1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا بنتكلم عن نصوص محرفة مهمة مؤثرة وما زلت بنبه على نقطة في غاية الاهمية خلي بالك من انهي مخطوطات هي اللي فيها التغييرات الهامة والمؤثرة

2
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
حل التغيير او هل التحريف المهم والمؤثر انتشر في كل المخطوطات ولا لأ ؟ وبعدين نسأل سؤال في غاية الاهمية. هل طيع ان نثق في هذه الشواهد التي تحرف النص بشكل مهم جدا ومؤثر

3
00:00:45.200 --> 00:00:58.600
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقد الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك

4
00:00:58.600 --> 00:01:18.600
كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. وهنبدأ بنص في غاية الاهمية وتحريف له دلالة هامة جدا جدا. النص مشهور جدا موجود في انجيلي يوحنا في الاصحاح الاول برضو. العدد رقم تلتاشر. النص بيقول الذين ولدوا ليس

5
00:01:18.600 --> 00:01:38.600
من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من الله. والنص المفروض بهذا الشكل في كل المخطوطات. بعض تشير الى ان اريناوس اسقف ليون. وترتليانوس الافريقي اسقف قرطاجنة ريناوس من القرن الثاني وترتيليانوس

6
00:01:38.600 --> 00:02:01.550
القرن ما بين التاني والتالت. مراجع بتشير الى ان ريناوس اسقفليون وترتليانوس الافريقي. اقتبسوا هذا النص الا انه بيتكلم عن المسيح فبالتالي يبقى النص الصريح وواضح ان المسيح مولود من الله. نقرأ في كتاب اريناوس اسقف ليون

7
00:02:01.550 --> 00:02:19.700
كتاب مشهور جدا اسمه ضد الهرطقات. بحسب ما انا فاكر ده الكتاب الثالث الفصل الستاشر الفقرة رقم اتنين. بيقول ايه بقى؟ فهنا بيقول ويحضر مسبقا يقول بواسطة متى اما ولادة المسيح فكانت هكذا. وانه هو

8
00:02:19.700 --> 00:02:39.700
اما نوئيل لئلا ربما قد نعتبره مجرد انسان. فهو بيرد على الناس اللي بتقول ان المسيح مجرد انسان ميرمان مش فاكر المصطلح اليوناني ايه كان ذكره بارت ايرمان في كتابه ذا ارثوذكس كورابشن في سكريتشر. فاحنا قلنا بشكل عام ان العقائد الخرستولوجية

9
00:02:39.700 --> 00:02:59.700
ما بين تلت اراء اقصى اليمين واقصى اليسار وفي تصور وسطي ووسطي ما لوش علاقة بالتصور الاسلامي الوسطي لكن من اقصى اليمين ان المسيح اله كامل ليس فيه من الانسانية شيء. واليسار تماما هو ان المسيح مجرد

10
00:02:59.700 --> 00:03:16.300
انسان او مجرد رجل ليس فيه من الالوهية شيء. والتصور اللي في النص بقى انه اله وانسان في نفس الوقت. اريناوس اسقف ليون بيقول لئلا ربما قد نعتبره مجرد انسان لانه اي المسيح

11
00:03:16.400 --> 00:03:33.700
ليس بمشيئة جسد ولا بمشيئة رجل صار الكلمة جسدا. يوحنا تلتاشر اربعتاشر يعني هو بيقتبس النص لانه لم يولد من دم ولا كذا وطبعا النص مشوه عنده تقريبا لانه بيقتبسه من الذاكرة المهم ان

12
00:03:33.700 --> 00:03:56.100
ده تحريف فاجر التحريف الفاجر ده له اكتر من شكل في كتابات الاباء واقصد بالتحريف الفاجر ان انت تلاقي الاب ده بيشير الى شكل معين للنص لا تجد ابدا في المخطوطات او تجد نادرا جدا يعني الحالة اللي احنا بنتكلم عنها دي النص تقريبا

13
00:03:56.100 --> 00:04:16.100
في اليوناني بهوي واظن هوي هم. في تقريبا مخطوطة بتحذف في الاداة دي هوي. وما عرفش هل الحذف ده هو اللي هيؤدي الى قراءة النص انه بدلا انه بيتكلم عن الجمع. يبقى بيتكلم عن المفرد. وبيتكلم عن المفرد يبقى بيتكلم عن المسيح

