25:30.300 --> 03:25:47.850
اطلق ايتها ما شئت رواه احمد وابو داوود والترمذي وحسنه ابن حبان وصححه البياقي وتكلم فيه البخاري ولفظ الترمذي اختر ايته ما شئت وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رد النبي صلى الله عليه وسلم الربيع بعد ست سنين بالنكاح الاول رواه احمد

891
03:25:47.850 --> 03:25:57.850
وصححه كذلك صححه الامام احمد وغير واحد. وعنه رضي الله عنه قال على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت اسلمت وعلمت

892
03:25:57.850 --> 03:26:17.850
واني كنت اسلمت وعلمت الاسلام فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها الاخر وردها الى زوجها الاول رواه احمد وابو داوود وابن ماجة ابن حبان والحاكم وصححه كتاب عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت كان صداق لازواجه ثنتي عشرة اوقيته مشاء. قالت اتدري ما النش؟ قال

893
03:26:17.850 --> 03:26:27.850
قالت نصف اوقيتي قالت نصف اوقية فتلك خمسمائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لازواجه رواه مسلم وعن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعتق صبي

894
03:26:27.850 --> 03:26:37.850
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنها قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيها شيئا قال ما عندي شيء قال فان درعك الحطمية

895
03:26:37.850 --> 03:26:56.450
وعلي ابن جريجة عن ابي شعيب عن ابي عن جد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة نكحت على صداق موعدة قبل عصمة النكاح فولها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن يعطيها واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته واخته. رواه احمد وابو داوود والنسائي وابن ماجة. وعن

896
03:26:56.450 --> 03:27:06.450
ابن مسعود رضي الله عنه سئل عن رجل تزوج امرأة صداقا ولم يدخل بها حتى مات. فقال ابن مسعود رضي الله عنه لها مثل الصداق رسالة وعليها العدة ولا الميراث فقام مع كل سلال

897
03:27:06.450 --> 03:27:16.450
فقال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قضيتم فرح بها ابن مسعود رضي الله عنه. رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنسائي والترمذي وصححه كذلك صححه من الائمة وتلقى بالشافعي

898
03:27:16.450 --> 03:27:26.450
في صحته والله اعلم باب الوليمة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه اثر سفرة وقال ما هذا؟ قال يا رسول الله اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب قال

899
03:27:26.450 --> 03:27:36.450
بارك الله لك اولم ولو بشاة. متفق عليه لفظ المسلم على ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الى ورمت وليأته متفق عليه. ولمسلم قال اذا دعا احدكما

900
03:27:36.450 --> 03:27:50.600
او فليجيب عرسا كان له نحوه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعو عليها من ابها ومن لم يجب الدعوة وقد عصى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعنه رضي الله

901
03:27:50.600 --> 03:28:00.600
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليوجب فان كان صائما فليصلي وان كان مفطرا فليطعم. وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الى طعاما فليجب فان شاء

902
03:28:00.600 --> 03:28:10.600
اخرجها مسلم وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعموا اول يوم حق وطعام اليوم الثاني سنة وطعام اليوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به رواه الترمذي وقال نعم

903
03:28:10.600 --> 03:28:24.350
زياد بن عبد الله وكثير الغرائب والمناكير. كذا قال وزياد رواه البخاري مقروء من غيره ومسلم. باب عشرة النساء يوم اباحوا للاستمتاع بهن ما يتزين به ذكر القسم والنشوز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

904
03:28:25.050 --> 03:28:35.050
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانه لخلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. فان ذهبت تقيمه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته ولم يزال اعوج

905
03:28:35.050 --> 03:28:55.050
البخاري وفي لفظ المسلم ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة من استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان نمت تقيمها كسرتها وكسرت طلاقها وعن جابر رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاته فلما قدم المدينة نام الى ان يدخل فقال امهلوه حتى ندخل الى العشاء كي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة متفق عليه لفظ

906
03:28:55.050 --> 03:29:05.050
البخاري اذا قال احدكم غيبة فلا يطرق اهله ليلا. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اشهر الناس عند الله منزلته يوم القيامة الرجل يفضي لامرأته وتفضي اليه ثم ينشر سراره مسلم

