الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا بجهده الله فلا مضل له ويضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الغاية لعلكم تتقون ولعل في اللغة للترجي وما هو مختص بالله سبحانه
يقع يكون الله جل في علاه كتب وفيها معنى زائد عن الفرض وهو البقاء عدم النسر وهذا فرض محكم الى يوم الدين ما تعطل في شريعة نبي من النبيين الصوم جنة
كما ثبت في الصحيحين ومعنا جنة هاي وقاية وقاية بين العبد وغضب الله الصائم يبعد غضب غضب الرب عنه والتقوى وقاية بين العبد وبين ما يغضب الله ما هي التقوى
تقوى في اللغة وهي مصدر وثلاثيها الفعل الثلاثي والمراد بالتقوى ان تقي ان تجعل شيئا بينك وبين جهة تخافها وتجعل بينك وبين غضبه وسخطه ونقمته عليك وقاية تبعد عنها تبعد عن نفسك الغضب. غضب الله عز وجل
ولذا العجب لا ينتهي ممن يتلبس بالصيام وهو متلبس بالخطايا والاثام وبهذه المناسبة اريد ان اقدم نصيحة احب ان تحفظ وان تنشر وان كان كثير من المعنيين بها يا للاسف صلى معنا وخرج
العجب لا ينتهي ممن يترك الحلال في رمضان من اجل الله فان اذن الله له ان يأكل وان يشرب تعاطى الحرام ولا يلزم تعاطي الحرام ان يتعاطى الانسان الخمر او الخنزير. اجلكم الله
وانما هنالك الداء المنتشر بين كثير من الناس ولا سيما الشباب وهو تعاطي الدخان دخان معصية من شدة الالفة اصبح المسلم يفعلها ويستنكر عليك جدا ان تنكر عليه الانسان الغيور على احكام الله لا يقبل لاحد ان يدخن في بيته
اذا كنت غيورا على دين الله من اراد ان يعصي الله في بيته رجاء ما عندنا دخان. في بيته ما يتعرض للخلق غيرة لله عز وجل على دين الله سبحانه وتعالى
طب يا شيخ الدخان حرام نصيحة من محب اقدمها لمن احب وليجعلها مدخن حتى يطمئن ليجعلها نصيحة يقدمها لولده لو ان المدخن رأى ولده يدخن هل يسكت تعرفون ان احسن حسنات الدخان
كما سمعت من بعض المشايخ يقول احسن حسنات الدخان ان يلعن الانسان من علمه الدخان ولا يستطيع ان يحكم احد على الدخان حكما تفصيليا قويا الا من ابتلي به ثم تركه
وانا ولله الحمد والمنة لم ادخن قط ومع هذا فقد يسر الله لي ان حققت اول كتاب الف في الاسلام الدخان رجل من طول كرم والشيخ اسمه الشيخ مرعي ابن يوسف الكرمي
وكان انذاك شيخ الازهر ووقعت مشكلة في الدخان وكان ايامها مراد الرابع عثمان كان مولعا بالتدخين وكان الناس يحاربون الدخان بقوة حتى جاء هذا السلطان ووقع خلاف بين اهل العلم فكتب كتابه
قبل الثورة البلشفية الشيوعية في روسيا كانت القيصرية النصرانية تقتل المدخن بالخازوق وكان سلاطين ال عثمان قبل سلطان مراد الرابع يشرمون انف او يقطعون اذن من كل مدخن وكان الدخان
جريمة لا هوادة فيها ومن الثابت في التاريخ انا اول من اتى بالدخان لبلادنا يعني المشرق العربي يهودي مغربي واول ما زرع في الفيوم في مصر ثم انتشر في المشرق
واول ما عرف الدخان حتى لا يسأل النساء فيقول اريد اية في تحريم الدخان اول ما عرف الدخان في وكانت ملكة اسبانيا لها ابنة وكانت معها مرض الشقيقة واعلنت عن جائزة
لمن يداوي من مرض الشقيقة وكان واحد من البحارة الاسوان عنده مرض الشقيقة تتعاطى الدخان في رحلة وفي جزيرة من الجزر فوجد ان رأسه يهدأ فحمل معه الدخان الى ملكة اسبانيا فزرعته في حديقتها واصبح يسمى النبات الملوكي
