1
00:00:01.100 --> 00:00:19.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال بيته وذريته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:19.900 --> 00:00:37.250
اللهم بارك على محمد وعلى ال بيته وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

3
00:00:37.750 --> 00:00:57.850
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون اهلا وسهلا ومرحبا آآ بطلبة العلم طلاب الجامعة الاسلامية بولاية مينيسوتا

4
00:00:58.050 --> 00:01:24.600
مساء الخير آآ اسعدني جدا ان اكون معكم في آآ دورة علمية تخص بداية آآ طلب العلم او اه بداية الحياة الدراسية اه احببت ان افتتح معكم اللقاء قصة عظيمة آآ لرسول آآ لرسول الله آآ موسى عليه السلام

5
00:01:25.150 --> 00:01:42.350
واحب ان ابين اني في اي خطوة من خطوات حياتي في اي هدف اطلبه احب ان اهتدي واقتدي آآ بقصص الانبياء عليهم السلام فان الله تبارك وتعالى قص علينا قصصهم وامرنا بالاهتداء بهديهم

6
00:01:42.650 --> 00:02:00.000
اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتضى ومن آآ رسل الله صلى الله عليه وسلم رسول الله موسى عليه السلام وآآ اذا كنا نتحدث عن بداية آآ الشروع في هدف من اهداف الحياة

7
00:02:00.250 --> 00:02:18.600
وهو هدف شريف طلب العلم او الفقه في الدين فاني احب ان افتتح باحدى قصص موسى عليه السلام حينما آآ قضى الاجل وسار باهله وانس من جانب من جانب الطور نارا. القصة معروفة

8
00:02:18.750 --> 00:02:36.600
لكني اريد ان اقف آآ في هذه القصة مع تكليف الله تبارك وتعالى لموسى عليه السلام بان يذهب الى فرعون الله سبحانه وتعالى قال لنريك من اياتنا الكبرى اذهب الى فرعون انه طغى

9
00:02:37.300 --> 00:03:00.300
آآ وجاء كذلك في سورة القصص وفي سورة الشعراء آآ ان الله سبحانه وتعالى قال ان ائت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون الى آآ غير ذلك من الايات موسى عليه السلام يعرف فرعون ويعرف ظلمه وطغيانه. بل ربما هو اعلم الناس به

10
00:03:01.050 --> 00:03:22.550
فلما امره الله تبارك وتعالى بهذا الامر ذكر اشياء ربما يراها آآ ستجعله لا يقوم على وجهها قال ربي اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الى هارون

11
00:03:23.000 --> 00:03:42.400
موسى عليه السلام لم يذكر هذه الامور ليرد امر الله تبارك وتعالى ولكنه خشي الا يقوم بالمهمة على وجهها كثير منا شباب اذا آآ كان يطمح لامر ما او فتح امامه باب من ابواب الخير

12
00:03:42.750 --> 00:03:58.100
فانه يتذكر نقصا في نفسه او ربما يعني يسهل عليه ان يعتذر عن المهمة التي وكلت اليه. يقول انا لا اعرف انا لا احسن انا لا استطيع لا اتم هذه المهمة

13
00:03:59.750 --> 00:04:16.950
ان اول درس نتعلمه من موسى عليه السلام ان موسى عليه السلام لم يذكر هذه الامور الا ليدعو الله تبارك وتعالى بان يعينه عليها لذلك قال موسى عليه السلام رب اشرح لي صدري

14
00:04:17.000 --> 00:04:34.850
ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا

15
00:04:34.900 --> 00:04:51.900
قال قد اوتيت سؤلك يا موسى فهنا اول درس نتعلمه من موسى اذا فتح امامك باب من ابواب الخير اذا كنت تطمح في شيء فيه خير لك او لاهلك او لولدك او لاحد من المسلمين

16
00:04:52.200 --> 00:05:11.050
فاياك ان تتردد وان كان بك نقص في الادوات او في الامكانات فهذا النقص ليس سببا في ان تترك العمل وانما سبب في ان تشعر بفقرك الى الله وحاجتك الى الله وان تستعين بالله تبارك وتعالى وان تكثر من دعائه

17
00:05:11.300 --> 00:05:27.850
لماذا انا اقول هذا لان كثيرا من الشباب الذين يقصدون طلب العلم يجد في نفسه بعض الضعف. اما انه ينسى كثيرا او انه آآ ضعيف العزم او انه آآ ليس صابرا او انه مشتت او انه

18
00:05:27.850 --> 00:05:45.600
فقير لا يستطيع ان يشتري كتبا او لا يستطيع ان يلتحق بجامعة فهذه المعوقات تجعله يتساهل في ان يقول لن اطلب العلم او انا لست مؤهلا لطلب العلم فهذا اول درس نتعلمه من موسى

19
00:05:45.900 --> 00:06:07.750
الدرس الثاني ان موسى عليه السلام اول دعاء دعا به ربه قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري لماذا بدأ موسى عليه السلام بالدعاء بان يشرح الله صدره لان شرح الصدر هو مفتاح كل خير

20
00:06:08.300 --> 00:06:28.800
الانسان ربما تتوفر لديه كل الامكانات. ربما يكون غنيا. ربما يكون عنده الوقت والقدرة. ربما يكون جلدا صبورا ربما تتوفر له كل الادوات والمهارات لكن صدره ضيق فهذا الضيق لا يجعله يقوم بالعمل

21
00:06:29.100 --> 00:06:50.700
وفي المقابل ربما يكون الانسان امكاناته ضعيفة لكن صدره منشرح لعمل ما فيسهل عليه بعد ذلك ان يتغلب على العقبات او ان يتم نقصه فلذلك دعا ربه رب اشرح لي صدري. ما معنى انشراح الصدر؟ انشراح الصدر ان تكون

22
00:06:50.850 --> 00:07:10.100
مقبلا على العمل ان تكون فرحا به. ان تكون مهيأا له. ان تكون حكيما فيه. ان تكون صابرا عليه فلذلك دعا موسى عليه السلام رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. والله سبحانه وتعالى بين كذلك هذا المعنى قال للنبي صلى الله

23
00:07:10.100 --> 00:07:28.600
عليه وسلم. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. وقال في منتهى عليه الم نشرح لك صدرك يبقى الفائدة الثانية ان تعلم ان اول خطوة

24
00:07:28.650 --> 00:07:50.850
في تحقيق هدفك بعد ان آآ تعزم عليه هو ان تسأل ربك تبارك وتعالى ان يشرح صدرك. الله سبحانه وتعالى هو الذي بيده كل شيء وهو الذي يصرف القلوب كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك

25
00:07:50.950 --> 00:08:10.750
الله سبحانه وتعالى هو الذي يوجه قلبك. وهو الذي يزين العمل الصالح في قلبك. ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان فلابد ان تعلم ان انشراح الصدر لا يمكن ان يأتيك الا من الله

26
00:08:11.450 --> 00:08:32.450
فلذلك اكثر من الدعاء واكثر كذلك من الاخذ باسباب انشراح الصدر من ذلك مثلا ان تستعين بالله واذا كان عندك نوع من التردد والخوف. يعني مثلا احيانا الانسان يقدم على امر ما فينظر ان في امكاناته او في ادواته

