1
00:00:00.200 --> 00:00:25.250
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شامي التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وهنكمل كلامنا عن نصوص محرفة مهمة وعايزكم تلاحزوا ان فيه بعض التفاصيل المتعلقة بنصوص محرفة تفاصيل في غاية الاهمية بتفقد المخطوطات

2
00:00:25.250 --> 00:00:53.900
موسوقيتها بمعنى ازاي نقدر نثق في هذه المخطوطة بعد كده بما اننا عرفنا ان ناسخ المخطوطة او طوطة بتتصرف بالطريقة المعينة دي في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تيجي لك

3
00:00:53.900 --> 00:01:16.150
كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة هنبتدي بنص موجود في انجيل متى الاصحاح الاول العدد رقم خمسة وعشرين. واحيانا هنلاحظ ان الخلاف اللي احنا بندرسه ده له اثر الترجمات وزي ما قلنا قبل كده ان الاختلافات اللي احنا بنقدر نرصدها ما بين الترجمات بتبقى انعكاسات للاختلافات ما بين المخطوطات

4
00:01:16.150 --> 00:01:36.150
تحريف اللي حصل للنص اثناء انتقاله تاريخيا. فهنا النص في الفانديك بيقول ولم يعرفها الكلام عن يوسف النجار ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ودعا اسمه يسوع. يوسف النجار دعا اسمه يسوع. طبعا دي قصة لها علاقة بميلاد المسيح العذري والكلام ده كله. لما نيجي نقارن

5
00:01:36.150 --> 00:01:56.150
بالترجمات التانية ودايما الترجمات بالترتيب ده الفان دايك وبعدين الانجيل الشريف وكتاب الحياة واليسوعية والعربية المشتركة. تجد هنا ان ما فيش كلمة البت في الترجمات التانية. وطبعا هتلاحظ ان الانجيل الشريف بيستخدم اسم عيسى بدل يسوع. وبيكتبوا ان عيسى اقرب لليوناني يسوع ومش عارف مين او ايه سوسة

6
00:01:56.150 --> 00:02:16.150
وان كان عملنا فيديو عن الموضوع ده. فهنا لكنه لم يجتمع بها حتى ولدت ابنها. ودعاها عيسى. ولكنه لم يدخل بها حتى ولدت ابنا على انه لم يعرفها حتى ولدت ابنا لكنه ما عرف حتى ولدت ابنها. بشكل عام النصوص بتبين مشكلة عقائدية

7
00:02:16.150 --> 00:02:38.700
والنصارى بيحاولوا يلفوا ويدوروا حوالين النص ده بسبب كلمة حتى في الانجيل الشريف لم يجتمع بها اجتماع الزوج مع زوجته او الرجل مع امرأة معاشرة جنسية يعني لكنه لم يجتمع بها حتى ولدت ابنها. يعني استناها لغاية ما ولدت بعد كده آآ دخل بها او ايا كان يعني. هنا برضو في كتاب الحياة لم يدخل

8
00:02:38.700 --> 00:02:58.700
بها حتى ولدت ابنا على انه لم يعرفها حتى كزا. بغض النظر عن دوام بتولية مريم دي عقيدة ارثوذكسية. دوام طولية يعني ايه؟ يعني مريم عليها السلام عذراء قبل وبعد الولادة وستظل دائما عذراء ولم يعرفها رجل ابدا. وفي بعض المسيحيين

9
00:02:58.700 --> 00:03:18.700
خلوا الموضوع يوصل لغاية ان هي ما زالت محتفظة بغشاء البكارة حتى بعد الولادة وشغل افورة كده. وعملت فيديو عن هذا الموضوع ضمن سلة مدخل الى دراسة المسيحية الخلافات حول مريم عليها السلام. هنا بقى مش مشكلة قوي عند المسيحيين هي ظلت بتول

