احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. ان الحمد لله تعالى نحمده
نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
كده واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم منك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا. اللهم انا نسألك علما نافعا
ورزقا طيبا وعملا متقبلا. طيب نستأنف في مدارسة سورة آآ التوبة. نسأل الله ان يجعلنا من اهل طيب واحنا كل ده برضه كنا نزلنا كده في آآ يعني اطلالة حول سورة التوبة
اه وكنا قلنا مجموعة من الملاحظات اللي الظاهرة فيما يخص هذه الصورة. ماشي؟ سبحان ربي ربنا حاسب اللي تخلفه عن الرسول في عمرة الحديبية زي اللي تخلفوا عنه في تبوك
رغم انه في عمرة الحديبية رايح طاعة. مم. وفي تبوك رايح يقاتل الروم. يعني اشد من يقاتل في هزا الزمان. لان الروم كان ايه؟ كان كان هم الايه؟ لهم الغلبة في العالم ساعتها. فربنا اعتبر دول زي دول
دول لن تخرجوا ودول لن تخرجوا معي. خلاص يعني لان هذا الخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم. في في عمرة الحديبية هو ما هو النبي مش رايح يطلع عمرة ويجي
ده لو صح التعبير دي رحلة دعوية. هو في الطريق هيقابله في الطريق هيعمله وهيشوفه الناس وهم يظهروا يورقوا قريش كيف تكون العمرة الروم نسخة عملية كيف تكون العمرة؟ ولذلك كان فيه حاجات سبحان ربي شرعت ساعتها ماشي؟ في في هذه الفترة يعني شرعت في العمرة كان
فيها اعتبارات ان قريش بيتفرجوا على الصحابة. زي الرمل؟ وزي الكشف اه. الطباع ده ماشي هزه الاشياء ايه؟ شرعت ليه؟ ولزلك حتى العلماء اختلفوا فيها. مم. طب والله نبقي عليها؟ ولا ايه؟ ولا خلاص نقيم
فاهم؟ لانها اريد لها اريد لها انها تزهر لان قريش بيرقبوا الصحابة. هنشوف بقى وبيحتملوا ازاي وبيحجوا ازاي وايه اللي حصل خصوصا ان هم طبعا عندهم العمرة والحج. اه. فما هياش مش مجرد ايه للوهلة الاولى كده واحد يقول لك ايه يا رسول الله ده انتم كنتم طالعين تعملوا عمرة
بس انا ما كنتش مستعد ومش جاي دلوقتي وما ليش مزاج في الطاعة دي. دايما هو الناس اللي بيفوتهم اللي بيفوتهم الخيرات بيبقوا كده. بينزروا لها بنظرة سطحية. دايما كده بينزل لها بشكل بسيط. هو انتم تعملوا يعني هاتوا هاتوا هتقعدوا تاخدوا درس
عادي انا هبقى اسمعه على هبقى اسمعه على البتاع اللي اسمه ايه ده وما تنزلش الحلقة على التليجراء بيتصور الامر ايه الامر بسيط ما فيهوش ايه اللي يحصل؟ وتلاقي سبحان ربك يعني ربك يفتح باب خير وخير تاني وخير تالت وخير رابع. سبحان الله! ومن يقترف حسنات ينزل له فيها ايه
والله الذي لا اله الا هو الواحد ما تحرك حركة ابدا ابدا في يعني في خدمة الدين ولا في نصرة الدين ما فيش اي حركة لله الا وبترجع منها الاضعاف اللي انت كنت رايح عشانه. كله يشهد. ايوة حقيقة اجلس في الارض مرغما كثيرا. احسنت. فعلا سبحان الملك تجد
ما فيش انت انت بتبقى رايح بس ايه للامر الفلاني. تلاقي نفسك رجعت بايه؟ بافاق خير كبيرة قوي. والله ربنا فتح كزا واسكت واتكلمت معه سبحان دايما الناس بقى اللي هم كره الله انبعاثهم خلاص؟ تلاقيهم بيبصوا دايما للامور على انها ايه؟ عمرة ما ليش ما ليش مزاج يعني
مش مشكلة انا اقعد هنا لغاية ولغات الشروق واصلي ركعتين. فاهم انت؟ القصة. ده انما المعنى الجميل بتاع ايه ولا يرغبوا بانفسهم عن ايه؟ نفسه. ما ما يعني ما يقررهمش قرار ما تطيبلهمش نفس ان هم ايه؟ لا
لا تخالط ايه؟ انفسهم نفسه صلى الله عليه وسلم. كونوا ما يرغبوش بانفسهم عن نفسه في اي موطن اوي. ولزلك من الحاجات اللطيفة قوي اللي لابد ان ينتبه لها. اللي
صححها سورة التوبة بشكل واضح في الحراك الاصلاحي للدين. ان قضية ان انت انت الحراك بتاعك ده انت ما تحسبوش بالورقة والقلم. لان حسبتك ايا كانت فاشلة وقصرة. حسبتك ايا كانت فاشلة وايه
وكسر. ازاي؟ الوهلة الاولى لو جينا قلنا النهاردة يلا يا جماعة احنا عايزين مش عارف نروح نعمل الخير الفلاني. فالمهم خلاص جهزنا وبتاع ومش عارف ورحنا فالناس اللي رايحين في واحد هيباشر الخير ده مباشرة وحد تاني بيعمل اتصالات ولا بيسوق العربية ولا اي حاجة. وراحوا المشوار ورجعوا من المشوار
الموضوع ما اتقاضاش فيجوا كده يقول لك رحنا على الفاضي. خاب وخسر. شف بقى. تعال معي في اخر الصورة عشان تصحيح المفهوم ده. في الاية مية وعشرين يقول ربي سبحانه وبحمده ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله
ماشي؟ ايوا الحمد لله اقسم بالله لو كان الرسول ما اتخلف عنه ابدا بطل نصب. اهو الرسول مش موجود سنته موجودة منهاجه موجود. انت ما انتش يعني ما آآ زي مسلا العلماء ما بيقولوا ايه لا تقدموا بين يدي الله ورسوله لا ترفعوا اصواتكم فوق
النبي يقول لك ايه؟ بيقول لك والعلماء بيتكلموا في القضية دي كتير جدا. يقول لك ما ترفعش صوتك فوق صوت واحد بيقول قال رسول الله. طبعا. ومن يبلغ وصلى الله عليه وسلم. انت فاهم؟ ما ترفعش صوتك فوق صوت حديث النبي الذي ايه؟ يتلى. نظام الاقطاب. فعارف
ما تقوليش اصل اتخلف عن رسول الله ما هو منهج رسول الله موجود. سنة رسول الله موجودة. ده تخلفت عن نصرة سنة رسول الله. تخلفت هو انت هتمشي مع رسول الله هتوكله ولا تشربه
هتمشوا مع رسول الله انت انت هتعمل ايه؟ هتنصره. انصره. فانت لما تتخلف عن نصرة رسول الله انت تخلفت عن رسول الله الوريد بتاعه موجود. اي يتخلف عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. يعني ما نتاش اولى بنفسك من رسوله
لله. صلى الله عليه وسلم. ما كان ما كان. ما كان ما لكش كده. لو انت مؤمن ما لكش كده لو انت مؤمن ما لكش كده ما ينبغي لكش كده ما ينبغيش لك انك تتخلف عن نصرة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ما ينبغيش
لك انك تشوف ان لك في نفسك اكتر ما هو له في نفسك. ولا يغضب لانفسهم عن نفسه بس اصل انا كنت عايز اريح نفسي. نفسك مش بتاعتك. النبي اولى بنفسك منك. صلى الله عليه وسلم. احق بها منك
اصل انا نفسي نفسي نفسي آآ نفسي كانت آآ آآ عايزة تروح لمش عارف لفلان الفلاني تروح لمراتي ولا لابني ولا ولا لابويا ولا ما حدش اولى بنفسك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. انت مؤمن
ليه؟ اصل انتم لو انت انت دلوقتي لو انه لم ينصر صلى الله عليه وسلم. اللي يحصل كيف يقوم الدين؟ كيف يعبد لله انت فاهم اللقطة هي مش قضية شخص في نفسه. قضية تعظيم لله سبحانه وبحمده. لزلك في السورة الا تنصروه
قد نصره الله مش قضية لان هو لابد ان ينصر لابد ان ينصر لا مناص عن نصرته. سيدنا ابو بكر لابد ان ينصر لانه ينصر يعني ينصر الدين. ينصر يعني يعني يعبد رب العالمين سبحانه وبحمده. فهو انت مش بتنصر شخص ولا بني ادم ولا يعني فاهم
انت بتنصر الدين في في في شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. بتنصر عبادة رب العالمين سبحانه وبحمده. النبي صلى الله عليه وسلم نفسه قال ايه
اللهم ان تلك هذه الاصابة اللي طابت في الارض بعدها انت بتنصر ما هو لا ينصر يبقى مش هيقيم الدين مش هعبد الرب سبحانه وبحمده بس ببساطة المبلغ فانت قطعت الطريق على عبادة عبادة الله ان تحصل. ما تفهمش انت كده بقى انت بتشوف الموضوع. يا عم ده مش عارف ايه دي قصة ايه
حوار ايه فاهم انت؟ انا لا يريد الله به خيرا. ربنا يريد به خيرا يفهم ويفقه. ما كان لاهل المدينة من حلال العرب ان تخلفوا عن رسول الله. واحد يقول لك لأ انا ما تخلفتش انا طالع
بس انا يعني كنت كده حبيت اقعد مع نفسي شوية. آآ حبيت اعمل كزا عشان نفسي ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسي. ما كانش لي لبس. ما كنش لي انا فاهم انت؟ وطالع ما تخلفش. بس تلاقيه ايه حاجة كده لنفسه. يعني الراية رايح فين ؟ اعمل كزا لنفسي. لأ انا انا خارج معه مع رسول الله يبقى انا
دي بتاعة رسول الله. انا ما ليش اولى بها منه لا ارغب بها عنه. لدرجة وصلت ان انت لما تحب تروح تيجي تتحرك تستأزنه لم يذهبوا حتى يستأذنوا. ان الذين يستأذنونك فاولئك الذين يؤمنون بالله والرسول. اذا كانوا معه والامر زامع