وكان الناس في فترة في فترة من الفترات في زمن الامام الشوكاني المتوفى سنة الف وميتين وخمسين كانوا يعتقدون ان الدخان في بداية امره علاج وكان يسمى العلاج الملوك وكان يتعاطى على شكل
حقن شرجية لقتل الدود في الامعاء كانوا يعتقدون ان فيه فوائد والعلماء في الشوكاني في كتاب له مطبوع اسمه الرسائل السلفية يحلل فيه الدخان ورد عليه الامام المبركفوري في شرقه جامع الترمذي المسمى الاحوذي شرح جامع الترمذي وهو طبيب هندي
يعرف بالطب وكان يعرف بالطب وهو محدث وفقيه وشرح جامعة وفي شرح كتاب اللباس عند قول النبي صلى الله عليه وسلم كل ما شئت واشرب ما شئت تعرض للدخان وذكر واشرب ما شئت
ذكر الدخان وربع الشوكان والخلاف بين العلماء السابقين في الدخان يسميه الفقهاء واحفظ عني هذه العبارة يسميه الفقهاء خلاف زمان واوان وليس بخلاف دليل وبرهان عيد العبارة الخلاف بين العلماء في الدخان
خلاف زمان واوام وليس بخلاف جديد وبرهان لو كان الدخان نحن نعتقد انه لا يضر وينفع اذا كان شربه لكن العلم اليوم يثبت ان الدخان حرام ولذا هنالك مطاف المطر صالات المدخنين وغير المدخنين
بل في بعض البلاد طائرات المدخنين من غير المدخنين الذي في علبة السجائر الواحدة لانسان بالالوريد يموت مباشرة لو خلصنا من علبة دخان واحدة وضعناها في ابرة في الوريد مباشرة المدير الانسان يموت
فضلا عما في هذا الدخان من مصايب ومضات الدخان في اصل تعاطيه من يتعاطاه منذ البداية في اول اخذه بسيجارة لم يكن في حالة نفسية صحيحة. كان مريضا نفسيا الذي يتعافى الدخان
اول تعاطي ده كان في ظرف نفسي ليس بسليم. تأملنا ارجو ان تتجرد يا ايها المدخن وان تتعلم وتأخذ ثمرة من ثمار رمضان المبارك وتتعلم وتترك الدخان تخيل معي لو ان رجلا يسير في الطريق
وبين اصابعيه انا قبل ما اكمل الفكرة اسأل المدخن سؤالا فكر فيه طويلة ويعطيني جواب انا محتار الجوال في مسألة في الدخان انا محتار فيها يتدخل في اليمين ولا في الشمال
ودخل يدخن باليمين ولا بالشمال؟ انا محتار انا محتار عطوا السيجارة يتعطاها باليمين ويضغطها بالشمال طيب واحد واظح بين اصبعيه ما بضرب يمين ولا شمال انا الان اسبوعين الله يعزكم واضع
خشبة وكل شوي وضع الخشبة في فمه على هالحال. وماشي في الطريق والناس تنظر اليه ماذا يقول ابن سعاد اقسم بربي انه اعقل من المدخن هذا الوضع خشبة بين اصبعي
وفي الطريق كل شوي واضع الخشبة بين في فمه ثم يبعدها اقسم بربي انه اعقل من المدخن واحسن من المدخن ونفسيته اهدأ واسلم من نفسية المدخن. وفعله اقرب الى الله من فعل المدخن
الدخان وهو نبتة قبل ان يصنع لا تقربه حيوان ولا حشرة حيوان وهو نبتة لا يوجد حشرة من الحشرات تقرب الدخان الارض الذي تزرع فيه الدخان لا تقبل ان تنبت شيئا غير الدخان. يحرق تحرق. ما تقبل
نبات اخر ولد المدخن وهذا امر بيقين من خلال الاستقراء والدراسات العلمية الوقاية التي عنده من ضد الامراض ولا سيما ان كان المدخن ابوي. الام والوالد والد الوالدة الوقاية التي عنده
بمقاومة الامراض اضعف بكثير من ابن غير المدخن ابن المدخن ليس بذكاء ولد غير المدخن الذي يدخن يجني على نفسه يجني على اولاده يجني على مالك يجني على صحته تخيل لو انك اشتريت اه معلاق لحم
وضعتوا صرت تتنفخ عليه دخان. حرام عليك حرام عليك والدخان قطع الحرام يا شيخ دخان حرام مثل الخمر مين قالوا ان الدخان حرام في الخمر؟ الحرام يا اخواني درجات كله حرام