10
00:03:18.700 --> 00:03:38.700
بعد ولادة المسيح ولا لأ؟ المهم انها كانت بتول قبل ولادة المسيح. يعني المسيح ولد من عذراء. يعني مريم السلام لم تعرف رجلا ابدا الى ان ولدت المسيح سواء استمرت على كده او لأ. لكن المهم ان المسيح مولود من غير اب ومريم كانت بكرة

11
00:03:38.700 --> 00:04:00.400
العذراء. فبعض النساخ وجدوا الحاجة الى بيان ذلك. بغض النظر عن موقف يوسف معها. بعد ان ولدت ابنها لكن هي ولدت ابنها البكر وطبعا بحسب القصة مريم ما كنتش تعرف حد وبعدين يوسف خدها عنده. بغض النظر خطبها ولا اتجوزها ولا ايا كان. وبعد كده عرف انها حامل

12
00:04:00.400 --> 00:04:20.400
فحب يسربها ويمشيها وبعدين ظهر له ملاك الرب او الروح القدس وقال له ما تطردهاش ومش عارف ايه. فبعض النساخ راحوا اضافوا كلمة البك علشان شايفين ان النقطة دي لازم تكون واضحة. ان المسيح مولود من عذراء والمسيح اول مولود لمريم بغض النظر

13
00:04:20.400 --> 00:04:40.400
له اخوة ولا لأ ويوسف دخل بها ولا لأ. ده هنلاقي كلمة اتيكين هيون ابن ولدت ابن. وبعدين في رقم سبعة نبص في الهامش هنلاقي ان ما فيش كلمة آآ بروتوتوكوس او ابنها البكر

14
00:04:40.400 --> 00:05:00.400
ابنها او تيس تون بروتوتوكون. ابنها البكر. وبيقول لك ده في نص شبهه فلوكا اتنين سبعة وبرضه فكرة ما بين اني انا باعدل في انجيل علشان يبقى شبه انجيل تاني. وده تحريف ايا كان. طب كلمة او عبارة ابنها البكر دي مش موجودة في

15
00:05:00.400 --> 00:05:20.400
اقدم مخطوطات وصححها السنائية الفاتيكانية كزا كزا. السريانية الكورتونية والسريانية السينائية وبعض مخطوطات الفلسطينية والقبطية الصعيدية وكزا وكزا. الاضافة دي موجودة فين؟ موجودة في المخطوطة الابراهيمية من القرن الخامس ومخطوطة بيزا القراءة الاصلية

16
00:05:20.400 --> 00:05:44.100
ما فيهاش ابنها الضمير او ده محزوف ما علينا. الشكل المحرف بينتشر لغاية ما يبقى فيه الغالبية العظمى من المخطوطات ودي نقطة انا دايما باعلق عليها الشكل المحرف الشكل الخاطئ الشكل الغلط بيدخل النص ثم ينتشر في النص انتشار النار في الهشيم لغاية

17
00:05:44.100 --> 00:06:04.100
ما يبقى في اغلب المخطوطات. تبقى دي قراءة نص الاغلبية. ندخل على نص تاني في انجيل يوحنا ستة تسعة وستين النص ده له شبه في الاربع اناجيين. اللي هو اعتراف معين هم الناس بتقول عنك ايه انت يا بطرس بتقول عني ايه الفيلم ده. النص في ترجمة الفان دايك بيقول

18
00:06:04.100 --> 00:06:24.100
قل ونحن قد امنا وعرفنا انك انت المسيح ابن الله الحي. انت المسيح ابن الله الحي. طب باقي الترجمات بتقول ايه؟ نحن امنا وعرفنا انك قدوس الله. الشخص اللي ربنا قدسه. طبعا النصارى عندهم المصطلح ده المسيح ابن الله الحي ده مصطلح لاهوتي

