1
00:00:00.550 --> 00:00:46.500
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا

2
00:00:47.200 --> 00:01:08.450
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير  يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويبتلي ويعافي

3
00:01:08.600 --> 00:01:32.300
فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق

4
00:01:32.300 --> 00:01:59.100
بلى فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان هذه الدنيا دار ابتلاء خلقنا الله فيها للاختبار وللابتلاء. فيلزمنا ان نخرج منها موفقين

5
00:02:00.000 --> 00:02:23.900
وقد قال تعالى ذكره في كتابه الكريم لتبلون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وقال سبحانه ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين

6
00:02:24.250 --> 00:02:52.350
ونبلو اخباركم فالدنيا دار ابتلاء ودار فتن قال تعالى انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه وقال تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. وهو العزيز الغفور وقال سبحانه

7
00:02:52.500 --> 00:03:19.350
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون قال قد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فكان لزاما ان نبتلى في دنيانا واشد الناس ابتلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل

8
00:03:19.550 --> 00:03:39.550
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل امثل يبتلى الرجل على قدر دينه فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء

9
00:03:39.550 --> 00:04:09.550
وقال عبدالله ابن مسعود لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انك كما يوعك رجلان. اي ان المرض يشتد عليك كما يشتد على رجلين. ذلك بان لك اجران؟ قال صلى الله عليه وسلم اجل ان معشر الانبياء يضاعف لنا الاجر كما

10
00:04:09.550 --> 00:04:39.550
يضاعف لنا البلاء. فلا تظن ابدا ان الدنيا ستمر بك دون ابتلاء ودون اختبار وتتنوع صور الابتلاءات وتتنوع صور الاختبارات. فقد تكون بالخير وقد تكون بالشر قال تعالى ونبلوكم بالخير والشر فتنة والينا ترجعون. وقال تعالى

11
00:04:39.550 --> 00:05:09.550
وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. هكذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه كتابه الكريم فلا يكاد الغني يشعر انه في ابتلاء. ولا يكاد المعافى يشعر انه في ابتلاء نعم الفقير قد يشعر بالابتلاء. والمريض قد يشعر بالابتلاء. لكن الغني

12
00:05:09.550 --> 00:05:39.550
لا يكاد يشعر انه مبتلى. والصحيح المعافى لا يكاد يشعر انه مبتلى في الحقيقة ان الجميع في ابتلاء. وقد رأى سليمان عليه السلام عرش ملكة سبأ مستقرا عنده قبل ان يرتد اليه طرفه فقال هذا من فضل ربي ليبلوني

13
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
اشكر ام اكفر. ولابد في هذه الابتلاءات ان تكون موفقا حامدا لله على كل حال. فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء

14
00:05:59.550 --> 00:06:29.550
لو شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك الا المؤمن تتنوع صور الابتلاءات كما تنوعت على انبياء الله عليهم الصلاة والسلام فها هو ابونا ادم عليه الصلاة والسلام ابتلي بعدد من الابتلاءات. ابتلي بحسد

15
00:06:29.550 --> 00:06:59.550
واسد وهذا ابتلاء شديد بدون اي جرم ترتكبه اذا بشخص حاسد يحسدك ويكيد لك دون ان تسيء اليه. ابتلي ادم بابليس اللعين حسده لما ما اكرمه الله وامر الملائكة بالسجود له. بدأ اللعين يحسد ابانا ادم عليه الصلاة والسلام

16
00:06:59.550 --> 00:07:29.550
ويكيد له ويدبر له حتى تسبب في اخراجه من الجنة. واهباطه الى الارض وحتى استزله واوقعه في المعصية. قد يبتلى الشخص بتكليف شرعي من الله الله يأمر بامر وينظر هل تمتثل انت هذا الامر ام لم تمتثل

