اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. كان الشرف الكبير اليوم لانه صبر معنا الدكتور فريد انصاري. الشيخ الدكتور سعيد الانصاري هو من الرافدية من النيف
وخطيب بمسجد في مكناس وكذلك هو رئيس المجلس العلمي بمدينة مكناس كتب عديدة وله كذلك اصدقاء ودروس منثورة والحمد لله. ومعنا اليوم لانه مدعو لكي ان شاء الله ومعنا اليوم
حتى يعطينا كلمة توجيهية ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة. وجاهد في الله حق جهاده
حتى اتاه اليقين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثتها وصلى بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. نسأل الله النجاة والعتق لنا ولكم اجمعين من النار ومما قرب اليها من قول عمل. ثم اما
شباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سرورا تجدين سرورا جدا من اجل ان اكون اليوم واهل الشيخ واهل الصلاح للفلاح واهل الاقبال على الله عز وجل راهبين راهبين تائبين تائبين
عسى ان يكون هذا الذي حدث عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام ممن يأتون مساجد الله ومن سمع قوم في بيته من بيوت الله يثنون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم
واورد ما ورد من نزول السكينة وغتيان الرحمة وذكر الله لهذا الملأ الذي في الارض في الملأ الذي عنده في السماء سبحانه وتعالى. اذا لم يكن من فضلين في هذا المسجد تسعة
يعني الى ما ربحنا هاد الجلسة هادي الا انه كاين واحد اللثة من المجالس اللي ذكرها الله عز وجل ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم السياق ديال الفضل ديال مجالس الذكر
يوجد في بيت من بيوت الله والمسجد يتحلقون حول سماع القرآن الكريم ثم سمعنا قبل قليل لهذه القراءة السرية الثرية بارك الله فيك عليها المجلس الان بحول الله جميعا نتعاون جميعا في تدبر كتاب الله عز وجل عسى ان يكون ذلك لنا مسلكا تكون لنا طريق الى الله سبحانه
الأب ديال هاد الخير هادا عند الله عز وجل عظيم كينزل عليه السكينة وينزل عليه الرحمة وكيغفر للملائكة ديالو سبحانه وتعالى لتحف باجنحتها حين خلف قاحلة. خلقت الملائكة منها حلقة منها حلقة حتى يبلغوا عنان السماء. ويذكرهم الله
جل وعلا الملأ الأعلى يعني عاود لك ربي تعالى كيدكر هاد المنزل سبحانه اسأله ان يكون كذلك اذكروا ان مع ملائكته سبحانه فإذا الغاية من هاد المجلس هو هذا ان نحقق لأنفسنا لحظة من الذكر لحظة من الصلة بالله سبحانه
المسجد المبارك امس واحد الكلمة الخاتمة ديالها والنهاية ديالنا بها غادي يتزاوج الكلام العام قلنا بأنه ان القرآن الكريم كتاب التعريف التعريف لله سبحانه وتعالى وان الغاية اللي خلقها الله عز وجل للبشرية كلها من اجلها انما خلقها لتعريفه سبحانه وتعالى بعبادتها اياه
جل وعلا وهاد المعنى حقيقة معناه عميق يعني لما الانسان يراجع نفسو انا وانت ولاخر ولاخر يتحقق يعني من امر الحياة وامر الوجود الانسان اعظم نعمة اعظم معنى الوجود ديال الانسان هو ان الانسان يعرف الله سبحانه وتعالى
الايام السابقة من حياته كأنها سحب السيارة كيفاش مرت الأيام السابقة ولذلك الانسان لما يدكر معنى الزمن وان هاد الزمن يتفلت من بين يديه العمر كيتسل من بين يديه معندناش السلطة على الأعمار ديالنا ابدا الله عز وجل حد لنا حدا وجعل لنا اعمار للمعمورة