27
00:08:32.450 --> 00:08:49.700
او مهاراتي فيشعر انه ربما لن يتم هذا الامر على وجهه فهنا لابد ان يصبر ولابد ان يجاهد نفسه ولا يتردد. اذا عزمت فتوكل على الله. وسيأتي الكلام عن معنى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم

28
00:08:49.700 --> 00:09:13.050
سبلنا وان الله لمع المحسنين من اخص الامور التي تعينك على ان ينشرح صدرك لعمل ما ان تشعر بقيمة هذا العمل. وان تعرف ما الذي سيضيفه برنامج حياتك وان تنظر في عاقبة الامور. فان يقين الانسان بهدفه ويقين الانسان بعاقبة هدفه

29
00:09:13.050 --> 00:09:31.650
سبب رئيس في ان يصبر عليه الله سبحانه وتعالى قال وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون آآ الدرس الثالث الذي نفيده من قصة موسى عليه السلام

30
00:09:31.900 --> 00:09:54.100
ان موسى عليه السلام علم ان هذه المهمة لا يكفي فيها مجرد الاقبال والاخلاص. بل لابد من اسباب مناسبة وهو رأى ان انه فاقد لبعض هذه الاسباب قال مثلا آآ ربي اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني

31
00:09:54.350 --> 00:10:11.150
يعني كان آآ موسى عليه السلام يعلم ان الرسالة آآ تحتاج الى فصاحة وبيان ورأى انه ليس عنده هذه الفصاحة فسأل ربه ان آآ يسهل له امره واحلل عقدة من لساني

32
00:10:11.200 --> 00:10:28.850
وسأل ربه ان يعينه وان يقويه باخيه هارون لانه افصح منه لسانا وهذا فيه فائدة مهمة جدا يا شباب انك اذا اقبلت على امر ما فلا يكفي ان تكون مخلصا صابرا صادقا جلدا صبورا لأ

33
00:10:28.900 --> 00:10:42.700
لابد ان تعرف طبيعة هذا العمل الذي انت مقدم عليه. كثير من الشباب يدخل في باب من اي ابواب الخير آآ يدخل بنية حسنة يريد مثلا ان يرد على الشبهات

34
00:10:42.900 --> 00:11:01.050
او يريد مثلا ان يعمل برنامج في الدعوة الى الله او في التعليم او في التدريس او في مساعدة الناس. لا يخطط له ولا يرتب ولا يسأل اهل الاختصاص ولا يتعب نفسه في المقدمات. وهذا يجعله اما انه ينقطع في وسط الطريق او في اوله

35
00:11:01.150 --> 00:11:18.600
او يجعله لا يقوم به على وجهه. او ان يكون هو جزءا من المشكلة وليس جزءا من الحل فموسى عليه السلام نتعلم منه انه عرف هذه المهمة وعرف طبيعة هذه المهمة وما الذي ينبغي فيها؟ فسأل ربه

36
00:11:18.600 --> 00:11:37.150
ان يعينه في هذا الامر كذلك مما نتعلمه من موسى عليه السلام صحبة الخير ان موسى عليه السلام اراد ان يكون له رفيق في رحلته هذه وفي مهمته هذه. وهذا من اخص ما يحتاجه

37
00:11:37.150 --> 00:11:54.950
مسلم في اي امر يقدم عليه المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. والله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي ايدك وبالمؤمنين من الامور المهمة جدا آآ ايضا في قصة آآ موسى عليه السلام

38
00:11:55.000 --> 00:12:11.100
انه سأل الله اولا انشراح الصدر ثم سأله عن تيسير الامر لان الانسان اذا كان صدره منقبضا من امر ما او ضيقا من امر ما فما تنفعه آآ الادوات وما تنفعه المهارات

39
00:12:11.250 --> 00:12:30.800
فبالتالي ينبغي ان تعمل في اتجاه انشراح صدرك للعمل اكثر من آآ مجرد تحقيق ادواته وكما ذكرت لكم ان انشراح الصدر للعمل هذا يأتي شيئا فشيئا. يعني لا يأتي دفعة واحدة. آآ ربما يكون الانسان آآ منشرحا آآ منشرحا

40
00:12:30.800 --> 00:12:56.200
صدره لعمل ما ثم يجد بعض الصعوبات فينقطع. لأ لابد ان تعلم ان الحق والخير لا يكتملان الا بالصبر لذلك ربنا قال وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر كثير من المسلمين من الاباء والامهات لهم طموح في ابنائهم. لكنهم آآ عند اول آآ مشكلة مع ابنائهم يتركون

41
00:12:56.200 --> 00:13:13.700
هنا اصلاحهم او مثلا بعض الناس يريد ان يتعلم القرآن او يريد ان يتعلم السنة او يريد ان يطلب العلم او يريد ان يدعو الى الله. فحينما تقابله مشكلة اتركوا هدفه بسهولة. لأ لابد ان تعلم ان الحق لا يكتمل الا بالصبر

42
00:13:14.850 --> 00:13:32.900
من هذه المقدمة ندخل في موضوع هذه الدورات هذه الدورات كانت الفكرة منها ان طلاب العلم يحتاجون الى تهيئة نفس قبل الدخول الى الحياة الدراسية طلب العلم هدف شريف. اذا اخذه الانسان بحقه

43
00:13:33.000 --> 00:13:55.050
وقليل من الناس هم الذين يعرفون لماذا يطلبون العلم؟ وماذا يجب عليهم في طلب العلم؟ وما هي مقاصد طلب العلم وكيف يستمرون يعني كثير من الطلاب يدخل في طلب العلم وهو تايه مشتت مضطرب متحير لا يعرف ماذا يدرس او ماذا

44
00:13:55.050 --> 00:14:09.150
تلقى او عمن يتلقى او ما هي المهارات التي يحتاجها كطالب علم؟ او ما هي المراجع التي يحتاج ان يرجع اليها؟ كيف يبدأ؟ كيف يستمر آآ ما هي سبل تحصيل العلم

45
00:14:09.400 --> 00:14:25.150
كذلك اغلب الطلاب اليوم يدرسون عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي او عن بعد سواء في آآ دراسة على بعض طلاب العلم او المشايخ او في في جامعات آآ او في معاهد او يدرسون آآ ضمن برامج علمية

46
00:14:25.300 --> 00:14:45.300
فالذي يدرس عن بعد هذا عنده مشكلات كثيرة انه سيد نفسه يعني اه ليس عنده رقيب ليس عنده الزام اه فيها نعم انها تجعلك في اي وقت يمكن ان تستمع الى المحاضرة. لا تتقيد بحضور وانصراف ولا تتقيد بما يتقيد به من يحضرون في

47
00:14:45.300 --> 00:15:00.200
او مع المشايخ لكن كذلك فيها اوجه من المشكلات انها تجعلك آآ مخيرا آآ لا تجعل عليك رقيبا فاذا لم يكن عندك الزام لنفسك اذا لم يكن عندك ارادة قوية

48
00:15:00.400 --> 00:15:15.100
او اذا كنت مدمنا لوسائل التواصل الاجتماعي فان فانك ستخرج من هذه الدراسة بلا فائدة كل هذه الامور يا شباب هي التي آآ جعلتنا نفكر في ان آآ نقيم للشباب دورات