17
00:07:29.550 --> 00:07:52.350
ادم عليه السلام بتكليف شرعي وهو المنع من الاكل من شجرة معينة ولكن لم نجد كما قال تعالى ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. ابتلي ادم

18
00:07:52.350 --> 00:08:12.350
عليه السلام بعد ان اهبط الى الارض كذلك. بابتلاء شديد على ما ذكر في كتاب الله قال العلماء كان ذلك في حياته. فالله اعلم ان احد ابنائه قتل الاخر. الولد

19
00:08:12.350 --> 00:08:42.350
الطارح الفاسد تسلط على البار التقي المؤمن وقتله. وهذا ابتلاء عظيم وشديد ان يكون لك ولدان احدهما صالح والاخر فاسد. فيتسلط على الصالح فيقتله. فهذا ابتلاء شديد لك. احدهما خسر دنياه. والاخر

20
00:08:42.350 --> 00:09:12.350
خسر اخرته فابتلاء شديد تنوع على ابينا ادم عليه الصلاة والسلام. وابتلاء نوح عليه السلام وهو تكذيب قومه له واتهامه بالجنون. وكذلك ابتلي بزوجة مزعجة واحيانا تكون الزوجة نعمة من الله. واحيانا تكون

21
00:09:12.350 --> 00:09:42.350
زوجة بلاء يبتلي الله به العباد. تكون الزوجة نعمة من الله احيانا وتكون بلاء فامرأته اعني امرأة نوح. كانت امرأة من النوع المزعج. المقلق ضربت مسلا للكافرات. تدل على الكفر على من امن بنوح واتبعه. فينكلون

22
00:09:42.350 --> 00:10:12.350
بهم ويعذبونهم. ابتلي نوح عليه السلام. مع انه العبد الشكور. ومن من اولي العزم من الرسل ابتلي بولد فاسد. ابتلي بولد كافر. ذلك لان الهادي هو الله وليس لنا من امر الهداية شيء فالتوفيق من الله وبالله. يقول لولده

23
00:10:12.350 --> 00:10:42.350
والامواج تتلاطم والكون سيغرق كله. يا بني اركب معنا. ولا تكن الكافرين فيقول ولده سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. وحال بينهما الموج فكان من المغرقين

24
00:10:42.350 --> 00:11:12.350
طوال الابتلاءات على رسل الله الكرام. عليهم الصلاة والسلام. فخليل الرحمن وخير البرية ابراهيم عليه الصلاة والسلام خليل الرحمن يبتلى يبتلى في صغره بابيه الكافر عابد الوثن. ويدعو اباه الى الله. ويأبى الاب ان يطيع. ثم انا

25
00:11:12.350 --> 00:11:42.350
يتمادى قائلا لان لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا. ابتعد عني لا اريد ان ارى وجهك ويبتلى كذلك الخليل عليه السلام بقومه. الذين كادوا له وبنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. اضرموا نارا عظيمة. اما ان ترجع يا ابراهيم. عما انت

26
00:11:42.350 --> 00:12:12.350
عليه والا قذفناك في النهر. فثبته الله على الايمان. وسبته الله على التوحيد ولم يبالي ولم يهتش فالقي في النار وهو ثابت صامد. عليه الصلاة والسلام. وجعل الله عليه بردا وسلاما اذ قال يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم

27
00:12:12.350 --> 00:12:42.350
ويبتلى بالتكاليف الشرعية. فيؤمر بان يختتم وهو ابن ثمانين سنة. يختتن وهو ابن ثمانين سنة فيغتتم بالة النجار المعروفة بالقدوم. يقطع جلدته بالة النجار المعروفة امتثالا وسمعا وطاعة لله. ثم اكثر حياته عقيمة

28
00:12:42.350 --> 00:13:12.350
من لم يرزق بالولد وبعد ان رزق بالولد على الكبر يؤمر بذبح هذا الولد ان هذا لهو البلاء المبين. فيستسلم ويطرح على وجهه استعدادا لذبحه ولكن يفديه الله عز وجل بذبح عظيم. ابتلي عليه الصلاة والسلام بلقاء

