الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا كتير من ان انا بص في وشوش الناس اصحابه ومعارفه وحبايبه. بيسمع منهم وبيعرف حكاياتهم. لكن لو جيت تسأله ايه اكتر حاجة
الكل بيدور عليها. الكل نفسه فيها. الكل فعلا عايش علشان يوصل لها. هتلاقي الناس كلها تقول لك السعادة. نفسي ابقى سعيد نفسي اعيش سعيد هادي ومرتاح البال ورايق وما وراييش حاجة مكدرة علي حياتي. نفسي اكون انسان سعيد. طب يا ترى
يحقق السعادة ويوصل لها. كل واحد مننا بيحاول يحقق السعادة الطريق. وباسلوبه وبطريقته المختلفة. فناس كتير بتجتهد وبتزاكر وبتتعلم وبتعلم علشان ده بالنسبة لهم سعادة. وفيه ناس تانية بتسرق بتاخد اموال بغير وجه حق. علشان ده بالنسبة
بيحقق لهم السعادة. وفي ناس تانية بتشرب مخدرات علشان ده بالنسبة لهم قمة السعادة. وفي ناس تالتة وناس رابعة. كله بيدور على السعادة. عربي عجبي مسلم غير مسلم. الكل نفسه يعيش
انسان سعيد ويا ترى ايه هو مصدر السعادة الحقيقي؟ ويا ترى ازاي نقدر نحصل السعادة دي؟ ده اللي هنحاول نتكلم فيه النهاردة معكم ومعي ومعكم فضيلة شيخنا وحبيب قلبي الشيخ احمد جلال ربنا يحفزه ويبارك في عمره. الله يحفزك ويسعدك
ويهنيك. الله يبارك فيك. واللي يريح بالك. اللهم امين. اللهم امين واياك. الله يحفزك يا رب. فمسألة السعادة يا شيخ احمد يعني احنا احنا فعليا اه نفسنا نعيش سعداء وكل واحد بيحاول يدور على السعادة دي بطريقته وباسلوبه
والنهاردة اخترنا موضوع الحلم هل العلم فعلا بيجيب سعادة طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. خلينا بس من البداية قبل ما نتكلم على العلم وهل هو فعلا بيجيب سعد ولا لا
ان فرق ما بين حاجتين ما بين السعادة وراحة البال والطمأنينة والحياة الطيبة وبين المتعة لان في كتير من الاوقات الناس لما بتدور هي مش بتدور على السعادة هي بتدور على المتعة
احنا عايزين نقول لأ المتعة دي بيشترك فيها كل الخلق حتى البهائم. صحيح. يعني البهائم لو حطينا لها طعام وشراب بتبقى فرحانة ومبسوطة ومتمتعة آآ ولكن آآ المؤمن بيعيش الحياة الطيبة
المؤمن بيسعد المؤمن في نعيم ربنا سبحانه وتعالى قال والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار ممثل لهم. خليه يتمتع زي ما هو عايز في النهاية النار ايه اللي استفاده
احنا عايزين حياتنا تبقى حياة سعيدة. حياة فيها طمأنينة. حياة فيها قرب ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان الابرار لفي نعيم. ابن القيم كان بيقول اوعى تظن ان دي في الاخرة
بل هي في الدور الثلاثة. نعم. في الدنيا وفي البرزخ وفي الاخرة. نعم. ربنا سبحانه وتعالى يقول من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. الحياة الطيبة دي هيلاقيها في الدنيا وهيلاقيها في الاخرة
قال الله سبحانه وتعالى للذين احسنوا الحسنى وزياد الذين احسنوا حسنا. قال الله عز وجل للذين استجابوا لربهم الحسنى ابن كثير كان بيقول ايه الحسنى دي؟ هل هي الجنة قال لا ده الحسنى دي
هي الحياة الحسنة وهي احسن انواع الحياة وده معهم في كل مراحل حياتهم. نعم. آآ ازاي نوصل لده هتلاقي دايما ان ده كان مقرون بالطاعة وده دايما مقرون بالعبادة. ودايما مقرون بالقرب. من الله سبحانه وتعالى
قارن كده ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فليحيينه حياة طيبة. ان الابرار لفي نعيم. لفي نعيم. قال تعالى والذين امنوا وعملوا
الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم. نعم ده كله مقرون ان انا اكون قريب من ربنا سبحانه وتعالى يبقى من البداية السعادة هي مقرونة في القرب
