طيب آآ قام الامام الى الركعة الثانية من الصلاة فنسي قراءة الفاتحة فنبهه المأمومون بعد قراءة ايتين من السورة. هل يزن من شرع في قراءة السورة قبل قراءة الفاتحة ثم ذكر انه لم يقرأ الفاتحة او تنبه بنفسه الى ذلك فعاد
واتى بالفاتحة فلا شيء عليه وما قرأوا قبل الفاتحة لا يعتد به. يعني يقرأ الفاتحة ويشرح في قراءة سورة بعدها ولا يجب عليه سجود السهو في هذه الحالة. لماذا لانه اتى بذكر على سبيل السهو
لو تعمده لم تبطل صلاته من جاء بشيء ساهيا وكان لو تعمده لا يبطل صلاته فلا يوجب عليه السهو لكن السؤال بعد اتفاقنا على عدم وجوب سيول السواحين. هل يشرع له سبل السهو؟ هل جائز؟ هل يسن؟ هذا
موضع نظر بين اهل العلم. منهم من يرى عدم مشروعي سجود السهو. هذا مذهب الشافعية. ومنهم من يرى مشروعيته مذهب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا نسي احدكم فليسجد سجدتين
واحسب ان الامر في ذلك واسع. وان سجد عملا بالاحتياط وخروجا من الخليات. فذلك حسن