29
00:13:12.350 --> 00:13:42.350
اي الجبابرة والظلمة فادخل على رجل يقول انا احيي واميت. قال الخليل ربي الذي يحيي ويميت. قال الكافر انا احيي واميت. قال ابراهيم ولم يبالي. وبقوة وثبات فان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب. فبهت الذي كفر والله لا يهدي

30
00:13:42.350 --> 00:14:12.350
القوم الظالمين ابتلي بمحاولة اغتصاب لزوجته. فدخل بلاد الجبابرة هو وزوجه وكانت زوجته سارة حسناء. في غاية من الحسن. فقال اهل البلاد لملكهم لقد قد دخل بلادك امرأة ليس على وجه الارض امرأة مثلها. قال ائتوني بها. قام الخليل

31
00:14:12.350 --> 00:14:42.350
تصلي على عند الباب وادخلت هي عليه فتناول يده لاغتصابها بالاصطلاح العامي الدارج الان فقالت اللهم كف يد الكافر فشلت يده. ولم يستطع الاقتراب منها. قال ادع الله لي ولن اقربك بسوء فدعت له. قالت يا رب لا يقولون عني ساحرة. ففكت يده فغدر

32
00:14:42.350 --> 00:15:12.350
وحاول ثانية ان يمد يده اليها فدعت اللهم كف يد الكافر فشلت يده ثلاث مرات فاخرجها وقال انكم لم تأتوني بانسان ولكن اتيتموني بشيطان واعطاها هاجر هدية فاعدت سارة هاجر للخليل. فكان منها اسماعيل

33
00:15:12.350 --> 00:15:42.350
صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم. تتوالى الابتلاءات على خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فيبتلى بالتكاليف الشرعية كما قال تعالى اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن باوامر ونواهي فامتثلهن فلم

34
00:15:42.350 --> 00:16:12.350
ما امتثلهن قال تعالى اني جاعلك للناس اماما. فهكذا كما قال الامام ما لك وغيره ان الامامة لا تنال الا بالصبر. لقوله تعالى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما ولقوله وجعلنا منهم ائمة يهدون

35
00:16:12.350 --> 00:16:42.350
امرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. وكليم الله موسى تنوعت عليه الابتلاءات مع فرعون احيانا مع بني اسرائيل احيانا مع السامري احيانا مع الطاغي الباغي احيانا. وكذلك سير الانبياء. ايوب عليه السلام ابتلي بالضر

36
00:16:42.350 --> 00:17:12.350
في بدنه فلبث به البلاء ثمانية عشر عاما. حتى رفضه القريب والبعيد الا اثنان من ابناء عمومته. كانا يزورانه. فقال احدهما ذات يوم للاخر. ترى لقد قد اذنب ايوب ذنبا لم يذنبه احد من العالمين. قال ولما؟ قال يلبس به البلاء

37
00:17:12.350 --> 00:17:32.350
ثمانية عشر عاما لا يشفى لعله ارتكب كبيرة او ذنبا لا اعلمه انا ولا انت. فبلغ ابن العم ايوب بهذا. فقال عليه السلام الله اعلم بما تقولان. لكن الله يعلم

38
00:17:32.350 --> 00:18:02.350
اني كنت امر على الرجلين يختصمان في مال فاكره ان يحلف احدهما بالله كاذبا فاذهب واتي بمال من مالي. اعطه للشخص حتى لا يحلف بالله كاذبا. ثم انه خرج مع زوجته لقضاء حاجته. فانتظرته اذ كان حييا لا يحب ان يراه ان تراه

39
00:18:02.350 --> 00:18:30.350
زوجته وهو يقضي الحاجة. فبينما هو يقضي الحاجة اذ اوحي اليه ان اضرب برجلك. اضرب الارض برجلك يا ايوب ضربها سمعا وطاعة وامتثالا. فتفجرت ينابيع. قال تعالى هذا عسل بارد اغتسل اغتسل ذهب كل داء في جسمه

