طبعا النعيم اللي في الدنيا خلقه الله ليذكر ليكون تذكرة لنعيم الاخرة وكل من خلق الله في نعمة في الدنيا لتذكرك بمثيلاتها في الاخرة. وليس لها يعني التمثيل للتقريب ما هو للحقيقة. يعني المشبه والمشبه به شيء واحد. لا
النعيم اللي في الدنيا نعيم مؤقت نعيش زائل نعيش زائل انت تأكل الفاكهة فتنزل قراءة وتشرب العسل فينزل بول يا زينب لكن في الاخرة ما في لا غايص ولا موت
كل ما فيها يأكلون ويشربون ويتفكهون ويتلذذون ولا لا يبولون ولا يتغوطون ولا ينتقصون ما في سؤال انما جشاء كالمسك يتجشأ مسكا وطيبا هذا العادم العادم اللي لذائذ الجنة مثله طيب
مثل تراب الجنة ترابها المسك والياقو والزعفران وكل ماء في الجنة انما هي اسماء تقرب الى ما في الاخرة وتدل عليها ببعض معانيها لا بكل معانيها كما جاء عن ابن عباس ليس في الاخرة
ليس بالامس ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء الاثم نخل ورمان لكن نخل زير النخل رمان غير الرمان. اخر رمانة في الجنة يأكل منها السبعون والسمانون لا يسمعون ما ينتهون منها
لا يستهون منها. وكلما اوتوا بشيء من نعيم الجنة قالوا هذا الذي رزقنا به من قبل واوتوا به متشابها به متشابها ولهم فيها ازواج لا حيض ولا دنس ولا نفاس ولا خيانة ولا تكتب في حق الزوج ولا ولا
على امتداد العين لغير الزوج خاصلة الطرف عيد. حور مقصورات في الخيام