14
00:04:16.100 --> 00:04:35.800
لان المسيح هو اخر واحد مذكور في النص اللي قبله لكن هنا النص واضح بيتكلم بالجمع بيتكلم عن الذين ولدوا اللي هم ايه المؤمنين باسمه. اللي امنوا بالمسيح. النص بيتكلم عن اللي امنوا بالمسيح

15
00:04:35.800 --> 00:04:55.800
بيقتبس النص بيقول لأ مش بصيغة جمع لانه ليس اللي هو لا لانهم لا لانه ليس كزا فهنا الذين ولدوا ليس من دم ولا من مشاية جسد ولا من مشاية رجل بل من الله. هنا لانه ليس بمشيئة جسد ولا بمشيئة رجل

16
00:04:55.800 --> 00:05:15.800
من الله مولود من الله. وخلي بالك هنا النص اللي قبله بيتكلم عن الولادة. فبيقول بواسطة متى اما ولادة المسيح فكانت هكذا. لانه ليس مشاة جسد ولا من مشاة رجل بل من الله. مولود من الله. هو بيستدل بالنص ده على انه بيقول ان المسيح مولود من الله. زي ما قلت قبل كده

17
00:05:15.800 --> 00:05:35.800
اشارة الفاجرة دي ممكن نفسرها على حاجة من الاتنين. يا اما اسقف ليون بالفعل الصادق. ويبقى النص فعل كان بيعلم بشكل صريح ان المسيح مولود من الله. وقلنا قبل كده حتى لو العهد الجديد بيعلم بشكل صريح. ان المسيح هو الله او مولود من

18
00:05:35.800 --> 00:05:51.600
الله او بيعلم حتى بالثالوث فهذه الكتابات ليست لها مصداقية اصلا حتى نأخذ باي تعاليم تعلم بها. لكن هي ما بتعلمش بالتعليم دي بشكل صريح وواضح زي ما قلنا. فيا اما اريناوس صادق وان النص

19
00:05:51.600 --> 00:06:11.600
فعل في انجيل يوحنا كان بيعلم بشكل صريح ان المسيح مولود من الله يبقى ده معناه ان كل مصادرنا النصية فيها الشكل المحرف الغلط ودي مصيبة سودا او ان اينوس كذاب وايريناوس

20
00:06:11.600 --> 00:06:31.600
يحرف النص علشان يثبت عقيدة معينة او علشان يستدل عليها من الكتاب المقدس يبقى اريناوس فقد مصداقيته وارينوس يعتبر من اهم الناس اللي بيتكلموا عن التقليد وتلقي العقيدة من جيل بعد جيل والكلام ده كله. دي نقطة في

21
00:06:31.600 --> 00:06:51.600
غاية الاهمية ودي من اكثر التحريفات اللي لفتت انتباهي مع تحريفات اخرى زي هذا هو القائل اللي احنا اتكلمنا عنه في اللي فات. الاقتباس بتاع ترتيليانوس ما كانش عندي وقت ان انا اطلعه لكن اشار اليه بارت ايرمان زي ما قلت في كتابه. ننتقل الى نص اخر

22
00:06:51.600 --> 00:07:10.750
النص ده في رسالة يوحنا الاولى خمسة ستة. الفانديك بيقول هذا هو الذي اتى بماء ودم. يسوع المسيح لا بالماء فقط بل بالماء والدم. والروح هو الذي يشهد لان الروح هو الحق. ايه المشكلة في النص ده؟ طبعا المفروض ان الترجمات التانية

23
00:07:10.750 --> 00:07:30.750
كلها اه بتتفق على نفس الصيغة زي ما قلت قبل كده ده الانجيل الشريف كتاب الحياة اليسوعية العربية المشتركة. كلهم بيقولوا عيسى المسيح هو الذي بالماء والدم ليس بالماء وحده بل بالماء والدم. الخلاصة ان فيه بعض النساخ وجدوا ان هذه الاشارة قد تعني او قد

24
00:07:30.750 --> 00:07:45.100
تفهم ان المسيح بشري فقط ليس فيه من الالوهية شيء. ده ميه ودم بس. ما فيهوش شيء الهي. فايه اللي حصل؟ كبرت الشاشة شوية. فايه اللي حصل بقى؟ قال لك عن

25
00:07:45.100 --> 00:08:09.150
كلمة اللي هو اه هدى توسكايها ماء ودم بواسطة فيا هدى اضافوا كلمة رح والروح ماء ودم وروح. فهنا في عندك بينيوماتوس مكتوبة مختصرة ودي موجودة فين يا مؤمن؟ موجودة في