اذهبوا حتى ايه؟ يستأذنوا. انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله. نعم. يعني انظر الى اي مدى ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. ولذلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم في في لما رجع من تبوك. وآآ يعني صحت هذه الرواية. فبعض الناس
آآ المجموعة اللي هي اللي هي ربطت انفسها في سوار المسجد. آآ المهم جاءوا يكلموا النبي والسلام فيهم فمما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. قال تخلفوا عني وراغبوا بانفسهم عن نفسي
ورغبوا بانفسهم عن نفسي في رواية ورغبي بانفسهم عني. والموضوع ده يا عم ليه بقى الضغطة دي وليه كزا وبصراحة بقى بزيادة شوية ده ان المحب الصادق ماشي ما بيبص يعني ما يجدش ادنى غضاضة في ان تكون
مفصولي محبوب معندوش غضروفة في كده اصلا يعني قلناها يا جماعة قبل كده كان في سورة يوسف المحبة الصادقة يعني لا يمكن ابدا ابدا ان ان كن صادقة بلا اي ثأر. الايثار ده من لوازم المحبة الصادقة. انه يؤثره على نفسه. نعم. يؤثره على نفسه
يقدمه على شخصه. انما الانانية دي الانانية دي تنافي تنافي المحبة الصادقة فده طبيعي اصلا. طبيعي لو انت لو لو الانسان ده بيفهم او يتفكر فعلا انت نفسك مش يعني ايه؟ ما انتاش اولى بها
رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم احق بنفسك منك. ليه؟ لان اصلا انت بدون هذا الرجل كنت فلتكون في ضلال مبين. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة
وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. انا والله كل واحد مقعد يفكر كده اقعد في اوقات كتيرة اقول الحمد لله على نعمة محمد صلى الله عليه وسلم. يا محمد لو ما كانش موجود في حياتنا احنا كنا يبقى كالبهائم حرفيا
اه والله. الحمد لله رب العالمين على نعمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقلت لك مرارا وتكررا واحد تعب وعمل وودا. سيبك بقى حتى كده من فكرة النبي اشتاق لك. والنبي مش عارف تعب عشانك. والنبي بكى ليلة عشانك. سيبك من الوجدانيات دي
يعني لأ بشكل واضح وصريح انت النهاردة كنت هتبقى انهم الا كالانعام بل هم اضل والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام. صلى الله عليه وسلم. مش ببالغ ان بدون محمد صلى الله عليه وسلم كنا لنكون كالبهائم
يعني محمد صلى الله عليه وسلم فعلا هو يعني جعله الله سبحانه وبحمده سبب في ايه؟ في ان ربنا يعطينا انسانيتنا هذه احنا كده ننعم بكل شيء. يعني فعلا حاجات كتيرة جدا يعني الله المستعان. فده طبيعي يعني ده طبيعي ده ده يعني مش مش غريبة ان يبقى
ان تبقى محمد اولى بنفسك ايه؟ منك. النبي اولى بالمؤمنين. فاهم انت؟ اولى بنفسك منك. يعني اولى بكل بكل جميل فطبيعي جدا فثم يعني بعد ذلك كيف يتخلف المرء عنه؟ ما كان لاهل المدينة ومن حولهم الاعرابي ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يغاضوا بانفسهم عن نفسه. خد بالك من اللقطة الجاية
واش هادي لي مهمة بقى ؟ فتلاقي واحد مسلا ايه يتخلف. طيب واحد تاني ما يتخلفش بس يقول لك ايه ؟ معلش اصل انا كنت تعبت شوية ورحت مش عارف ايه ، وقضيت مصلحتي مش عارف عملت ايه
اللي هو معكم مش معه. ومعلش انت قلت لي مش عارف ايه لا معه معه. شف اللقطة اللي جاية بقى واحد يقول لك لأ والله هو انا ما تخلفتش ورغبت بنفسي عن نفسي بس انا صراحة شفت يا انس الموضوع ايه يعني مش يعني مش هنعمل حاجة انا لقيت نفسي مش هعمل حاجة انا مسلا
انا راجل بعرف اخطب بعرف ادي درس بعرف اقرأ قرآن آآ انا ما بعرفش اعمل حاجة غير كده فانا لقيت نفسي انا مش هعمل اي حاجة وكده طب وادينا يا عم اهو ادينا
حنا وجينا وما قاتلناش ولا جاهدنا ولا عملنا اي حاجة. وانا راجل ما ليش الا في الجهاد والقتال. هم مش كنت هعمل حاجة. ايه اللي عملته انا في الدنيا يعني؟ انا كنت عمال اعمل للناس كوباية شاي ومش عارف واقطع لهم خيار. انا ما عملتش
الحاجة اصلا يعني ما عملتش اي حاجة وما لوش اي معنى بقى حاسس ان وما عملناش اي حاجة قاعدين نعمل اجتماعات ادارية ومش عارف اجتماعات ادارية وحوارات مش عارفين ما رجعناش باي حاجة ما عايزين نعمل حاجة
مفيدة بقى اسمع بقى ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ. العطشاية ولا نصب نقطة العرق ولا مخمصة لحزة الجوع. ما شاء الله جعانين على طول. ماشي؟ ولا مخمصة في سبيلنا. في سبيل الله. شف. مرة عطشت. مرة عطشت
مرة كده تعبت اللحظة تعبت. لحظة عرقت. لحظة جعت. في سبيل الله بخير الدين لله ركز طيب كده بس؟ ولا ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار؟ اللي حضرتك ما بتفهمهاش. يعني احيانا يقول لك من ايوة من مقاصد الطاعات ايه
تكفير سواد الصالحين. لان تكفير سواد الصالحين مغايظة للفاسدين. ومراغمة الفاسدين بس. يغيظهم. ما يعملش اي حاجة. اه. مراغمة للفاسدين وايه؟ ومغايظة للمجرمين انما يقول لك اه عملت ايه يعني؟ انا ما عملتش اي حاجة
انما عملتش اي حاجة ماشي ما هو كان كزا ما هو كان فلان ما هو مش عارف ايه اصلا لقيت نفسي ما ليش لازمة. هنبقى كتير وين كتر على الفاضي
دي الرابعة ولا يطأون موطئا يغيظ الكفار. شف شف شف ولا ينالون من عدو ميلا ولو مجرد انك ادخلت على قلبه الهم ادخلت على قلبه الغم ادخلت على قلبه الرعب خليته مش عارف بيفكر
ايه ؟ بس. الا كتب لهم به عمل صالح الخطوة دي الخطوة شوية العطشة دي عمل صالح صالح صالح يعني مقبول عند الله. نعم. خلاص؟ صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين. مفهوم بتصلحه اي اي حراك اصلاحي اي
اصلاح شوية التعب اللي تعبتهم العطشة اللي عطشتها لأ تعال بص كده بقى هم ليه؟ لان هم راجعين من تبوك ايه ما لقوش عشان ما حدش يتوهم انه ايه؟ رحنا وجينا على الفاضي. ما تعبناش. على الفاضي فاهم انت اللي هو معظم اصل
على الفاضي اصل حسيت انه على الفاضي. اصل حسيت ان ما لوش لازمة. اصل حد يعدي ما لهاش لازمة. انا قايل بالحاجات الادارية دي. نعمل بها ايه العدد اللي ما لهاش لازمة دي مش عارف ايه. وتقعد تقول لي مش عارف ايه وريت ونعمل وبتاع. ايه اللي بنعمله
ما قروش قرآن ما قروش قرآن والله! ليه؟ لان حقيقة حقيقة انت لما تيجي تبص هي ما كان لهذه المنظومة انها تتم الا بان كل واحد ايه احترم دوره مهما صغر
وكثر سواد اخوانه. انما دايما هتلاقيها ايه كل واحد الحمد لله ما هو بس عارف في اوقات كده حضور درس واحد راجل عمل مسلا درس يا جماعة نشرح مسلا احاديس رسول الله صلى الله عليه وسلم. راح مسلا ناس صالحين كده طيبين حضروا معه. هتلاقي ايه اللي بيحصل
الناس نفسها هتيجي تبص عليهم ده ايه ده! ده شكل الكلام ده مهم. ده شكل الكلام ده كويس ولزلك والله كل واحد دلوقتي بيفكر كده يقول كم مرة تخلف عن رسول الله او رغب بنفسه عن نفسه؟ ماشي
ابواب كان الواحد شايفها مش مستاهلة يعني. ما هياش مستحقة يعني. انا هاعمل ايه؟ ده انا مجرد هاقعد قعدة. مجرد ان انا هاقول كلمة. مجرد ان انا مش عارف هاعمل ايه. ما كانش الموضوع من
انما بقى احنا لا نكاد نرى ان احنا يكتب لنا عمل صالح الا لما نبقى احنا كده بنباشر واحنا بقى انا الشيخ اللي بدي الدرس وانا اللي بجهز مش عارف ايه وانا اللي بالف الكتاب
وانا اللي بطلع اقول المحاضرة ولا انا اللي بقى بمسك السيف واقاتل في سبيل الله. والا كل الناس دول كده اللي هم ايه؟ الهتيفة اللي وراها. عارف زي كده اللي هو مسلا زي الناس بتوع
البطل بس اللي بيتكتب اسمه على الافيش والناس التانيين ايه ما حدش شايفهم. كل كومبارس. ما فيش عند ربنا كومبارس عند عند ربنا اللي مش اللي مش اللي مش متشاف ده ممكن يكون اعظم اجرا مليون مرة من اللي ما اتشاف
بس هو لما القلوب القلوب ما يتمكنش من الاخلاص يبقى ده حلال. لازم لازم تراجع نيتك. لازم تراجع قلبك قلتها لكم قبل كده انك تنشط في التعليم وما تنشطش في التعلم. طب ليه
طب ما انت التعلم ده برضو بتنصر به الدين وبتنصر به منهاج رسول الله. ليه بقى بتنشط في التعليم ما بتنشطش في التعلم؟ انت راجع نيتك مش بقول لك ما تنشطش في التعلم
بقى خلاص هتوقعوا التاني ما هو وقع وخربان. فاهم انت؟ بس ليه بقى انت بتنشط في التعليم وايه؟ وما بتنشطش في التعلم. في حز نفسي فاهم انت؟ انا الشيخ. ليه تنشط لما تبقى انت اللي لدرجة ان مرة مش عارف اخته ولا مش عارف ايه ولا اخ مش فاكر ما شاء الله الخير كتير. آآ