40
00:18:30.450 --> 00:18:50.450
وشراب اشرب زهب كل داء في بطنه. فرجع اجمل ما كان. واوضأ ما كان بعد ثمانية عشر عاما من المرض. وبعد ان يئس الاطباء من دواءه. وفي الصحيح ان النبي صلى الله

41
00:18:50.450 --> 00:19:20.450
عليه وسلم قال بين ايوب يغتسل عريانا اذ خر عليه جراد من ذهب. فملأ كانا معه وطفق يجمع في ثوبه فناداه ربه الم اكن اغنيتك يا ايوب؟ قال بلى ولكن وعزتك لا غنى بي عن بركتك. فرجع الى زوجته اجمل ما كان

42
00:19:20.450 --> 00:19:40.450
واحسن ما كان واغنى ما كان. لم تعرفه زوجته. سألت اي عبدالله اما رأيت نبي الله ذاك المبتلى قد طال علي الانتظار. قال انا هو. قالت اتق الله لا تسخر مني ولا

43
00:19:40.450 --> 00:20:10.450
قال انا هو واخبرها الخبر. قال تعالى انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب. وتتوالى الابتلاءات على سليمان عليه السلام بما سمعتم بالسعة بالسعة والملك. قال تعالى وسخرنا له الريح تجري بامره. رخاء حيث اصاب. والشياطين كل

44
00:20:10.450 --> 00:20:40.450
بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد تحمله الريح الى حيث شاء باذن ربه ثم اذا ارادها ان تسرع اسرعت ارادها ان تتباطأ تباطأت كما قال قال تعالى في كتابه الكريم ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي

45
00:20:40.450 --> 00:21:10.450
باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين. وفي الاية الاخرى تجري بامر رخاء اي الينة حيث اصاب. وابتلي في ولده كيف ابتلي في ولده؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليل على تسعين امرأة تلد كل امرأة ولدا

46
00:21:10.450 --> 00:21:30.450
اجاهد في سبيل الله. قيل له قل ان شاء الله فلم يقدر الله ان يقولها. لعله نسي ولدت منهن الا امرأة. ولدت شق انسان. ولدت نصف انسان. انت تتمنى الولد

47
00:21:30.450 --> 00:22:00.450
تتمنى ان تلد زوجتك. فاذا ولدت لك ولدا مشلولا قلت يا ليتها لم تلد. فسليمان ولدت امرأته نصف انسان وهو الذي سخرت له الجن. وسخرت له الريح عليه الصلاة والسلام. فلا يسلم احد ابدا من الابتلاءات. ابتلاءات بالخير احيانا

48
00:22:00.450 --> 00:22:30.450
بالشر احيانا بتيسير اسباب المعصية احيانا. احيانا تبتلى بتيسير اسباب المعصية تشتغل في محل بقالة. والاموال تحت يديك وانت عامل. يمكنك ان تسرق. ولكن يراقبك الله فتبتلى بهذا بتيسير اسباب المعصية لك. المال امام

49
00:22:30.450 --> 00:23:00.450
عينيك ولكن هل تمتد يدك اليه؟ ام انك ستتعفف عن الحرام؟ ان الله مبتليكم بنار فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني. فيا اخواني لا يظن احدكم ان الدنيا ستمر عليه بدون ابتلاء بل لابد ان تبتلى باية صورة من

50
00:23:00.450 --> 00:23:30.450
صور الابتلاء بالسراء احيانا بالضراء احيانا. فلتكن صبارا شكورا. ايها الاخوة ان الابتلاءات لها فوائد. ومن اعظمها انك تبلغ بها اعالي الدرجات. تبلغ الى ان صبرت له واحتسبت درجات عالية في اعالي الجنان. فقد تكون لك منزلة عند الله