26
00:08:09.150 --> 00:08:29.150
سينائية والسكندرية ومخطوطات اخرى. وبعدين في عندك مخطوطات تانية بدل بقت او بينيوماتوس او ايا كان بيتنطق ازاي. الاختصار لما يتفك يعني. فيبقى ماء وروح. ودي موجودة في شوية مخطوطات

27
00:08:29.150 --> 00:08:49.150
طاء. الخلاصة ان هم وجدوا الحاجة الى انهم يضيفوا. خل بالك ده احنا كده اقدم قراءة او اقدم شكل هي اللي فيها ماء وروح. ماء ودم وروح. اقدم شكل هي اللي موجودة في السينائية الفاتيكانية ما فيهاش

28
00:08:49.150 --> 00:09:10.150
لما نيجي نبص كده على برضو دي ورقم تلاتة. وبعدين نشوف رقم تلاتة آآ واقفة عند هيمتوس تقدير ايه ؟ طب ليه المشكلة سهلة اوي كده عندكم رغم ان السينائية بجلالة قدرها اللي هي

29
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
تم بتقول كده. برضو تحس ان تقديرات اللجنة هميوني كده او انا ساعات اجد ان فيه بعض التقديرات تستحق ايه البرود اللي انتم فيه ده؟ دي اقدم قراءة بتقول فيها الروح. ليه المشكلة سهلة قوي عندكم؟ فالمهم هنا عندك

30
00:09:30.150 --> 00:09:47.750
آآ بتقف عند هيمتوس وبعدين في عندك آآ بدل هايمتوس بقت بنيوماتوس في بعض المخطوطات وبعدين روح قدس او روح قداسة في بعض المخطوطات وبعدين هاي ماتوس كايبن يوماتوس في

31
00:09:47.750 --> 00:10:17.750
والسكندرية وكذا وكذا ومخطوطات آآ القبطي الصعيدي والبحيري. يعني الدنيا القبطي اقدم آآ ترجمة قبطية. وبعدين في عندك يعني قلب القراءة. عندك واحد اتنين تلاتة اربعة خمس اشكال مختلفة وانت بمنتهى البرود اخترت القراءة دي وبتقول ان المشكلة سهلة وبتديها تقدير ايه. انا مش مشكلتي

32
00:10:17.750 --> 00:10:32.200
التقديرات بتاعتهم وانهي هي الاقدم والاصح؟ زي ما قلت يا كده يا كده يا تن تن يا تنت يعني ايه؟ يعني يا اما الشكل اللي هم اختاروه ده فعلا هو الصح ويبقى فيه بعض المخطوطات الهامة جدا

33
00:10:32.200 --> 00:10:59.900
وجدت الحاجة للتحريف علشان النص ميتفهمش ان المسيح بشري بحت ويبقى احنا بنتكلم عن السينائية والسكندرية. اتنين من اهم واقدم مخطوطات العهد الجديد. يبقى كده انا شكك في مصداقية السينائية والقبطية الصعيدية والبحيرية والاثيوبية والسلافونية وكل المخطوطات التانية اللي فيها الشكل

34
00:10:59.900 --> 00:11:19.900
اكل اللي انتم قررتم كلجنة يو بي اس انها غلط. انا باقول لكم ازاي نثق بعد كده في السينائية والسكندرية. يا اما انتم اختياركم غلط وهي هي دي الفكرة يعني. هم شايفين ان ده نوع من انواع لان المسيح له نصوص بيتكلم فيها عن الماء والروح

35
00:11:19.900 --> 00:11:39.900
ولم واللي ما يولدش من الماء وروحه مش عارف مين. وان الناسخ هل الناسخ كان ممكن يحذف ولا يضيفها؟ فهو بعض العلماء ما بيقولوا ازا كانت هي اصيلة طب ليه الناسخ يحذفها؟ انا مال اهلي مش يعني في اه في بعض الاسئلة الصعبة. لكن ما تخليهاش لدرجة

36
00:11:39.900 --> 00:12:03.300
ان تقدير ايه ندخل على نص تاني في متة واحد تمنتاشر. النص في الفاندايك بيقول اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا لم كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمع وجدت حبلى من الروح القدس. النص ده بارت ايرمان ذكره برضه من ضمن كتابه وبيقول ان

37
00:12:03.300 --> 00:12:19.650
مشكلة في كلمة ولادة دي. تجد احنا زي ما قلنا ده الفانديك الانجيل الشريف كتاب الحياة اليسوعية العربية المشتركة يسوعية بتقول ايه؟ اما اصل يسوع المسيح يعني ايه اصل يسوع المسيح