907
03:29:05.050 --> 03:29:15.050
حكيم وعن حكيم بن معاوية عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله ما حق زوج احدنا عليه؟ قال تطعمها اذا اكلت وتكسوها اذا اكتسيتها ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تنشر الا في البيت روى احمد وهذا لفظ ابو داوود

908
03:29:15.050 --> 03:29:27.800
باب عشرة النساء وعن العروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب قالت حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس يقول لقد هممت ان انهى عن الغيرة ونظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيرون اولادهم فلا ينظروا اولادهم شيئا ثم

909
03:29:27.800 --> 03:29:37.800
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوعد الخفي. وهي واذا المؤودة سئلت رواه مسلم وجذام بمهملة على الاصح. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجل قال يا رسول الله ان لي

910
03:29:37.800 --> 03:29:51.800
هي جارية وانا اعزل عنها وانا اكل وان تحمل ولا ولا اكره ان تحمل ولا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث الاعزاء الصغرى قال كذبت يهود لو اراد الله عز وجل ان يخلقه من الصلاة ان تصرفه رواه ابو داوود

911
03:29:51.800 --> 03:30:01.800
وعن جابر رضي الله عنه انه قال كنا نازع عن عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ينزل المتفق عليه ولمسلم قال كل نازل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله

912
03:30:01.800 --> 03:30:21.800
فنزلت نسائكم غير ذلك في صفات واحد. وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الى رجل اتى رجل امرأة في دبرها رواه النسائي والترمذي وحسنه

913
03:30:21.800 --> 03:30:31.800
وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدهم اذا اراد ان يأتي اهله قال بسم الله اللهم اجرنا من الشيطان وجنب الشيطان ورزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك من ضر والشيطان ابدا

914
03:30:31.800 --> 03:30:41.800
وعج جابر رضي الله عنه انه قال ما تزوجت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت انماطا قلت ان لنا انماط؟ قال اما انها ستكون. قال جابر عند امرأته نمط فانا اقول نحيي عني وتقول قد قال

915
03:30:41.800 --> 03:30:51.800
الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون في لفظ فادعوها ام تقرأ عليهما واللفظ لمسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشية متفق عليه

916
03:30:51.800 --> 03:31:01.750
عشت رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول الله ماذا قسمي فيما املك؟ فلا تلومني في ما تملك ولا املك يعني القلب. رواه ابو داوود الترمذي والنسائي

917
03:31:03.200 --> 03:31:13.200
لكن قد روي مرسلا وهو صح قاله الترمذي وعن همام عن قتلة عن نظر ابن انس عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كانت له امرأتان احداهما جاء يوم القيامة

918
03:31:13.200 --> 03:31:23.200
وقال انما اسند هذا الحديث همام عن قتادة. ورواه هشام ابن السبيع عن قتادة قال كان يقال. وعن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه انه قال من السنة اذا تزوج الرجل

919
03:31:23.200 --> 03:31:33.200
بين الزوجتين مع البنكية قام عندها ثلاثة ثم قسم. قال ابو قلابتان شئت فقلت الا ننسى رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه لفظ البخاري. وعن ابي بكر رضي الله عنه

920
03:31:33.200 --> 03:31:41.700
على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج اما سلمة قام عندها ثلاثة وقال انه ليس بك على اهلكها وان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعة نسائي. رواه مسلم

921
03:31:41.900 --> 03:31:51.900
وعن عائشة رضي الله عنها ان سودة بنت زمعة وهبت عائشة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم عائشة يومها ويوم سودة وعليها رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه

922
03:31:51.900 --> 03:32:01.900
يسأل في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين لا غدا يريد يوم عائشة رضي الله عنها فاذن له ازواجه يكون حيث شاء فمن كان في بيت عائشة رضي الله عنها حتى مات عندها قالت عائشة رضي

923
03:32:01.900 --> 03:32:11.900
الله اعلم الذي يدور علي فيه في بيتي وقبضه الله عز وجل وان رأسه لا بين سحره ونحره. متفق عليه واللفظ البخاري. وعن عروة انه قال قالت عائشة رضي الله عنها يا ابن اختك

924
03:32:11.900 --> 03:32:21.900
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعض على بعض بالقصر من مكثه عندنا وكان قل لا يأمر الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ التي هو يومها فبيت عندها

925
03:32:21.900 --> 03:32:31.900
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دعا الرجل الى فراشه فابت ان تجيه لعنة الملائكة حتى تصبح متفق عليه لفظ البخاري