لأ انا بصراحة حسيت ان انا ببقى احسن لما انا ايه لما انا مسكت البتاع ده وبقيت انا بعمل وبروح وبعمل وانا اللي بشرح طب ولما كنت ما كنتش احسن ما كانش بيعمل حاجة. مش منتظم في الحاجة ومش ملتزم فيها ومش عارف الكلام ده. ما يمنعش ان الانسان اكيد لما يكون عنده قدر من المسئولية بيهتم اكتر
ومش عارف ايه واحيانا يكون بيخاف بس في لقطة برضه راجع نفسك. انا ما ليش دعوة بنيتك. راجع نفسك. على اقل التقدير يا سيدي عشان تحس انك في من عند ربنا يخلي النشاط في التعلم زي النشاط في التعليق. خلي الحرص ده زي الحرص ده ما تحطش نفسك انت في ايه؟ في ازمة. انما ده انا انا بقول مسلا على قلة
تقدر تفاهم انت على قلة تقديرات. انما تلاقيهم ما شاء الله الواحد فيهم ايه؟ لأ ما بيتخلفش يعني كنت مسلا استغرب اقول اه طب ما انت مسلا عندك موعد درس اسبوعي يخصك
ولا حاجة والدرس ده ساعتين ولا حاجة بتتخلفوا عنه ليه؟ انما مسلا لما يكون انت لا بروح ومش عارف ايه جزاك الله خير يا دكتور فلان جزاك الله خير يا استاز فلان بارك الله فيك يا شيخ فلان
انت فرحان. عرفت ليه ما بتكملش ؟ عرفت ليه بتخزل ؟ ما انت يمكن انت عندك اشكال في نيتك اصلا. مش ممكن ما تكونش خالصة لا في اشكال. يعني انت بقى ايوا جزاك الله خيرا حتى لو مش خالصة لله تكمل. بس لا راجع بقى راجع لان ما
ربنا مش بيزو الصادق ابدا. ربنا مش ممكن واحد مخلص يايه يا ربنا ما يعينوش ده بالعكس اخلص تتخلص. ده ربنا من العوائق ويخلصك من الاشياء. اكيد اكيد في اشكال
اا عرفت ليه ممكن تبقى مخذول؟ ممكن تبقى مخزوق. نشيل خزلان ان انت انت شايف نفسك انت والله انا بس انا بعمل ايه فرحان بقى كده اصل هو ده المقامات دي ابهة برضو. المقامات دي ايه وبارك الله فيك وجزاك الله خير وكمان بقى لو كنت انت بتعلم شوية هتيفة ده انت هتبقى اخر حاجة
ان بطبيعة الحال هتيف بارك الله فيك جزاك الله خير ده انا اول مرة افهمها ده انا عمري ما فهمتها كده الله اكبر عليك ما شاء الله! ما انت انت محتاج تراجع
نفسك ما انت ممكن تكون اصلا انت قصدي ايه؟ ان انت ايه؟ انا قلت مرارا وتكرارا. قلت بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم ده كان يعني احرص على لقاء سيدنا جبريل من سيدنا جبريل. لدرجة يقول له لما لا تزورنا اكثر مما تزورنا
يعني انت مش ممكن تيجي تاني اكتر؟ ما قالوش بقى معلش انا فاضي بقى انت يعني يعني انتم كمان تكلفوني بقى بالبتاع الوحي وان انا اعلم الناس بقى وبعدين كمان والتشغيل ده كله والتعب ده كله بتاع التشغيل وتقول لي تأهيل معلش انا ما عنديش وقت بس يا جبريل. ايوة انت؟ اعوز بالله
فيكون كذلك ابدا. ده ده بيقول له الا تزورنا اكثر مما تزورنا. انا يعني وكان لما يجالسه ماشي يخرج منشرح النفس مطمئن الفؤاد واجود بالخير من الريح المرسلة فرحان ومستبشر جدا بهذا اللقاء وحريص جدا على هذا اللقاء وجاني يهتم ويغتم لما ايه؟ لما يتأخر عنه
مع مجرد انه اخر عنه يهتم ويغتم. وايه الحكاية وبتاع ومش عارف ايه والاحاديث الشهيرة اللي هو في مرة قال له ان كان في تصوير هنا ومرة في في صورة واحنا ما بندخلش
كان في صورة فاهم انت ويروح على طول والمش عارف ايه يروح يقطع البتاع على طول يتخلص منها. ما هو خلاص. فاهم انت يعني فباب امي صلى الله عليه وسلم شف كيف كان حرصه على انه ايه؟ ده قلنا حتى لدرجة الايات اللي هي لا تحرك به لسانك لتعجل به. اه. ان هو
من شدة حرصه عايز يعمل ايه؟ طب ده معناه ايه عشان ياخد اللي بعده عشان ياخد اللي بعده على طول معلش برضو دي قصة تانية الانسان يكون راغب في ان هو يتعلم اقرأ حتى مع مع كتاب تقرا مع اكتئاب ما لكش دعوة باللي بيعلمك اصلا. ده دي
حجة البليد اسكت. فالراغب في التعلم ما بيفرقش معه اصلا الطريق بيتعلم بها. هو هو مهتم انه ايه؟ يتعلم مهتم انه يتعلم ويضبط يضبط عشان يقدر ايه يعني يقدر آآ يعلم الناس اللي وراه. على ان على قلة تقديرات يكونوا
في التعليم امينا في التعليم. استحضار هزه يعني يعني هزه المسألة نكون امين عند الله في التعليم. المهم فالشاهد ان اشياء كثيرة من ابواب الخير ممكن يقول لا طب اصل انا قلت ما لوش لازمة يا دكتور انتم قلتم مش عارف بتقعدوا
ومش عارف امتى بعد البتاع ايه الضهر ولا بعد الفجر بتعملوا درس فانا قلت ما لوش لازمة يعني احضري مش آآ يا اخي كثر سواد الناس الصالحين. يعني كثر سواد الناس اللي
لأ ما اصل انا معلش جه عندي معاد مش عارف بتاع ايه اصل بقى اصل انا مش عارف الوقت ده بقى اصل بحب اصلي ورا الشيخ فلان اصل انا بحب مش عارف اعمل مش عارف ايه
كان في خمس حاجات في الاية اللي هي مية وعشرين لسه في تاني في الاية مية واحد وعشرين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة. شف صغيرة. جنيه نص جنيه. يعني بل ان انا في تصوري ان الامر ابعد من المال. انه يستعمل الانفاق
منه جهده من وقته واحد انفق من وقته خمس دقايق عشر دقايق ممكن دي تبقى اغلى من الفلوس فعلا واحد انفق من فكره قعد يفكر في حل للقصة الفلانية. واحد انفق من جهده. تعب في الامر الفلاني واتحرك فيه وعمل فيه. ولا ينفقون
صغيرة ولا كبيرة. ولا يقطعون وادي. الله! طب مش هي دي ولا يطئون موطئا؟ مجرد المشي بس. بس ماشي يطأون موطئا دي يعني حركة ما مقصود بها مغايزة الكفار. انما يقطعون واديا الشمال
مسافر. مجرد مشي كده. الا كتب له. الله اكبر كتب لهم ايه؟ يقول لك ترجعها لايه؟ على اللي قبليها. به عمل صالح ايضا. طبعا. الا كتب لهم به صالح ايضا ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون. احسن
احسن ما كانوا يعملون. فوق فوق يعني فوق ده كمان. يعني احسن الجزاء على ايه؟ هي القضية كلها القضية كلها ايه؟ اللي ما بيدركوش ليه بقى ربنا بيقفل لنا الباب؟ عشان ما يتركناش
للشيطان بيعملوا فينا ده عشان ما نبقاش العوبة في ايد الشيطان. والعوبة في ايد هوى النفس. انك توطن نفسك على ان اي شيء في سبيل الله مهم جدا ولا يتخلف عنه ابدا. ما تركلكش ربنا
ما تركلكش آآ امر تقدير الامر ده صغير ولا كبير؟ بيحاسبك على افهم دي افهم دي. ما تركلكش انت امر التقدير ده صغير ولا ايه؟ صغير. ولا كبير. اتقال لك صغير كبير
عسير اعتبره كله لون واحد طالما في سبيل الله. طالما في في في سبيل نصرة رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لان الصغير زي الكبير واليسير زي العسير كله اجر كبير. شفت الشيطان بيجي لك منين
لما توطن نفسك بقى ان ما فيش حاجة اسمها ايه؟ هو هو دا الايه؟ مش للقرآن؟ خلاص. ايه يعني اللي هعمله المرة دي؟ آآ هشيل البتاعة دي هشيلها المرة الجاية انا هادي الدرس هادي الدرس
والله هاجي اوصلك هاجي اوصلك. المرة الجاية لأ ده انا مش مش هاجي اصل ده انا اللي مش عارف اعمل ايه هاعمل. ما عندكش اختيارات انما انتم اللي بيدمركم اختياراتكم. عاوز سعادتك ان انت ان انت بتقعد تعمل ايه؟ اختيارات. اختيارات. لا ودايما بقى
بتختار بتاعتك انت بترغب بنفسك. ده ما يمنعش انك تقعد تفاضل بين الحاجات. ما يمنعش انك تفاضل ما بينها ان ده ده افضل وده اعلى وده اقل داء انما بقى دماغك دي هي اللي عاملة لك المشاكل. بل انا دايما انصح الناس ما تختارش لنفسك. ما انا حتى لما تتردد
كده في الاختيار ما بتختارش لنفسك. انت دايما نفسك بتختار اللي على هواك. ايوة. مش بتختار الافضل لك دايما كده. فمن المعاني المهمة من المعاني المهمة ركز بقى. اللي بتأكد عليها التعليقات الضرورية جدا اللي تخص غزوة تبوك
فكرة انك تتفهم ان في سبيل في سبيل الكفر بالطاغوت اصلاحا في سبيل المجاهدة مجاهد الحجة والبيان. وفي سبيل لتحصل على الوجه الاكمل مجاهد السيف والسناد. في سبيل الجهود التجهيزية بين يدي الاوامر
تنفيزي اي حاجة صغيرة او كبيرة لها معنى. لها معنى. هو مولى كل حاجة اي حاجة لها معنى. فده تأكيدا على الفكرة اللي بتأكد عليها سورة التوبة وهي ان ايه؟ ان انت
حتى لو في امور انت عشان ما تعطلش ايات. ايوة. هزا المفهوم مهم جدا لان بسببه بيعطله ايات. لا يا سيدي الايات اللي انت ما عندكش دلوقتي ما عندكش دلوقتي طاقة
تنفيزية تخصها. استعجل. حتما عندك طاقة تجهيزية تخصها. والطاقة الطاقة التجهيزية دي تستلزم انك تفعل الشيء اللي من جنسها ولو صغر تفعل الشيء لمن جنسها ولو ايه؟ من جنس مجاهدة السيف والسنان مجاهدة الحج والباء. صح. ده ركن تفعل من جنسها
