قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويبتلي ويعافي
فلا اله الا الله فعال لما يريد واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق
بلى فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان هذه الدنيا دار ابتلاء خلقنا الله فيها للاختبار وللابتلاء. فيلزمنا ان نخرج منها موفقين
وقد قال تعالى ذكره في كتابه الكريم لتبلون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وقال سبحانه ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين
ونبلو اخباركم فالدنيا دار ابتلاء ودار فتن قال تعالى انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه وقال تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. وهو العزيز الغفور وقال سبحانه
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون قال قد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين فكان لزاما ان نبتلى في دنيانا واشد الناس ابتلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل امثل يبتلى الرجل على قدر دينه فان كان في دينه صلابة زيد له في البلاء
وقال عبدالله ابن مسعود لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انك كما يوعك رجلان. اي ان المرض يشتد عليك كما يشتد على رجلين. ذلك بان لك اجران؟ قال صلى الله عليه وسلم اجل ان معشر الانبياء يضاعف لنا الاجر كما
يضاعف لنا البلاء. فلا تظن ابدا ان الدنيا ستمر بك دون ابتلاء ودون اختبار وتتنوع صور الابتلاءات وتتنوع صور الاختبارات. فقد تكون بالخير وقد تكون بالشر قال تعالى ونبلوكم بالخير والشر فتنة والينا ترجعون. وقال تعالى
وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون. هكذا قال الله سبحانه وتعالى في كتابه كتابه الكريم فلا يكاد الغني يشعر انه في ابتلاء. ولا يكاد المعافى يشعر انه في ابتلاء نعم الفقير قد يشعر بالابتلاء. والمريض قد يشعر بالابتلاء. لكن الغني
لا يكاد يشعر انه مبتلى. والصحيح المعافى لا يكاد يشعر انه مبتلى في الحقيقة ان الجميع في ابتلاء. وقد رأى سليمان عليه السلام عرش ملكة سبأ مستقرا عنده قبل ان يرتد اليه طرفه فقال هذا من فضل ربي ليبلوني
اشكر ام اكفر. ولابد في هذه الابتلاءات ان تكون موفقا حامدا لله على كل حال. فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته سراء
لو شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك الا المؤمن تتنوع صور الابتلاءات كما تنوعت على انبياء الله عليهم الصلاة والسلام فها هو ابونا ادم عليه الصلاة والسلام ابتلي بعدد من الابتلاءات. ابتلي بحسد
واسد وهذا ابتلاء شديد بدون اي جرم ترتكبه اذا بشخص حاسد يحسدك ويكيد لك دون ان تسيء اليه. ابتلي ادم بابليس اللعين حسده لما ما اكرمه الله وامر الملائكة بالسجود له. بدأ اللعين يحسد ابانا ادم عليه الصلاة والسلام
ويكيد له ويدبر له حتى تسبب في اخراجه من الجنة. واهباطه الى الارض وحتى استزله واوقعه في المعصية. قد يبتلى الشخص بتكليف شرعي من الله الله يأمر بامر وينظر هل تمتثل انت هذا الامر ام لم تمتثل
ادم عليه السلام بتكليف شرعي وهو المنع من الاكل من شجرة معينة ولكن لم نجد كما قال تعالى ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. ابتلي ادم
عليه السلام بعد ان اهبط الى الارض كذلك. بابتلاء شديد على ما ذكر في كتاب الله قال العلماء كان ذلك في حياته. فالله اعلم ان احد ابنائه قتل الاخر. الولد
الطارح الفاسد تسلط على البار التقي المؤمن وقتله. وهذا ابتلاء عظيم وشديد ان يكون لك ولدان احدهما صالح والاخر فاسد. فيتسلط على الصالح فيقتله. فهذا ابتلاء شديد لك. احدهما خسر دنياه. والاخر
خسر اخرته فابتلاء شديد تنوع على ابينا ادم عليه الصلاة والسلام. وابتلاء نوح عليه السلام وهو تكذيب قومه له واتهامه بالجنون. وكذلك ابتلي بزوجة مزعجة واحيانا تكون الزوجة نعمة من الله. واحيانا تكون
زوجة بلاء يبتلي الله به العباد. تكون الزوجة نعمة من الله احيانا وتكون بلاء فامرأته اعني امرأة نوح. كانت امرأة من النوع المزعج. المقلق ضربت مسلا للكافرات. تدل على الكفر على من امن بنوح واتبعه. فينكلون