51
00:23:30.450 --> 00:23:50.450
لا يبلغها الشخص بعمله. عملك قليل فتبتلى بالمرض كي تصل الى هذه الدرجة العلية ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم حتى الشوكة يشاكها

52
00:23:50.450 --> 00:24:20.450
والا حط الله بذلك من خطاياها. فالدرجات ترتفع بالابتلاءات والخطايا غطوا وتزول عنك ان صبرت للابتلاءات واحتسبت تذهب الحمى بخطايا ادم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل على امرأة من الصحابيات

53
00:24:20.450 --> 00:24:40.450
من شدة المرض. قال يا ام السائب ما لي اه يا ام العلاء؟ ما لي اراك تزفزفين؟ قالت ما لا بارك الله فيها. قال لا تسب الحمى. انها تذهب بخطايا بني ادم. كما يذهب

54
00:24:40.450 --> 00:25:10.450
الكير بخبث الحديد وهكذا الابتلاءات من فوائدها. انك ترتفع بها درجات لكن محل ذلك ان انت صبرت وان انت احتسبتها. كذلك الابتلاءات تشعرك بمصائب الاخرين. فقد يأتيك شخص يقول ابني يعالج اعطني عشر جنيهات الولد

55
00:25:10.450 --> 00:25:40.450
يعالج فتعرض عنه. ففجأة تبتلى انت بولدك الذي يعاني من شدة المرض وتدفع بدلا من العشرات مئات فتقول يا ليتني اكرمت هذا المريض يا ليتني بدون سؤال حتى يكشف الله عن ولدي فتشعرك الابتلاءات بالناس بالاخرين

56
00:25:40.450 --> 00:26:10.450
تشعرك الابتلاءات بمصائب الاخرين. ان الانسان اذا عاش عمره منعما يطغى ويتكبر كما قال تعالى كلا ان ان الانسان ليطغى. ان رآه استغنى اي ان رأى نفسه مستغنيا عن العباد بدأ في الطغيان والتكبر عليهم. ولكن يشاء

57
00:26:10.450 --> 00:26:40.450
ان ينكسر العبد كي يتواضع للخلق. قال تعالى في شأن قوم الم يأمن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم. طال عليهم الامد في النعيم. فصحة

58
00:26:40.450 --> 00:27:10.450
وعافية اورثت الشخص طغيانا ولكن المرض يجعلك تنكسر. لله يجعلك تمد يديك الى الله يا رب يا رب يا رب. فيفتح عليك من الخير فتح بان ترفع يديك الى الله فتثاب اذا رفعت اليدين الى الله سبحانه وتعالى الابتلاءات

59
00:27:10.450 --> 00:27:40.450
نفور عظيم ايها الاخوة. ان انت عقلت معانيها ولم تعترض على قدر الله ولم ان تتزخط اقدار الله سبحانه فليكن احدكم صبارا شكورا عند الابتلاءات الرائي هو صبار عند الابتلاءات بالسراء هو شكور. اذا نظرت في المرآة وجدت وجهك

60
00:27:40.450 --> 00:28:10.450
حسنا جميلا هذا ابتلاء قابله بالحمد يا رب لك الحمد. اذا بت في بيتك امنا مطمئنا امنا مطمئنا فتلك نعمة قدم لها شكرا. الحمد لله الذي انا واوانا. فكم من من لا كافي له ولا مويه. الحمد لله الذي كفانا واوانا

61
00:28:10.450 --> 00:28:40.450
فكم ممن لا كافي له ولا مويه. هناك اشخاص شردوا عن بيوتهم. هناك اقوام من بيوتهم هناك اقوام يتربص بهم الدوائر وانت في بيتك امن مطمئن اكل شارب قل ما قاله نبيك محمد الحمد لله الذي كفانا واوانا. فكم ممن