926
03:32:31.900 --> 03:32:43.000
ولمسلم والذي نفسي بيده ما برجل يدعو امرأته الى فراشها فتاب عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها. باب الخلع والتأخير والتمليك. عن ابن عباس رضي الله عنه

927
03:32:43.000 --> 03:33:01.350
حتى يرضى عنها ولمسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته الى فراشها فتاب عليه الا كان الذي في السماء ساقطا عليها حتى يرضى عنها زوجها. باب الخلع والتأخير والتمليك. عن ابن عباس

928
03:33:01.350 --> 03:33:11.350
رضي الله عنه ان امرأة ثابتة بن قيس اتت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله ثابت ابن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا ديني ولكني اقرأ الكرة بالاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتردوني عليه حتى

929
03:33:11.350 --> 03:33:29.550
واثر الدين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلق تطليق رواه البخاري وعنه رضي الله عنه ان امرأة ثابت ابن قيس اخترعت النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة. رواه ابو داوود وقال رواه عبد الرزاق مرسلا والترمذي وحسنه الحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد. وعن مسرور

930
03:33:29.550 --> 03:33:39.550
انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن الخيانة فقالت خيرنا النبي صلى الله عليه وسلم افكان طلاقا؟ قال مسروق لا ابالي خيرتها واحدة او مائة بعد ان تختارني متفق عليه واللفظ البخاري

931
03:33:39.550 --> 03:33:49.550
هل علمت احدا؟ قال في امرك بيدك انها ثلاث غير حسن. قال لا ثم قال اللهم اغفر لما حدثني وقتالة عن كثير مولى بني سمراء. عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

932
03:33:49.550 --> 03:34:09.550
رواه ابو داود وغيره وقابل حزم ومجهول. وعنز راتب ربيعة عن ابيه عن عثمان رضي الله عنه في امرك بيدك قال القضاء وما قضت. رواه البخاري في التاريخ كتاب الطلاق عن محارم ابن ثاري عن ابن عمر رضي الله عنهما انه

933
03:34:09.550 --> 03:34:23.750
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابغض الحلال الى الله الطلاق رواه ابو داوود وابن ماجة والطبراني وقد رواه مرسلا واشبه قال هد الدار قطني وقال ابو حاتم انما هو محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. وقال ابن ابي داوود هذه سنة انتفرت بها اهل الكوفة

934
03:34:23.750 --> 03:34:33.750
عن ابن عمر رضي الله عنه انه طل خمرته ويحافظ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا فليراجعها ثم يتركها حتى

935
03:34:33.750 --> 03:34:43.750
تطهر ثم تحيرا ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعده ان شاء الله قبل ان يمس. فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء متفق عليه. ولمسلم عن محمد ابن عبد الرحمن مولى الطلحة عن سالم ابن عمر رضي

936
03:34:43.750 --> 03:34:53.750
الله اعلم انه طل خمرته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مروا فليراجعها ثم يطلقها طاهرا او حاملا وقال البخاري قال ابو معمر حدثنا عبد الوارث قال حدثنا ايوب عن سعد

937
03:34:53.750 --> 03:35:03.750
وقال حدثنا اي قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال حسبت عليهم تطليقة وروى ابو داوود عن احمد صالح عن عبد الرزاق عن انه قال اخبرني يوم الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن

938
03:35:03.750 --> 03:35:13.750
يسأل ابن عمر وابو الزبير رضي الله وابو الزبير رحمه الله تعالى يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا قال طلق عبدالله بن عمر رضي الله عنه وامرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

939
03:35:13.750 --> 03:35:33.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الله ابن عمر طلق امرته حائض قال عبد الله فردها علي ولم يرى شيئا وقال اذا طهرت فليطلق او يمسك قال ابن عمر رضي الله عنهما وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم

940
03:35:33.150 --> 03:35:43.150
عبد الرزاق وروى عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال الطلاق كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق ثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

941
03:35:43.150 --> 03:35:53.150
لقد استعجلوا في امر كانت لهم فيه الة. فلو امضيناه عليه فامضاه عليهم وعما بانه قال سمعت محمودا بنبيد؟ قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا. فقام غضبا ثم قال