ربي سالا تما العمر عمر العين والميم والرا العربية هادي شي حاجة لي عامرة شي خاوية فجعل الاعمار من عمورة بالخيرات والصالحات وهذه الخيرات الصالحات غايتها وحقيقتها وطبيعتها ان تعرفنا بربنا بخالقنا سبحانه
لانه سبحانه هو الذي خلقنا لما خلقنا صار له الحق الكامل في ان نكون له ايجازا وعبيدا لانه خلق ملي خلق عندو الحق يستعبد العباد لي خلقهم الله عز وجل هذه سمته وهذه صفته وهذا اسمه
سبحانه جل وعلا شيء عظيم انه الانسان فعلا تيولي عندو معنى انه يعرف الله سبحانه وتعالى. بين نوعين من من الناس اصلا وعندو دين باطل من غير دين الاسلام الدين نهائيا
فهذا الانسان يعيش شقاوة في الدنيا قبل الاخرة انسان يأكل ويشرب ويتمتع كما تتمتع وكما تأكل النعم هذه المعنى يعني يعني المعنى ديال الحياة ديال البهائم اعزكم الله والوحوش لا عقل ولا اكثر
لانه لا قيمة لمتعتهم لا قيمة لمتعتهم في بدايتها حنا كنعيشو كل الحياة بمعنى انه الطعام والشغب واللباس والمركب وكل الأنواع ديال المتاع التي يتباح الإنسان بها يعمل من اجلها ديال الدنيا
بمعنى انه يعني اللذة الحقيقية ديالها الحلاوة الحقيقية ديالها تنتهي ونعطي واحد المثال باش يبان المقصود ديالي ودير عليه مثال اللي هو عادي يومي الانسان تيكون جائر الطعام ياكل حاجة طبيعية بيولوجيا
قبل ما ياكل عندو واحد المتعة لهداك الطعام هائلة كتيرة بزاف في حقيقة الامر كاع مكيشعرش كتكون ديك المتعة لي عندو قبل ما يبدا ياكل راه نقصوه نقصات بواحد علاش؟ لأن اللذة ديال الطعام عطات على داك
ولكن راه نقصات على اللقمة الاولى والثالثة والرابعة وهاكداك بالتجربة كما هو معروف ماحبكش الماكلة واللزة ديالو كتنقص المتعة الطعام شيء تعافه الناس من بعد كيشم غير ريحتها من بعد يعرفوها ولا فيحرم
الى ان يموت ولذلك طبيعة النعم الدنيوية كلها كلها وبدون استثناء من اطعمة واتربة وزواج كلشي كلشي البداية ديال اللذة ديال الدنيا اللي جاية هي علامة النهاية تماما كلنا مقدر له عمره. بارك الله في الأعمار جميعا
ملي كيتزاد الإنسان من كرش مو للحياة الدنيا ملي كيتولد وهو كيبدا يلعب بالعكس يعني كيبدا ينقص العمر ديالو من نهار اللول ديال شحال غنقص كذا وكذا كذا. النهار لول لي تزاد راه عندو ذاك القدر ناقص يوم
ناقص ثلاثة ناقص سنة ناقص سنتين ناقص ثلث سنين وهكذا غادين تلعب بالعكسي الى نهاية الشهر البنت اعظم حقيقة الانسان لي يعني تيغفل على هاد الحقيقة كلها الشهوات بواحد الشكل متوحش
يعني لا يرقب شيئا فيما بعد اطلاقا بالنعيم الاخروي لا يرجو رحمة ربه يعيش في حقيقة الامر معيشة ضنكا في الدنيا المؤمن الحق كنقول المؤمن الحق قوة واحدة يتمتع بالحياة الدنيا يتمتع بالحياة الدنيا وبنعيمها لانه عنده الحياة الدنيا ان هي الا مقدمة
وفي الاخرة ونعيم الدنيا ان هو الا مقدمة لنعيم الاخرة وهذه الحياة الحقيقية فعلا اللي كيعيشها الإنسان المؤمن بإيمانه حجم طعم او اكل او شرب او لبيس اي نعم اي نعمة من النعم الدنيوية
ومع ذلك عبادة لله الواحد القهار شاكرا لأنعمه معتبرا ان ذلك دربا من الابتلاء الذي به يسلك الى الله سبحانه الصلوات والزكاوات والصيام والحج وما شابه هذا وذاك من الاعمال الصالحات