كنا بنقول الكلام ده في الحديس بتاع انما الدنيا لاربعة نفر. النبي صلى الله عليه وسلم قسم الناس اربعة. فقال الاول رجل اتاه الله مالا واتاه علما فهو يعمل في في ما له بعلمه فهو باعلى المنازل. ورجل ورجل لا مش ده زكي واحد تاني. ورجل
اتاه الله علما ولم يؤته مالا. فيقول لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بعملي فهما في الاجر سواء. الله اكبر. تقول الحمد لله ده انا لو كان معي فلوس زي فلان كنت عملت كنت بنيت جامع وكنت عملت لا يا حبيبي فيه جامع بيتبني واتقال لك عايزين تبرعات خلاص وحضرتك
كان في جيبك وما ادتش ولو جنيه. يبقى انت كداب لان الجنيه اللي من العشرة جنيه بتاعتك ده ماشي؟ هو ده برهان. والصدقة برهان. نعم. الله. برهان ان انت انت نفس الشخص برضو اللي هيبقى معك المليون وما هتديش المية الف. ما تديش التسعة
ماشي؟ هي دي نفس اللقطة. الراجل ده اللي انت بتقول عنه المال ده هو استعان به وقدر يجيب به مش عارف ايه تقدر انت تعمل حاجة من جنسها والله بنى مدرسة والمدرسة دي مش عارف ايه ويعلم فيها الناس. والله ممكن انت تعمل لك مجموعة تليجرام ولا مجموعة
مش عارف ايه وتعمل لك مدرسة افتراضية على مش عارف ايه واتعلم فيها الناس. عارف انت الحوار الحمضاني اللي هو بنشوفه دلوقتي بسبب اللي ببعض الاخوة اللي هم الاخوة مسلا كان يقول لك ايه؟ ياه! ايام زمان يا اخي كانت المساجد مفتوحة وكنا بندعو الى الله وكنا
نعمل وكان خير كتير في الجوامع ندي دروس ندي لأ ندي دروس ونعمل ونودي حلو طب يا سيدي عادي طب ما انت ممكن برضو بدل اصحابك اللي هي عاملين مجموعة كركر تنور خلاص؟ ايوة. ولا مش عارف ايه؟ طب ما انت تتفق مع كم واحد من اللي كانوا بيحضروا معك الدروس دول اللي هم تلاتة اربعة؟ هم. وتقول لهم يا جماعة الخير ايه رأيكم ان احنا نعمل مجموعة كده
ونبدأ مسلا نتفق نتقابل كل نص مسلا نص ساعة كده نقرا فيه حديسين مع بعض نعمل الدرس اللي احنا كنا بنعمله ده بس على الجروب انا الناس ما بتستعجبش عشان انت اساسا ما انتاش ايه؟ لا ناوي صح ولا لا يا رب. لو انسان فعلا
طابق تلاقي ربنا برضو يبعت له جمهوره وييسر له اموره تمشي. كنت دايما اللقطة اللي كنت باقولها اللي كانت الاشكالات الكبيرة في الدعوة زمان ولا زالت كائنة ان كان مسلا ربطوا الدعوة بالجامع. فخلاص الجامع اتقفل ما فيش دعوة. ربط الدعوة بالشيخ ده. الشيخ ده مش موجود
بطل. بطلنا. النشاط ده بالانسان خلصنا خلصنا لان في خلل في المنهج في خلل في المنهج. يعني اللي عايز يعمل حاجة ايه؟ يعملها. بس هو مش هي اللي هو نزام
البركة اللي جت منك يا جامع. ما هواش آآ المعنى ده بيستقر. خد بالك بقى كمل كده في الايام اتنين وعشرين تلفت الانزار لحاجة تانية بقى في منتهى الاهمية. وهي ايه؟ وقضية اتكلمت عنها بالتفصيل في غزوة تبوك في البداية كده تسمعوها وخصوصا الحلقة اللي بتكلم فيها عن سيدنا علي. ولما النبي
صلى الله عليه وسلم يعني خلفه في الايه؟ في النساء والصبيان. آآ معنى بقى ان دايما انت حضرتك آآ بتختار لنفسك مكان وبتشوف دايما المكان ده هو اللي فيه السواب الاكبر. واللي فيه الاجر الاكبر. وتقول لا والله مش عشان حاجة بس انا حاسس اني هفيد اكتر هنا. وفي الحقيقة انت
مش كده انت هواك اكتر هنا. نفسه. عشان الامر ده ما يفضلش بهزه الصورة فايه اللي حاصل فيه ناس تلاقي ميولها اكتر الحركة وتنططة وروح وتعال واعمل وودي. رغم ان ممكن تكون هو الانفع له
وللناس انه يقعد يتعلم الحتة دي. فتلاقينا مش هناخد سواء. لما تقارن كده واحد قاعد في محراب بيتعلم وبيعلم واحد تاني مجاهد في سبيل الله. انت هتقول لا لا انا عايز اجاهد. اه. لا معلش طب انا عايز اجاهد انا عايز
فاهم انت؟ لا انا عايز ابيع. لا لا حتى فعلا جهاد الاحاديس بتاع الجهاد والكلام ده كله الكلام ده بقى له خمسمية تطبيق. تلاقي كان معزم الشباب مسلا كده واحنا صغيرين معزمهم بيعملوا ايه ؟ نروح بقى سوريا نجاهد في سبيل الله
رح بقى للي مش عارف ايه يا سلام بقى نروح افغانستان عايز ايه طب يا حبيبي ما هو اللي انت بتعمله ده اصلا يعني ممكن اهم من الليل الناس دي بتعمله مليون مرة
لا يا اخي بقى وخصوصا كمان ممكن يكون الانسان يعني فعلا ربنا فاتح له في الدعوة فاتح له في كزا عايز دي مش متصور ان دي لها اي معنى ولا لها اي لازمة ولا لها اسباب واي حاجة. اه يعني مش لأ سب دي. رح بقى لواحد
هو اصلا بيحب الحاجات الدعوية ويروح يتنطط. حبيبي يقعد يتعلم. وانت لما تقعد تتعلم ده مهم دلوقتي عشان تعلم الناس لا لا لا معلش انت عايزني اسيب السواب بتاع آآ مش عارف ايه وسواب ايه وسواب ايه لا لا لا انا اسف. وده ما فيه ايه السواب في ده
ايه السواب اللي باخده اني بتعلم؟ نفس الحوار اللي الواحد اللي بتواجهوه دايما مسلا في بداية الدبلومات. اه. الدبلومات آآ شهر في التاني في التالت وتلاقي الواحدة من دول ايه؟ هتموت وتعالي
هتموت وتعمل مش يا بنتي الناس انت الافضل دلوقتي تقعدي ايه؟ تتعلمي. ايه الثواب اللي هاخده لما بتعلم؟ وبعدين تكتشف ان واحدة كده مسلا راحت بتقول لك انا عملت حلقات تدبر وانا عملت مش عارف ايه. تقول لها ليه؟ تقول لك عايزين ناخد سواب. عايزين ناخد سواب. عايزين ناخد اجر
هزه المختلة منهجيا متوهمة ان الاجر بس فين؟ في النهاية؟ طب وان القاعدة بتتعلم كده بقى؟ مش اجر اقل ولا ما لوش لازمة ولا مش اجر اصلا الكلام ده بقى له تطبيقات كتيرة جدا في الواقع بتاعنا. واحد بيحب الحركة
فيتصور ان الايه؟ ان القعدة دي اقل اجرا. ان هو توهمه كده. دايما الحاجات المتعدية الحاجات اللي خص الناس التانية اللي فيها الزهور بنشوفها دايما اجرها اكبر. انما الحاجات اللازمة اللي تلزمك انت في تكوينك ولا الحاجات المستخبية بتشوفها
ايه؟ اقل. اقل اجر. رغم ان في الحقيقة مش الاجر فيها. هواك اللي فيها. هواك اللي فيها مش الاجر روح بقى للتانية دايما بنتصور ان الاجر فين الاجر في ان انا اتعلم حديس اعلم ايات كلام من
ده انما الاجر في الادارة ان دير مش عارف ايه ولا رتب ايه لا معلش ما تقعدنيش هنا. ما تقعدنيش هنا انا مش انا مش معلش بقى انا ايه السواب اللي انا باخده في كده يعني؟ فيتقال مسلا يا جماعة ماشي معلش انتم هتروحوا بس في تلاتة اربعة منكم لازم يقعدوا ايه
يرتبوا مش عارف للناس اللي مسلا كزا او ينزموا الامر ده وينسقوا له ها؟ لأ معلش انا عايز انا اخد اجري انا معلش الناس اللي بتصلي يا عم انا عايز انا التاني اصلي بقى ومش ما تمشيش كده بقى
دول الناس المختلين منهجية اللي في الحقيقة دي حركة نفوسهم حركة نفوسهم ان تقول له لأ يقول لك لا لأ اصل انا السواب معلش لا معلش سبني انا اقعد علم العلم الشرعي وكده وبتاع انت بتقول لي بقى ادارة واجتماعات وتنفيزيات وحوارات وكلام من ده. يا عم انت لازم تقعد لده مهم. محتاجينك ما فيش غيرك
لا لا معلش معلش انا انا مش معقولة بقى انا عمري كله بقى هيروح في في الكلام ده وفي الحاجات والاداريات ومش عارف ايه والحوارات دي. لا لا معلش اسمح لي
هو هذا المختل منهاجه يتوهم من الاجر في ايه؟ ان نفسك بتجري عليه ماشي؟ اجرك مهدد فيه. صحيح. اللي نفسك بتجري عليه اجرك مهدد فيك. واكتر حاجة تضمن ان انت اجرك اخر حلاوة فيها الحاجة اللي انت ما لكش رغبة فيها
لان انت اصلا ما لكش ايه رغبة. انما اللي نفسك كل واحد بقى ممكن واحد نفسه في الحركة في الادارة. ده ده حاجة اقل حاجة اجرك فيه اللي بيأجرك فيه ان انت بترغم نفسك عشان تعمله
ولاسيما لو تم اختيارك له. ويبقى متزمر بقى يزوم كده. فاهم والمسكين اجره اكبر في ايه؟ في ده. وينفع له عند الله. منين منين هزا الكونسبت؟ منين هزا المفهوم؟ وما كان المؤمنون لينفروا
لما نيجي نقول يلا يا جماعة ننفر وبتاع وقتال في سبيل الله واما النصر واما الشهادة كلها يقول لك ايه؟ اه طبعا. لأ لازم لازم فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يقعدوا قاعدين ومع القاعدين ومع
هواه في الخروق لأ انت تقعد متخرجش فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. دول صمامات امان. ان ما كان هزا ليتم وعلى