62
00:28:40.450 --> 00:29:10.450
كافية له ولا مؤي. يا رب لك الحمد غير مكفي ولا مودع. ولا مستغن عنه ربنا فدائما اشكر الله. في الضراء عند البلايا. اصبر عند السراء قدم شكرا لله سبحانه وتعالى حتى تحفظ عليك النعم. ان حياتنا الدنيا تدور بين

63
00:29:10.450 --> 00:29:40.450
الصبر والشكر ابتلاء بالسراء يلزمه شكر ابتلاء بالضراء يلزمه صبر ولا تظهر شماتة باخيك. فيعافيه الله ويبتليك. فالايام دول يداولها الله بين الناس كما قال وتلك الايام نداولها بين الناس. وتلك الايام نداولها بيننا

64
00:29:40.450 --> 00:30:10.450
فلا تستقر الامور على حال واحدة. بل الله قال لكل نبأ مستقر. وقال وكل امر مستقر فتأتي المصيبة تتصبر لها فما هي الا ايام وتزول مصيبته ويأتي حدث اخر. سنة لله جارية. فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا

65
00:30:10.450 --> 00:30:40.450
سنة اللاي جارية والعاقبة للمتقين. اخبار من الله وهو يتولى الصالحين فكن دوما على علم بالله وباقدار الله وكن دائما راضيا بقضاء الله صابرا على البلاءات شاكرا على النعماء. دوما كن معتصما بالله فمن يعتصم بالله

66
00:30:40.450 --> 00:30:57.950
فقد هدي الى صراط مستقيم الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. لا يخفى عليكم ايها الاخوة اننا في شهر من الاشهر الحرم

67
00:30:58.600 --> 00:31:16.000
تلك التي قال الله سبحانه فيها ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم

68
00:31:16.150 --> 00:31:36.150
وهي كما بينها الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم. ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم. ورجب مضر الذي بين

69
00:31:36.150 --> 00:31:56.150
جمادى وشعبان فجهر ذي القاعدة من الاشهر الحرم لا تظلم فيه نفسك. ولا تظلم فيه العباد لا تظلم نفسك بالمعاصي والذنوب ولا تزلم العباد. باكل اموالهم او بالطعن في اعراضهم او بسفك دمائهم

70
00:31:56.150 --> 00:32:26.150
او بغير ذلك انها اشهر حرم تعظم وتوقر. ثم انكم بارك الله فيكم على ايام ومواسم للطاعات. فهي العشر الاول من ذي الحجة عما قريب. فمن كان منكم ان يحج فرضا او لفلا فليبادر بذلك فان الله تبارك وتعالى قال ولله على الناس

71
00:32:26.150 --> 00:32:46.150
حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وقال رسوله الامين عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. وقال عليه

72
00:32:46.150 --> 00:33:06.150
الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما الفقر والزنوب كما تنفي الكير خبث الحديد. فبدلا من ان تشد الرواحل الى المصايف. والى الملاهي

73
00:33:06.150 --> 00:33:26.150
شدوا الرحال الى بيت الله الحرام. صلاة فيه بمئة الف صلاة في مسواه. بدلا من ان تشد الرحال الى المصايف حيث التبرج والعري حيث البصر يمتلئ من المحرمات والاذن كذلك. شد الراحة الى بيت الله الحرام

74
00:33:26.150 --> 00:33:56.150
ففيه ايات بينات مقام ابراهيم. فيه الصفا والمروة فيه الكعبة البيت الحرام. فيه ماء زمزم تحط الزنوب وترتفع الدرجات وتسكب العبرات. ويذكر رب العباد سبحانه وتعالى تدري حال اذا كنتم من اهل الاستطاعة الى بيت الله الحرام. ايها الاخوة انتم مقدمون على ايام محل للارض

75
00:33:56.150 --> 00:34:26.150
وقد قال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام فمن كان منكم موسرا فليبادر بالاستعداد للاضحية. سنة الخليل ابراهيم وسنة النبي الامين محمد بل وسنة رسل الله الكرام ولكل امة جعلنا منسكا هم ناسكون