942
03:35:53.150 --> 03:36:03.150
يلعب بكتاب الله ونبينا ظهوركم حتى قام رجل فقال يا رسول الله انا اقتل رواه النسائي قال اعلم واحد رواه حديث غير مخربا وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزل

943
03:36:03.150 --> 03:36:13.150
نجد النكاح والطلاق والرجعة رواه ابو داوود وابن ماجة والترمذي وحسنه الحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم تعملوا

944
03:36:13.150 --> 03:36:23.150
متفق عليه لفظ البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا حرم امرأته ليس بشيء وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. رواه البخاري ومسلم اذا حرم الرجل عليه امرأته فهي منه يكفرها

945
03:36:23.750 --> 03:36:43.750
وعنو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لو قال عنه ورواته صادقون وقد عل وقال ابو حاتم لا يصح هذا الحديث ورواه الحاكم عنه وقال على شرطهما وعن عائشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك ما قال لها

946
03:36:43.750 --> 03:36:53.750
قد عذت بعظيم للحق باهلك. رواه البخاري. وعن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك. رواه ابن موصلي وهذا اللفظ والحاكم

947
03:36:53.750 --> 03:37:13.750
رضي الله عنهما وغيرهما وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رفع القلب عن ثلاثة حتى وقال ابن عباس رضي الله عنهما طلاق السكران

948
03:37:13.750 --> 03:37:23.750
جائز وقال علي رضي الله عنه وكل طلاق جائز الى طلاق معتوه. وقال ابن عباس رضي الله عنهما الطلاق عن وطن والعتاق ما ولد به وجه الله عز وجل. كتاب الرجعة والاله والظهار علي يزيد الرشك عن ابو طالب ابن

949
03:37:23.750 --> 03:37:53.300
رضي الله عنه ولا على رجعتها فقال طلقت لغير سنتي ورجعت لغير سنة. اشهد على طلاقها او على رجعتها ولا تعد رواه ابو داوود رواه الترمذي وابن ماجة وقدوة عن شعبه المرسل واصح قاله الترمذي وعن سليمان يسار قال ادركت بضعة عشر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يقفون المريء رواه الشافعي والدار قطب والحكم

950
03:37:53.300 --> 03:38:03.300
عن ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم الظاهر بامرأته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظهرت بامرأتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال وما حملك على ذلك يرحمك الله؟ قال

951
03:38:03.300 --> 03:38:23.300
تخلخل في ضوء القبر يقال لا تقربها حتى تفعل ما امرك الله عز وجل. رواه ابو داوود قاله النسائي. كتاب الايمان عن ابن عمر رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب وعمر رضي الله عنه واحد في ابيه فناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله عز وجل نهاكم عن ابائكم فمن كان حلف فليحلف بالله

952
03:38:23.300 --> 03:38:31.650
وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حل منكم فقال في حلفه باللات فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعالى وقال

953
03:38:32.000 --> 03:38:42.000
متفق عليه مسلم عنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يصدقك به صاحبك. وفي رواية الامير علية رواه مسلم. رضي الله عنه انه قال قال يا رسول الله

954
03:38:42.000 --> 03:39:02.000
صلى الله عليه وسلم الذي هو خير كفى عن يمينك وفي لفظ اذا احببت على يميني فرأيت غيرها خيرا بالله فكيف عن يمينك ثم اجل الذي هو خير رواه ابو داوود وهذا رواه ابو داوود صحيح. وعن ايوب عن نافع ابن عمر رضي الله

955
03:39:02.000 --> 03:39:22.000
واعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن حنث على به فقال ان شاء الله عليه. وقال تبع يونس عن نافع كتاب لعاني عن سعيد بن جبير انه قال يفرق بينهما قالوا فما دريت ما اقول فمضيت الى منزل ابن عمر رضي الله عن مكة وقلت

956
03:39:22.000 --> 03:39:42.000
قائله سمع صوته قال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فوالله ما جاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت واذا متوسل قلت قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ينفقون بينهما قال سبحان الله نعم انه اول من سأل عن ذلك فلان ابن فلان قال يا رسول الله ارأيت ان اوجد احدهم امرأته على فاحشة كيف يصنع؟ ان تكلم تكلم بابن عظيم انسك ان سكن عن مثل ذلك قال سكت النبي صلى الله عليه وسلم