غيبة المسلم حلال ولا حرام الغيبة حلال ولا حرام حرام قتل المسلم حرام هل الغيبة مثل القتل اجعل الدخان مثل الغيبة الخمر مثل القفا المرأة النظر للمرأة الاجنبية الحرام حرام
والزنا بها حرام هل نظر مثل الزنا اجعل الدخان مثل النظر الخمر مثل مثل الزنا حرام درجات وبعض الابالسة قلت يا شيخ حرام عليك حرام عليك حرام عليكم دخان زي الخمر
لماذا نفخ الشيطان في اذنك وجعلك تقودني اني اقول ان الخمر كالدخان ويريد انه يلبس عليك نريد الا يجعلك تقتنع هلا الدخان حرام؟ فينفخ في اذان بعض الناس. وما من مجلس تتكلم فيه عن دخان الا يقوم واحد
واذا كان مش جريء يقولها خلفك الدخان حرام. والدخان كانه خمر هذا والله من الشيطان كما قال الله عز وجل وانهم الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم. صار فقيه وصار بعرف الاشواه والنظائر ويقيس الشيء بالشيء وما شاء الله. اصبح فقيه
هذا وحي من الشيطان حتى يلبس عليك حرام لك يا شيخ. الدخان زائد خمر مين قلبه يخنز القمر؟ الخمر في حد كبيرة لكن لا يلزم الشيء الما في حد انه حلال
الدخان حرام لماذا الدخان حرام؟ بالضرر الذي فيه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ضرر ولا اضرار. ايش يعني اضرار ولا اضرار؟ حديث نسمعه كثيرا لا ضرر ادخل على نفسك ضرر
ولا اضراب تضرر غيرك المدخن يضرر غيره والله انا اقول للمدخن ان كان منصفا فينبغي ان يجعل زوجته واولاده مدخنين والمدخن مجرم اذا بتقولي ولده ما تدخن هو بدخن اذا بقول ولده لا تدخن وهو يدخن مجرم
والمدخن في توريد الاصلاح يبدأ بنفسه ابدأ بنفسك ثم بعد ذلك تصبح لك عين تقول اعوذ بالله الولد يجاري اباه وبعض الصغار يظنون انه متى يعني صار يدخن اصبح رجلا
واذا ما حمل سيجارة بيبقى ولد ما بصير رجل حتى يدخن ما رأى اباه ولا رأى اعمامه ولا رأى الرجال الكبار الا مدخنين والدخان حرام لان الله عز وجل يقول
ويحرم عليهم الخبائث الخبيث حرام يا جماعة الدخان خبيث ولا ولا طيب؟ يحلهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث طيب هذه المسألة ذوقية لكن في اشياء تقضي على الذوق خذ معي امثلة
حتى تعلم وتتيقن ان الدخان خبيث خذ معي بعض الاسئلة في المسجد في رمضان اذن المغرب تشرب الماء في المسجد اشرب الماء تأكل التمر غضابة في نفسك ان تشرب ماء او تأكل تمرا؟ ابدا
ليش يا ترى المدخن ما السيجارة ويدخن في المسجد لو كان الدخان لو كان الدخان حلالا ليش الانسان في اعماقه مركوز في داخله في فطرته ما يقدر انه يشعل سيجارة بالجامع
ابوك التمر وبيشرب ماء نقلب المثل حتى يظهر الطيبات والخبائث رجل اجلكم الله في المرحاض يقضي الحاجة. وطول في المرحاض اذن المغرب في المرحاض تمر وجمبه ماء تمر واشرب ماء في المرحاض
بوكل تمر وبشرب ماء. تمر قل ما عنده اشرب ماء في المرحاض طب بيدخل في المرحاض بشرب ماء ولا بوكل تمر اذا الذي يسوي بين الدخان وبين الماء والتمر هو يخالف شيئا مركوزا في فطر الناس
الدخان ليس حلال طب يا شيخ ليش ما نقول الدخان مكروه؟ ليش ما نقول الدخان مكروه؟ ليش الدخان حرام؟ ليش قلت حرام؟ الله يقول في الانعام عن الطعام والشراب اجعلتم منه حلالا وحراما
المأكول والمشروب في دين الله يا حلال يا حرام ما في مشروب مكروه ولا في مطعوم مكروه هاتوا لي مصعوب او مشروب مكروه ابحث الاشياء التي تؤكل وتشرب اما حلال واما