49
00:15:15.150 --> 00:15:35.150
تهيئوا انفسهم آآ تهيئوا انفسهم لطلب العلم. نحاول فيها ان نبين آآ مقاصد طلب العلم. نحاول فيها ان نبين المهارات التي يحتاجها طالب العلم نحاول ان نبين فيها كذلك سبل التحصيل. يعني كيف احصل العلم؟ كيف اضبطه؟ كيف اثبته

50
00:15:35.150 --> 00:15:54.850
كيف اطوره وانميه واوظفه؟ آآ ما هي علوم الشريعة؟ وكيف اتخصص في باب منها وكيف آآ احفظ الدرس؟ او كيف آآ اتقن الدرس فهما؟ وهكذا كل هذه الاسئلة ستأتي معنا ان شاء الله

51
00:15:54.850 --> 00:16:16.150
تبارك وتعالى اول مقدمة احببت ان ابدأ بها بعد آآ ما تعلمناه من موسى عليه السلام احب ان ابين لك قيمة طلب العلم بعض الناس اذا دخل في الفقه في الدين يظن ان الفقه في الدين او ان طلب العلم هو تحصيل المعلومات او المعارف

52
00:16:16.650 --> 00:16:34.500
وهذا في الواقع من في رأي اعظم جريمة في حق المعرفة ان تكون مرادة لذاتها يعني ان يريد الانسان ان يحصل المعلومات اذا تتبعت كل ما جاء في الوحي في الثناء على اهل العلم

53
00:16:34.550 --> 00:16:55.650
او الثناء على العلماء او الحث على طلب العلم لن تجد ان المراد مجرد ان تكون عالما او ان تكون عارفا بل العكس جاءت آآ ايات كثيرة واحاديث كثيرة تبين ان ناسا حصلوا العلوم وكانوا مستبصرين وكانوا على علم لكنهم

54
00:16:55.650 --> 00:17:13.450
لم يكونوا حقيقين بهذا العلم. وكان علمهم سببا في آآ ضلالهم. وسببا في تكبرهم. وسببا في دخولهم النار لما لم يكن خالصا لله او لما آآ اتبعوا اهواءهم. كما قال الله سبحانه وتعالى

55
00:17:13.550 --> 00:17:33.550
واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين. ولو شئنا لرفعناه ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب. ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. ذلك مثل

56
00:17:33.550 --> 00:17:53.950
القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون امر الله النبي محمدا صلى الله عليه وسلم ان يتلو علينا هذه القصة ثم امره بان يذكرنا بمثل هذه القصص لماذا؟ لعلنا نتفكر. نتفكر في ماذا

57
00:17:54.550 --> 00:18:12.850
كل قصة في القرآن انما تساق لعبرة ولاية. والعاقل هو الذي يعرف موضع الاعتبار من كل قصة هذه القصة في رجل اتاه الله الايات كان عنده الحجج والبراهين عرف الحق واستيقنه

58
00:18:13.050 --> 00:18:38.750
لكنه كان عنده اهواء نفس والانسان منا شباب يعني احيانا يعرف الخير لكن تضعف نفسه على القيام به عندك تحتاج الى مجاهدة وصبر الله سبحانه وتعالى بين ان المعارضة بينما تهواه النفوس والخير الذي امرنا الله به هي ثمن الجنة. واما من خاف

59
00:18:38.750 --> 00:19:00.300
كما قام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى فهذه القصة فيها فائدة عظيمة ان مجرد العلم البينات حسن اللسان الصبر الجلد اذا لم يكتمل بالامانة كان سببا في ضلال صاحبه وعتوه وتكبره

60
00:19:00.600 --> 00:19:19.700
ومن هنا تفهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين لما حدث عن الامانة وعن رفعها قال ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة

61
00:19:20.200 --> 00:19:41.750
فهذا يبين ان المعرفة في الاسلام او ان العلم في الاسلام يعتني بامرين الامر الاول القالب الذي يرد عليه العلم وهو القلب والامر الثاني مخرجات هذا العلم. او اثار هذا العلم على صاحبه ظاهرا وباطنا

62
00:19:41.950 --> 00:20:00.750
لذلك قال ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن ثم علموا من القرآن. ومن هنا تفهم لماذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم شباب الاسلام الايمان قبل ان يعلمهم القرآن

63
00:20:01.100 --> 00:20:27.000
لماذا؟ حتى يرد القرآن باخباره وشرائعه على قلب سليم طيب ومن هنا كذلك تفهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري ان آآ مثل ما بعثني الله به آآ الحديث مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارض

64
00:20:27.000 --> 00:20:47.600
فكانت منها نقية قبلت الماء وانبتت الكلأ والعشب الكثير فهنا النبي صلى الله عليه وسلم يشبه الوحي الذي آآ انزل عليه بالمطر هذا المطر ليس خيرا على كل ارض كما ان القرآن ليس خيرا على كل من يرد عليه

65
00:20:48.350 --> 00:21:12.000
وننزم القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم. وماتوا

66
00:21:12.000 --> 00:21:29.250
هم كافرون فهنا هذه الايات وهذه الاحاديث تبين ان قلب المؤمن هو الذي ترد عليه المعارف. وترد عليه الاخبار. وترد عليه الفتن. القلب هو الذي يمتحن. وهو الذي يؤمن وهو الذي

67
00:21:29.250 --> 00:21:47.350
يكفر وهو الذي يطمئن وهو الذي يرتاب وهو الذي يحبه وهو الذي يبغض وهو الذي يتوكل وهو الذي يستعين فاذا لم يكن قلب المسلم سليما او قلب الانسان بشكل عام اذا لم يكن سليما لن تزيده القدرة او القوة او

68
00:21:47.350 --> 00:22:13.900
الا ضلالا وعتوا ونفورا فمن هنا يا شباب كان طالب العلم بحاجة شديدة ليفهم معاني الامانة فاذا اه فهم معاني الامانة ثم سعى في الامانة والقوة اجتمع معه الخير في كل امر من امور حياتك انت تحتاج الى خصلتين رئيستين. القوة والامانة

69
00:22:13.950 --> 00:22:41.750
القوة فيها معاني الصبر والجلد والمهارات وحسن البيان والعزيمة التخطيط والتفكير وان يكون عندك برنامج واضح وان اه تحمل نفسك على اه ما تطلب. فهذه معاني القوة لكن عندنا عنصر اخر هو الاصل الامانة. الصدق الاخلاص الخوف من الله

70
00:22:41.800 --> 00:23:04.150
خشية الله التوكل على الله. حب الله. اخلاص الدين لله. كل هذا يدخل تحت معاني الامانة مطالب العلم يطلب اشرف شيء لكن هذا العلم اذا لم يكن صاحبه بصيرا بما يجب عليه كان كلما ازداد علما ازداد بعدا من الله. لذلك ربنا بين

71
00:23:04.150 --> 00:23:24.700
ذلك في القرآن الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. وان كثيرا منهم لا يكتمون الحق. الى اخر الايات ايضا الله سبحانه وتعالى بين ان فرعون كان عنده يقين بصدق موسى وموسى نفسه قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر. انت تعرف ذلك

72
00:23:25.000 --> 00:23:52.300
ولكنه كان مستكبرا وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا. بل ابليس كان عنده معرفة بالله وكان عنده معرفة باليوم الاخر. ولكن ابى واستكبر وكان من الكافرين. فمن هنا تفهم لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. وفي كل الخير