19
00:06:24.100 --> 00:06:44.100
فزيع اللي هو بيساوي على طول انت الله. هم تفكيرهم بييجي كده. طبعا النص ده له شبه في متى ومرقص ولوقا وادي شبه في يوحنا النص الوحيد اللي بيقول انت المسيح ابن الله الحي هو اللي في انجيل متى. وفيه بعض العلماء بيعلقوا على هذا الموضوع وازاي متى يقول هذا

20
00:06:44.100 --> 00:07:04.100
اعتراف قبل القيامة وان ده كأن متى وضع هذا هذه العبارة على لسان بطرس آآ لان بطرس قبل القيامة ما كانش يعرف الكلام ده اي يمكن نوع من انواع التحريف بس تحريف كاتب الانجيل نفسه هو اللي عمله. مش تحريف اثنان انتقال النص تاريخيا. ما علينا النص في اقدم

21
00:07:04.100 --> 00:07:24.100
مخطوطات وصححها ما بيقولش انت المسيحي ابن الله الحي بيقول انت قدوس الله. فبالتالي لما نيجي نجمع الاربع اناجيل. والقصة دي المفروض نفس القصة او قصة مشابهة او ايا كان. ما هي الاجابة التي قيلت للمسيح؟ تجد اربع اجابات مختلفة. انت المسيح انت قدوس الله

22
00:07:24.100 --> 00:07:44.100
مسيح الله انت المسيح ابن الله الحي تقريبا دول اربع اجابات. ما هي الاجابة الصحيحة؟ دي مشكلة عند النقاد او المؤرخين يعني. المهم هنا النص بيقول انت قدوس المقدس بتاع ربنا هواجيو استوثيو. الهامش رقم

23
00:07:44.100 --> 00:08:09.550
رقم تلاتاشر بيقول ده اللي موجود في الاقدم والاصح. طب وبعدين في شكل تاني بيقول هوخرستوس المسيح المقدس بتاع ربنا. وده موجود في اقدم مخطوطة لانجيل يوحنا البردية ستة وستين وما خدوش بها. ما علينا. طب فين انت المسيح ابن الله الحي؟ اخرستوس

24
00:08:09.850 --> 00:08:34.500
كوخيو استوسيو المسيح ذا سانوف جود ودايما بقول لما تيجي تترجم من اليوناني للانجليزي ده الاسهل وده اللي بيبين المعنى اكتر لان الانجليزي لغة اقرب لليوناني عن العربي. لما تيجي تترجم عبري تترجمه العربي لما تيجي تترجم يوناني تترجمه الانجليزي

25
00:08:34.500 --> 00:08:54.500
بتكون آآ تمثيل ادق يعني. لان بالعربي انت هتقول ايه ؟ انت المسيح الابن لله. الابن للاله او ايا كان يعني. برضو بيقول لك الشكل ده لمادة ستاشر ستاشر وبعدين في عندك شكل تاني اهو تو زوين

26
00:08:54.500 --> 00:09:14.500
توس زو وينتوس اللي هو ابن الاله الحي. برضو متى ستاشر ستاشر. فبالتالي بص عندك واحد اتنين تلاتة اربع اشكال للنص الشكل الاخير اللي شبه متى ستاشر ستاشر. فكرة الهرمونيزيشن بنغير في الاناجيل علشان

27
00:09:14.500 --> 00:09:32.100
الاناجيل شبه بعض عشان ما يبانشي الفرق الكبير ما بينهم. فروحت مخلياه انت يؤذى كرايست ولا مش عارف مش ده ايا كان. ده اللي موجود الشكل المحرف ده اللي شبه اللي موجود في متى ستاشر

28
00:09:32.100 --> 00:09:52.100
ستاشر هو اللي موجود بقى في الاغلبية. وبنكرر وبنقول ان النص المحرم في الغلط الوحش السيء الكخة ايا كان الشكل المحرف هو اللي بينتشر في كل المخطوطات اللي بعد كده. بيمثل بعد كده نص الاغلبية. ندخل على نص تاني