اه على الصراط السوي الا انه يفضل هذه صمامات الامان دي موجودة. انت النهاردة على هواك بقى طب معلش انت اقعد اقعد تدير الامر ده طب انت اقعد اقعد اتعلم انت دلوقتي تعلم لأ انا عايز اعلم. على فكرة عندي قدرات تعليمية وانا اساسا قبل ما اجي لكم ده انا كنت شيخ شيخ كبير. ده انا ده انا كنت شيخة كبيرة
وانا عندي طالبات وعندي مش عارف محاضرات وعندي حوارات وعندي مش عارف ايه. بيختار لي ايه؟ تختار لنفسك. الشيء اللي انت تجري عليه في الغالب اجرك مهدد فين ؟ والشيء اللي انت تختار له ولو ما كانش كمان على رغبتك ده في الغالب ان شاء الله اجرك باقي فيه
احزر من نفسك. من الموضوع ما هواش لان هي القضية كده. قضية نفوس من اول يعني ده ده تقريبا اول التعليقات على على على تبوك وشوف اول التعليقات على تبوك بتحطك قدام ايه؟ قدام اشكال كبير انت كنت بتعيشه. ان انت مسألة آآ اخرج ما اخرجش. كان احيانا
بتبقى مرتبطة بايه ؟ انا لي لازمة ولا ما ليش لازمة؟ ما هو الناس كتيرة. اصل ايه اللي هاعمله يعني؟ ومعقولة هاخد سواب في كده! الكلام ده الكلام ده المداخل دي
ما داخل على مين؟ على صالحيه. والعياذ بالله. على صالحين. هم دول اللي الشيطان بيضحك عليهم. اللي انفسهم بتغرر بهم. بتسول لهم. دول اللي ايه؟ اللي عندهم الاشكال. ولزلك باقول لك شف نفسك شف نفسك
تشوف نفسك كم مرة تخلفت عن نصرة سنة رسول الله او رغبت بنفسك عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او سنته بسبب ايه ؟ اصل يعني حاجات وكلها حاجات
ان شاء الله ربنا يبارك في الناس اللي موجودة الا كتب لهم به عمل صالح يضيع اجر المحسنين ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون. انت ما تعرفش بالعكس الحاجة اللي انت ما نتاش آآ مستوثق فيها
ومستعزمها ومستكبرها ممكن دي اللي تنجيك عند ربنا ام يعمل مثقال ذرة خيرا يره اصلا ممكن الحسنة اللي تنجيك اصلا انما الحسنة اللي انت كنت فرحان بها وسعيت اليها. خلاص؟ واستمسكت بها واستوثقت بها. ممكن تبقى انت احبطتها وانت لا تشعر اصلا. احبطتها
بنفسك احبطتها باي حاجة انما الحاجة دي اللي انت يعني ما لكش بقى رغبة فيها وما لكش مزاج فيها وعمالين بتتزق عليها زق. يمكن دي اللي تبقى انفعالك اصلا. الحاجة اللي انت
استصغارها دي لا تحقرن من المعروف شيئا. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق بوجه طليق. اعمل مثقال ذرة خيرا يره ده مش مش شايفها حاجة دي اصلا. ولزلك دي بركة بركة العمل لدين الله. بركة السعي في سبيل الله
ان كله كله مكتوب كله مكتوب بتاكل يا اخي بتقعد تاكل ومكتوب وبتشرب ومكتوب العطشة بتاعتك مكتوب هاتها لي دي هاتها لي دي. هات لي دي. هات لي دي وانت قاعد في بيتكم تحت البطانية بتاعتك ولا نايم مش عارف فين
دي هات لي ان انت من اللحزة اللي خرجت فيها لغاية ما رحت. كل مرة عطشت في ميزان حسناتك. كل مرة جعت في ميزان حسناتك. كل مرة تعبت حسيت بالتعب ولا دراعك وجعك ولا راسك وجعتك في ميزان حسناتك. كل مرة وطأت موطئ بكلمة بحركة بساكنة آآ غزت بها
الكفار في ميزان حسناتك. هات لي هات لي الكلام ده. هات لي كل مرة نلت من عدو نيل ولو بكلمة في ميزان حسناتك. كل كل نفقة انفقتها نفقة انفقتها من وقتك ولا جهدك ولا مالك ولا فكرك في ميزان حسناتك. هات لي هات لي هات لي هات لي هات لي الكلام ده موجود في حتة. هات لي الكلام ده
هات لي كل حركة كل خطوة مشيتها رايحها جايها كده في ميزان حسناتك. انت واحد واحد كل حاجة مكتوبة. ربنا بيقول الا كتب له ده مش مش مش وعد. الرب افترضه على نفسه سبحانه وبحمده. الكذب والفاز الفرض. افترضه الرب على نفسه سبحانه وبحمده
كتب لهم يعني فرغ منه ما فيهوش اشكال. هات لي ده. انت لما بتقعد انت في اللي انت بتقعد فيه في وقت طاعة ووقت مكتوب عليك معصية التاني ده اخره مباحات. انما انت حتى مباحاتك مباحاتك مكتوبة لك. مكتوبة لك. مكتوب لك جوعتك
عطشتكم خاب وخسر خاب وخسر خاب وخسر. من عامل غير الله ومن تاجر مع غير الله فما ربحت تجارته كانوا مهتمين. خاب وخسر ذاك الذي يعني ضيع على نفسه تلك التجارة التي لن تبور. لا اله الا الله. مين يفوت
كلام مين ؟ من اي عاقل اي حكيم يفوت على نفسه حاجة زي كده يعني حقيقة اخرج من هواك فقد اهلكك وارداك. اخرج من هواك بلاش دماغك دماغك دي اللي مودياك في داهية. دماغك دي اللي مودياك في داهية. ليه؟ لان دماغك دي ماشي؟ انت بتعمل
انت فقيه الفقهاء وحكيم الحكماء وعالم العلماء ها وتقعد بقى تقول والله انني مش عارف ايه ولا عل فيه الاجر مش عارف ايه وجدت انني مش عارف يا راجل يا طيب اي حاجة اي حسنة متعدية اوعى تفرط فيها. ما تفرطش فيها صغرت او كبرت ما تزهدش في
ايه ده! ما تزهدش فيها. لان الحسنة دي معنى انها جات لك دي علامة اصطفاء كبيرة. الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا وقلت لك زي ما قد ايه كريم عشان سبحانه وبحمده اصطفاك لذلك هو برضه عزيز. وان تتولى السد
من غيركم ثم لا يكونوا امثالكم عزيز الحاجة اللي بتجي لك دي اللي انت ما بتقدرهاش حق قدرها بتعمل ايه؟ بتولي على طول وبتلاقيها جات لغيرك. ما يجيلكش منها حاجة. لان
ايه ده؟ لان الشيطان الشيطان ما بيجيش للصالحين من باب الشهوات. بيجي لهم من باب الشبهات القائمة على ساق الشهوات. فبيعزب يجيد العزف على اوتار نقاط الضعف. لما بيلاقي في قلبك ضعف ناحية حاجة معينة
بيفسد لك تصوراتك وزين لهم الشيطان اعمالهم. يزين لك يصور لك ان انت ايه هو ده الاحسن وده الافضل وانما تفعله لوجه الله وانت بتفعله لوجه نفسك والشيطان. ومش لله ولا حاجة ده هواك. الشيطان
بيلعب في التصور عشان تبقى انت قاعد ضميرك مستريح ما هو ما ما يهونش عليه يسيبك ضميرك واجعك. يا ريت فتبقى قاعد كده وضميرك مستريح قاعد قاعد. اتفضل. رضوا رضوا رضوا بان يكونوا مع الخوالف
مش قاعد مع شف قاعد مع الخوالف وايه؟ راضي. راضي. مبسوط جدا. فين يا جماعة الاخوة بيعملوا كزا وانت فين؟ هم قاعدين في المسجد وانت فين؟ آآ هنا كده في آآ عادي جدا عادي جدا جدا ولا ولا تدميره واجعه ولا قلبه
معه ان فين الناس يا جماعة؟ ده هم كزا في الامر الفلاني. وانت؟ والله عندي امور اخرى اهم واشياء اخرى ومش عارف وايه وايه راضي رضوا بان يكونوا مع الخوالف
مع مع تكرار الرضا ده الشيطان يزين له. فيبقى راضي يطبع على قلبه فما عدش بقى بيتوجع ولا بيتأثر. هو يا راجل الاخوة هنا. لا اصل انا باحب اصلي لوحدي كده ورا الشيخ فلان. اصل انا عندي كده نزامي اللي مش عارف اه
فانا بحب يا راجل يا طيب ده يعني انت كل خير ده هيبقى خير متعدي ومش عارف ايه وناس ويبقى خير لبعضها ويبقى خير اللي وراهم من المسلمين وحاجات كده بغير حساب. لا يقدر قدرها الا الله. ما تعرفش دي رايحة فين. بغير
حساب الحسنة دي ما تعرفش رايحة فين. الحسنة دي اللي مشيت في قلب فلان ومن قلب فلان. انتقلت لقلب فلان وتسببت في الخير الفلاني وعملت الامر الفلاني. انت لا تدري اين ذهبت
ناوي فيبقى ايه؟ يبقى راضي كده انهم على الخوالف الناس كلها ما شاء الله راحت ولا عملت ولا اجتهدت هو ايه قاعد كده ضميره مستريح خالص. لأ ده كمان ده الشيطان يوديه ليفل تاني بقى ليفل
الوحش ليفل تاني بقى ايه التاني؟ يتوهم انه يفعل ما هو افضل. لا ما هو اصل يعني بس كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول مم وخيرها دينار تنفقه لاهل بيتك
والله مش عارف وجبر وجبر خاطر تلك المسكينة المكسورة في البيت. انت فاهم انت جبر خاطر تلك في البيت طب هو لازم يعني جبر خاطر المكسورة في البيت دي ؟ طب ما عادي الدنيا كويسة وتمامه زي هزه المقصورة اللي في البيت لو قلت لها انا عندي عندي صفقة بعشرة مليون جنيه وهجيب لك
منها عشر تلاف جنيه. حبيب قلبي ربنا يكرمك شق طريقك ويسهل لك يا رب. بس انت تعبانة لأ. ولا يهمك وانت رايح لعشرة مليون حسنة انت رايح لكزا رايح لاخرتك. ويتصور بقى ان هو مش آآ
ما بتكلمش في ان في حاجات ضرورات حد واحد مراته تعبانة ولا بتموت ولا كزا ولا ابنه تعبان ولا بنته تعبانة لأ يقعد جنبها شرعا. بس بقى لا مش مبسوطة انك خارج اصل مش عارف ايه اصل عيالي اصل انا مش عارف ايه انا اقوم كيف تحكمون