بهم ويعذبونهم. ابتلي نوح عليه السلام. مع انه العبد الشكور. ومن من اولي العزم من الرسل ابتلي بولد فاسد. ابتلي بولد كافر. ذلك لان الهادي هو الله وليس لنا من امر الهداية شيء فالتوفيق من الله وبالله. يقول لولده
والامواج تتلاطم والكون سيغرق كله. يا بني اركب معنا. ولا تكن الكافرين فيقول ولده سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
طوال الابتلاءات على رسل الله الكرام. عليهم الصلاة والسلام. فخليل الرحمن وخير البرية ابراهيم عليه الصلاة والسلام خليل الرحمن يبتلى يبتلى في صغره بابيه الكافر عابد الوثن. ويدعو اباه الى الله. ويأبى الاب ان يطيع. ثم انا
يتمادى قائلا لان لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا. ابتعد عني لا اريد ان ارى وجهك ويبتلى كذلك الخليل عليه السلام بقومه. الذين كادوا له وبنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. اضرموا نارا عظيمة. اما ان ترجع يا ابراهيم. عما انت
عليه والا قذفناك في النهر. فثبته الله على الايمان. وسبته الله على التوحيد ولم يبالي ولم يهتش فالقي في النار وهو ثابت صامد. عليه الصلاة والسلام. وجعل الله عليه بردا وسلاما اذ قال يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم
ويبتلى بالتكاليف الشرعية. فيؤمر بان يختتم وهو ابن ثمانين سنة. يختتن وهو ابن ثمانين سنة فيغتتم بالة النجار المعروفة بالقدوم. يقطع جلدته بالة النجار المعروفة امتثالا وسمعا وطاعة لله. ثم اكثر حياته عقيمة
من لم يرزق بالولد وبعد ان رزق بالولد على الكبر يؤمر بذبح هذا الولد ان هذا لهو البلاء المبين. فيستسلم ويطرح على وجهه استعدادا لذبحه ولكن يفديه الله عز وجل بذبح عظيم. ابتلي عليه الصلاة والسلام بلقاء
اي الجبابرة والظلمة فادخل على رجل يقول انا احيي واميت. قال الخليل ربي الذي يحيي ويميت. قال الكافر انا احيي واميت. قال ابراهيم ولم يبالي. وبقوة وثبات فان الله يأتي بالشمس من المشرق فات بها من المغرب. فبهت الذي كفر والله لا يهدي
القوم الظالمين ابتلي بمحاولة اغتصاب لزوجته. فدخل بلاد الجبابرة هو وزوجه وكانت زوجته سارة حسناء. في غاية من الحسن. فقال اهل البلاد لملكهم لقد قد دخل بلادك امرأة ليس على وجه الارض امرأة مثلها. قال ائتوني بها. قام الخليل
تصلي على عند الباب وادخلت هي عليه فتناول يده لاغتصابها بالاصطلاح العامي الدارج الان فقالت اللهم كف يد الكافر فشلت يده. ولم يستطع الاقتراب منها. قال ادع الله لي ولن اقربك بسوء فدعت له. قالت يا رب لا يقولون عني ساحرة. ففكت يده فغدر
وحاول ثانية ان يمد يده اليها فدعت اللهم كف يد الكافر فشلت يده ثلاث مرات فاخرجها وقال انكم لم تأتوني بانسان ولكن اتيتموني بشيطان واعطاها هاجر هدية فاعدت سارة هاجر للخليل. فكان منها اسماعيل
صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم. تتوالى الابتلاءات على خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فيبتلى بالتكاليف الشرعية كما قال تعالى اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن باوامر ونواهي فامتثلهن فلم
ما امتثلهن قال تعالى اني جاعلك للناس اماما. فهكذا كما قال الامام ما لك وغيره ان الامامة لا تنال الا بالصبر. لقوله تعالى واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما ولقوله وجعلنا منهم ائمة يهدون
امرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. وكليم الله موسى تنوعت عليه الابتلاءات مع فرعون احيانا مع بني اسرائيل احيانا مع السامري احيانا مع الطاغي الباغي احيانا. وكذلك سير الانبياء. ايوب عليه السلام ابتلي بالضر
في بدنه فلبث به البلاء ثمانية عشر عاما. حتى رفضه القريب والبعيد الا اثنان من ابناء عمومته. كانا يزورانه. فقال احدهما ذات يوم للاخر. ترى لقد قد اذنب ايوب ذنبا لم يذنبه احد من العالمين. قال ولما؟ قال يلبس به البلاء