29
00:09:52.100 --> 00:10:12.100
نص ظريف جدا في يهوذا واحد خمسة وعشرين ورسالة يهوذا اصحاح واحد في بعض العلماء بيقولوا يهوذا خمسة وعشرين على طول. يهودا العدد خمسة وعشرين لان ما فيهوش اصحاحات. هو اصحاح واحد. الفاندايك بيقول ايه؟ الاله الحكيم الوحيد

30
00:10:12.100 --> 00:10:32.100
مخلصنا له المجد والعظمة والقدرة والسلطان الان والى كل الدهور امين. المسيحي لما بيقرا كلمة مخلصنا اول حاجة بتيجي في باله ايه المسيح مخلصنا. يبقى النص ده بيقول بلوهية المسيح. الاله الحكيم الوحيد مخلصنا

31
00:10:32.100 --> 00:10:52.100
له المجد والعظمة والقدرة والسلطان الان والى كل الضهور امين. يبص في الترجمات التانية الانجيل الشريف بتقول هو الله الاحد بغض النظر عن استخدام الاحد يعني منقذنا او مخلصنا فيه بقى عبارة تم حذفها فيما بعد. علشان تدي لك معنى تأليه المسيح. مخلصنا

32
00:10:52.100 --> 00:11:14.000
بواسطة عيسى المسيح مولانا لله الواحد مخلصنا بيسوع المسيح ربنا. يبقى الله خلصنا بيسوع لكن يسوع مش هو الله. للاله احد مخلصنا بيسوع المسيح ربنا. مخلصنا بيسوع المسيح ربنا. بمنتهى البساطة. يعني الموضوع عادي جدا ان احنا

33
00:11:14.000 --> 00:11:34.000
احذف هذه العبارة فيبقى النص من الممكن جدا انه يشير الى مخلصنا اللي هو مين يسوع يبقى رسالة يهودة بتقول قل ان المسيح هو الله. ايه ايه؟ ايه مين الجهلة اللي بيقولوا ان العهد الجديد لا يعلم بشكل صريح. ان المسيح هو الله. قلنا

34
00:11:34.000 --> 00:11:54.000
قبل كده ان لا يوجد نص واحد ممكن يكون محكم المعنى بيعلم ان المسيح هو الله الا وفيه تحريف او مشكلة في التفسير والترجمة. وده رأي كثير جدا من العلماء ان العهد الجديد لا يعلم ان المسيح هو الله. فيه بعض النصوص

35
00:11:54.000 --> 00:12:14.000
ممكن تتفهم بما يؤدي الى تأليه المسيح لكن العهد الجديد يعلم بالشكل الصريح وواضح عقيدة ليس عليها خلاف ان المسيح هو الله ما فيش الكلام ده. وطبعا زي ما قلنا لو فيه حتى نصوص ممكن تتفهم على انها بتعلم تأليه المسيح او الوهية المسيح ممكن

36
00:12:14.000 --> 00:12:34.000
تتفهم بطريقة تانية لا تؤيد الوهية المسيح. فدي نصوص متشابهة وليست محكمة. ولا يجوز في اصل من اصول العقل الكبرى يعني مسلا تخيل ان واحد مسلم بيستدل على ان محمد رسول الله باستنتاج ما عندوش

37
00:12:34.000 --> 00:12:52.700
قص واضح لان محمد رسول الله مشكلة كبيرة. هنا بنشوف النص في المرجع اللي انا قلت عليه قبل كده. هفتح لكم البايبل ووركس بس فعلشان افكركم باسم المرجع انا نسيت آآ اسم المرجع موجود هنا في فيزيم

38
00:12:52.750 --> 00:13:26.750
ده اللي هو اسمه فبقت نيوتاستمنت كروتيكال اباريتس مرجع خرافي. جايب النص حاطط بولد على ديا ايه سوخرستوت وكوريو هيمون اللي هو بواسطة ديا في يسوع مسيح ربنا. النص بالشكل ده يعني الجملة دي موجودة. ديا ايه سخر ستو