73
00:23:52.750 --> 00:24:11.850
المؤمن فيه صفات الايمان. فيه الاخلاص لله وفيه الصدق وفيه الامانة وفيه خشية الله وفيه ارادة الخير وفيه سلامة القلب وفيه حب الخير للمسلمين. فهذا النوع من الناس هذه الخامة النظيفة

74
00:24:11.950 --> 00:24:31.300
كلما ازدادت مهارة او علما او حسن بيان او ذكاء كلما كان خيرا لها والعكس اذا كان الانسان قلبه ليس سليما فكلما ازداد معرفة ازداد تكبرا واستعلاء وبغيا تلك الدار الاخرة

75
00:24:31.300 --> 00:24:49.850
اجعلوها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. وهذه الايات وردت في سورة القصص وورد في سورة القصص يا ابتي استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. القوة والامانة

76
00:24:49.850 --> 00:25:14.700
واني عليه لقوي امين فمن هنا كان هذا البرنامج اردت فيه ان يكون كلامي مع طلاب العلم عن هاتين الخصلتين. عن القوة والامانة. نتكلم في الامانة عن معاني اخلاص الدين لله. نتكلم فيها عن معاني خشية الله عن تزكية النفس. نتكلم فيها كذلك عن الاستقامة

77
00:25:14.700 --> 00:25:34.800
العمل الصالح نتكلم فيه عن انك قبل ان آآ تكون طالب علم انت مسلم. عليك واجبات وخلقت لتعبد الله وطلب العلم نفسه عبادة. يحتاج منك الى اخلاص واستعانة. اياك نعبد واياك نستعين. فهذا هو الجانب الاول

78
00:25:34.800 --> 00:25:51.400
اما الجانب الثاني نتحدث فيه ان شاء الله عن معاني القوة. معاني القوة فيها التصور. ان تتصور علوم الشريعة ان تتصور سبل التحصيل آآ مثلا نتحدث فيها عن حضور الدورات

79
00:25:51.550 --> 00:26:11.550
البرامج والمحاضرات كيف اقيد المعلومات؟ كيف ادرس؟ كيف اضبط المعلومات؟ كيف احفظ؟ كيف آآ اقرأ للائمة؟ كيف آآ اراجع ما عندي كيف احضر درسا آآ ما هي ابواب علوم الشريعة؟ كيف اتخصص في باب ما؟ كيف آآ

80
00:26:11.550 --> 00:26:33.700
اصنع برنامجا يوميا واواظب عليه نتكلم فيه كذلك عن دور التغذية لطالب العلم. ونتكلم فيه عن ممارسة الرياضة اتكلم فيه كذلك عن آآ جوانب النجاح في حياة طالب العلم. طالب العلم هذا هو شخص له مسئوليات وعليه واجبات وربما يكون متزوجا وعنده اسرة وعنده اهل

81
00:26:34.100 --> 00:26:50.100
وربما يكون يعمل فكيف يصنع برنامجا يواظب فيه على طلب العلم ولا يقصر في كل هذه المسؤوليات كل هذا يا شباب مهم جدا احنا في مصر عندنا ان نقول يعني تزبيط الشغل آآ قبل الشغل

82
00:26:50.200 --> 00:27:06.550
يعني احيانا يكون الانسان عنده تهور عنده تسرع فلا يضبط برنامج يومه. تجده مثلا اذا احسن في شيء يقصر في بقية الاشياء. او ثم ينقطع او يضع لنفسه برنامجا كبيرا جدا لا يستطيع ان يواظب عليه

83
00:27:06.600 --> 00:27:23.500
او يكونوا يعني تايه لا يعرف كيف يبدأ وكيف يستمر. او يكون عنده مشكلة اخرى ان هو لا يكون متصورا لعلوم الشريعة التي يجب ان يتعلمها. فتجد مثلا يتعلم في باب واحد. او يتعلم في باب واحد بطريقة

84
00:27:23.500 --> 00:27:40.850
خطأ لا يكون مستحضرا لابواب هذا العلم. يعني مثلا انت اذا درست علم اصول الفقه مثلا علم اصول الفقه هذا له ابواب وله فروع. تحتاج ان تعرف نشأة علم اصول الفقه تحتاج ان تعرف آآ تطور او مراحل علم اصول الفقه تحتاج ان تعرف

85
00:27:40.850 --> 00:27:55.300
ابوابه تحتاج ان تعرف اهم الاعلام في اهم المراجع تحتاج ان تعرف ما هي الفروع التي تدرس تحته؟ فانت ربما لا تعرف كل هذه المقدمات فتدخل فيه لا تعرف كيف تبدأ

86
00:27:55.450 --> 00:28:08.400
ولا تعرف ما هي الابواب التي عندك والابواب التي تنقصك؟ وكيف تحصلها؟ لا تعرف عند من تدرس هذا العلم آآ او او كيف تختار معلمك كل هذا يا شباب مهم جدا

87
00:28:08.550 --> 00:28:31.100
فلذلك كانت هذه الدورات المقدمة الثانية التي احب ان اتكلم فيها هي آآ قول الله تبارك وتعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين في اول المحاضرة تكلمنا عن موسى عليه السلام وتعلمنا منه

88
00:28:31.250 --> 00:28:44.650
ان الانسان اذا كان عنده بعض النقص فيما يطمح وفيما يطلب. مثلا انا اريد ان اتعلم القرآن او ان احفظ القرآن. لكن انا ارى ان ذاكرتي ضعيفة. او ان عزمي ضعيف

89
00:28:44.650 --> 00:29:00.800
او ليس عندي وقت. فهل الحل هنا ان انا اترك هذا الهدف؟ لا ليس هذا هو الحل. وانما الحل ان استعين بالله وان اجتهد في تحصيل الاسباب التي تعينني على هذا الهدف

90
00:29:01.400 --> 00:29:27.800
يبقى اذا يا شباب والذين جاهدوا فينا فيه امران الامر الاول فيه الاخلاص. ان يكون عملك لله وهذا معنى فينا. يعني ان يكون جهادك وتعبك لوجه الله  هذا اول ما ينبغي ان تعرفه اذا قصدت طلب العلم. لان الانسان اذا لم يكن قصده من طلب العلم ابتغاء مرضات الله

91
00:29:28.150 --> 00:29:46.350
فعلمه لا ينفعه بشيء كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع تبين ان العلم كمعطى او كنعمة ربما يكون نافعا وربما لا يكون نافعا

92
00:29:46.500 --> 00:30:04.050
ربما انسان عنده معلومات قليلة يعمل بها ويستقيم عليها ويدعو اليها. وشخص اخر بحر من المعلومات. لكنه لم ينتفع بها وفي صحيح مسلم الحديث الذي آآ يعني ينبغي ان يضعه طالب العلم امامه

93
00:30:04.100 --> 00:30:21.100
اول من يقضى عليهم يوم القيامة ثلاثة. اولهم من هو؟ رجل عالم وفي رواية قارئ للقرآن يسأله الله سبحانه وتعالى بعد ان يعرفه نعمه ماذا عملت فيها يقول تعلمت فيك العلم وقرأت فيك القرآن وعلمته