38
00:12:19.800 --> 00:12:39.800
يحس ان النص قد يشير الى ان بداية المسيح المطلقة هي بدايته البشرية لما ولد بن مريم. بعض النساخ وجدوا ذلك فغيروا الكلمة. الكلمة اتغيرت ولها اكتر من قراءة. قلنا ان في كلمة آآ دي اللي هي موجودة في الاقدم

39
00:12:39.800 --> 00:13:00.550
والاصح وبعدين في عندك دي بقى اللي بقت موجودة في الغالبية العزمى آآ من المخطوطات. دي المفترض  انها اقرب لولادة تترجم ولادة. بار تيرمان بيشن ممكن في تفاصيل يعني في الموضوع. مش دي قضيتي. قضيتي

40
00:13:00.550 --> 00:13:26.200
تحريف. انتم لقيتم ان كلمة بداية المسيح سفر التكوين هي هنا تتنطق كده باليونان. انتم غيرتم كلمة اللي هي تكوين او بداية خلتوها جينيس سيز. كلمة تانية تتفهم اقرب لولادة. وهو ده الشكل اللي استمر في الغالبية

41
00:13:26.200 --> 00:13:50.950
العظمى من المخطوطات ليه؟ علشان ننفي الفهم ده. ان اصل المسيح وبدايته المطلقة زي بداية الكون كده في سفر تكوين الجنسيس بتاع المسيح كان لما ولد من مريم. احنا نغير الكلمة نجيب كلمة اقرب اللي هي تتفهم على طول بشكل

42
00:13:50.950 --> 00:14:10.950
افرح انها ولادة وبعدين يبقى احنا بنتكلم عن ولادتين للمسيح. ولادة له من الاب قبل كل الدهور وولادة له من مريم. ندخل على نص تاني في يوحنا تسعتاشر اربعين. فاخذ جسد يسوع ولفاه باكفان مع الاطياب كما لليهود

43
00:14:10.950 --> 00:14:30.950
عادة ان يكفنوا. ده في خلاص المفروض المسيحي اتصلب ومات وكذا. بعض المخطوطات بتقول ايه بقى؟ بدل فاخذ جسد ادي كلمة ايه؟ في بعض المخطوطات بتكتبها من غير اختصار بعض المخطوطات بتختصرها بعض المخطوطات او

44
00:14:30.950 --> 00:15:01.050
طوطة بعينها مهمة المخطوطة السكندرية بدا الجسد يسوع بقت جسد الله. فاخذ جسدي الاله. بقى بدل تو يو بقى تو ثيو. تصومة تو ثيو. زبادي اوف جود انهي مخطوطة اللي عملت التحريف البشع ده المخطوطة السكندرية مخطوطة مش اي كلام. مخطوطة لها وزن كبير

45
00:15:01.250 --> 00:15:21.250
مخطوطة بتختلف احيانا كثيرا جدا مع مخطوطات تانية في قراءات هامة قد تؤدي الى تأليه المسيح لو طلع اديه القراءة الاصلية. علشان كده بقول اه القراءة دي ما قصرتش قوي في في التقليد النصي

46
00:15:21.250 --> 00:15:51.250
اسمنت قال النص تاريخيا لكنه بيعطيك اشارة في غاية الاهمية. ان مخطوطات هامة بتحرف تحريفات اما ليه لاثبات الوهية المسيح؟ فاخذ جسدي الاله فبقى اشارة صريحة بان المسيح هو الله. فيه طبعا مخطوطة تانية بتقول كوريو جسد الرب. برضو فيها نوع من التعظيم لكن الرب مش دلالة صريحة على الالوهية

47
00:15:51.250 --> 00:16:10.400
ادخل على نص تاني في غاية الاهمية في رسالة يوحنا الاولى تلاتة تلاتة وعشرين. النص في سياقه لكن النص اللي احنا عايزينه هو تلاتة وعشرين هذه هي وصيته ان نؤمن باسم ابنه. يسوع المسيح. ان نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح

48
00:16:10.450 --> 00:16:41.500
طيب هنا تلاقيو في المخطوطة السكندرية عملت ايه ؟ اومت حذفت كلمة الابن. فوهيو. طب ليه حذفت كلمة الابن؟ النص لما تيجي تقرا قبله هتلاقي مكتوب ايها الاحباء ان لم تلمنا قلوبنا فلنا ثقة من نحو الله ومهما سألنا ننال منه اللي هو الله لان