ازاي اقرب اصلا بالعلم هو حتى ده محتاج علم. بالزبط. ان انا اعرف اين السعادة الحقيقية والفرق بين السعادة وبين المتعة الزائلة ده محتاج علم. صحيح. يعني محتاج ان انا اتعلم اا ازاي استفيد
في عمري القصير ده في حياتنا الدنيا اللي هي قصيرة جدا. آآ اللي الناس بتحاول تبذل قصارى جهدها فيها علشان توصل يمين وشمال بدون العلم. العلم ده عامل زي اللي بينير الطريق. لو انا مشيت في طريق ضلمة ما معييش مصباح ده. همشي آآ الوث هخبط شف احنا خلينا نقصر لقاعدة مهمة قوي
ان السعادة ايوة. والطمأنينة ورحت لبان الحياة الطيبة المعاني الجميلة قوي دي هي دايما مقرونة ان انا اكون قريب من ربنا سبحانه وتعالى انا اقرب ازاي لا يستطيع الانسان منا ابدا انه يوصل لربنا سبحانه وتعالى الا بعلم
انا عايز اروح القاهرة وما اعرفش الطريق انا مش هوصل وهفضل اتخبط في الطرقات علشان كده احنا دايما بنقول اللي عايز سعادة شد حيلك في العلم. هم. هتعرف الطريق شوف يا بشمهندس سعد
جاء ثلاثة رهط الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته. نعم فلما اخبروا كأنهم تقالوها قال احدهم اما انا فاصوم النهار ولا افطر والتاني اقوم الليل ولا انام
والتالت قال انا لا اتزوج انسان التلاتة دول بيحبوا ربنا. صح؟ ايوة صحيح هدفهم الاساسي ايه القرب من ربنا. القرب من ربنا سبحانه وتعالى. والسؤال هل وصله الاجابة لا ولن يصلوا ولو فضلوا على نفس هذا الحال لن يصلوا
لان الوصول الى الله سبحانه وتعالى مقرون بالعلم. نعم. بل النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من رغب عن سنتي فليس مني لما سمع اللي الناس دي قالته قال اما انا فاقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فالواغبي عن سنتي فليس مني. كم من الناس اللي بترجو ان هي فعلا توصل لربنا سبحانه وتعالى من غير علم
وما بتوصلش وبالتالي لا تجد السعادة اللي احنا رايحين ندور عليها. اه. اه كهمس الهلالي جاء فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام ثم عاد الى قبيلته. طب اقعد اتعلم. اعرف اصول دينك. اعرف ايه الواجب عليك
راح خد سنة كاملة صيام ليه ؟ بيحب ربنا غيثه يوصل لربنا هدفه ان اكون قريبا من الله سبحانه وتعالى بعد السنة رجع ضعيف نحيف. انسان فعلا الصيام اصابه بوهن غير طبيعي
قال فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم ما صعد في النظر وصوب فقلت يا رسول الله الا تعرفني؟ قال من انت قال انا كهمس الهلالي وبيجاوب على السؤال اللي بيدور في خاطر النبي. قال ما افطرت بعدك يوما
الله اكبر. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ما صام من صام الابد. نعم. هو كان عايز يوصل لربنا علشان يبقى سعيد ولكن من غير علم مش هيوصل ونموزج تالت من النمازج العجيبة جدا الغريبة جدا
اللي ممكن يكون الراجل ده هو انا وكل اللي قاعدين معنا دول الراجل اللي داخل المسجد النبي صلى الله عليه وسلم ودخل الله اكبر ويصلي الصلاة ويجي يقول للنبي السلام عليك يا رسول الله يقول له ارجع فصلي فانك لم تصل
انت ما صلتش هو صلى ده انا جيت المسجد عشان اصلي عايز اقرب من ربنا عايز اوصل والنبي يقول له ارجع فصلي فانك لم تصلي وكانت مشكلته الاساسية انه عبد ربنا سبحانه وتعالى على غير بصيرة على غير علم
غاب عنه حكم فقهي واحد ما اتعلمش حكم فقهي واحد فكانت النتيجة عبادته وقعت. النبي كل شوية يقول له ارجع فصلي فانك لم يصلي. نعم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي امثاله صلى الله عليه وسلم في الناس اللي