76
00:34:26.150 --> 00:34:56.150
ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام من كان موسرا فليبادر بالتضحية امتثالا لسنة الرسول الامين محمد ولن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. ولكن يناله التقوى منكم. فمن كان

77
00:34:56.150 --> 00:35:16.150
موسرا فلا يبخل فلا يبخل فمن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. ايها الاخوة انتم مقدمون على ايام

78
00:35:16.150 --> 00:35:36.150
هي زكر فيها زكر لله. ومن اجل ما يفعل هو الاكسار من زكر الله سبحانه. فالعبادات شرعت لذلك واقم الصلاة لذكري. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد

79
00:35:36.150 --> 00:36:06.150
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. فلا تبخلوا على السنتكم بان اكثروا من ذكر الله سبحانه وتعالى يثيبكم الله ويرفع الله لكم الدرجات وتطمئن القلوب اذكر الله وترتفع الخطايا بذكر الله. وتتنزل السكينة بذكر الله. وتنفر الشياطين بذكر الله

80
00:36:06.150 --> 00:36:36.150
وكذلك الالسن ترتب بذكر الله. الالسن ترتب والقلوب تطمئن. بذكر وفضلا عن ذلك كله. فان الله يذكركم اذا ذكرتموه. وتلك اجل منقبة لذكر فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. اخواني لا تنسوا الاستغفار

81
00:36:36.150 --> 00:37:06.900
ايضا تحط الخطايا والذنوب وتتسع الارزاق. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. المصائب تزول بالاستغفار وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فالمصيبة عياذا بالله

82
00:37:06.900 --> 00:37:36.900
تكون في طريقها اليك لكن اذا قلت استغفر الله حولها الله عنك ما يفعل الله بعذابكم قم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما. اخواني ردو المزالم الى اهلها فلا يلقين احدكم ربا وفي رقبته مظلمة لاحد. فان الظلم زلمات يوم القيامة. من اكل

83
00:37:36.900 --> 00:37:56.900
مال يتيم من قطع رحما من سفك دما فليبادر بالتوبة يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. اخواني

84
00:37:56.900 --> 00:38:16.900
لا تنسوا الاكثار من الدعاء فهو شأن الانبياء هو امتثال لامر الله. اذ قال ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. اللهم اجعلنا شاكرين لك مخبتين لك

85
00:38:16.900 --> 00:38:46.900
قانتين لك ذاكرين لك مطيعين لك. اللهم اجعلنا وذريتنا مسلمين لك مطيعين لك خاضعين لك. ممتثلين امرك. اجعلنا عبيدا لك حق العبيد. فنحن عبيد وانت ربنا نحن عبيد وانت ربنا. اجعلنا من العبيد المطيعين لك. الممتسلين امرك

86
00:38:46.900 --> 00:39:06.900
المنتهيين عما نهيتنا عنه يا ربنا يا رب اب المسيئين منا للمحسنين هب المسيئين منا للمحسنين هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم الحقنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

87
00:39:06.900 --> 00:39:36.900
وحسن اولئك رفيقا. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك كسرانة واصل المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. الف يا ربنا بين قلوبنا على طاعتك. على كتابك وعلى سنة رسولك اصلح شأن مصر واهل مصر. اصلح شأن مصر واهلها. يا رب العالمين. اصلح بلاد

88
00:39:36.900 --> 00:40:06.900
مسلمين واكشف الضر عن المتضررين يا رب العالمين. اخواني معكم ملائكة تحمل صلاة المصلين الى رسول الله. فلان ابن فلان يسلم عليك ويصلي يا رسول الله. فيرد عليكم مصليا لما ان لله ملائكة سياحين يبلغوني من امتي السلام. كذا قال عليه الصلاة والسلام

89
00:40:06.900 --> 00:40:14.900
فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما واقم الصلاة