39
00:13:26.750 --> 00:13:46.750
دي موجودة في الاقدم والاصح موجود في السينائية. موجود ممكن يكون موجود القراءة فيها مشكلة. موجود في في الفاتيكانية وزي ما قلنا اغلب النساخ ما دام السينائية اتفقت مع الفاتيكانية خلص الكلام. طب وبعدين والحذف العبارة دي محذوفة

40
00:13:46.750 --> 00:14:07.500
من بعض المخطوطات لغاية ما وصلت الام تي ماجوريتي تاكست والتي ار تيستس رسابتس الشكل المحرر اللي بيأله المسيح او قد يشير الى تأليه المسيح وصل لنص الاغلبية. انا شايف ان دي مشكلة كبيرة جدا. ان الغالبية

41
00:14:07.500 --> 00:14:27.500
عظمى من مخطوطات الكتاب المقدس بتحتوي على الشكل الخاطئ المحرر. ندخل بقى على مشاكل تانية فيها كده حاجات حلوة يعني. هنا النص اللي معنا في لوقا تلاتة اتنين وعشرين القصة بتاعة معمودية المسيح. القصة دي متكررة في متى

42
00:14:27.500 --> 00:14:47.500
وسمرقس وفلوقا اه متكررة في متى ومرقص فلوكا متكررة في التلات اناجيل. النص هنا قصة انجيل متى وكان صوت من السماء قائلا انت ابني الحبيب بك سررت. وبعدين في باقي بالترجمات انت ابن الحبيب الذي يفرحني انت ابني الحبيب بك سرلت كل سرور

43
00:14:47.500 --> 00:15:07.500
انت ابني الحبيب عنك رضيت انت ابني الحبيب بك رضيت. آآ بغض النظر كل الترجمات بشكل ما متفقة على بعض. آآ متفقة مع بعض لكن هي مختلفة عن ترجمة بيكا سوريرت او كذا. فيل جريك نيوتاستمينت فورث لوفايسد اديشن فيه عندك اللي هو آآ سو ايه هو هيو اس

44
00:15:07.500 --> 00:15:27.500
كزا كزا في هامش رقم واحد قال لك والله انت ابني الحبيب بك سرلت او الذي به سررت او ايا كان ده شبه اللي موجود في مرقص واحد حداشر. فكرة وحابب اقول حاجة. انا مش مهم بالنسبة لي العلماء قرروا انهي شكل

45
00:15:27.500 --> 00:15:47.500
النص هو الاصلي او هو الاقرب للاصل او هي القراءة الاصح والقراءات التانية هي التحريف. مش دي كلتي لان احنا ممكن نختلف حول اختيار الاشكال والعلماء ما بينهم وبين بعض بيختلفوا. يعني ده رأي اللجنة بتاعة الفيس ده

46
00:15:47.500 --> 00:16:10.350
فيه نقطة عايز اقولها وقلتها قبل كده وانا بشرح او بتكلم عن ان هنا بيدي تقدير التقدير ده بيتغير مع الوقت يعني في نسخ قديمة ممكن تلاقي المشكلة كانت لها تقدير سي او دي. وبعدين فجأة لقيت التقدير اتغير من سيلي بي او من دي لي بي

47
00:16:10.350 --> 00:16:30.350
او حتى الايه ايا كان. بدون ابداء اراء او تعليق لماذا تم تغيير آآ ثقتك في الاختيار؟ دي نقطة المهم ان انت عندك شكل تاني للنص. الشكل ده بيقول آآ ابني كزا انت ابني انت ابني

48
00:16:30.350 --> 00:17:00.350
ده مفروض يعني بالترتيب الترتيب ممكن يختلف بس الجملة تترجم بنفس الطريقة. انت تكون ابني كزا سوء انت تكون ابني ايجو آآ سوميرون جيجن ني كاسيه اللي هو انا ولدتك اليوم انا ولدتك اليوم. يعني الصوت من السما بيقول انت ابني انا اليوم ولدتك. اللي هو

