في حديس لا بستشهد به الان في قوله عز في قوله للجميع قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي انا ما اقدر اغير ولا نقطة منه ولا حرف واحد من القرآن
ما هو لي انا. القرآن الذي انزله هو الذي متكبر. هو الذي يفعل ما يشاء. هو اللي يقول ما ننسخ من اية او ننسيها نأتي بخير منها او مثلها. وقل لي قل واذا بدلنا اية ما كان اية يعني نسخنا اهيا. والله اعلم بنزل معنى واحد في الناس
فالحديث اللي جايبينه اللي موجود موجود في كتب الحديث في البخاري ولا مسلم ولا في الكتب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انزل القرآن على سبعة احرف طبعا هاي في حاجات صحيحة بهذا اللفظ
في حديث صحيح في هذا اللفظ في اشكال عند اهل العلم. البخاري ومسلم لكن ده فيه زيادة يقول ان شئت قلت عزيزا رحيما ما كان غفورا رحيما او عليما حكيما ما لم تبدل اية رحمة بعذاب او اية عذاب
رحمة يقول النووي اجمع اهل العلم على بطلان القول بهذا الكلام اجمع المسلمون علماء الشريعة على انه لا يحل لاحد ان يغير حرفا واحدا من كتاب الله وطبعا انت كده بتدوم بايدينا مرة اضرب انا مسل كسير من اعجاز القرآن ان كان النبي اول ما بدا في الدعوة الى الله كان يحارب
ان يكتب القرآن لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن من كتب عني شيئا سوء القرآن فليمحه واستمر على ذلك الى سنة آآ قبل قبل وفاته الثانية في حجة الوداع فلما كان في حجة الوداع مخافة ان يختلط القرآن بغيره
اذا كتبوا غير القرآن مع القرآن يختلط. الكتابة ما يدرون فلما صار القرآن سجية وصار موسيقاه والفاظه وسكناته وحركاته لو يسمعها اي واحد يقول هذا قرآن القرآن معروف للعام والعالم. اذا واحد من العام سمع واحدة القرآن
يعني في القرآن من غير القرآن فلما صبح هذه المثابة وخطب النبي عليه السلام في حجة الوداع خطبة رائعة رائقة عرف بها المسلمين ان المسلمين كل ما يحتاجونه عليه الصلاة والسلام في قواعد الدين واصوله وحقوق الناس لما تكلم قال رجل من اهل اليمن اسمه ابو شاه
اسمه ابوشق قال يا رسول الله اكتبوا لي هذه الخطبة اكتبوا لي هذه الخطبة. فقال النبي عليه اكتبوا لابي ساعة واعتبر هذا نسخا لما كان محرما من كتابة الحديث وبدأ الناس يكتبون الاحاديث
ومع الاحتياط التام في الكتابة والتفريج