صلي بقى بسرعة قال يصلي الرجل ستين سنة ولم تقبل منه صلاة واحدة. الله اكبر اخطر من كده احنا دايما بنقول السعادة ان انا اوصل لربنا يبقى اذا انا مش هوصل لربنا الا لما اعبده صح
ومش هعرف اعبده صح غير لما يكون عندي علم. نعم اخطر من كده اننا ما اعصيش ربنا واكتر شيء بيوصل الانسان الى انه يعصي ربنا سبحانه وتعالى انه يتعبد لله بجهل
يتعمد الا بعلم وما عصي الا بجهل. صحيح طبعا. نعم الانسان لما بيكون جاهل باحكام دينه بتلاقيه عمال يتخبط في انواع من المعاصي غير طبيعية عمال الدنيا بتشد عليه وبتزداد عليه ازمات وشدة. دايما الانسان اللي عنده علم كده عنده اريحية في التعامل. اللي عنده جهل
عنده شدة يعني حياته كلها مشدودة. لانه عنده المعادلة الصفرية هو اكون او لا اكون او هو معتقد ان الدنيا لازم تمشي على نسق واحد وباسلوب واحد واحدة والا يبقى انا كده ما فيش خالص واسيب خالص. بيضيع بقى. نعم. وهنا تبدأ مرحلة الضياع. نعم. العلم بيخلي الانسان منا
عارف يوصل لربنا كويس. مم. هو لك مثال آآ آآ سيدنا علي بن ابي طالب جاءه رجل فقال يا امير المؤمنين الفقه ام التجارة اتاجر. مم. ولا اتعلم؟ قال له لأ الفقه قبل التجارة. نعم. لان الرجل اذا
تاجر قبل ان يفقه ارتطم في الربا ثم ارتطم في جهنم. انا النهاردة هنزل بقى ابيع واشتري واتاجر واعمل وانا مش عارف ايه الحلال وايه الحرام وايه الصح وايه الغلط. هتكون
نتيجة ان انا اقع في صورة من صور الربا اضاع الانسان شف النهاردة ازمة الدولار واغلب الناس شغالة في الدولار ويبيع ويشتري ومش عارف ايه انا بيتعرض علي كل يوم عشرات الاسئلة المتعلقة ببيع وشراء العملات
يا جماعة ده ربا ده حرام يقع في المحظور لان ما عندهوش علم. ما بيجيش يسأل غير لما يكون عمل خلاص. مش يسأل قبل ما ما يعمل المعاملة لأ. هو خلص المعاملة
لو عملها مرة واتنين وتلاتة وعشرة. بقت كارسة. وبعدين افتكر بقى ان في حاجة اسمها بقى بعد كده تفاجأ بقى بعد كده ان صاحبنا ده يوم القيامة رايح بيظن ان انا انا سعيد بقى خلاص انا داخل على الجنة على طول
يفاجئ ان ربنا سبحانه وتعالى بيحاسبه على مسائل وهو وقع فيها. انا ما وقعتش في الربا. لأ ما هي المسألة دي ربا والمسألة دي ربا. والمسألة دي ربا وانت ما خدتش بالك
من الله ما لم يكن. اه وهنا ما يلاقيش سعادة. هم. هنا ما يلاقيش سعادة. ليه؟ علشان كده بقى كان سيدنا عمر رضي الله عنه ينزل الى الاسواق ومعه الدرة
بتاعته تعال انت بتبيع وتشتري المسألة الفلانية لو واحد باع بالطريقة الفلانية وضعها ايه ازا ما عرفش يجاوب ازا ما عرفش يجاوب كان يضربه عمر بالدرة ويطرده خارج السوق. خايف عليه. كان سيدنا عمر
كده حتى مع الاطفال آآ رأى طفلا يوما يحمل آآ سرة او اناء فيه آآ تمر. آآ فقال له من اين اتيت به؟ هو ريح يبيعه في السوق فقال له هذا من سقف
من سقط الشجر ده ده وقع. فقال تعالى ارني فشافه الاول هل ده من سقط الشجر؟ ولا ده هو آآ طلع وسرقه من مكان ما او كذا قال لقد صدقت. واذن له يعني في انه يبيع وكده. آآ وكمان البخاري يا سيدنا بابا آآ باب في
اه العلم قبل القول العام. واستدل بقول الله جل وعلا فاعلم انه لا اله الا الله اه. تعال بقى. هم. خلينا بقى النهارده نقول احنا عايزين نبقى سعداء بغير علم. انا كان لسه حد بيسألني من قيمة كم يوم. مم. اه لسه جاي من الحج. انفق
