1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الذي انصح به نفسي وعموم الناس ان يبحثوا عن كل مكان يستطيعوا ان يصلوا فيه هذه الصلاة صلاة التراويح. في المساجد في المجامع العامة في الساحات في البيوت الواسعة. وكل ادرى

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
باموره الصحية وادرى بنفسه. من لا يستطيع ان يأتي فله ذلك. وآآ من احب ان يأخذ باساليب الوقاية فهذا هو الافضل والاسلم له آآ هذه من ناحية. الناحية الثانية انه اذا لم يصلي في ظل هذه الظروف الصعبة فله

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
وان يضع في بيته اه مكانا خاصا يشعر اهله بان هذه اه عبادة سنقوم بادائها ويضع لها لا اشكال ان يضع لها في نظري الطقوس الجميلة يعني لا اشكال ان يضع

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
الفوانيس يبخر او يضع العطور في مكان ما يضع مصاحف هنا يضع آآ يعني في بعض الاشياء هنا يضع بعض الاشياء يعني حتى المشهيات بعد الانتهاء من اثناء صلاة التراويح. اه يشرب ما هو واولاده. يعطيهم درسا

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
نعطيهم موعظة كلمة قصيرة عشر دقائق يكلمهم عن احاديث رسول الله عن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حقيقة يعني آآ في ظل الوضع الصعب الذي يمكن ان تعيش فيه بعض الدول في حظر او الحجر او ما ما يتعلق بذلك ما ليس لنا الا مثل هذا الامر

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
وحقيقة يعني آآ انا مارست هذا شخصيا في السنة الماضية. وانا لا زلت يعني اجد مثلا زوجتي والاولاد بفضل الله تبارك وتعالى والفضل الله عز وجل واظن انه مش انا اللي قمت هذا الموضوع يعني كثير من الناس بفضل الله عز وجل قام فهذا ليس يعني فيه شيء ما يحمد عليه انسان يذكر فيه لكني انا سمعت منهم

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
اجمل رمضان هكذا قالوا اجمل رمضان مر بنا رمضان كذا فانا اقول لهم هذا رمضان من اصعب اه الرمضانات يعني اللي مرت بنا احنا ما نستطيع نصلي في البيوت مساجد ولا يعني نجلس فيها وكذا والواحد حقيقة لما كان يرى المساجد كان يعني تدمع عينه يعني ان يرى الناس ان يرى المسجد مغلق

8
00:02:20.000 --> 00:02:38.200
ولا ولا يستطيع ان يصلي فيه. لكن ان يصنع الانسان جو العبادة والطاعة. يعني اذا ما استطعنا ان نصنعها في المساجد فلنصنعها في بيوتنا النبي صلى الله عليه وسلم قال في صحيح الامام مسلم صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا. وفي رواية ولا تجعلوها مقابر

9
00:02:38.500 --> 00:02:58.500
يعني اعملوا بيوتكم بالصلاة. واعملوا بيوتكم بالقرآن الكريم. الحقيقة ان آآ اعمار البيت بكتاب الله عز وجل بالتلاوة لكتاب الله عز وجل. ان تقوم اذا كان عندك اولاد يحفظ بعضهم القرآن الكريم تجعله يصلي ركعتين

10
00:02:58.500 --> 00:03:18.500
كان يصلي ركعتين تصلي بهم آآ هذا كله سيعطي جو آآ جميل حقيقة في آآ في آآ التراويح وانا بنظري كذلك الا يشق عليهم في الصلاة. يعني بعض الناس يعني بده يطول خلاص بصير يطول وكذا فقط تتكاسل المرأة وقد يتكاسل. انا كثيرا ما اميل الى جانب التيسير

11
00:03:18.500 --> 00:03:28.500
حقيقة خاصة في التعامل مع الناس. مع نفسك يا اخي افعل ما تشاء. صل الليل طويلا. بس بعض الناس هو لا يحب ان يطيل الا مع الناس. او بعض مع نفسه خلاص لا

12
00:03:28.500 --> 00:03:48.500
لا يفعل شيئا صلي بهم ولو لنصف ساعة مثلا تراويح كاملة او مثلا اقل قليلا اكثر قليلا يعني على حسب هذا الحال ثم بعد ذلك اذا اردت ان تقوم افعل ما تشاء صلي لله عز وجل ما تشاء. انت بهذه الحالة تجعل للزوجة تصلي تجعل الاولاد يصلون

13
00:03:48.500 --> 00:04:08.500
بالامكان ان تكون هنالك بين قوسين ورديات او شفتات يعني اذا كان عند الانسان مثلا اولاده كذا فيجعل مثلا ولد من الاولاد اه انت بتمسك مثلا اه اخوة اخوانك او اخواتك حتى نصلي ركعتين والثاني يقوم كذلك والزوجة كذلك. يعني حتى يكون هنالك تنظيم ما يكون هنالك فيه ازعاج. لانه كذلك نحن لما نريد ان نصلي كذلك لا نريد ان يكون هنالك ازعاج