957
03:39:42.000 --> 03:40:04.150
بعد ذلك اتاه من قال ان الذي سألتك عنه قريب فانزل الله عز وجل هؤلاء الايات في سورة النور. قال له الذي عليكم بالحق ما اكذبت عليه عذاب دنياهم من عذاب الاخرة. قالت يا والذي بعذاك بالحق انه للكاذب فاد بالرجل شيئا اربع شهادة بالله انه من الصادقين او الخامسة او الخامسة ان لعنة الله عليه ان كانوا من الكاذبين. ثم ثنى بالمرة

958
03:40:04.150 --> 03:40:14.150
غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما رواه مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمشرعين حسابكم مع الله عز وجل احدكما كاذب لا سئل عنه

959
03:40:14.150 --> 03:40:24.150
قال يا رسول الله ما لي؟ قال لا ما لك ان كنت صدقت عليت من فرجها ان كنت كذبت عليها فهذاك ابعد لك منها. متفق عليه واللفظ لمسلم وله عن محمد انه قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه وانا

960
03:40:24.150 --> 03:40:44.150
قال عنده من علما وقال رجل اعن في الاسلام قال فلعنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصروها في الجهد القضية العينية والهلال ابن امية. وان جاءت به الساقين. وعن ابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل حين امر

961
03:40:44.150 --> 03:40:59.250
يضع يده عند الخامسة على فيه وقال انها موجبة. رواه داود والنسائي يسند ولا بأس به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

962
03:40:59.250 --> 03:41:09.250
الاعلى وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من تلاعن ما قال كذبت عليه يا رسول الله ان امسكت او طلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم

963
03:41:09.250 --> 03:41:19.250
كانت سنة المتلاعبين. قال وفي رواية ذاكم التفريق بين كل متلاعين متفق عليه. باب لحاق النسب. العيش رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه مصر وان تبرق

964
03:41:19.250 --> 03:41:38.100
في وجهه فقال الم ترين لم اجزز النظران فنازلي من حيث اسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض متفق عليه وعن زيد ابن اوقا انه قال اوتي علي رضي الله عنه بثلاثة اموا باليمن وقعوا على امرأة في طول واحد بثلاثة قران هذا بالولد؟ قال لا حتى نسألهم جميعا. فجعل كل ما سألتني قال فاقرأ بينهم فالحق الولد بالذي

965
03:41:38.100 --> 03:41:50.050
صارت عليه القرآن وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم وضحك حتى مات نواجده. رواه احمد ابو داوود وصححه ابن حزم وابن القطان وغيرهما وقد علم. وقال احمد ابن حنيفة منكر

966
03:41:50.050 --> 03:42:00.050
قال ابو حاتم قد اختلف في هذا الحديث والطلب رواه الحميد وفي مسنده وفيه فغرمه ثلثي القيمة الجارية. وقد روي موقوفا والله اعلم. كتاب العدد عن قبيصة ابن ابي علام ابن العاص رضي الله عنه انه قال تجلس

967
03:42:00.050 --> 03:42:10.050
اين سنة نبينا عدة من ولدي ذات فعلا سيدها اربعة عشر وعشر. رواه احمد هذا اللفظ وابو داود ثقاله الحاكم قال هذا حديث صحيح عن شرط الشيخين وقال قبيصة لقبي

968
03:42:10.050 --> 03:42:20.050
ولم يسمع من عمله والصواب ولا تلبس علينا ديننا موقوف وفي قوله نظر. رضي الله عنه ان سميعة اسمية نفسه بعد وفاة زوجها بالاهل فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم استأذنت ان

969
03:42:20.050 --> 03:42:30.050
فاذن لها فلك حيث رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت امرت مريرة ان تعتد بثلاث حيض رواه ابن ما جرأته ثقالته قد عل وعن الشعبية عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

970
03:42:30.050 --> 03:42:39.800
في المطلقة ليس لا سكنى ولا نفقة. وعن عروة عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا واخاف ان يقتحم عليها قال فامرها فتحولت رواه مسلم

971
03:42:42.550 --> 03:42:52.550
وعن الفريعية بنت مالك بن سراج وهي اخت ابي سعيد الخدري انها جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله ان ترجع الاية في بني خضرة وهل لزوجها خرج بطلب عبد الله حقا فقتلوه قال فسألت