اموال كتيرة جدا وجاي بيسألني سؤال السؤال باختصار انه لم يطف طواف الافاضة ولا سعي الحج وعاد الى مصر الله اكبر الله اكبر لا طواف افاضة لا طواف الافاضة يعني احنا عندنا حج اربع اركان ايوه الاحرام من نية الاحرام نية النسك ووقوف
وطواف الافاضة وسعي. نعم. تخيل هو اتنين سقط اتنين. ايوة. فبقول له ازاي ده انت كده سبت ركنين من اركان الحج تخيل قدر بقى شحوب الوجه اللي بقى على ظاهر عليه لما عرف انه هي دي المشكلة. مشكلة كتير من الناس انه عايز يوصل لربنا سبحانه وتعالى
من غير علم. يا جماعة ما ينفعش. ما ينفعش. اسألوا اسألوا آآ زوجتي وزوجتك واختي واختك آآ الخاتم بتاعها اتكسر تروح للجواز ارجعي خدي الخاتم ده وهات لي خاتم وادفع الفرق. مم. يا جماعة هذه المعاملة ربوية. النبي قال عنها ذلك. الذهب بالذهب ربا الا نعم. مثلا
اثر يدا بيد سواء بسواء. طب احنا ما عملناش كده. طب ما احنا بنقع في حرام. طب الحرام ده لما هقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة. الوضع هيبقى
عامل ازاي شكلي وانا واقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى هبقى عامل ازاي نقطة تالتة الانسان اللي تلاقيه بيتعامل مع الله عز وجل في عبادته بعلم آآ واحد ما شاء الله فعلا كده تلاقيه ايه ما شاء الله افكاره مترتبة عارف هيعمل ايه
مشقة بخلاف اللي ما عندوش علم اديك نموذجين مثلا النموذج الاولاني نموذج عمرو بن العاص رضي الله عنه. لما النبي صلى الله عليه وسلم ارسله في غزوة ذات السلاسل. نعم
جنابة والجو تلج وصلى لاصحابه. الناس كلها يا رسول الله ده عمرو صلى بنا وهو جنب. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم جاء به ما صنعته قال يا رسول الله اصابتني جنابة في ليلة باردة؟
فتذكرت قول الله ولا تقتلوا انفسكم شوف الفهم شوف العقل شوف الواحد اللي فعلا دماغه مترتبة علميا آآ آآ وتذكرت قول الله ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فما زدت الا ان تيممت وصليت. نعم. وضحك النبي صلى الله عليه وسلم للقوة على الاستنباط والقوة
الفهم وحسن واقره النبي صلى الله عليه وسلم. واقره على هذا الفعل. نعم قارن بين النموزج ده والنموزج التاني حديث جابر خرج اصحاب النبي في سفر فاصاب رأس واحد منهم حجر فشج
ثم ان الرجل اصابته جنابة فقال هل تجدون لي من رخصة في ان اتيمم قالوا لا وانت تقدر على الماء. نعم. دماغي مفتوحة يا جماعة ولا علي جنابة وعايز اقدر اسأل. قالوا لأ الماية موجودة لازم تغتسل. اغتسل فمات
شف سبحان الله! شف عمرو بن العاص رضي الله عنه ازاي واحد دماغه مترتبة ودماغه فاهمة؟ فكانت النتيجة جاب لنفسه التيسير وجاب لنفسه كل شيء كويس. شف الجانب التاني فتوى واحدة او عدم معرفة حكم واحد من احكام الشرع. بيوصل الانسان لايه
طيب يعني دلوقتي يا شيخ احمد يعني احنا ايه آآ قبل ما نقفز بقى في الاخرة العلم هيعمل لنا ايه؟ انا عايز الدنيا نفسها. يعني احنا كتير جدا الشباب والبنات بيسألوا يا جماعة احنا دلوقتي في حالة عزوف عن العلم. العلم والعلماء مش هم المبرزين والمصدرين للناس. مش هم القدوات التي تصدر والتي
ينبغي ان تصدر الناس لكن للاسف دلوقتي ممكن يبقى فيه مغني مسلا يتشاف بمتين مليون مشاهدة اغنية له آآ مغني تاني او ممسلة تانية يتشاف الكليب بتاعها بقى خمسين مليون مشاهدة. آآ وهكذا وفيه ارقام اكثر من كده بكثير. مم. اللي ونيجي لدعاتنا ومشايخنا آآ ممكن نلاقي ان
لأ يعني ده الاتنين مليون ده يعمل فرح ويعزم صحابه وقرايبه والمجتمع والناس آآ لانه مسلا فيه فيديو شاف اتنين مليون مشاهدة. يا ترى الصدمة دي جاية منين يعني مشكلتها فين؟ العزوف عن العلم. ليه الناس عندها عزوف عن العلم؟ آآ العزوف هنعمل له اسباب كتيرة قوي. مم