ثمانية عشر عاما لا يشفى لعله ارتكب كبيرة او ذنبا لا اعلمه انا ولا انت. فبلغ ابن العم ايوب بهذا. فقال عليه السلام الله اعلم بما تقولان. لكن الله يعلم
اني كنت امر على الرجلين يختصمان في مال فاكره ان يحلف احدهما بالله كاذبا فاذهب واتي بمال من مالي. اعطه للشخص حتى لا يحلف بالله كاذبا. ثم انه خرج مع زوجته لقضاء حاجته. فانتظرته اذ كان حييا لا يحب ان يراه ان تراه
زوجته وهو يقضي الحاجة. فبينما هو يقضي الحاجة اذ اوحي اليه ان اضرب برجلك. اضرب الارض برجلك يا ايوب ضربها سمعا وطاعة وامتثالا. فتفجرت ينابيع. قال تعالى هذا عسل بارد اغتسل اغتسل ذهب كل داء في جسمه
وشراب اشرب زهب كل داء في بطنه. فرجع اجمل ما كان. واوضأ ما كان بعد ثمانية عشر عاما من المرض. وبعد ان يئس الاطباء من دواءه. وفي الصحيح ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال بين ايوب يغتسل عريانا اذ خر عليه جراد من ذهب. فملأ كانا معه وطفق يجمع في ثوبه فناداه ربه الم اكن اغنيتك يا ايوب؟ قال بلى ولكن وعزتك لا غنى بي عن بركتك. فرجع الى زوجته اجمل ما كان
واحسن ما كان واغنى ما كان. لم تعرفه زوجته. سألت اي عبدالله اما رأيت نبي الله ذاك المبتلى قد طال علي الانتظار. قال انا هو. قالت اتق الله لا تسخر مني ولا
قال انا هو واخبرها الخبر. قال تعالى انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب. وتتوالى الابتلاءات على سليمان عليه السلام بما سمعتم بالسعة بالسعة والملك. قال تعالى وسخرنا له الريح تجري بامره. رخاء حيث اصاب. والشياطين كل
بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد تحمله الريح الى حيث شاء باذن ربه ثم اذا ارادها ان تسرع اسرعت ارادها ان تتباطأ تباطأت كما قال قال تعالى في كتابه الكريم ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي
باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين. وفي الاية الاخرى تجري بامر رخاء اي الينة حيث اصاب. وابتلي في ولده كيف ابتلي في ولده؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان لاطوفن الليل على تسعين امرأة تلد كل امرأة ولدا
اجاهد في سبيل الله. قيل له قل ان شاء الله فلم يقدر الله ان يقولها. لعله نسي ولدت منهن الا امرأة. ولدت شق انسان. ولدت نصف انسان. انت تتمنى الولد
تتمنى ان تلد زوجتك. فاذا ولدت لك ولدا مشلولا قلت يا ليتها لم تلد. فسليمان ولدت امرأته نصف انسان وهو الذي سخرت له الجن. وسخرت له الريح عليه الصلاة والسلام. فلا يسلم احد ابدا من الابتلاءات. ابتلاءات بالخير احيانا
بالشر احيانا بتيسير اسباب المعصية احيانا. احيانا تبتلى بتيسير اسباب المعصية تشتغل في محل بقالة. والاموال تحت يديك وانت عامل. يمكنك ان تسرق. ولكن يراقبك الله فتبتلى بهذا بتيسير اسباب المعصية لك. المال امام
عينيك ولكن هل تمتد يدك اليه؟ ام انك ستتعفف عن الحرام؟ ان الله مبتليكم بنار فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني. فيا اخواني لا يظن احدكم ان الدنيا ستمر عليه بدون ابتلاء بل لابد ان تبتلى باية صورة من
صور الابتلاء بالسراء احيانا بالضراء احيانا. فلتكن صبارا شكورا. ايها الاخوة ان الابتلاءات لها فوائد. ومن اعظمها انك تبلغ بها اعالي الدرجات. تبلغ الى ان صبرت له واحتسبت درجات عالية في اعالي الجنان. فقد تكون لك منزلة عند الله
لا يبلغها الشخص بعمله. عملك قليل فتبتلى بالمرض كي تصل الى هذه الدرجة العلية ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم حتى الشوكة يشاكها
والا حط الله بذلك من خطاياها. فالدرجات ترتفع بالابتلاءات والخطايا غطوا وتزول عنك ان صبرت للابتلاءات واحتسبت تذهب الحمى بخطايا ادم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل على امرأة من الصحابيات
من شدة المرض. قال يا ام السائب ما لي اه يا ام العلاء؟ ما لي اراك تزفزفين؟ قالت ما لا بارك الله فيها. قال لا تسب الحمى. انها تذهب بخطايا بني ادم. كما يذهب