94
00:30:21.150 --> 00:30:40.950
الله سبحانه وتعالى يقول كذبت بل تعلمت ليقال هو عالم وقد قيل. يعني الله سبحانه وتعالى لا يظلم عبدا حسنا هذا الشخص تعلم ليقال هو عالم. وقد قيل يعني ما تعلم له حصله

95
00:30:41.050 --> 00:31:01.550
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون في هذه الدنيا. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. باطل لماذا

96
00:31:01.600 --> 00:31:20.400
لانه لم يرد به الله والدار الاخرة فلم يكن باقيا الباقيات الصالحات ليست مجرد اعمال الخير وانما اعمال الخير التي ابتغي بها وجه الله. وهذا احد التفاسير في قول الله كل شيء هالك الا وجهه

97
00:31:21.300 --> 00:31:40.000
يعني التفسير الاول يعني آآ كل شيء يهلك الا الله تبارك وتعالى. والتفسير الاخر يعني الا الا ما ابتغي به وجه الله والله سبحانه وتعالى بين ان كل الاعمال باطلة هباء الا ما ابتغي به وجه الله وقدمنا الى ما عملوا من عمل

98
00:31:40.000 --> 00:32:02.350
فجعلناه هباء منثورا فالعمل الباقي هو العمل الصالح الذي ابتغي به وجه الله. فاذا اول مقدمة ينبغي ان تضعها امامك لماذا اطلب العلم؟ يعني لمن اطلب والعلم اذا اذا اردت ان تطلب العلم فينبغي ان يكون طلبك لوجه الله

99
00:32:03.050 --> 00:32:24.650
ان ان ان تخلص لله تبارك وتعالى. والاخلاص في طلب العلم هو الذي يجعل العلم نافعا. افهم هذا جيدا الاخلاص في طلب العلم هو الذي يجعل العلم نافعا بمعنى ان الانسان اذا كان صادقا في تلقي العلم فسيعان على الانتفاع به

100
00:32:24.900 --> 00:32:49.350
واذا لم يكن صادقا في تلقيه سيعرف سيتعلم سيحسن الكلام سيحسن البيان سيحسن الجدال سيحسن المناظرة. لكن علمه لن ينفعه. ولن يكون عملا صالحا. وسيكون تعبه لا شيء. هواء فهذا هو المعنى الاول والذين جاهدوا فينا الاخلاص الصدق الصدق مع الله

101
00:32:49.600 --> 00:33:09.900
المعنى الثاني وهو مهم جدا ان الاخلاص وحده لا لا يكفي الا يكفي ان يكون الانسان مخلصا؟ يمكن ان يكون مخلصا ويكون كسولا يكون مترددا متشتتا. آآ يعني لا يعرف كيف يسير ولا ماذا يقرأ. او مثلا يكون يتبع هواه. بمعنى يتبع هواه

102
00:33:09.900 --> 00:33:26.050
يعني ينام آآ لا لا يقوم باعماله على اتم وجه. فلأ لابد هنا من المجاهدة جاهدوا فينا يبقى لابد بقى في المجاهدة هذا كلمة المجاهدة كلمة كبيرة. يمكن ان نجعلها بابين

103
00:33:26.200 --> 00:33:46.250
الباب الاول في المجاهدة حسن التصور والباب الثاني حسن العمل او العزم يبقى انا احتاج ان اتصور وان اتصرف اتصور ما الذي اريده؟ انا اريد ان اتعلم القرآن اريد ان احفظ القرآن. طيب القرآن مئة واربعتاشر سورة

104
00:33:46.500 --> 00:34:07.500
طيب كيف ابدأ؟ وبماذا ابدأ؟ كيف اثبت؟ متى احفظ؟ كيف اراجع؟ عند من احفظ؟ وهكذا. طب انا اريد ان اتعلم علوم الحديث مثلا  طيب ما هي ابواب علم الحديث؟ وما هي الكتب؟ وكيف ابدأ؟ وعند من ابدأ؟ وكيف اتابع الدراسة؟ وهل هناك دورة مناسبة اشترك فيها

105
00:34:07.500 --> 00:34:29.350
وهل هذه الدورة تناسبني او تناسب مهاراتي او تناسب اهدافي؟ كل هذا يدخل في باب التخطيط او التصور الامر الثاني هو العزم والارادة في فرق بين مجرد الرغبة. انا اريد ان احفظ القرآن. اريد ان اكون طالب علم. اريد ان اه مثلا

106
00:34:29.350 --> 00:34:52.700
دكتوراه او ماجستير. هذه مجرد رغبة لكن هناك عزم العزم هو التصميم والاخذ بالاسباب والصبر والجلد وكثير من الناس عنده رغبات للخير يريد ان يربي ابناءه يريد ان يمارس رياضة يريد ان آآ ينقص وزنه يريد ان يطور حياته. لكن المشكلة ان هو عند اول مشكلة

107
00:34:52.700 --> 00:35:10.900
تقابله او عائق يترك هدفه وهذا معنى ذكره بعض الحكماء قالوا ان الشيطان يرضى من ابن ادم ان ينتقل من خير الى خير وبعض الناس قال طيب هذا جيد. انتقلت من خير الى خير. لأ هذا ليس صحيحا

108
00:35:11.050 --> 00:35:27.400
الشيطان يريد منك ان تنتقل من الخير قبل ان تتمه يعني تدخل في طريق تقول ان شاء الله انا هحفز القرآن. تبدأ كده تحفظ مسلا سورة عمة وبعد كده تلاقي سورة النازعات صعبة فتتركها فتقول خليها لأ انا ساتعلم علوم

109
00:35:27.400 --> 00:35:44.400
الحديث. تبدأ شوية وتقول لأ لأ مش ليس مناسبا لي. فتنتقل من عمل الى اخر قبل ان تتم العمل. وهكذا. وهذا يضعف ثقتك بنفسك ويجعلك مشتتا ويضيع عمرك بهذه الطريقة

110
00:35:44.500 --> 00:36:00.950
يبقى اذا في المجاهدة امران. الامر الاول التخطيط. والامر الثاني العزم والعمل وبعض الناس اما يكون تخطيطه ضعيفا ويكون عنده عزم لكن عنده تهور ليس عنده حسن تصور او العكس

111
00:36:01.150 --> 00:36:18.400
يمكن ان يكون عنده تخطيط يعني انا اعرف شباب والله من من قبل تمنتاشر عام وهو يتصل به او يقابلني او يتواصل معي. هل ممكن تضع لي خطة يعني آآ خطيرة في طلب العلم؟ اضع له الخطة واكتبها

112
00:36:18.400 --> 00:36:30.750
فله والى الان لم يسر خطوة واحدة في هذه الخطة. يقول لك اصل انا عايز ازبط الشغل قبل ان ابدأ. طب انت هتفضل طول عمرك تزبط يعني مش هتبدأ خالص يعني لأ

113
00:36:30.950 --> 00:36:47.000
لابد ان الانسان يجمع بين الامرين يجمع بين التخطيط وبين العزم والعمل وسيأتي ان شاء الله مزيد وبيان حينما نتكلم عنه والذين جاهدوا فينا بينا فيها امرين. الاول الاخلاص والثاني المجاهدة