972
03:42:52.550 --> 03:43:02.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل اهلي. فان الزوجين يترك مسكا يملكون نفقة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قالت فانصرفت حتى اذا كنت في الحجرة وفي المسجد ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر به فان

973
03:43:02.550 --> 03:43:12.550
قالت رددت علي قصتي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله. قالت فاعتدت في اربعة اشهر وعشرا. قالت فلما كان عثمان رضي الله عنه وارسل اليهم فسأل عن ذلك فاخرت من تبعه وقضى به. رواه احمد

974
03:43:12.550 --> 03:43:32.550
وكذلك يقول طلقت خالتي وارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج باتت النبي صلى الله عليه وسلم وقال بلى فجد نخلك فانك عسى تصدقي ان تتصدقي او تنفعلي معروفا. رواه مسلم وعن ابن عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتحرم

975
03:43:32.550 --> 03:43:45.550
الصلاة على ميت فوق ثلاث الا على زوج الا على زوجها اربعة اشهر وعشر ولا تلبس ثوبا واصبغا الا ثوب عصف لا تكتحل ولا تلبس طيبا. والا اذا طهرت او اظفار متفق عليه داود ونسائم فيه ولا تقتضب للنساء ولا

976
03:43:45.550 --> 03:43:55.550
كتاب الرضاع عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم البصة والبسطتان وعنها رضي الله عنها انها قالت كان في موجب القرآن عشر وضعات معلومات بخمس معلومات

977
03:43:55.550 --> 03:44:05.550
توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم انه فيما يقرأ من القرآن وعنها رضي الله عنها سألتها في تزوير ابن عامر جهة النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان سالم لسالم مولى ابي حنيفة معنا في بيتنا وقد بلغنا

978
03:44:05.550 --> 03:44:15.550
رجال وعلم ما يعلمه الرجال قال ارضعي تحرمي عليه اخرجها مسلم وعنها رضي الله عنها قال دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت فقلت يا رسول الله انه اخونا ضاع

979
03:44:15.550 --> 03:44:35.550
قالت فقال انظر الى المجاعة بعد انزل الحجاب قالت فبيت نادى له فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرني ان اذا له علي. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اريد عن ابنة حمزة وقال انها لا تحل لي نملة اخي من وضعه ويحرم من رضاعته ويحرم من

980
03:44:35.550 --> 03:44:55.550
متفق عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم الاوضاع الا من فتق الامعاء الا من فتق الامعاء في الثدي وان كان قبل الفطاب رواه الترمذي وصححه ورواه ابن حبان اوله. وعن ابن عويرة عن عمرو ابن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضاع الا ما كان في الحولين. رواه الدال قطي وقال

981
03:44:55.550 --> 03:45:08.850
وقال ابن عدي غير الهيثم يوقفها عن ابن عباس رضي الله عنهما قلت وما الصواب نتوقف الى هنا وان شاء الله نكمل بعد الصلاة. قريبا نص ساعة ان شاء الله بعد الصلاة وننتهي باذن الله

982
03:45:09.900 --> 04:02:30.000
الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد         ادي خلاص ايش ها؟ تسعة وتلاتين. تسعة وتلاتين؟ بتشحن؟ بس شوية كده بعدين هو يجي شوية كده بس      هو انت  انتهت المنظمة                     كمبيوتر هنا وين

983
04:02:30.000 --> 04:03:10.000
لانه ما يقدر لا لا يبغى الطريقة كيف ما ابغى اسوي كيف؟ لا لا لا ما في هنا ايوا هذا جهاز كيف؟ هو هو لا الجهاز بس كيف طريقة المسجل

984
04:03:10.000 --> 04:03:40.000
الجهاز هذا وين راكب؟ لو في جهاز زي كذا هو هذا يا شيخ خلاص هو فيه مخرج. المخرج من هنا انت بيقول لك ده انت اخرج شرب من هناك وركب في بيتك سجل. وهنا نركب

985
04:03:40.000 --> 04:17:05.650
كله تحت هذا؟ كله تحت   في المسجد حي على الصلاة  لا اله الا الله   اعتدلوا                                       يا الله انك حميد     السلام عليكم ورحمة     ازيك يا كارما   يرحمكم الله                الله اكبر. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم

986
04:17:05.650 --> 04:17:08.219