49
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
هو شبه مين؟ نص المزمور اتنين سبعة. ده موجود فين؟ ده موجود تقريبا في النص الغربي. مخطوطة بيزا من القرن الخامس ومعه مخطوطات لاتينية وفيه اقتباسات اباء اوائل جدا اقتبسوا النص بالشكل ده. لوستينوس الشهيد كليمندس الاسكندري مستوديوس هيلاري مش عارف مين

50
00:17:20.350 --> 00:17:40.350
كزا كزا. واكوردن تو اوغوغستين وغازتين قال لنا في مخطوطات لاتينية بتقرأ الشكل ده. ايه الفرق ما بين انت ابني الحبيب الذي به سررت وانت ابني انا اليوم ولدتك. اولا مجرد الاختلاف. التناقض في القول. لما المسيح آآ حصل له المعمودية او

51
00:17:40.350 --> 00:18:00.350
على ايدي يوحنا المعمدان. الصوت من السما كان بيقول ايه؟ هنلاقي ان في تلات اشكال انت ابني هذا هو ابني انت ابني انا اليوم ولدته. ما هو انت ابني الحبيب الذي بي سررت او هذا هو ابن الحبيب الذي بي سررت؟ او انت ابني انا اليوم ولدت تكتب

52
00:18:00.350 --> 00:18:26.950
ايه الفرق ما بين التلاتة ايه ؟ ما انت ابني هذا هو ابني. ايه الفرق؟ الفرق الصوت كان بيكلم الجموع يعرفهم مقام المسيح ولا الصوت بيكلم المسيح يعرفه مقامه الصوت بيكلم المسيح يعرفه مقامه او يعرفه قدره عند الله؟ اه. والاقوى من كده الشكل المحرف ده

53
00:18:26.950 --> 00:18:51.550
اللي الاباء الاوائل اقتبسوه انت ابني. انا اليوم ولدتك يعني ايه انا اليوم ولدتك؟ دي عقيدة طايفة مسيحية كان اسمها التبنيين او واتكلمت عنهم ضمن الهرطقات المسيحية المبكرة في سلسلة مدخل الى دراسة المسيحية. ايه اعتقاد البدويين دول؟ ان

54
00:18:51.550 --> 00:19:11.550
از امير مان مجرد انسان او مجرد رجل ليس فيه من الالوهية شيء. ازاي يا راجل ده ابن الله؟ ما هو ابن ان الله بالتبني. يعني ايه ابن الله بالتبني؟ يعني ليس ابنا بالطبيعة ليس ابنا بالجوهر ليس ابنا مولودا من

55
00:19:11.550 --> 00:19:31.550
جنس ابيه هو ابن بالتبني. يعني ايه ابن بالتبني؟ يعني مجرد حاجة الشرفية كده. الاله بيسميه ابن التشريف والتعظيم والتمجيد ليس لانه ابنا حقيقيا مولودا من جنس ابيه. والمشكلة الكبيرة هنا في كلمة

56
00:19:31.550 --> 00:19:51.300
اليوم ربط الولادة بالزمن. انت ابني انا اليوم ولدتك. بمعنى ان هذه ولادة روحية او مجازية او معنوية ليست ولادة حقيقية لانها مربوطة بالزمن. انت قبل كده ما كنتش ابني لان قبل كده انا ما كنتش لسة ولدتك

57
00:19:51.350 --> 00:20:11.350
بالمعنى المجازي او الروحي. لكن انت دلوقتي ابني علشان انا اليوم ولدتك. العقيدة دي عقيدة التبنيين لها اثر كبير جدا في الكتاب المقدس وده مش وقته. بس انا حبيت اقول الكلمتين دول عشان تعرف ان ده خلاف عظيم. وممكن جدا