114
00:36:47.350 --> 00:37:07.600
هذه المجاهدة شباب ينقصها عامل رئيس بقدر توفر هذا العامل يسهل كل ما بعده وبقدر نقص هذا العامل يصعب كل خطوة في تحقيق الهدف ما هو هذا العامل الاستعانة بالله

115
00:37:07.950 --> 00:37:31.350
اياك نعبد واياك نستعين كما ان الله وحده المعبود فهو وحده المستعان وكلما دخل الانسان في باب واعتمد فيه على نفسه فقد وكل الى نفسه واذا وكل الانسان الى نفسه فهو بين امرين كلاهما شر من الاخر. يعني كل واحد فيهم شر. ليه

116
00:37:32.150 --> 00:37:55.700
اما ان يحصل له مقصوده بالفعل يحصل ما يريد آآ لكنه ليس مستعينا بالله فيصيبه الغرور والكبر والاستعلاء والاعجاب بالنفس. كما قال قارون انما اوتيته على علم من عندي فهذه هي المشكلة الاولى ان يتحقق لك هدفك وانت لست مستعينا بالله

117
00:37:56.150 --> 00:38:21.950
طيب ما هي بقى المشكلة اللي في المقابل؟ المشكلة في المقابل انك انت تخفق او تفشل سيصيبك الجزع والعجز والخور ضعف الثقة لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال استعن احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. فان اصابك شيء فلا تقل لو ان كذا لكان كذا وكذا الى اخر الحديث

118
00:38:22.350 --> 00:38:42.600
فهذا الحديث فيه معنى دقيق ان العبد حينما يستعين بالله تبارك وتعالى فهذا ينفعه في كل امره سواء حقق هدفه او لم يحققه اذا حقق هدفه وهو مستعين بالله فسيعلم ان ذلك من الله

119
00:38:42.700 --> 00:39:11.800
وبفضل الله فلن يعجب بنفسه ولن يستغني عن ربه وسيبقى فقيرا لربه وسيعترف بذلك وسيزيده الله ويزيد الله الذين اهتدوا هدى لئن شكرتم لازيدنكم. كما قال اه مثلا اه سليمان عليه السلام هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر؟ وكما قال ذو القرنين هذا رحمة من ربك

120
00:39:11.800 --> 00:39:34.950
فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا فهذا يبين ان العبد اذا استعان بالله فسيكون امره كله له خيرا. ان اصابه خير شكر وان اصابه آآ يعني آآ شر او مثلا اذا اصابته ضراء صبر فكل امره سيكون خيرا له

121
00:39:35.050 --> 00:39:50.300
يبقى نحن هنا تكلمنا عن الاخلاص وتكلمنا كذلك عن المجاهدة وتكلمنا عن الاستعانة بقي ان نتكلم عن امر مهم انا لا اريد ان اطيل عليكم في المقدمة هذه تعد مقدمة لكن ساشرح لكم البرنامج ان شاء الله

122
00:39:50.700 --> 00:40:09.300
آآ اريد فقط ان آآ انتقل الى مقدمة اخرى وهي آآ نتحدث فيها عن النعم الله سبحانه وتعالى شباب انعم على الانسان نعما عظيمة يعني كل حياة الانسان هي نعم. لكن هذه النعم ابتلاء

123
00:40:09.600 --> 00:40:36.000
الله سبحانه وتعالى انعم علينا بالسمع والابصار والافئدة والاعضاء عموما وانعم علينا بكل نعمة واشرف نعمة هي نعمة الاسلام لكن كثيرا من الناس لا يقدر النعم التي يعيش فيها كثير من الشباب يضيع عمره ووقته وجهده ويشغل تفكيره بامور اما انها لا تعنيه او انها لا تستحق ان

124
00:40:36.000 --> 00:40:59.350
يعيش لها فلذلك كان من اخص الامور التي يوفق لها عبد من عباد الله في ماذا يفكر ما الذي يشغلك؟ ما الذي تريد؟ ما الذي تطلب؟ ما الذي تحرص على تحقيقه؟ ما الذي تندم على فواته وتتحسر؟ ما الذي تريد ان تعوضه

125
00:40:59.350 --> 00:41:24.800
ما الذي تأخذ باسبابه ما الذي تعيش له؟ يعني انت حينما تستيقظ من النوم ماذا تريد؟ اعظم امر في الحياة ان يتوجه قلبك لما خلقت له يعني علامة توفيق الله لعبده ان يكون تفكيره وانشغاله وعمله في نفس اتجاه ما

126
00:41:24.800 --> 00:41:47.750
فخلق له طيب انت لماذا خلقت وبماذا امرت؟ انت خلقت لتعبد الله الله سبحانه وتعالى ما خلق السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والحق انك خلقت لله انت من الله واليه راجع. هذا هو الحق الذي ينبغي ان تعلمه. هذا هو الحق الذي خلقت له

127
00:41:48.550 --> 00:42:06.650
اذا كان الانسان يعلم ان ربه لم يخلق الخلق عبثا. ولم يتركهم سدى بل خلقهم لغاية عظيمة ان يكونوا عبادا لله. ثم هو نفسه لم يعش لهذه الغاية. يبقى ما فائدة علمه؟ ما الفرق بينه وبين

128
00:42:06.650 --> 00:42:27.800
انسان لا يؤمن بحكمة الله في خلقه من هنا يا شباب كان ينبغي ان تعلم ان شكر نعمة الله عليك. اولا ان تدرك انها نعمة. نعمة العقل نعمة القلب نعمة التفكير نعمة العينين اللسان نعمة الشفتين نعمة السمع والابصار

129
00:42:28.150 --> 00:42:45.000
هذه النعم يا شباب خير ما توجهت له النظر في ايات الله في الافاق وفي النفس والنظر في ايات الله في الوحي خير ما يمكن ان يشتغل به انسان في هذه الدنيا

130
00:42:45.150 --> 00:43:10.750
ان يشتغل بالوحي الذي جعله الله هداية للناس فاذا كان توجهك لفقه الوحي والعلم بكتاب الله وبايات الله وبقصص القرآن وامثال القرآن واحكام القرآن وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما الذي كان عليه الصحابة الكرام؟ فوالله انت في نعمة عظيمة

131
00:43:10.750 --> 00:43:30.200
قليل قليل قليل قليل من الناس من توجه له والله سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء ويختار اختار خير الناس وهم الانبياء لخير عمل وهو الفقه في الدين وتبليغ الدين والعمل بالدين

132
00:43:30.850 --> 00:43:51.300
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. ليس هناك شخص في هذا الوجود  احسن عمل عملا من هذا الشخص. لماذا؟ لان هذا الشخص اولا وجه الى ما خلق له

133
00:43:51.400 --> 00:44:14.350
هذا اول امر اني تفكيري واشتغالي وهمي وحرصي على ما ينفعني. واعظم ما ينفعك ما خلقت له. ان تكون عبدا لله فهذا اول امر الامر الثاني مع حرصك على ما ينفعك وجهت الى الوحي الى القرآن الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى

134
00:44:14.350 --> 00:44:40.650
الصحابة فانت موفق من جهتين. الجهة الاولى انك تعيش عبدا لله تفكر في هذا. والامر الثاني معك المفتاح الذي تحسن به ان تكون عبدا لله يبقى هذا هو يعني من وجد في نفسه توجها وفرحا لهذا الطريق ووجد انه يطلب العلم او يحب العلم فوالله