في في ما تعرفوش مكروه من المطعومات او المشروبات انا لا اعرف مكروها انا لا اعرف مشروبا او مطعوما مكروه خلينا الان نأكد على هذا الموضوع مرة اخرى. لان بعض الناس
يجادل ويتكلم بجهل للاسف يتكلم في دين الله عز وجل بجهل اللي بدخن في نهار رمضان بفطر ولا ما بيفطر طيب ايش الصيام الامساك عند شهوة طعام الشراب. طعام الشراب والفرج
ايه ده طيب دخان شهوة فرج لا دخان مفطر. دخان ايش بده يكون شراب شراب والشراب اما حلال واما حرام مش معقول بس الدخان مكروه. وكل المشروبات اللي خلقها الله عز وجل
اما حلال واما حرام. والدخان فقط هو المكروه ولذا مخطئ الذي يقول ان الدخان مكروه ولد المدخن يمتنع عما احل الله من الحلال من الماء والعصير والشاي والقهوة والطعام ولما يؤذن يتناول الحرام
وانا صائم اذا اخواني لا نقي غضب الله عنا الا ان تركنا الحرام اذا تركت الحلال اذا الله امرنا ان نترك الحلال في رمضان ومن باب اوجب ان نترك الحرام
لما يأذن لنا ان نأكل او نشرب ولذا الاصل في المدخن متى دخل رمضان ان يقلع عن هذه العادة الخبيثة المدخن اناني يفسد على الناس هواءهم وهنالك شيء في العلم يسمى التدخين السلبي
اللي حوالين المدخن يتضرر بنسبة لا بأس بها بالنسبة للمدخن المدخن يؤذي نفسه يؤذي اهله يؤذي وجات في صحيح مسلم من حديث ابي ايوب الانصاري يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن ادم النبي يقول عن من يأكل من شجرتين خبيثتين البصل والفوم ما لم تطبخ ما لم تقتل بالنار يقول فلا يقربن مصلانا من اكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مصلانا
وكان الناس في زمن الاول الانور اذا رأوا رجلا تنبعث منه رائحة البصل او الصوم في المسجد يحمله رجلان رجل من يديه رجل من رجليه ويرمى عند الباقين يخرج من المسجد
والله بعض الناس اليوم تقف بجانبه وانت حريص عالصف الاول وتحب ان تصلي في الصف الاول البعث له روائح تقول اصلي في الصف العاشر ولا اصلي بجانب هذا الرجل حتى افهم ماذا اقرأ
بعض الناس السيجارة مع السحور وقت الاستغفار وبعض الناس للاسف يطفئ السيجارة بجانب المسجد اليوم في معاوية في الصلوات العادية في غير رمضان يدخن حتى يصل المسجد. واقفل السيجارة باب المسجد
هذه السيجارة دلالة السوق تجاهر بمعصية اذا ابتليت اغلق على نفسك الباب ولا يراك واحد احد اذا كنت مبتلى من اجل الله عز وجل اليوم بدخن تدخل لعبت شيخ الاسلام والمدخن ما يشعر انه بعمل حاجة
وين رايح انت؟ هذا ضوء احمر هذا حرام. اترك له ايدك ما تعصي الا في بيتي متى استهتر باوامر الله في بيتي اتركوا الدخان طبعا الله يسهل عليك الغيرة على الله عز وجل على اوامر الله سبحانه وتعالى
الحياة الاخلاق الاوروبية هذي للتكيت والمجاملات الزائدة. والاستهتار باوامر الله. هذه هذي اخلاق ما فيها رجولة ما فيها غيرة على دين الله الخلق والرجولة ان تكون ترضي الله عز وجل
من ارضى الله رضي الله عنه وارضوا عنه الناس اسقط الناس في رضا الله رضي الله عنه وارضوا عنه ومن ارضى الناس في سخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس
هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم لو المدخنين يرون مثل هذه المواقف والناس بين الحين والحين وانت جالس مدخن حرام عليك يا رجل اتق الله ليش تعصي ربنا عز وجل؟ بشرب حلالا