الكير بخبث الحديد وهكذا الابتلاءات من فوائدها. انك ترتفع بها درجات لكن محل ذلك ان انت صبرت وان انت احتسبتها. كذلك الابتلاءات تشعرك بمصائب الاخرين. فقد يأتيك شخص يقول ابني يعالج اعطني عشر جنيهات الولد
يعالج فتعرض عنه. ففجأة تبتلى انت بولدك الذي يعاني من شدة المرض وتدفع بدلا من العشرات مئات فتقول يا ليتني اكرمت هذا المريض يا ليتني بدون سؤال حتى يكشف الله عن ولدي فتشعرك الابتلاءات بالناس بالاخرين
تشعرك الابتلاءات بمصائب الاخرين. ان الانسان اذا عاش عمره منعما يطغى ويتكبر كما قال تعالى كلا ان ان الانسان ليطغى. ان رآه استغنى اي ان رأى نفسه مستغنيا عن العباد بدأ في الطغيان والتكبر عليهم. ولكن يشاء
ان ينكسر العبد كي يتواضع للخلق. قال تعالى في شأن قوم الم يأمن الذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم. طال عليهم الامد في النعيم. فصحة
وعافية اورثت الشخص طغيانا ولكن المرض يجعلك تنكسر. لله يجعلك تمد يديك الى الله يا رب يا رب يا رب. فيفتح عليك من الخير فتح بان ترفع يديك الى الله فتثاب اذا رفعت اليدين الى الله سبحانه وتعالى الابتلاءات
نفور عظيم ايها الاخوة. ان انت عقلت معانيها ولم تعترض على قدر الله ولم ان تتزخط اقدار الله سبحانه فليكن احدكم صبارا شكورا عند الابتلاءات الرائي هو صبار عند الابتلاءات بالسراء هو شكور. اذا نظرت في المرآة وجدت وجهك
حسنا جميلا هذا ابتلاء قابله بالحمد يا رب لك الحمد. اذا بت في بيتك امنا مطمئنا امنا مطمئنا فتلك نعمة قدم لها شكرا. الحمد لله الذي انا واوانا. فكم من من لا كافي له ولا مويه. الحمد لله الذي كفانا واوانا
فكم ممن لا كافي له ولا مويه. هناك اشخاص شردوا عن بيوتهم. هناك اقوام من بيوتهم هناك اقوام يتربص بهم الدوائر وانت في بيتك امن مطمئن اكل شارب قل ما قاله نبيك محمد الحمد لله الذي كفانا واوانا. فكم ممن
كافية له ولا مؤي. يا رب لك الحمد غير مكفي ولا مودع. ولا مستغن عنه ربنا فدائما اشكر الله. في الضراء عند البلايا. اصبر عند السراء قدم شكرا لله سبحانه وتعالى حتى تحفظ عليك النعم. ان حياتنا الدنيا تدور بين
الصبر والشكر ابتلاء بالسراء يلزمه شكر ابتلاء بالضراء يلزمه صبر ولا تظهر شماتة باخيك. فيعافيه الله ويبتليك. فالايام دول يداولها الله بين الناس كما قال وتلك الايام نداولها بين الناس. وتلك الايام نداولها بيننا
فلا تستقر الامور على حال واحدة. بل الله قال لكل نبأ مستقر. وقال وكل امر مستقر فتأتي المصيبة تتصبر لها فما هي الا ايام وتزول مصيبته ويأتي حدث اخر. سنة لله جارية. فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا
سنة اللاي جارية والعاقبة للمتقين. اخبار من الله وهو يتولى الصالحين فكن دوما على علم بالله وباقدار الله وكن دائما راضيا بقضاء الله صابرا على البلاءات شاكرا على النعماء. دوما كن معتصما بالله فمن يعتصم بالله
فقد هدي الى صراط مستقيم الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. لا يخفى عليكم ايها الاخوة اننا في شهر من الاشهر الحرم
تلك التي قال الله سبحانه فيها ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم
وهي كما بينها الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. السنة اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم. ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم. ورجب مضر الذي بين
جمادى وشعبان فجهر ذي القاعدة من الاشهر الحرم لا تظلم فيه نفسك. ولا تظلم فيه العباد لا تظلم نفسك بالمعاصي والذنوب ولا تزلم العباد. باكل اموالهم او بالطعن في اعراضهم او بسفك دمائهم
او بغير ذلك انها اشهر حرم تعظم وتوقر. ثم انكم بارك الله فيكم على ايام ومواسم للطاعات. فهي العشر الاول من ذي الحجة عما قريب. فمن كان منكم ان يحج فرضا او لفلا فليبادر بذلك فان الله تبارك وتعالى قال ولله على الناس
حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وقال رسوله الامين عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. وقال عليه
الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة وقال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما الفقر والزنوب كما تنفي الكير خبث الحديد. فبدلا من ان تشد الرواحل الى المصايف. والى الملاهي
شدوا الرحال الى بيت الله الحرام. صلاة فيه بمئة الف صلاة في مسواه. بدلا من ان تشد الرحال الى المصايف حيث التبرج والعري حيث البصر يمتلئ من المحرمات والاذن كذلك. شد الراحة الى بيت الله الحرام
ففيه ايات بينات مقام ابراهيم. فيه الصفا والمروة فيه الكعبة البيت الحرام. فيه ماء زمزم تحط الزنوب وترتفع الدرجات وتسكب العبرات. ويذكر رب العباد سبحانه وتعالى تدري حال اذا كنتم من اهل الاستطاعة الى بيت الله الحرام. ايها الاخوة انتم مقدمون على ايام محل للارض
وقد قال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام فمن كان منكم موسرا فليبادر بالاستعداد للاضحية. سنة الخليل ابراهيم وسنة النبي الامين محمد بل وسنة رسل الله الكرام ولكل امة جعلنا منسكا هم ناسكون
ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام من كان موسرا فليبادر بالتضحية امتثالا لسنة الرسول الامين محمد ولن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. ولكن يناله التقوى منكم. فمن كان
موسرا فلا يبخل فلا يبخل فمن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. ايها الاخوة انتم مقدمون على ايام
هي زكر فيها زكر لله. ومن اجل ما يفعل هو الاكسار من زكر الله سبحانه. فالعبادات شرعت لذلك واقم الصلاة لذكري. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. فلا تبخلوا على السنتكم بان اكثروا من ذكر الله سبحانه وتعالى يثيبكم الله ويرفع الله لكم الدرجات وتطمئن القلوب اذكر الله وترتفع الخطايا بذكر الله. وتتنزل السكينة بذكر الله. وتنفر الشياطين بذكر الله
وكذلك الالسن ترتب بذكر الله. الالسن ترتب والقلوب تطمئن. بذكر وفضلا عن ذلك كله. فان الله يذكركم اذا ذكرتموه. وتلك اجل منقبة لذكر فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. اخواني لا تنسوا الاستغفار
ايضا تحط الخطايا والذنوب وتتسع الارزاق. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. المصائب تزول بالاستغفار وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. فالمصيبة عياذا بالله
تكون في طريقها اليك لكن اذا قلت استغفر الله حولها الله عنك ما يفعل الله بعذابكم قم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما. اخواني ردو المزالم الى اهلها فلا يلقين احدكم ربا وفي رقبته مظلمة لاحد. فان الظلم زلمات يوم القيامة. من اكل
مال يتيم من قطع رحما من سفك دما فليبادر بالتوبة يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. اخواني
لا تنسوا الاكثار من الدعاء فهو شأن الانبياء هو امتثال لامر الله. اذ قال ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين. اللهم اجعلنا شاكرين لك مخبتين لك
قانتين لك ذاكرين لك مطيعين لك. اللهم اجعلنا وذريتنا مسلمين لك مطيعين لك خاضعين لك. ممتثلين امرك. اجعلنا عبيدا لك حق العبيد. فنحن عبيد وانت ربنا نحن عبيد وانت ربنا. اجعلنا من العبيد المطيعين لك. الممتسلين امرك
المنتهيين عما نهيتنا عنه يا ربنا يا رب اب المسيئين منا للمحسنين هب المسيئين منا للمحسنين هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم الحقنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسن اولئك رفيقا. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك كسرانة واصل المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. الف يا ربنا بين قلوبنا على طاعتك. على كتابك وعلى سنة رسولك اصلح شأن مصر واهل مصر. اصلح شأن مصر واهلها. يا رب العالمين. اصلح بلاد
مسلمين واكشف الضر عن المتضررين يا رب العالمين. اخواني معكم ملائكة تحمل صلاة المصلين الى رسول الله. فلان ابن فلان يسلم عليك ويصلي يا رسول الله. فيرد عليكم مصليا لما ان لله ملائكة سياحين يبلغوني من امتي السلام. كذا قال عليه الصلاة والسلام
فصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما واقم الصلاة