135
00:44:40.650 --> 00:44:55.800
ينبغي ان يحمد الله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. كثير من الناس محروم من هذا الخير ليس عنده رغبة لا في ان يكون عبدا لله ولا في ان يتعلم العلم

136
00:44:56.600 --> 00:45:20.000
لكن مع ذلك يا شباب مجرد شعورك بالنعمة لا يكفي ينبغي ان تشكر هذه النعمة وشكر هذه النعمة بان تستعملها في مرضات الله الله سبحانه وتعالى قال والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون

137
00:45:20.050 --> 00:45:42.250
شكر السمع والابصار والافئدة بان تصرف الى الامور التي امرنا الله بها امرنا الله ان ننظر في ايات الكون. فلينظر الانسان مما خلق افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ الى اخر الايات. قل انظروا ماذا في السماوات والارض. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم

138
00:45:42.250 --> 00:46:03.050
انه الحق خير ما تصرف له الابصار النظر في ايات الله. والاعتبار بايات الله وخير ما صرفت له الاسماع ان تسمع ايات الله يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه من الوحي خير ما اشرقت عليه الشمس

139
00:46:03.500 --> 00:46:19.950
رسول من الله يتلو صحفا مطهرة لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله

140
00:46:20.050 --> 00:46:37.800
هذه الثنائية يا شباب كل من اشتغل بهذه الثنائية وهو قاصدا وهو قاصد وجه الله فوالله قد اراد الله به خيرا ان يكون اشتغالك بكتاب الله وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

141
00:46:37.850 --> 00:46:56.850
لذلك ان شاء الله سيكون حديثنا في هذه الدورات عن هذه الامور. كيف اكون قويا امينا في طلب العلم كيف اؤدي دوري كطالب علم بعمل صالح يرضى الله تبارك وتعالى به عني. نتكلم فيه عن معاني كثيرة

142
00:46:56.900 --> 00:47:20.150
اريد ان اضع رؤوس الاقلام التي سنتكلم فيها وستكون موضوع الدورات القادمة ان شاء الله اولا سنتكلم عن كيف ننتفع من الدراسة الذاتية او الدراسة عن بعد يعني آآ اذا مثلا حضرت درس على الانترنت او كان في دورة مثلا على يوتيوب وانا اريد ان انتفع منها. آآ كيف مثلا اضع لنفسي برنامجا

143
00:47:20.150 --> 00:47:35.750
كيف الزم نفسي؟ كيف ادرس؟ كيف اضبط المعلومات؟ كيف اراجع؟ كيف اقيم نفسي يعني انت حينما تدرس وحدك ليس عندك صحبة وليس عندك شيخ وليس عندك من تتناقش معه فهذه جوانب نقص لابد ان تتعلم كيف تتمها

144
00:47:36.050 --> 00:47:52.700
آآ كذلك الدراسة الذاتية فيها سلبيات. تحتاج ان تعرف هذه السلبيات وكيف تتغلب عليها نتكلم كذلك عن طالب العلم والقرآن الكريم وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني كيف تعتني بالقرآن والسنة في مشوارك في

145
00:47:52.700 --> 00:48:12.700
بالعلم. كذلك نتكلم عن طالب العلم والعلم بلسان العرب. وهي مقدمة مهمة جدا. والامام الشافعي يعني اكد كثيرا على هذا المعنى فقه الاسلام يكون عن طريق القرآن بجناحي. العلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والعلم باللسان الذي نزل به القرآن

146
00:48:12.700 --> 00:48:33.850
وهو لسان العرب. كذلك نتكلم عن اثر الايمان والعمل الصالح والاستقامة على طالب العلم وعلى توفيق طالب العلم وعلى انتفاه انتفاعه بالعلم نتكلم كذلك كيف ابدأ؟ بماذا ابدأ؟ ما هي علوم الشريعة؟ آآ كيف اخطط للباب الذي اريد ان اتخصص فيه؟ نتكلم كذلك عن

147
00:48:33.850 --> 00:48:53.950
الدراسة نتكلم عن آآ تصور المهارات التي يحتاجها طالب العلم. يعني كيف تقرأ آآ كيف تلخص درسا؟ آآ كيف آآ كيف تحضر درسا اذا اردت ان تشرح درسا؟ آآ كيف تصنع بحثا علميا؟ آآ

148
00:48:53.950 --> 00:49:10.400
نتكلم كذلك عن المدارسة الجماعية اذا اردت ان تصنع حلقة للمدارسة. نتكلم كذلك عن كتابة الابحاث. وهكذا نتكلم كذلك عن الاسباب المعينة على الصبر وتنظيم الوقت والعادات اليومية. نتكلم كذلك على

149
00:49:10.650 --> 00:49:30.650
الاهتمام بالرياضة ونتكلم كذلك عن آآ الاهتمام بالعادات التي آآ يتنشط بها طالب العلم. نتكلم كذلك في آآ تحصيل وتثبيتها عن اه مصادر تكوين اه طالب العلم عن القراءة مثلا القراءة الذاتية كيف تقرأ انت؟ كيف تقرأ الكتب الكبيرة

150
00:49:30.650 --> 00:49:47.350
مثلا مجموع الفتاوى لابن تيمية تفسير الطبري آآ تاريخ بغداد المجموعات العلمية الكبيرة. نتكلم عن آآ ورد السنة. ونتكلم عن ورد في كتب تفسير نتكلم عن الانتفاع من الدروس المسموعة والدروس المرئية. نتكلم كذلك عن

151
00:49:47.750 --> 00:50:07.750
آآ مهارة التذكر. يعني كثير من الطلاب يقول انا آآ اقرأ المعلومة ثم تتبخر. يعني تروح من رأسي. فكيف تثبت هذه المعلومة وكيف نتكلم عن مهارة الاستدلال. يعني انت وصلت الى نتيجة كيف تقرر هذه النتيجة؟ وكيف تعرضها؟ نتكلم كذلك عن كيف

152
00:50:07.750 --> 00:50:27.750
نقرأ للائمة المحققين. بعض الطلاب لا يقرأ الا في الابحاث المعاصرة او المنشورات ليس عنده صبر على قراءة كتب الائمة. لا يستطيع ان يقرأ مثلا موطأ ما لك ولا تفسير الطبري ولا كتاب الام للشافعي. ولا مثلا آآ كتب ابن تيمية ولا كتب الشاطبي ولا كتب ابن القيم. تربى على الابحاث

153
00:50:27.750 --> 00:50:50.050
المعاصرة فنريد ان نكسر له هذا الحاجز حتى نعلمه من هم الائمة المحققون وكيف نقرأ لهم وكيف ننتفع آآ من القراءة لهم. كذلك سيكون عندنا كلام عن الدعوة والتعليم والتدريس لطالب العلم. لابد ان يكون لك جهد في هذا الاتجاه. وان كان يحتاج الى آآ ان يعني تتروى فيه

154
00:50:50.050 --> 00:51:10.050
ويحتاج ان تتأنى لانك الان في مرحلة الاعداد ولا اريد منك ان تتعجل كما تعجل كثير من الشباب ودخلوا في هذا الباب قبل ان يعني يكون عندهم شيء يقدمونه فاضاعوا آآ ما عندهم ولم يتموا ما ارادوا. يعني كثير من الشباب الان يفتح على نفسه ابوابا