هواه القعود لأ ده كمان يتصور لأ الحمد لله انا بعمل خير في حتة تاني اللي هو فتحت الدكان بتاعي بتاع خير الدكان بتاعي ان شاء الله حلو احسن من الشركة بتاعتكم بتاع الخدمة. اه والله فاتح دكان بتاع خير وباعمل خير احنا بنعمل خير برضو ما تفتكرش ان احنا بقى احنا مش آآ
بنبيع مخدرات يعني ولا ايه؟ نعمل خير برضه. وده لعله افضل لان هزه الثغرة التي انا عليها مش عارف ايه ولا ثغرة ولا بتاع هواه هنا ويلاقي نفسه هنا وهنا انت عندك مش لاقي نفسه. ليه؟ لانه في وسط الانفس دي فنفسه مش زاهرة. ولزلك احيانا الناس بتهرب من
انها تكون في وسط الصالحين والمتميزين علشان يشعر بتميزه هو. لانه في وسطيهم مش باين. كلهم كويسين ومميزين فبوسطهم بيحس انه وحش اوي. بيحس انه قليل قوي. فدايما يحب يروح لمكانه الخاص كده عشان بيلاقي نفسه. اه بس هو واحد ايه
واحد آآ اعرج لازم يروح مع مشانيل عشان يحس ان هو ايه؟ اتحرك وسليم. انما يروح بقى مع الناس السلام لقى بيحس ان هو مكسور. خد بالك من دي برضه. عشان في اوقات كتيرة
تلاقي تلاقي مسلا تجيب مسلا اخت ولا حاجة مسلا في القلوب وتحزرها يا بنت الناس لأ مش عارف ايه كزا كزا كزا هي في وسط الدارسات والغريبة بقى تلاقي ايه تلاقي
اكتر الجريئات الضعيفات. يعني ما تلاقيش الجريئة مسلا دي على انها تروح بقى وانا بصلح وبعلم ما تلاقيهاش اشطر واحد ابدا اغلب الناس الشاطرين اوي الاشطر دول بيبقوا ايه؟ لا ناس حريصين على التعلم منضبطين جدا. دايما الجريئة دي يا اما تلاقيها واحدة ايه؟ واحدة كده وسط
ضعيفة كانت بقى المميزة والمبرزة لقت نفسها عادية. او تحت العادية. بعضكم في اوقات ما بيستحملش انه يبقى عادي حتى لو في المعادي. ماشي؟ اه والله. ما يستحملش انه يبقى عادي. يروح ايه؟ لا. انا عايز انا ما انا عايز عايز ابقى شخص عادي
مش عارف. فاهم انت؟ ما يستحملش. ما يستحملش انه يبقى عادي. ربنا يستر عليك. لا والله صحيح ما يستحملش. لا انا عادي ليه؟ انا عايز مختلف. لا لا لا على فكرة يشهد الله ثم يشهد الله ده انا بشعر بالمش عارف ايه وبعمل المش عارف
حبيبي مش بالاقوال بالاعمال انت طول الوقت بتهرب نفسك دي بتايه بتاخدك كده للركنين كده على طول. انت عبدها بتمشي وراها وبتقول لك اوعى تفتكر ان احنا مشيشة امشينا عشان نقول لها معاذ الله
يلا. ما اعاذ الله. اعوز بالله. والله! نفس ما هو النفس دي فيها نفس امارة بالسوء فتلاقيه بقى تيجي دي في مستوى الكلام يقول لك لا والله ومش كده. لا يا حبيبي كلامك كلامك ماشي
اكذب من افعالك. اعرف دايما ان انت لما تحب تقيم نفسك ما تقيمش نفسك على كلامك. قيم نفسك على افعالك. وده من الحاجات اللي بتغرر وبتغرغر بينا كمان انك دايما بتقيم نفسك على ايه؟ على اقوالك. على على اقوالي. على اوهامي كمان. على على نياتي
فيه لا لا لا انت صورتك الحقيقية هي افعالك صورتك الحقيقية انما كلامك امنياتك رغباتك هو ده مش حالك ما تضحكش على نفسك لأ والله العظيم وربي يشهد انا عمري مش عارف ايه وايه وايه وانا انا مش مش قلت كزا كزا قبل كده ومش قلت كزا ومش بقول كزا بتقول بتقول. ولا حلوة
وقعك الحقيقي هو ايه افعالك. افعالك دي بتحكيك. انت مين ؟ والله ربي شهيد وانا مش عارف ايه يا عم البوقين دول بيقولوهم الكفار بيقولوهم اصحاب النار عادي افعالك بتحكيك. شوف انت كده وشوف افعالك انت فين. ايه اللي بيخليك انت دايما كده بتأرز انك تايه تركن
مين ليه بيبقى هزه الجرأة او النشاط والاقبال الغير عادي لما تبقى بتايه بتتصدر والنوم في المحاضرات اللي انت ما بتتصدرش فيها ولا ولا ولا عدم الاقبال عليها ولا استثقالها
ليه بقى تبقى فرحان قوي بالاجتماع اللي انت بتديره رئيس القسم الفلاني وقاعد بقى كده ومصحصح وخرب الدنيا وليه بقى لما انت تبقى بتدار ما تبقاش انت عندك نفس الحماس ده ونفس الاقبال ده ونفس الالتزام ده
ليه هي في في اشكال. ما تضحكش على نفسك. لان من اصعب الاشياء انك تيجي يوم القيامة لا من ذلك شيء في ميزان حسناته. ولزلك خد بالك من اللقطة المهمة بقى. وكأن سورة التوبة بتوجه انتباهك. ما تفرطش في الحاجات الصغيرة دي. ممكن
تبقى هي اللي مكتوبة لك واللي انت توهمته مش مكتوب لك. اصلا. بتقول لك ان حتى الحاجات الصغيرة دي مكتوبة لك ركز فيها ممكن المشوار اللي ما لكش فيه مزاج ولا الحاجة اللي ما لكش فيها رغبة تكون هي اللي ايه؟ اللي مكتوبة لك واللي انت واللي انت راغب في مش مكتوب لك اصلا
واللي انت حابه مش مكتوب لك اساسا. لدرجة توصل لايه؟ لا ده دول خارجين في سبيل الله. ولزلك هي القضية ايه؟ سبحان ربي ان انت يبقى الهك مولاك مش الهك هواك. والله الذي لا اله الا هو من اكتر الايات اللي بشوفها في مجتمع المسلمين
في حين ارأيت من اتخذ الهه وهواه رئيس جمهورية نفسه حتى في مجتمع الصالحين ان انا دلوقتي راغب اني اعمل كده بس الافضل للناس وللمسلمين اني اعمل كده يعني انا والله النهارده ما كنت هخرج لبتاع المحاضرة مش محاضرة. اني كانت في حاجة ما كده شرعت فيها. وآآ يعني ومهمة والله ومصلحة للمسلمين
حاجة يعني بكتب فيها وبعدين سبحان الملك يعني قلت لأ ما هو ده ممكن يكون احسن لك انت واحسن على المدى البعيد بس لأ الناس مم ممكن تكون آآ افتكرت انا
معنى ده مع نفسي قلت ما انت ما انت ممكن تكون انت راغب كده ولا انت حابب آآ تكتب شوية ولا انك تعبان عشان ما تكتبش. فآآ لا اطلع يعني لازم تكون انت نفسك حاضرة كده مش الهك هواء. ولزلك تعرف نفسك
فين فين الزامات؟ مستوى مستوى التزامك بالالزامات لان الالتزامات دي مش كلها على ايه ؟ هواء. على هواك. ولزلك انا يعني الواحد يعني هو طبعا دي حاجة بتاع ربنا انه الواحد بس بيستشف كده الشخص ده يعني بيستشف اخلاصه من حرصه على الايه؟ على
اه على على الالتزام بالالزامات ان الالتزامات فيها كتير مش على هواك. تعال في المعاد الفلاني. اعمل في المعاد الفلاني. رح اعمل كزا. انتزم في كزا. فالانتزام ده اللي انا شفته بيبقى في الغالب حاجتين
يا اما هو واحد زي ما قلنا كده اله هو اه فدماغه كل شوية تجيبه يمين وشمال. خلاص؟ يا اما شخص مش جاد اصلا. لا ياخز الامر بحق اللي هو بقى مش جد ده لما ما بينتزمش هو فاشل هو كائن فاشل. التاني بقى ده مميز. مش كائن فاشل. ده تلاقيه بيقول لك انا
اعمل حاجة تانية كويسة انا بعمل حاجة تانية خير انا مش عارف ايه لان هو برضو ايه مش عايز يعمل الحاجة اللي مش ايه اللي مش على هواه لزلك تلاقيه مزاجنجي تلاقيه يوم فوق ويوم تحت لا يكاد يثبت على حالة. لا يبدأ شيء
قمة. ده بقى تشوف كده وبدلوا تبديل. مش هو ما بدلوا تبديل. لانه ايه؟ فاهم؟ اه شوية اصيف وشوية تحت وبعدين بدا له ان مزاجه يكون في حاجة ايه؟ تانية. وعارف بالظبط نفس الشخص اللي هو بيعمل ايه؟ بيفتح كتاب
في صفحتين وبعدين يعمل ايه؟ يقوم يفتح كتاب تاني يا رب صفحتين ويفتح كتاب تاني يا رب صفحتين فاهم انت ده مزاجنجي ما ما يستطعش ان هو ينتزم في الالتزامات. لانه مش بيقدر يتحمل فكرة انه عامل حاجة ايه؟ مش على هواه
وفي النهاية تلاقي حياته كلها عبارة عن انه بيعمل الحاجات اللي على مزاجه وهذا لا يتم له امر ابدا. ولا ينجح في شيء ابدا. ويظل طوال حياته متخبط. يمشي خطوتين
ويرجع ويروح يمشي في طريق تاني ويمشي في طريق تالت ولا جديد. ما يقدرش ما بيعرفش ايه والنموزج ده بقى مش عايزة اقول نسبته قد ايه فيكم ان انت في النهاية دماغك ايه؟ انت ما تعرفش طالما كله خير انت مش عارف ايه اللي انفع لك. ده اللي انت مش مختاره قد يكون الانفع لك
انما بقى ايه هو لا يكاد يبدأ شيء ويتم ما هو شوية هنا وشوية هنا وشوية يطلع والله بدأ ليه؟ والله بص اصل انا والله دي حلوة ودي كل دي نقاط نقاط دقيقة
ثقة لان الشيطان ما بيشتغلش معك في المستوى الايه؟ الكبير الضخم دلع ما شايفه بيشتغل معك هنا. ولزلك هنا يفرق التبصر بالوحي. يفرق الاستسلام للوحي. يفرق هذا التبصر او الاستسلام للوحي يفرق مسألة ان انت يكون الهك مولاك مش الهك هواك. يفرق ان انت لما تعاهد ربنا على
عهد تلتزم عاهدت ربنا على عهد تلتزم تبقى راجل من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. صدقوا ما عاهدوا الله عليه. عاهدوا الله ايوة طبعا ما بيعاهدش الناس. لان انت امتى؟ وكنت دايما اقول ايه؟ هو احنا النهاردة لما قعدنا اتفقنا على
شيء ما اتفقنا ان حضرتك مسلا تبقى مسئولة عن المصلحة دي مصلحة المسلمين. او هتتم الامر ده من امور المسلمين. هو حضرتك دلوقتي هو هزا اتفاق كان بيني وبينك لو انت فاهم كده يبقى ما بتفهمش انا اسف في اللفظ. ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله
يد الله فوق ايديهم. فمن نكف فانما ينكث على نفسه. ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجره عظيم. انك تفهم ان لا شيء يحصل الا على عين الله. فتخيل كده مسلا مسلا انا بتفرج على حضرتك وانت رحت قلت لابني ايه؟ قلت
قلت له آآ قلت لي يا سلام عليكم يا دكتور بص انا فاتح لك زوم انا قاعد انا وعبد الملك واتفقت مع عبدالملك ان انت ما تشغلش بالك ان شاء الله انا هابقى اخلي بالي من العربية
واعمل الواد دي ومش عارف ايه وما تقلقش والدنيا تمام وزي الفل طب ومثلا حضرتك مرة عملت وعشرة ما عملتش انت اخلفت مع عبدالملك ولا معه هانا ولزلك الناس دي ما بيعزموش ربنا حق التعظيم. ما بيعزموش عهودهم مع الله
لان هو لو فاهم به لو فاهم انه وده برضه هيرجع تاني لقضية الاخلاص. لو بيتعامل مع ربنا لو عنده الله محور الحياة الرب قبلة القلب. لو هو لو هو لو هو مركز ان الامر ده لله لله ومع الله. لأ
ده انا روحي تخرج قبل ان انا امكث عهدي مع الله. ده انتم بتلاقوا نفسكم مع الدنيا بقى كده لو واحد مش عارف عاطي وعد مم كده يعني نلتزم بوعدنا قد كلمتي وانا مش عارف ايه والحوارات دي. ولذلك هنا هنا هتلاقي ايه؟ تلاقي تأكيد على هزه
نقطة ومنهم من عاهد الله فان اتانا من فضله في الحقيقة لما تيجي تبص على العهد ده العهد ده كان مع مين؟ في الحقيقة اتانا بفضله ايه؟ لنا تصدقن ولنكونن من ايه؟ من الصالحين. انا بقى هتشوف بقى. ها عهد على
لسه ما جتش بس ربنا يكرمني بس ويحصل كزا انا والله عندي مشكلة كده اجتماعية لو اتحلت هتلاقيني بقى نفسيتي استريحت وهتلاقيني مش عارف قلت ايه وبس القصة بقى الاسرية دي تخلص انا تعبان تعبان. راحت تقول لك انا تعبانة ومش عارف وايه ومش عارف
في موضوع عيالي والله هتلاقي نفسيتي كده اخر حلاوة وهخرب الدنيا في الطاعة. فعلا خربتها الحمد لله في الطاعة. خربتها في الطاعة فعلا. الله شف بس آآ تخلص دي بس وهتلاقي الدنيا مش عارف ايه. يا عم اقسم بالله ما مشكلتك في المشكلة الاسرية. مشكلتك
فيك انت وهتتحل وهتفضل زي ما انت وبالعكس هتبقى اسخم واضل لا لا لا هتشوف. شفت فعلا. بهسوة بقت اكتر. مرحلة بس. زروف كده ان شاء الله تستقر الزروف دي. وهتلاقيني بقى
ولا يكاد يفيق الا وهو على مشارف القبر افهم دايما ان اكبر مشاكلك انت. ان مشكلتك نفسك. مش مشكلتك ابدا غيرك ولا مشكلتك في اللي حواليك وكل ما تبقى قاعد عمال منتزر تتحسن الزروف ومش عارف ايه طب هيحصل ايه ومش عارف كزا
بس ربنا يوسع عليها بس كده وان شاء الله وفلوسي واخلص بس من القصة اللي انا كنت بعملها دي. وان شاء الله تستقر المسألة الفلانية دي. طول ما انت طول ما انت دي دماغك دي دماغك
هتعيش وهتموت ولا هتاخد خطوة. ولا هتاخد خطوة حرفيا. ليه لان انت اكبر مشاكلك نفسك. لان هي النفس دي بس بعد النفس دي كانت في ضيقة. وما قضتش مصلحة. هتعمل ايه في الرخاء
ده فتنة الرخاء اشد من فتنة الضراء. الضراء حتى بتربط قلبك بالله. انما بقى لما الدنيا ترحرح لأ بيبقى اسوأ منهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاه
من فضله بخلوا به. الدنيا وسعت بس هو ضيقها اكتر. بخلوا به. لأ معلش كان لا لا معلش انا زروفي بقى زروفي بقى بقت دلوقتي ما بقتش انا بقيت مشغول اكتر من الاول. انا ما بقتش وبقى عندي بس والشغل بتاعي وزروفي والكلام من ده
معلش اسمح لي هسيب دي وهسيب دي. بخلوا به رغم ان انا مرة كنت بتكلم مع حد بقول له خلي بالك اقسم بالله انت على خطر. والله انت في انت انت في طريقك للدمار. قال لي لا لا لا والله انت متصور! قلت له بالمنطق البسيط كده. انت مشكلتك اتحلت او بتتحل
وانت كت بتقول ان ده اللي معطلك. الطبيعي انك تزيد. انت بتقل. انت بتقل ولا حياة لمن تنادي ولا حياة ده المفروض المنطقيا ايه اللي يحصل؟ اللي كان بياخد حاجتين ياخد ايه؟ تلاتة واربعة ما هي مشكلة النفسية النفسية
الغزالة بقت رايق صح؟ تمام بقى؟ لأ. وبيتوهم بس اصل عشان الزرف الراهن يعني. ولما الزرف الراهن يتحسن هتلاقيني انا ما اتحسنتش بسوء تبقى فعلا نهبة للايه؟ عيش بقى حياتك. فلما اتاه من
بخلوا به وتولوا وهم معرضون. تولوا وهو بيعرض على الكلام ده هو شايف نفسه ايه؟ عادي يعني ما فيش مشكلة ما هو اصل انا يعني عادي انا اعمل ايه؟ ما هو ده طبيعي جدا
لا اله الا الله. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. انا يغلب على ظني ان دول مش منافقين اغلب على زن انهم مش منافقين. فكرة ان دول اه مش عارف مجموعة لا ناس فعلا عاديين عاهدوا العهد ده. لان انت لازم لازم تحترم عهدك مع الله
لازم تعزم عهدك مع الله. ما ينفعش ربنا ايه اللي يقول انه منافق؟ ما يصدرش ده من شخص صالح صادق بيصدر عادي جدا. اعاهد ربنا على عهد وبعدين اصله ما فيهوش كفر ولا عمل. بخلوا به قالوا هم يرضون
فاعقبهم نفاقا في قلوبهم. عشان ما عزمش عهد ربنا. ما عظمش عهده مع الله ما تستهينش باللقطة دي الى يوم يلقونه بايه؟ بايه؟ بنفاقهم بكفرهم؟ لا لا بما اخلفوا الله يعني ربنا بينص لك عليها علشان
افهم ان عهد ربنا مش حاجة هينة. ان ربنا مش اي حد انت لو اتفقت معي على حاجة وما التزمتش بها بتشنج واتشال واتهيمن. شف كنت بتشنج واتشال واتهمد ازاي! انت قلت لي كلمة تسترجل. وانا واحد اهو فاهم
وبتشنج وبتشل واتهبل. طب عند ربنا بقى انت اتفقت معي على حاجة ما احترمتنيش اقول لك انا اقول لك ما احترمتنيش ده الناس الناس بتعمل ايه؟ لما مسلا يبقوا عايزين يتفقوا على حاجة ومش عارف ايه
يروحوا يجيبوا ناس كبار ويعملوا معائد. ولما يعملوا معاد ويتفقوا الراجل الكبير ده ييجي فرض يقول لك مش عارف انت عليك كزا يا فلان ومش عارف ايه. ما حدش يتكلم. انت خلاص هو
هو هو قال قدامي اهو مش هيعمل كزا لما تقوم انت ما بتلتزمش بعهدك تصغر نفسك. ما اشوفكش تاني في وشي. ما ما اشوفكش تاني انت ما احترمتنيش انت صغرتني. ما اتزنتش في كلامك معي
الناس بتستهين بفكرة اخلاف العهد ايه؟ مع الله. بيستهينوا بها. وكان في مشكلة في الطلب واحد دي كانت مشكلة عنده. مش مشكلة عادي في ناس وعدت ووفت. ناس وعدوا الذي وفى عادي. ناس كتير بتقعد وتوفي
ده ده معناه ان القلب ده في ازمة. من البداية. ايوة في ازمة مش ازمته انه يطلب بس. هو وهو اصلا ان هو ما يطلبش اساسا. هو المفروض كده الانسان ما ايه ما يتمنوش حالة
انت ما تعرفش الخير لك ايه اصلا. واسأل الله من فضله. اه بيتصور ان هو لما انا بقى كده واعمل وهسعى فيه وهتشوف حلول مشاكلي. ولا حلول مشاكلك ولا حاجة. وبيتقال له ما
تتحل ده هتزداد سوءا فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه. نصا عشان ما حدش يقول لك ايه لأ اعقبهم نفاقا في قلوبهم. شكلهم عملوا حاجة تاني
بس لعله بزنب اخر اصل لعله مش عارف لانهم مش عارف كانوا آآ آآ لا يعظمون الله يكفرون به او يستهزئون بوعودهم معه. لا لا لأ. مجرد انهم اخلفوا الله ما وعدوه
رغم ان هما مكنش الوعد ده مباشر منه لربنا. ما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. هي بقى اللقطة دي كدابين لانه من الاول بيكدب على نفسه بيوهم نفسه ان انا مشكلتي حلها في كزا. لأ ده بيعمل ايه ؟ بيوهمك ان المشكلة في فلان. الست تقول لك المشكلة في جوزي
المشكلة في عيالي في ظروفنا الاقتصادية. الراجل يقول لك المشكلة في مراتي. واحد يقول لك مشكلة في البيت اللي انا قاعد فيه. واحد يقول لك المشكلة في دخلي مش كفاية
بيكدب في ايه بيكدب في حكاية المشكلة في حين ان في الحقيقة هو اللي فيه المشكلة مش الحاجات دي اللي فيها المشكلة. اصل بس انت عارف زروف شغلنا واحنا بقى مشغولين كتير صعب انا مع زروف شغلي دي يا شريف هو انت يعني انت ما تعرفش
اسمه ايه دول عاملين ازاي؟ المفروض يعني انت في الفيل دول فاهم انا فاهم طبعا وفاهم وستين فاهم وفاهم ان انت مشكلتك وفاهم انك بتكدب على نفسك وبتضحك على نفسك. وانت متصور كده يعني ان انت خلاص بقى انت امن. لان خد بالك من اللي جاي. الم يعلموا ان الله
سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب. الله يحضرني فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم ولذلك في اخر السورة اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم
وان الله علام الغيوب كانوا بيكدبوا على نفسهم كانوا بيكدبوا على نفسهم وهذا الكذب على انفسهم هم متصورين ان الدنيا هتبقى عادي بقى ما هو ربنا عالي ربنا عالم فعلا
الم يعلموا الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علموا الغيوب. قل. يا عم ده مش الله ده انت ممكن اصحابك اللي حواليك ولا اللي عارفك بيقول لك على فكرة انت كداب
على فكرة انت بتضحك على نفسك. على فكرة كل العلل اللي انت بتقولها والحجج اللي انت بتتحجج بها دي اساسا مش كزا. على فكرة لو ربنا اتاك من فضله تتصدق ولا تكن من الصالحين. هات يا سوء زيادة
مشكلتك فيك. يقول لك لا لا لا بس انا بس اول ما ايه انا مراتي دي قرفاني اطلقها وابقى اخر حلاوة هتشوفني بقى في الطاعة عامل ازاي ؟ يعني صاروخ الطاعة
انا بس مشكلتي ان انا مش عارف ايه زروفي بس وحشة ما استقرتش. ربنا يكرمني كده ان شاء الله وزروفي تستقر وبتاع وانقل المكان اللي انا فيه ده وبتاع. وهتشوف انا عامل ازاي
اوقف بس كزا ابطل كزا اعمل كزا مش عارف ايه فترة كده بس وبتعدي انت عارف بقى الزروف بتاع والدي ووالدتي وكده اللي والله المرض بتاع والدي ولا المرض بتاع والدتي ده تاعبني جامد. والله مستهلكني ومش عارف رغم ان انت المفروض ان الزروف تعمل ايه تقربك اكتر
وتخليك احسن انا بس والله عيالي عيالي دول يعني تعبين نفسيا واحد تقول لك انا عيالي صغيرين ومش هو اللي عيال زي عيالي اصلا تقدر تعمل حاجة والعيال تكبر وتتجوز تفضل بطالة زي ما هي
وبالعكس تسوء الامور زيادة. الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب. ايوة انت اللي جواك غاب عن الناس. بس ما غابش عن رب الناس. ولذلك ولذلك
رب الناس وضع لك مقياس حط لك المقاييس. اما تلاقي انت نفسك المقاييس واضحة. مقاييس مش مش محتاجة كلام مقاييس واضحة انت عندك مقياس موجود اهو انا بعمل كزا لا احوالي ايه؟ لا
قال ببساطة شديدة يقول لك ايه ؟ لأ ان شاء الله ربنا يكرمني وهتشوف الدنيا هتبقى عاملة ازاي. طيب ماشي. ربنا بس يفتح لي كده يفتح له ربنا ويتصور بقى انه ايه اه خلاص بقى الحمد لله ده احنا بقينا بنعمل مش واخد باله انه فاتح استدراج
ما هو انت جاي لك على حال انت اسوأ ما تكون. وترتب عليه مقال ان انت ما زدتش نقصت ما هو رب الناس وضع لك المقياس. مم. انت انت ايه يقول لك لأ لأ والله الحمد لله بقيت احسن. انت ملزتك بقت احسن. شهواتك بقت احسن
بس. شهواتك وملزاتك اللي اخرها ايه ؟ اخرها ايه في الدنيا؟ دقايق دقايق حرفيا انما اخرتك كنت بقول دايما دنياك ايه بتتطور واخرتك بتتدهور. ربما تكون بتتدمر. وانت لا تشعر
المهم صحيح هو ببساطة يعني فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة بغتة فاذا هم مبلسون. زي ما كنا كده بنقول في في الاعراف انه ايه؟ ان هو عنده
وسوء تفسير للتقدير والمقادير. نشوف الحاجات يقول لك اه ظروفه ده طبيعي عشان مش عارف الفترة اللي فيها. وده لازم عشان مش عارف ايه وده طبيعي. مرحلة حالة بس مجراش حياة رغم ان هو مش واخد باله ان هزه المأساة وهزا التضييق اللي حصل هزا النزول انت كت في الجنة نزلت الارض ليه
مش واخد باله ان ده ايه؟ سيدنا ادم فهم على طول. فهم على طول فاجتباه ربه فتاب عليه وهدى. هو لسه مش فاهم ده هو زي التانيين اللي بيقول لك ايه؟ قدم
بقى انا اللي السراء والضراء ده عادية يعني ده بس صنوف الضهر يعني ما فيش مشكلة فلازم المرة الجاية تبقى بغتة ان حتى ربنا بعدها بيأكد ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين وناقص من الثمرات نقص داءت ونقصت
عشان يرجع ما بيرجعش. يفوق ما بيفوقش. ولذلك فتجد الصورة بتاعة العهد والالتزام مع ربنا بالعهد سورة التوبة سبحان ربي بتايه بتوجهك توجيهات كده لان انت احيانا من الداء ما تتخيلش انه كبير وضخم وباين لك
ده محتاج بصيرة من الله. محتاج العبد يكون متبصر ان العبد دايما موصول القلب بالله. لان الشيطان هيضحك عليك وهيجي لك من مداخل بتنبهك لحاجات ممكن تكون صغيرة قوي الحاجات دي بتتضخم لدرجة انها رغم انها صغيرة بتبقى مدمرة. مدمرة
تتصور ايه يعني في ان كزا ؟ اصل انا ما كانش لي ده مزاجي كزا. ما تاخدش بالك انك عاهدت ربنا. فاهم؟ كلها تبدو حاجات ايه ؟ بسيطة. صغيرة بس
مدمرة في الحقيقة. استصغارك انت ليه؟ يعني هيجرى ايه؟ سوى الكلمتين دول ومش عارف ايه؟ هيفوتك. تبوك اا عدم ادراكك انت ان انت عاهدت ربنا وانت مطالب تلتزم بعهدك خلاص ممكن يعقبك نفاق في قلبك تخش
ما تاخدش بالك انت من اللقطة اللي هي ايه حاجات تبدو كده صغيرة لا يكاد المرء يراها. لأ هي مش صغيرة. تستغرب تستغرب ان اول تعليق على تبوك يبقى ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب. ده الكلام ده للكل. امال بقى ما كان للمسلمين والملتزم
والصالحين ومن حوله من الاعراب تستغرب ان ده اول تعليق لان الشيطان في الغالب دخل لهم نفس المدخل اللي كان قبل كده في الحديبية. دي عمرة وانا مش محتاج طاعة يعني
هو اللي هيفرط في دي هيفرط في دي اللي مش هيحس بقيمة دي مش هيحس بقيمة دي. اللي هيخسر دي هيخسر دي. ده طبيعي ان هو هيخسرها المهم خلاصة الامر النهاردة
سورة التوبة في الكفر بالطاغوت بتتكلم عن منطقة محددة مهمة وهي منطقة اصلاحية اكتر سواء كان بجهاد السيف والسنان اذا تيسر في مرحلته المناسبة. بضوابطه الشرعية ساعتها ما يستنكفش المرأة ولا يتأخر. ما تيسرش في مرحلته المناسبة بضوابطه الشرعية ما تيسرش التنفيذ ليكن التجهيز. التجهيز ده في جهات حجة
بالقرآن وغيرها لان غاية غاية هذا الامر اسمعوا الناس كلام الله. خلاص ما انت تقدر تسمع الناس كلام الله اعتبر بقى تعتبر ان كل فرصة لاسماع الناس كلام الله كل فرصة لاسماع الناس كلام الله كأنها تبوك
كل نشاط لاسماع الناس كلام الله كأنه تبوك. كأنه تبوك فكل حركة حضرتك بتتحركها مكتوبالك ما تستصغرش حاجة. ما تقولش هو ده جهاد سيفه السلام. ما تخترش حاجة ان تختار موقع احيانا وتحس ان هو الانسب لك. ما تخلفش عهد
ما تخلفش عهد ان انت في الاخير الخسران. انهيت تشوف الاسئلة لم يمنع المرض والسفر لعبدين بعض العبادات العبد بعض العبادات والذين يجدون وينفقون مشكلة حقيقية اجتماعية موجودة احنا ما بنتكلمش عن ده. يعني قلنا مرارا وتكرارا اتمنى تفهموا الكلام في سياقه. مم. مش
من اكبر المصائب اللي بتقولينا قالوها برضو ان احنا نضرب القاعدة بالاستسناء. نضرب القاعدة بالاستسناء يعني ما طب هو مش في احيانا ناس بتكون مريضة؟ ده الاستسناء. واللي مش مريض
واللي حتى مريض ده ما يعمل اللي على قد المريض. والصورة دي بتسير الدول برضو جاي من سوق الاسير ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله. ما على المحسنين من ولا على
الذين اذا ماتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه. تولوا واعينهم تفيضوا من الدم حسنة. الا يجدوا ما ينفقون. انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء. رضوا بان يكونوا مع الخوال
موجودين نصحوا لله ورسوله. لا ده انا بقول لك بيبقى قاعد راضي راضي راضي بقعدته مع الخول وفرحان ده بالعكس كمان ده مزين له ومتصور انه ايه؟ انه بيأخذ اجرا اكبر. يأخذ اجرا اكبر
ما تزهبوش القواعد بالاستسناءات. اشكال كيف الفصل بين من جنحوا للسلم فاجنح لها وبين دعاوى البعض العيش والتصالح. ما احنا قلنا جنحوا للسلم دي جنحوا للسلم. احنا الاصل السلام. الاصل السلام. الاصل ان احنا لما بنروح ما بنقول لهمش يلا نقاتل
الاصل احنا بنروح نعرض عليهم الاسلام مش قابلين. طب خلاص يا جماعة الجزية. الاصل السلام. لو الاصل الحرب هيبقى الخيار الاول هو الايه؟ هو الاصل السلام اصلا فبالعكس لما يختاروا خيار السلام المسلمين دايما بيختاروا السلام
يعني حتى في التطبيقات النبوية وتطبيقات الصحابة حتى خلفاء الرسول وغيرهم بيختاروا دايما السلام. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان استغفرك واتوب اليك