49
00:16:41.500 --> 00:17:01.500
اننا نحفظ وصاياه اللي هو الله ونعمل الاعمال المرضية امامه اللي هو الله. وهذه هي وصيته اللي هو الله ان نؤمن باسم باسمه. اللي هو الله يسوع المسيح. شفت الصياعة

50
00:17:01.500 --> 00:17:22.900
تحريف ادب تحريف حاجة كده بدماغ عالية. احذف هيبقى النص بيقول باسمه. الضمير ده عيد على مين؟ على الله. الله ده اسمه ايه؟ يسوع المسيح. برافو. تحريف جامد جامد جامد

51
00:17:23.000 --> 00:17:42.050
نبدل امتى ونغير امتى؟ ونزود امتى؟ ونحذف امتى؟ كله بتكتيك. مخطوطة انهي دي اللي بتحذف الحذف اللي في جون ده المخطوطة السكندرية. واحدة من اهم مخطوطات العهد الجديد ومعها مخطوطة تانية قرائتها اتصلحت

52
00:17:42.100 --> 00:18:02.100
ندخل على نص تاني مشهور جدا في يوحنا عشرة تلاتة وتلاتين. اجابه اليهود لسنا نرجمك لاجل عمل حسن بل لاجل تجديف فانك وانت انسان تجعل نفسك الها. النص المشهور جدا النص اللي قبليه انا والاب واحد آآ رفع

53
00:18:02.100 --> 00:18:18.900
حجارة ليرجموه ليه بترجموني ؟ فاجابه اليهود اللي هو النص ده. بص كده على ترجمات تانية هم قالوا ايه ؟ فانك وانت انسان تجعل نفسك الها بالنكرة. في الانجيل الشريف

54
00:18:19.000 --> 00:18:39.000
فمع انك انسان تقول انك الله. ايه ده! اليهود شهدوا ان المسيح علم انه الله وانت انسان تجعل نفسك الها لأ الها بالنكرة دي مش هتمشي. تقول انك الله الكتاب الحياة لانك تجعل نفسك

55
00:18:39.000 --> 00:18:59.000
الله وانت انسان اليسوعية وانت انسان تجعل نفسك الله. وفي العربية المشتركة فما انت الا انسان لكنك جعلت نفسك الها. النص بيقول الله هو اللي اله؟ نشوف كده اليوناني. اليوناني سياوتون بتقول على نفسك

56
00:18:59.200 --> 00:19:20.850
سيون سيون بالنكرة اله. وخلي بالك دي نقطة في غاية الاهمية. لان احنا بنتكلم عن نص في انجيل يوحنا انجيل يوحنا فيه نص في بدايته خالص. يوحنا واحد واحد. في البدء كان الكلمة وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة اله

57
00:19:20.850 --> 00:19:38.900
اهم ولا الله؟ النص في في يوحنا واحد واحد ما فيهوش اداة تعريف. زي هنا ما فيهوش اداة تعريف. فيبقى المفروض ترجم الها وليس الله. فايه اللي حصل هنا؟ لما بتيجي تشوف هتلاقي

58
00:19:38.950 --> 00:19:59.900
تيون فيون مكتوبة او مختصرة. عندنا بردية بنت حلال كده اللي هي اقدم بردية لانجيل يوحنا فيها اداة بتضيف اداة التعريف علشان بدل ما يبقى تجعل نفسك الها تجعل نفسك الله. واداة التعريف

59
00:19:59.900 --> 00:20:25.700
دي مش موجودة في باقي المخطوطات ولا في الاغلبية وهكذا. مع ذلك تجد ان الترجمات بتتبنى هذا الشكل تقول انك الله تجعل نفسك الله تجعل نفسك الله هو مفروض الها وليس الله. برجع مرة تانية واقول الشكل المهم ده مش موجود في اي مخطوطة والسلام. ده موجود في البرداسة

60
00:20:25.700 --> 00:20:45.700
ستة وستين اقدم مخطوطة تقريبا بغض النظر عن البردية اتنين وخمسين اللي ما فيهاش نص يتاخد منه حاجة يعني. البردية ستة وستين اقدم مخطوطة جيل يوحنا. ازاي نقدر نسق في البردية ستة وستين ازا كانت دي المفروض دي قراءة غلط. انتم بتقولوا دي قراءة غلط. يبقى البردية ستة وستين فيها نص محرم