58
00:20:11.350 --> 00:20:32.600
تبرر بمنتهى البساطة ليه شكل زي ده ممكن انه الساخ يحرفوه علشان الهراطقة ما يستخدموش الشكل ده ده للنص ندخل على نص بعضه. النص ده بيقول ايه؟ في لوقا تسعة خمسة وتلاتين. وقال صوت من السحابة ده واقعة التجلي. والواقعة دي

59
00:20:32.600 --> 00:20:52.600
طرف انجيلين تقريبا وبرضو فيها تناقضات كثيرة. الصوت من الصحابة بيقول ايه؟ هذا هو ابني الذي اخترته فله اسمعوا. هذا هو ابني الذي اخترته اسمعوا الانجيل الشريف هذا هو ابني الذي اخترت له اسمعوا كتاب الحياة. هذا هو ابني الذي اخترته فله اسمعوا اليسوعية وزيها العربية المشتركة

60
00:20:52.600 --> 00:21:12.600
ولن الشكل ده من النص في مشكلته. ابني الذي اخترته يعني ايه ابني الذي اخترته؟ هي البنوة اختيارية يعني ربنا اختارك تبقى ابن ولا انت ابن مولود منذ الازل وده امر غير متعلق بالارادة

61
00:21:12.600 --> 00:21:32.600
ارادة الاب الارادة الالهية ان الله يريد ان تكون ابنا فاختارك ان تكون ابنا. طيب يا عم الحاج انت عمال تقول اخترته ودي ممكن يكون فيها اشكالية لاهوتية ما هو موجود لغاية دلوقتي في الكتاب المقدس اهو. ماشي. نيجي نبص هنا على لوقا تسعة خمسة

62
00:21:32.600 --> 00:21:56.650
هنبص هنا عن الكلمة اليونانية اكليليك مينوس اه مش رقم ستة بيقول ايه؟ اكليليك مينوس دي موجودة في البردية خمسة واربعين وخمسة وسبعين بارديات قديمة اوي. وفي السينائية وفي مخطوطة الفاتيكانية. وانتشرت لغاية ايه ده! دي ما انتشرتش. في عندك شكل تاني للنص

63
00:21:56.650 --> 00:22:21.150
اكليليك مينوس فيها اجابيتوس ابني الحبيب مش المختار. هذا هو ابني الحبيب مش المختار. طب الحبيب ده موجود فين؟ ده موجود وفي السكندرية وموجود في البيزنتي الاغلبية وبعدين اجابيتوس انه

64
00:22:21.150 --> 00:22:41.150
انه يوديكيا ايا كان اللي هو الحبيب الذي به سورنت. انا بقى عندي سؤال طب اذا كان الشكل ده يعني ابني الحبيب ده موجود في نص الاغلبية ونص البيزنطي ليه مش موجود في اي ترجمة من طب الترجمات دي

65
00:22:41.150 --> 00:23:02.150
على الاقدمية. ليه مش موجود في الفاندايك؟ ده امر انا مستغربه. لكن الفكرة ان حتى لو الترجمات تواطأت على شكل ما قال النص هذا لا يعني ان النص فيه تحريف وتحريف كبير وتحريف مهم. حذفوا كلمة المختار ليه؟ علشان ما

66
00:23:02.150 --> 00:23:22.150
المسيح يكون ابنا مختارا لله. بنوة المسيح ليست متعلقة بالارادة والاختيار. بمنتهى البساطة بدلوا كلمة مختار بالحبيب وبعد كده بالمرة الحبيب الذي به سرير عادي جدا. نص تاني في انجيل يوحنا

67
00:23:22.150 --> 00:23:42.150
واحد اربعة وتلاتين. نفس مشكلة الاختيار. يوحنا واحد اربعة وتلاتين في كل الترجمات مفروض يوحنا المعمدان. بيقول تقيل المسيح. وانا قد رأيت وشهدت ان هذا هو ابن الله. ابن الله ابن الله ابن الله ابن الله. نبص على النص في

