1
00:00:00.350 --> 00:00:17.200
بل ويجب على ان انتقل رحمه الله الى زكاة الغنم في اربعين غنم شاة وهذا نص الحديث عنه عليه السلام في عدة اخبار وهي اول نصاب الغنم كما تقدم فليس فيما دونها

2
00:00:17.600 --> 00:00:41.100
زكاة وانظر الى الزكاة واختلافها في النصاب. الابل خمس. لانها مال والخمس دود سماها داود والذود من ذاد يذود ذودا وسميت ذود ذودا لانه يذود عن صاحبه الفقر ومن ملك خمس دود فقد ملك مالا

3
00:00:41.200 --> 00:01:03.400
طيبا وكثيرا آآ يوصف بالغنى من حيث الجملة. فلهذا سمي داود هو البقر ثلاثون والغنم لما كانت يعني اظعف وربما يعتريها ما يعتريها اه كان الزكاة او النصاب فيها اه

4
00:01:03.850 --> 00:01:21.800
لا تقل عن اربعين شاة. شاة وفي اربعين من الغنم شاة وفي مئة وهذا محل اتفاق من اهل العلم هذا محل اتفاق من اهل وفي مئة واحدى وعشرين شاتان وهذا ايضا نص الخبر عن النبي عليه

5
00:01:21.800 --> 00:01:44.000
السلام يعني انه من واحد واربعين الى مئة وعشرين هذا وقص مقدار الوقت هذا  واحد واربعين الى الى مية وعشرين ثمانون اليس كذلك ثمان ثمان وقص ويا ترى الوقص في باب الغنم

6
00:01:44.200 --> 00:02:12.050
ارفع او اكثر في الابل والبقر شاتا في في الاربعين شاة ولم يكن في الثمانين شأتان. بل شاة الى مئة وعشرين الى مئة وعشرين   ثم اذا زادت واحدة ففيها شاتان

7
00:02:13.200 --> 00:02:43.300
وفي مئتين وواحدة وواحدة ثلاث شياه يعني عندنا من ما فوق مئة واحد وعشرين الى مئتين كله وقس كله وقص من مئة واثنان وعشرون مئة واثنان وعشرون الى كم الى مئتين وقص. كم الوقص

8
00:02:43.350 --> 00:03:09.250
ثمن وسبعون  ثمان وسبعون ها من مئة وعشرين الى مئتين من مئة وثمان وعشرون واحد وعشرون هذه شئتان لكن ما فوقها وهي اثنان وعشرون مئة واثنان وعشرون الى الى مئتين الى مئتين. ثمان وسبعون

9
00:03:09.500 --> 00:03:39.000
نعم  اثنين وعشرين الى مئتين  مثلا من مية وعشرين الى مئتين ثمانون سقط منها اثنين تصير كم في ثمانية وسبعين هذا كله وقف وواحدة. نعم. نعم الى الى مئتين. اذا زالت واحدة ثلاث شياه

10
00:03:40.150 --> 00:04:13.800
وعلى هذا صار قل الواجب حل الواجب فحينما تنظر مئتين قوة واحدة مئتين وواحدة ثلاث شياه يعني يقارب في يعني النظر من جهة القسمة لانه في في السبعين شاة او او اقل من السبعين بشيء يسير. طيب. ثم ثم في كل مئة شاة

11
00:04:13.800 --> 00:04:33.800
جاء في اللفظ الاخر ما يبين انه آآ الى ثلاث مئة وتسع الى ثلاث مئة وتسع وتسعين ثلاث شياه وهذا اعلى يعني عندنا من مئتين واثنين الى مئة وتسعة وتسعين هذا وقص. الى مئة وتسعة وتسعين

12
00:04:34.550 --> 00:04:57.350
يحسب كم يأتي مئة وكم يمكن مئة وثمانية وتسعين او نحو ذلك وقريب منه هذا اعلى وقص ليس فيه زكاة الى اربع مئة. اذا بلغت اربعة كم فيها؟ اربعة اشهر. اربع شياه. ثم في كل مئة شاة في الخمس مئة شاة. في الالف كم

13
00:04:57.350 --> 00:04:59.350
عشر شياه