14
00:04:08.500 --> 00:04:29.750
في البيت خاصة في البيوت التي قد يكون فيها اطفال او شيء من هذا القبيل. وكذلك انا بنظري انه اه ان تكون هذه الحقيقة الصلاة اه يعني مقرون فيها مقرون فيها اه استشعار يعني مفهوم انه اه نحن حبسنا العذر

15
00:04:29.750 --> 00:04:49.750
واننا نحن تتوق قلوبنا وتشتاق ارواحنا وانفسنا الى ان نصلي في المساجد. لانه لا نريد كذلك انه احيان اذا مرت بنا مثل هذه الظروف سواء في هذا الوضع الوباء او في لا قدر الله امور قادمة ان الانسان يستروح ويستقعد في بيته او يقول كما قال بعض الناس والله انا صرت اجد الخشوع في في البيت

16
00:04:49.750 --> 00:05:09.750
من الخشوع في المسجد اخي الكريم لو لم يكن لو لم تكن هذه الصلاة هي الافضل والاحسن مع المسلمين جماعة لما سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا قال للصحابة صلوا في بيوتكم. رسول الله ما احب ان ان ان يديم بهم الصلاة لكي لا تكتب

17
00:05:09.750 --> 00:05:29.750
عليهم فقط هذه العلة المعروفة ولذلك لما اعادها جذع عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه فالحقيقة يعني وجد يعني امر عدد من الصحابة ابي بن كعب وغيره قال نعمة البدعة هذه. يعني ان كان هذا المعنى في ذلك ان كانت هذه بدعة فنعمة البدعة

18
00:05:29.750 --> 00:05:49.750
انت بتقول بدعة؟ لانه البدعة في الاصل يعني انه هي امر غير محمود. لكن اذا كنت تقصد انه هذي بدعة فنعمة البدعة هذي ولذلك بعض الناس حتى قد يقول لك مثلا امر تقول يقول لك هذه بدعة قل هذه ان كانت بدعة هذه نعمة البدعة هذه لا يوجد في ذلك اشكال. ابن رجب قال مثلا نعمة البدعة هذه بدعة لغوية لا

19
00:05:49.750 --> 00:06:09.750
ادق في المفهوم انه ان كنتم تعدون هذه بدعة فنعمة البدعة هذه لانه اصلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الناس وكانوا يصلون في ذلك فلذلك لا الصلاة في المسجد هي اكثر عمران للروح والقلب وكذلك يقتل الانسان الخطوات آآ يصلي مع الجماعة

20
00:06:09.750 --> 00:06:29.750
المسلمين يزين هذه الصلوات بالتلاوات وبالقراءات وان تعمر كذلك بذكر الله تبارك وتعالى آآ وآآ اه ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال كما عند اهل السنن من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام وليلة. وهذا لا يمكن ان يتأتى مثلا في البيت. هذا لا يمكن ان يتأتى في

21
00:06:29.750 --> 00:06:49.750
البيت. انا اعلم ان بعض السلف من والعلماء كانوا يرون الصلاة في البيت. لكن حنتكلم عن عموم او خلينا نقول قول الاغلبية من فقهاء المسلمين ومن عباد المسلمين كذلك من اولياء المسلمين اصفياء المسلمين اخيار المسلمين من الصالحين كانوا يحبذون الصلاة في المساجد

22
00:06:49.750 --> 00:07:09.750
انا هذا من ناحية الصلاة. فلا يأتي احد يقول والله انا خلاص وجدت انه الصلاة في البيت افضل وكذا. طبعا متى لا يصلي في المسجد؟ اذا كان الامام مثلا لا يحسن القراءة اه مكان بعيد عليه وليست معه سيارة. اه كان هنالك فعلا في المسجد ازعاج شديد وفوضى عارمة. كان الامام يلحن لحنا جليا

23
00:07:09.750 --> 00:07:19.750
يمنعهم هذا لا يصلي في المسجد. لكن في الاصل انه يصلي في المسجد. فاذا اذا اذا دخل رمظان وكانت هنالك صلاة في المسجد فلنصلي في المسجد. ما كان في صلاة

24
00:07:19.750 --> 00:07:40.115
في المسجد او اتت ايام فيها حظر او حجر مثلا قد تكون ايام فيها حظر او حجر معين لوقت محددة فنحن نقول نصلي في البيت ونجعل بيتنا رمظان بيتنا رمضان بتراويحها بصلاتها بقراءتها بادعيتها باذكارها لعل هذا ان شاء الله تعالى مما يقربنا الى الله تبارك وتعالى