61
00:20:45.700 --> 00:21:04.200
والتحريف ليه؟ علشان يبقى النص بيعلم ان المسيح جعل نفسه الله بشهادة اليهود ازاي بقى نقدر نثق في البردية ستة وستين بعد كده؟ في نقطة عائز اقولها وممكن تكون دي خاتمة الفيديو ان النصارى ما عندهمش فكرة

62
00:21:04.200 --> 00:21:30.600
جرح والتعديل في المخطوطات. النصارى بيتعاملوا مع المخطوطات كأن المخطوطة دي شاهد على حدة في كل نص احنا بندرسه. يعني ايه؟ يعني صادف معنا مثلا ان الفاتيكانية حرفت لهدف مؤثر ومهم او السكندرية حرفت لسبب مؤثر ومهم او السينائية حرفت لسبب مؤثر او البردية ستة وستين او خمسة وسبعين او اتنين وسبعين يعني

63
00:21:30.600 --> 00:21:45.050
انا بتكلم على انهي مخطوطات الاقدم والاصح هو يقول لك لا ده لا يفقد المخطوطة مصداقيتها. ما ينفعش نقول بقى ان دي مخطوطة وحشة بالناسخ كان بيحرف النصوص لاهداف معينة

64
00:21:45.050 --> 00:22:00.450
فبالتالي لا نستطيع ان نثق فيها فيما بعد لأ النصارى ما بيقولوش كده النصارى عادي. احنا بندرس ايه دلوقتي؟ احنا بندرس والله النص بتاع يوحنا عشرة تلاتة وتلاتين. اه دي البردية ستة وستين. ايه ده بردية

65
00:22:00.450 --> 00:22:22.500
وحشة فيها قراءة شاذة مش موجودة في باقي المخطوطات. القراءة دي علشان تخلي ان اليهود شهدوا وان المسيح بيعلم انه الله نفسه مش مجرد اله خطوطة وحشة ، طب نشوف نص تاني للبردية ستة وستين دي اقدم واصح بردية. دي بتشهد بكزا وكزا. عادي ما فيش اي مشاكل. نختم بنص موجود

66
00:22:22.500 --> 00:22:42.500
في انجيل يوحنا الاصحاح الاتناشر لعدد رقم واحد واربعين. الفان دايك بيقول قال اشعياء هذا حين رأى مجده وتكلم عنه مجده ده مين؟ المفروض يسوع ان كأن اشعيا بيتكلم عن المسيح بيتنبأ عنه وكذا. قال يا اشعياء هذا ده الترجمة الانجيل

67
00:22:42.500 --> 00:23:02.500
الشريف وكتاب الحياة يسوعية والعربية المشتركة. قال الشيعية هذا لانه رأى جلال عيسى وتكلم عنه. وقد قال الشعائر هذا عندما رأى مجد ربي فتحدث عنه. وهنا رأى مجده رأى مجده. ايه المشكلة هنا؟ النص اليوناني مجده

68
00:23:02.500 --> 00:23:22.500
ايه اللي كان بيحصل؟ النص معروف انه بيتكلم عن المسيح واشعيا بيتنبأ عن المسيح. فالضمير ما ينفعش مجده كده وخلاص. هو مجده دي مين ؟ احنا عارفين ان النص بيتكلم عن يسوع. يبقى مجد الاله توثيو بدل او تو شيل او تو حط

69
00:23:22.500 --> 00:23:45.100
تندوكسان توثيو مجد الاله. اللي هو مين؟ النص بيتكلم عن مين؟ يسوع. يبقى يسوع هو الاله. الكلام ده موجود في شوية حلوين من المخطوطات وبدل او تو تبقى تو سيو واو تو مجد الهه اللي هو مين؟ يسوع

70
00:23:45.100 --> 00:24:05.100
النص بيتكلم عن يسوع. لا خلاف ان النص بيتكلم عن يسوع. بحسب السياق. فهنا مجد الرب جاب الرب دي منين؟ مش عارف؟ في بعض المخطوطات بتخلي مجد الاله او مجد الهه فيبقى يسوع هو الاله بالنسبة للاشاعية. او يبقى ده نص بيعلم

71
00:24:05.100 --> 00:24:25.100
بشكل صريح ان المسيح هو الاله. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. لو الفيديو عجبك اعمل لايك وشير ما بين اصحابك والناس المهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة تقوم بزيارة صفحتنا على ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله

72
00:24:25.100 --> 00:24:45.100
عز وجل لسة عندنا نصوص كتير نصوص كتير محرفة مهمة ومؤثرة الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوا توني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

73
00:24:45.100 --> 00:24:50.895