155
00:51:10.050 --> 00:51:27.900
هو لا يقدر عليها ولن يؤديها على وجهها. يعني عنده قناة في تليجرام وعنده يعني شاب عنده عشرين سنة ولا خمسة وعشرين سنة ولم يحصل شيئا يذكر ولم يتم مرحلة واحدة علمية وقال لك ربما لن يتم كتابا واحدا قراءة. وتجده عامل قناة لليوتيوب وكل شوية يكتب منشور

156
00:51:27.900 --> 00:51:47.900
على فيسبوك وكل شوية يعني آآ يفتح على نفسه ابوابا تستنزف حياته وتستنزف فترة الاعداد في تقديم شيء غير يكفيه وهو لن يقوم به على وجهه. ان شاء الله سيكون عندنا آآ كلام كثير في آآ هذا الباب. ونسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يرزقنا

157
00:51:47.900 --> 00:52:01.900
العلم النافع والعمل الصالح ولابد ان تعرف ان مجرد انك تستمع الى درس موضوعه آآ كيف اطلب العلم او كيف اصبر عليه او او معنى الفقه في الدين او نصائح

158
00:52:01.900 --> 00:52:16.550
وتوجيهات فهذا يدل على آآ خير ان شاء الله لكن يبقى لك ان آآ تجتهد وان تستعين بالله. وتذكر دائما هذه الثلاثية من قول الله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله

159
00:52:16.550 --> 00:52:34.250
مع المحسنين اول امر الاخلاص جاهدوا فينا. والثاني المجاهدة الجلد الصبر العزم. الاستعانة بالله. التخطيط. واخر شيء هو ان آآ اعتمد على الله وان تتوكل على الله وهذا هو ما جاءت به الشريعة. فاعبده وتوكل عليه

160
00:52:34.400 --> 00:52:49.200
اه اياك نعبد واياك نستعين. بقدر ما تحقق اياك نعبد وهو الاخلاص واياك نستعين وهو الاستعانة وفيها الاخذ بالاسباب بقدر ما ينفعك الله حتى لو كانت المعلومات التي عندك قليلة

161
00:52:49.250 --> 00:53:06.850
وبقدر ما تفقد هذين الاخلاص او الاستعانة يكون العلم وبالا عليك. فنعوذ بالله ان نخفض بالعلم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع اخرين. والمعرفة في الاسلام تعتني

162
00:53:06.850 --> 00:53:28.150
بامرين بالقلب الذي يدخل فيه العلم وبالمنتج وهو اثر العلم على نفسك. وانت بصير على على نفسك. اذا وجدت ان قلبك العلم يحسن اخلاقك وسلوكك ويزيدك قربا من الله. وحبا في الله وحبا للمسلمين ونظافة في القلب

163
00:53:28.150 --> 00:53:52.500
وتتحسن به اخلاقك وعملك فهذه بشرى اما اذا كنت ترى انك كلما ازددت معرفة ازددت استعلاء او تكبرا او ساءت اخلاقك فهذا عيب خطير اذا لم اذا لم انتبه له واذا لم تعمل في اصلاحه ضعت. وكانت يعني معلوماتك وبالا عليك. لابد ان تفهم هذا. لابد ان تعلم ان العلم من

164
00:53:52.500 --> 00:54:15.900
جملتي ما يبتلى به الناس والله سبحانه وتعالى ذكر ذلك كثيرا كثيرا جدا في القرآن الذين كانوا مستبصرين وكانوا عارفين وكانوا عالمين وكانوا مستيقنين واتاهم الله الايات والبينات بل كانوا احبارا ورهبانا وكانوا ائمة للناس لكن بعد ذلك اخلدوا الى الارض واتبعوا اهوائهم

165
00:54:15.900 --> 00:54:35.800
وشف كلمة فاتبعه الشيطان. كلمة اتبعه شبه كلمة اجتالتهم الشياطين. بمعنى بسيط كده الشيطان بقى بيلعب به يعني خلاص لماذا؟ لانه سلم نفسه لهواه. ارأيت من اتخذ الهه هواه؟ يعني الهه هواه يعني يتوجه لما يهواه

166
00:54:35.800 --> 00:54:53.550
لا يتوجه لما يوجبه عليه علمه. فنعوذ بالله من ذلك. ونعوذ بالله من علم لا ينفع. فاكثروا من الدعاء رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. وهذا كان موضوع المحاضرة. احببت ان ابدأ فيها بهذه المقدمة

167
00:54:53.600 --> 00:55:13.600
يعني هذه المقدمة يا شباب كل ما بعدها يكون سهلا. يعني ان شاء الله اذا اردنا نتكلم في خطط الدراسة وبرنامج العلم كل هذا سهل ان شاء الله هذه المقدمة شباب هي المهمة. ان نحرص على سلامة قلوبنا وعلى حسن اعمالنا وعلى صدق نياتنا. وان نستعين بالله

168
00:55:13.600 --> 00:55:37.800
تبارك وتعالى كل ما بعد ذلك فرع عنه فهذا هو الاساس. الامانة هي الاساس الذي يجعل القوة نافعة. فكلما كان الانسان امينا كلما يعني فكلما او او قدرة او امكانيات او ادوات او مهارة تأتي عنده تكون نورا على نور. اما اذا لم يكن امينا فلا تزيده المهارات

169
00:55:37.800 --> 00:55:59.150
الا بعدا عن الله تبارك وتعالى واستعلاء وكبرا جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم واحسن الله اليكم. وان شاء الله موعدنا يوم الاثنين من كل اسبوع وانا اشكر اه ادارة الجامعة يعني ان فكرت في هذا. واشكرها ايضا ان هي طلبت مني هذا وهذا يسعدني جدا ان اكون عونا لاخواني. بل هذا

170
00:55:59.150 --> 00:56:19.150
اخص المشاريع التي احيا لها. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الصدق في ذلك فاني احب جدا ان اكون عونا لاخواني آآ طلاب العلم. آآ اه وان افيدهم بشيء من مما حصلته في هذا الطريق وانا احب جدا ان انقل لهم التجارب وان ابين لهم اخطاء هذا الطريق

171
00:56:19.400 --> 00:56:34.050
حتى لا يقعوا فيها واقول ان ادارة جامعة تحرص على مثل هذه المعاني فيها خير. لانها تعرف ان طلب العلم يحتاج الى آآ مقدمات. وطالب العلم يحتاج الى تهيئة النفس

172
00:56:34.100 --> 00:56:54.100
فاذا كانت الانسان نفسه مهيأة يعني ينتفع بكل ما يرد عليه من المعرفة. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. وان شاء الله موعدنا يوم الاثنين القادم وسيكون الحديث ان شاء الله عن الدراسة الذاتية. او آآ كيف نصنع برنامجا آآ علميا يناسب الدراسة عن بعد

173
00:56:54.100 --> 00:57:11.400
او كيف نلزم انفسنا آآ او كيف آآ ندرس او او نذاكر عن طريق الانترنت نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. انبه فقط ان انا لم يظهر عندي اي تعليقات. يعني لو حد

174
00:57:11.400 --> 00:57:19.000
تعليقات وانا لم ارد عليها انا لم لم يظهر عندي اي تعليقات لا ادري ما السبب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته