1
00:00:00.800 --> 00:00:45.700
ما اجمل رب العالمين سبحانه وبحمده وما اعظم رحمته بعباده وانه ليبدو لي كثيرا قوله عز وجل يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. وقوله سبحانه وبحمده يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

2
00:00:45.950 --> 00:01:04.750
وهذا من تمام رحمته وعظيم وده سبحانه وبحمده لم يخلقنا الا في احسن صورة وبحمده ولم يبعث الينا الا اعظم رسله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وانزل عليه اعظم كتبه سبحانه وبحمده وخلق الانسان هكذا

3
00:01:05.400 --> 00:01:25.550
واوجد له من اسباب الانس والسكينة والاعانة في المعاش وفي العبادة ما لا يحصى شرع له الزواج اناسا ولطفا وسكينة وتؤازرك تلك التي تسكن اليها روحك فتاخذ بيدك وتاخذ بيدها في

4
00:01:25.550 --> 00:01:47.900
سيرك الى الله عز وجل ويكون منكما الولد والذرية ويكون لك الصاحب والوالد والوالدة ويكون لك كل هذا ان تكون مستأنسا يعينك سبحانه وتعالى. ونوع لك اصناف الطعام والشراب والثياب فلم يجعل لك نوعا واحدا ولا لونا واحدة

5
00:01:47.900 --> 00:02:07.200
ونوع صنوف الناس والوانهم واشكالهم واجناسهم والسنتهم سبحانه وبحمده. وجعل كل ذلك لكي يكون الانسان بعيدا عن الوحشة مستأنسا بفضل الله عز وجل عليه حتى وان كان الانسان وحيدا او كان قدر عليه الا

6
00:02:07.200 --> 00:02:32.350
له ولد فان الله عز وجل جعل له رفقة من الملائكة يحفظونه ويذكرونه بالله عز وجل ويكلأونه كل نفس لم عليها حافظ هكذا يعيش الانسان ببركة معية الرحمن سبحانه وبحمده ووده تبارك اسمه وتعالى جده. حتى اذا امره بالفعل اعانه عليه سبحانه

7
00:02:33.350 --> 00:02:49.350
وقال رب العالمين اياك نعبد واياك نستعين ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم لدنا اجرا عظيما عظيمة ولهديناهم صراطا مستقيما اذا اتى الانسان ما

8
00:02:49.400 --> 00:03:07.100
امره به الله عز وجل واستعان بالله فانه لن يأتي ما امره الله رب العالمين الا مستعينا بالله عز وجل فلم يجعل لك العبادات هكذا حتى يعني جافة ولكن نوع العبادات

9
00:03:08.550 --> 00:03:30.050
ونهاك عن العبادة في وقت وشرعها لك في وقت لون العبادات حتى لا يمل الانسان ولا يكون ضاجر فجعل الصلاة والصيام والزكاة والحج والامر بالمعروف والبر بالوالدين والصدقة وقيام الليل الى اخره

10
00:03:30.050 --> 00:03:54.300
عبادات كثيرة وجعل هنالك فرائض يأتيها الانسان ثم افسح لك باب النافلة فسيحا حتى اخذ منه ما تريد فهذا فتح له في باب الذكر. فوجد قلبه فيه. وهذا فتح له في باب السجود والصلاة النافلة. فوجد قلبه فيه. وهذا وجد نفسه

11
00:03:54.300 --> 00:04:08.750
وفتح له في باب الاصلاح بين الناس وهذا وجد نفسه في قيامه الليل وهذا وجد نفسه في اقباله على الله رب العالمين بالقرآن. وهذا وجد نفسه في ذكره الله عز وجل خاليا

12
00:04:08.750 --> 00:04:28.750
وهذا وجد نفسه في المكث في المساجد والاقبال على الله عز وجل. وهذا وجد نفسه في الصمت عما حرم الله رب العالمين. فاعين بالصمت على ولادة الفكرة وصفاء النفس وصفاء القلب وطهارتها وطهارته ووجد وهذا فتح له باب

13
00:04:28.750 --> 00:04:43.950
اب في الجهاد في سبيل الله عز وجل وهذا فتح له باب في الدعوة الى الله عز وجل. وهذا فتح له باب في الصدقة والانفاق. وهذا فتح له باب في رعاية الارملة والمسكين. وهذا كل هذه الصنوف

14
00:04:45.850 --> 00:05:04.000
رحمة من رب العالمين بالانسان حتى اذا عجز الانسان عن شيء وجد نفسه في شيء حتى اذا فتح له باب لزمه ولو كان ميسورا له. والانسان يذكر ربه قائما وقاعدا وعلى جنب حتى لو لحقه

15
00:05:04.000 --> 00:05:20.000
فرض فانه من فضله عليه واحسانه اليه لا يقطع صلته به. فيقول لك صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطيع فعلى جنب حتى يصل الامر الى الايماء. لماذا كل هذا

16
00:05:20.300 --> 00:05:40.050
لا يريد قطع الصلة بك لابد ان تكون موصولا في ديمومة الصلة به سبحانه وتعالى واوجد لك الاسباب المعينة على ذلك. فان عرض عارض فانه سبحانه وتعالى يعذرك فان الحق لحق الانسان مرض فجلس يعذره