تشرب الحرام هذا هذا الانكار هذا بتعزم واحد عرمضان اول بأذن يولع السيجارة يعني كل هالصيام والله وخوف من الله والتقرب وتكبير الحسنات كلها تصبح كأنها لا شيء لماذا بنفس رديئة؟
نفس لم تستفد من رمضان تقوية الارادة رمضان تقوية ارادة يقول صاحب ارادة لا تلعب بك النفس تقوم من منتصف الليل بارادة قوية لتأكل الله عز وجل لا يريد حرمانا
الله يريد منا ان تأثيرنا عادة ولا تكن اسيرا بسيجارة كن حرا لا تكن عبدا مدخن عبد عبي السيجارة ما يستطيع ان يتركها حرر نفسك هذه العبودية ما تبقى عبدي سيجارة
اذا بعضهم ناس والعياذ بالله يذل نفسه والله حدثني بعض كبار السن يقول يستحيل ان اطلب من احد شيئا واشحن السجاير قال فقلت اعوذ بالله فاستيقظت ينبغي ان اترك الدخان
قال فتركت الدخان المدخن لا ارادة عنده كنت اسمع من شيخنا رحمه الله دائما يقول خير عادة الا تأثرك عادة احسن عادة ان تكون لك عادة خير عادة الا تكون اسيرا بعادة
ان تبقى حرا طليقا لست عبدا اعادة من العادات اخواني جدير اكرمه الله الصيام والقيام ان تقوى ارادته على ترك هذا هذه الامر القبيل واستغرب جدا من تعلق الناس بالدخان
العقل لا يقبل ذلك والذوق لا يقبل ذلك والطب لا يقبل ذلك والعادات والتقاليد التي نعيش لا تقبل ذلك الولد اللي بيدخن يخرج نشاز كما قال بعض بعض الامريكان له رسالة مطبوعة مترجمة بالعربية
اسمها هل لك في سيجارة؟ يقول لو ان الله اراد ان لو اراد الله تعالى لما خلقنا ان ندخن لجعل في يفوق الواحد منا مدخل اجعله مدخل من اعلى رأسه. الله خلق الانسان
في احسن تقويم وخلقه ليبعد عن نفسه الشر حتى لا يدخن والمدخن يؤذي نفسه. والمدخن يؤذي الملائكة والمدخن يؤذي ولده الذي لم يأتي بعد حتى لو لم يكن متزوجا والمدخن اخوانه في المسجد
ان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه ابن ادم هذه نصيحة نصيحة محب مشرق اقدمها لاخواني لعل الله عز وجل ببركة سماع هذه الكلمات في هذا الوقت يمن على المدخنين ان يتركوا الدخان. تفضلوا يا اخي
شو حكومة الاسلام جزاك الله خير هذا امر قبيح كما ذكرنا ابن عم الصيام من اجل اخلاق من سوء اخلاق مدخن. واخلاقه تصوفه حتى كالثور الهائج. حرام هذه طويلة لابد ان نتكلم عنها بالتفصيل
دروس ركز معي شوي ركز معي شوي. الكلام شوي ثقيل ليس كل نهي يقتضي البطلان في قواعد عند العلماء بمعنى القصوم رجل صام فكذب او اغتاب او افطر على دخان
اليوم الصحيح ولا باطل الصحيح لكنه اثم صحيح لكنه غافل الانسان بيصلي و بكذب الانسان بيصلي بيده خاتم ذهب هذا الاسد موجود الذي يصوم ويفطر على السيجارة اثم مرتكبة حراما
وصيامه صحيح وفيه بقية من التقوى لولا ان فيه بقية من التقوى ما صار وبالمناسبة يقال ان من اكبر مضار الدخان كثير من المفطرين بل تكاد تقول نسبة تسعة وتسعين بالمئة
ممن لا يصوم سبب فطره على الدخان ما احد يفطر لانه لا يطيق ان يترك الماء والطعام الا المريض كل مريض معذور اما الذي يفطر وهو ليس بمعذور كل المفترين سبب افطارهم
وهذا اللي عنده بقية بقية تعظيم لامر الله خوف من الله تجده ينتظر الاذان لحظة بلحظة متى اذن اشعل السيجارة واشتري بالسيجارة وهذا اثم لكن في بقية خير هذا يحتاج الى مستشفى
وقاية نحتاج الى ان يرمم الفساد الذي عنده لكن صيامه صحيح وشربه عالسيجارة ويفطره عالسيجارة حرام صحيح. لان هناك الولا شرب من الفجر المغرب الصيام صحيح لكنه اثم والواجب على الصائم
تقوى ارادته بالخير الواجب الصائم ان تقوى ارادته على الخير وما كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم ما كان يوم صومهم كيوم فطرهم العبادات التي يؤديها الانسان وهو صائم ليست كالعبادات التي يؤديها الانسان وهو
افطر وهو صائم ينبغي ان يزداد قرب من الله عز وجل من الدعاء تلاوة القرآن للبحث عن فقراء يتصدق عليهم ارشدكم لشيء المهم النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم
يبين ان من جمع في يوم بين اربعة اشياء كان ضامنا على الله تعالى ان يدخله الجنة من جمع بين اربعة اشياء في يوم واحد ليش هذي اربعة اشياء الامر الاول الصيام
سواء كان الصيام فريضة او صيام من صام وتصدق يعني مع الصوم يطبق عفقير ثم شهد جنازة يعني في نفس اليوم تصوم عفقير يشهد جنازة والرابعة ان يعود مريضا من جمع بين الاربعة اشياء
ان يعود المريض ونشهد جنازة وان يصوم وان يتصدق والصحابة رضي الله تعالى عنهم كان الواحد منهم اذا صام يبحث عن هذه الاشياء الاخرى يوم الصوم غير يوم الفطر اذا النبي اصطدم بعد فجر
يقول من اصبح منكم صائما وهذا نافذة وقال ابو بكر انا يا رسول الله من عاد مريضا قال انا يا رسول الله من تصدق الان يا رسول الله كان يوم الصوم عندهم غير يوم
الفطر ولذا من الحسن بمكان يكون عند الانسان مشروع يضمن فيه دخول الجنة يجمع بين اربعة اشياء. انت صائم ابحث لك عن مريض صلي جنازة على من تعرف او ما لا تعرف
تتصدق على فقير اذا فعلت هذه الاشياء الاربعة في يوم واحد كان حقا على الله عز وجل ان يدخلك الجنة واحد يصلي يقضي الدين وفي لعبه شدة المدخنين يخبر هؤلاء نائب
فانظر الافعال لا في قيام ولا في صدقة هنا في زيارة ولا في عيادة مريض ما كان هذا الصيام يعرف عند الاولين في انسجام بين الطاعات اليوم في خربطة الناس مخربطة تلاقيه في رمضان بيجي عالصف الاول ويصلي
بنات متبرجات مرابي عنده مصايب تفضل يا دكتور خالد الحديث اللي ذكرته لمن اصبح منكم قائما واه. اه. بنفس اليوم. بنفس اليوم طبعا طبعا في نفس اليوم بتجمع بين اربع اشياء في يوم واحد
في يوم واحد تجمع فيه الاربعة اشياء. وما اجمل هذه الاشياء الاربعة تأتي دون تقصد. يا وما احلاه بدون تقصد تجد نفسك جمعتين اربعة لكن الضعيف بده يتخفض الضعيف بتقسط اللي مش ضعيف لحالها بتيجي الاربعة
في حق في حق ابي بكر اصبح صائما والكلام كان بعد صلاة الفجر. نعم فكيف صلى تيسرت لهذه الامور؟ كيف ابو بكر وما ادراك ابو بكر؟ ابو بكر قبل الفجر كان يميل على عجوز وهو امير المؤمنين
يعني يعد لها طعامها. فلعلها كانت مريضة فعادها وجعلها ميعاده ما تدري. ما ادراك ما ابو بكر ابو بكر لم يعرف الخير الذي كان يفعله الا بعد وفاته لما مات قالوا وين الرجل اللي كان كانت المرأة عجوز. الذي كان يأتينا ويخدمنا
ويأتينا بالطعام والشراب كان القوم فيهم حياة كانوا يكثرون من الطاعات ولا يعلم احد بهم تعرفون لو ان الامة تفعل طاعات لله ولا احد يدري ويتسابقون الى جنات الله بهذه الطريقة. الله يحفظها والله يحميها. ولابد لمثل هذه الامة ان تصبح سادة الامم
شقى من شوى ابوه يصبح الناس على هالحال يقول الله معهم والله يمكر لهم كما مقر ليوسف كما سمعنا في الايات اه سورة يوسف في وقفات الذي يقرأ الايات يعني
يطمئن كثيرا ويخاف كثيرا قال واجمعوا امرهم ان يجعلوه في غيابة الجب. بعدها ايش واوحينا اليه بانهم يعملون هذا ولا يشعرون. لتنبئنهم بامرهم هذا. وفي غيابك الجبن وهم لا يشعرون
هم اجمعوا ان يجعلوه في غابة الجب. والله اوحى اليه وهو في غيابة الجب. لتنبئنهم بامرهم هذا ايش هالمكر الذي مكره الله له ما اجمل هذه الاية في هذا الوقت
الزمان هذا حال امة الاسلام مع الكفار تماما تماما في غيابة الجب وفي اوامر في اخبار واحد من الله اننا سننبئهم بامرهم هذا وهم لا يشربون لكن ان لنا ان نفهم
لما نسمع نفهم الايات ويدخل في قلوبنا اليقين الله اوحى الينا اننا سننبئهم بامرين هذا فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. على الكفار فالله يمكر لك اذا اتقيت الله احفظه الله يحفظك
ان حفظت الطلاب ماذا تسأل عن احد الله الذي يحفظك كيف الله بحفظك مش شغلك مش شأنك هذا ليس عملك هذا عمل الله عز وجل الذي لا يعجزه شيء لا بس اتق الله عز وجل
وهذه بشرى المدخن بارك الله فيك وهذي بشرى للشباب خاصة الشاب اي انسان ترك شهوة من اجل الله لابد ان يعوضه الله خيرا منها كيف الله يعوضه هذا بشأنك هذا بشهادة الله. اتركوا الدخان ستجد راحة
من اجل الله اتركوه اترك اي شهوة من الشهوات فلا بد ان يعوضك الله خيرا ما تركت اسمع قول الله عز وجل يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم
ولد في الحديث من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه اترك الدخان لله وتكملة الاية ويغفر لك ويغفر لكم اللي مضى الله فاذا اذا تركت شيء لله الله عز وجل يعوضك خيرا
ما يندم من يترك شيء لله عز وجل اليوم احنا من قلة فهمنا الشيء اللي بروح ما ترجوا منه خير يقول الناس راح لله انا لما اقول راح لله يعني ايش وانا
على ما ترجوا منه خيرا شيء ما ترجو منه خير الاصلاح لله للاسف للاسف يا ريت يا ريت يا ليت الامر كذلك لكن الناس يتكلمون بكلمات تدلل على الا عند من رحم الله
يعني يا شيخنا الذي يفهم الان يجوز للانسان ان يتقصد في يوم الصيام ان يبحث عن عن هذه الاشياء وان كانت يعني لا تأتيه عرضا هو يبحث عنها. لا حرج. لا حرج. مثل عدة سلع
عدة موديلات في موديل اسمه عظماء ونوع ثاني ما معه عظماء. اه. رحت اشتريت السلعة اللي معها الضمان ان تتقصد شراء هذا النوع وان تتقصد ان تأخذ الظمان من من الله عز وجل كل الحق مع الصالحين الحاق ثلاث فقهيين. فتلحق بهم فتأخذ هذا الضمان بان تجمع هذه الاعمال الاربعة في يوم واحد
بصوا ولله الحمد حاصل صدقات سهلة المريض الان سهل ايضا. واحضار الجنازة اي مسجد عام من المساجد للمسلمين. وانت في عملك. فقط صلاة الجنازة. فقط صلاة الجنازة صلاة الجنازة. صلي الجنازة
ما اسألها سهلة ليست صعبة المريض الله يعينك على اي مستشفى. تدخل على المسلمين تدعوا لهم تذكر تخطط قلبك وتمشي الله يوفقنا واياكم لما يحبه يا رب يعني مشروع جميل. نعم رائع. مشروع فيه ضمان الا ان تدخلوا الجنة
في ضمان ان تدخل الجنة من على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح الامام مسلم. يعني احيانا احيانا شيخنا مثلا تنبأ عن جنازة قبل يوم احيانا يعني هكذا يعني يحصل
هناك مثلا توفي من نعرف اقول اصوم. تقول انا هذا اليوم اصوم ما شاء الله. حسن. من باب تحصيل هذا الاجر. حسن جمع الخيرات والحسنة لها اخوات والسيئة لها اخوات
تجمع الخيرات هذا امر حسن الله يوفقكم واياكم بذلك. الله يجزيك الخير جزاكم الله خير وبركة