68
00:23:42.150 --> 00:24:12.150
هذا يكون هنا ابن الله موجود في ده ستة وستين وخمسة وسبعين. السينائية متصححة وبعدين كزا. بيدوها تقدير بي. طب الشكل التاني بيقول ايه بمختار الله. هو اكليكتوس توثيو. وانا قد رأيت وشهدت ان هذا هو مختار الله. الشخص اللي ربنا

69
00:24:12.150 --> 00:24:32.150
طار. طب هو ينفع المسيح يكون شخص ربنا اختاره! انا باقول آآ هو اكليك توست توتيو هو الاصل. هم بيقولوا لأ ابن الله هو الاصل واتحرف لمختار الله. طب ايه اللي هيخلي الناسخ يحرفوا لمختار الله؟ انا بقول لك مش مش مهم بالنسبة لي هم ايه رأيهم

70
00:24:32.150 --> 00:24:52.150
المهم بالنسبة لي ان انت تفهم ان ده اختيار بشر وبحسب فكره وبحسب الفلسفة او الحجة اللي هو بيصيغها ليه ده الاصل؟ والاصل ده ممكن يتحرف لكده. طب انت كده قل لي يا محمد يا تاعب ليه ممكن هو اكليك

71
00:24:52.150 --> 00:25:12.150
طز تكون الاصل وتتحرف لهوهيوس. اولا هو اكليكتوس موجود في مخطوطات قديمة جدا. موجودة في البردية خمسة وموجودة في القراءة الاصلية للسينائية وموجود في الاقدم السرياني وموجود في اللاتيني فده توزيع جغرافي واقدمية. فيبقى ده مش

72
00:25:12.150 --> 00:25:32.150
تاكل اي كلام. تاني حاجة كاتب انجيل يوحنا هل في الغالب كان هيقول هو اكليكتوس ولا كان هيقول هوهيوس؟ في علماء بيقولوا لأ ما كانش هيقول هو اكليكتوس. اكيد كان هيقول هويس فبيقولوا ده دليل داخلي. انا بقول العكس. الامر متعلق مش

73
00:25:32.150 --> 00:25:52.000
باسلوب انجيل يوحنا بكلام منسوب ليوحنا المعمدان. فمش مهم اسلوب انجيل يوحنا ايه؟ المهم يوحنا المعمدان قال ايه؟ فده امر مفروض ما لوش علاقة بالاسلوب. الناسخ هيستغرب انهي شكل واكليكتوس ولا هوهيوس؟ هيستغرب هو اكليكتوس

74
00:25:52.150 --> 00:26:14.400
ومش هيحب هو اكليكتوس فهيغير هوي كلكتوس هيخليها هواوي. النص هنا له زي ما انتم شايفين كزا شكل. ابن الله مختار الله الابن المختار وهنا بيقول في في بعض مخطوطات السريانية الفلسطينية والقبطية الصعيدية اللي هو اقدم قبطي الابن الوحيد لله. هم

75
00:26:14.400 --> 00:26:35.950
اللي هو مونجنيس اللقب اللي كاتب انجيل يوحنا بيحب يستخدمه واحد اتنين تلاتة اربع اشكال. هو يوحنا المعمدان قال ايه بالزبط انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو في فيديو قادم باذن الله عز وجل نستمر في عرض نصوص محرفة مهمة جدا ومؤثرة

76
00:26:35.950 --> 00:26:55.950
نحاول نفهم من هذه الامسلة ان المخطوطات ما نقدرش نثق فيها المخطوطات اتلعب فيها بشكل كبير جدا لدرجة ان الشكل محرف والخاطئ والغلط هو اللي بينتشر في الغالبية العظمى من المخطوطات. لو حاز هزا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم

77
00:26:55.950 --> 00:27:12.000
لمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. تقوم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو. الى ان تقف في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله

78
00:27:12.150 --> 00:27:24.757
الله وبركاته