17
00:05:40.450 --> 00:06:06.550
ويتمم له اجره. حتى من كان مريضا او كان مسافرا فكانت له عبادة في النوافل فلحقه تعب او لحقه آآ مرض فان الله عز وجل يكتب اجره له كاملا وبحمده حتى ما ينويه الانسان ويعزم عليه من الخير فان رب العالمين سبحانه وبحمده يكتب ذلك في صحائفه

18
00:06:06.550 --> 00:06:27.050
في اعماله. فيأتي العبد يوم القيامة فيجد اعمالا كثيرة من الخير لم يعملها. فيقول الله رب العالمين له نويتها وعزمت عليه. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر. رجل اتاه الله مالا واتاه علما

19
00:06:27.050 --> 00:06:50.500
فسلطه على هلكته في الحق. ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا فيقول لو ان لي مثل فلان لفعلت مثل فعله فهما في الاجر سواء وعلى العكس من الضد في ذلك والعياذ بالله اولئك الذين يرون الفسقة والفجرة والذين تمتعوا بالمال ظاهرا

20
00:06:51.200 --> 00:07:16.150
فيقول لو ان لي مثل فلان. رجل لم يؤته الله مالا ولا علما وهو آآ يخبط فيه ويضيع حق الله عز وجل ويسرف على نفسه الى اخره استخدم نعمة الله رب العالمين في الصد عن سبيل الله رب العالمين سبحانه وبحمده. والاخر لم يؤت مالا ولم يؤت علما. ثم يشهد

21
00:07:16.150 --> 00:07:34.550
هذا الذي اسرف على نفسه واحتقب الاوزار وسار في ركب الشيطان فيقول لو ان لي مثل فلان لفعلت مثله فهما في في الوزر سواء والعياذ بالله لكن الشاهد ان الله عز وجل حتى يكتب لك النية

22
00:07:35.150 --> 00:08:00.200
واذا قعدت يكتب لك الاجر. فاذا حيل بينك وبين فعل الخير يكتبه لك اوجد المؤنسات التي تعينك على معاشك ورزقك سبحانه وتعالى ولم يجعل الرزق في يد مخلوق قط قال رب العالمين وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق

23
00:08:00.550 --> 00:08:19.150
مثلما انكم تنطقون جعل ذلك مخصوصا به سبحانه وبحمده وهنالك رآن اختص بهما الرحمن. رأوا الرزق ورأوا العمر فليس احد يقدم احدا عن عمره ساعة ولا ثانية ولا لحظة ولا يؤخره

24
00:08:19.650 --> 00:08:42.950
وليس احد انه ينتقص من رزقك شيئا ولو كان مثقال حبة من خردل لا يستطيع احد ذلك ابدا. الرزق مكتوب عند رب العالمين قبل ان يخلق الانسان. والعمر كذلك. فهذان وهما شاغل الانسان. رأوا الرزق ورأوا العمر. كل حياتنا

25
00:08:42.950 --> 00:09:01.850
انما تنشغل بهاتين الرائين وسبحان الله هما مكفولتان عند رب العالمين قال رب العالمين كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام فباي الاء ربكما تكذبان يسأله من في

26
00:09:01.850 --> 00:09:28.800
السماوات والارض كل يوم هو في شأن. فبأي الاء ربكما تكذبان في شأن يخفض ويرفع سبحانه وتعالى يفرج هما يكشف كربا يشفي مريضا ليسدد دينا يغني فقيرا ينجح كان يزوج انسانا يسعده يرقيه يهديه. يفرج كربا يقسم ظالما ينصر مظلوما يعين على خير وبر

27
00:09:28.800 --> 00:09:52.400
سبحانه وتعالى يحيي ويميت ويرزق ويقيت سبحانه وبحمده. كل ذلك عنده سبحانه وبحمده فانسك واوجدك ولم يخلك من عنايته سبحانه وبحمده. بل وصلك باسباب العناية والرعاية وارسل اليك الرسل وانزل عليهم الكتب وقبل منك العمل على ما كان فيه

28
00:09:53.100 --> 00:10:11.050
فان رب العالمين يعلم شوب العمل وما يلحق العمل من نقص ومع زلك يقبله منك سبحانه وبحمده ثم يتمم وده وفضله واحسانه فيجزي العبد يوم القيامة باحسن عمله  فلو كان قائما

29
00:10:11.200 --> 00:10:31.200
عشرين رمضان ثلاثين رمضان سبعين رمضان مائة رمضان فانه يأتي ان قبل سبحانه وبحمده باعظم رمضان قم واعظم عباداتك فيجعل كل رمضاناتك على وفق ذلك الرمضان الذي كنت فيه عاليا في علاقتك بالله

30
00:10:31.200 --> 00:10:51.200
عز وجل وكذلك في صومك وكذلك في ذكرك وكذلك في صلاتك وكذلك في قراءتك للقرآن. اذا قبل رب العالمين العمل يقبل احسن العمل ويثيب عليه ثواب الابد. سبحانه وبحمده. فلا اجمل من ربنا ولا اعظم ودا منه ولا اعظم

31
00:10:51.200 --> 00:11:29.650
واوسع رحمة منه سبحانه وبحمده