اه اه السبب الاولاني اه اه انا مش مقدر اصلا قيمة العلم. تمام. انا مش عارف اصلا ايه قيمة العلم اصلا علشان كده دورنا دايما ان احنا نتكلم مع الناس على قيمة العلم وعن فضل العلم. ده ده واجب علينا في الوقت ده. مم. حث الناس على العلم وتعلم العلم. سبحان الله! انا قبل
على طول كان الدرس بتاع الفضل مجالس العلم. الله اكبر. شف حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما من قوم يجلسون في جوزيس يذكرون الله فيه بالعلم الا ناداه اولادي من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول فضل العالم على العبد كفضلي على ادناكم. نعم. لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول معلم الناس الخير يستغفر له كل من في السماوات وكل من في الارض حتى النملة في جحرها
والحوت في البحر احنا اول حاجة احنا محتاجين يعني نحطها في اعين الناس وفي اذهان الناس. قيمة العلم فضيلة العلم. انا مش هاعرف اوصل لربنا سبحانه وتعالى الا بالعلم لو قدرت النهاردة ان انا اكلم الناس دايما عن فضائل العلم الدنيا هتفرق كتير جدا. سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه كان يقول لان اتعلم بابا واحدا من الحلال والحرام
احب الي من سبعين غزوة في سبيل الله ده ابو هريرة. هم. العالم. نعم. اه سيدنا الحسن البصري بيقول والله لان اتعلم مسألة مسألة بقى مش باب. اسمها مسألة في الحلال والحرام احب اليه من
تكون لي الدنيا وما فيها فاجعلها في سبيل الله. فالناس محتاجة تعرف اولا ايه قيمة العلم تمام طب مين دي الحاجة الاولانية؟ يا ترى مين المنوط به انه يبين قيمة العلم والعلماء
المنوط به دلوقتي كل الموجودين على الساحة. مم. سواء ما شاء الله المشايخ الكبار والعلماء الكبار ادي واحد. اتنين الدعاة ما شاء الله اللي مجتهدين يوم عشرين تلاتين سنة شغالين ان شاء الله الامر التالت الصف اللي بعدهم الشباب اللي لسة طالع بفضل الله وله جمهور وناس بفضل الله ملتفة حواليهم لازم تكون في
في حملات كاملة كاملة تتوافر فيها الجهود لحث الناس ودعوة الناس على طالب العلم فعزف الناس عن طالب العلم واحد نظر ان هو مش عارفين قيمة طلب العلم. الامر التاني ودي نقطة مهمة جدا ولازم ناخد بالنا منها
آآ يعني بنقول عليها ايه؟ بنقول عليها ان انا ما عنديش منهجية واضحة عدم وضوح المنهجية دايما عند كتير من الناس بتوقع الناس. آآ يقرأ شوية في السيرة آآ بعد كده يمل فيقرأ شوية في الفقه. وبعد كده لأ يمل بعد كده يقرأ شوية في في
فبالتالي هو ما عندهوش منهجية واضحة فبالتالي بتلاقيه دايما مشتت. وتلاقيه عمال يتنقل ما بين كتاب لكتاب وما بين سلسلة لسلسلة وما بين دورة لدورة وهنا بنقول احنا اللي عايز يا جماعة يطلب علم لازم ان هو يشوف حد من اهل العلم ويكلمه ايه المنهجية اللي انا امشي عليها دلوقتي
ايه الواجب علي الان اي شيخ لو هيسأله هيقول له الواجب عليك الان من البداية حاجتين مهمين جدا. تصحيح الاعتقاد وتصحيح العبودية لله عز وجل. يبقى لازم تاخد دورة في الاعتقاد مثلا الدورة دي تتعرف فيها على اركان الايمان وكل ركن من الاركان وما يتعلق به من اه اه مسائل ايمانية. الامر التاني
تعرف ازاي تعبد ربنا سبحانه وتعالى صح ازاي تصلي؟ ازاي تصوم؟ ازاي تزكي؟ ازاي تحج يبقى اذا عدم وضوح المنهجية ده برضو بيعمل عند الناس في كتير من الاوقات ازمات ازمات وازمات كبيرة جدا
وبالتالي يعني لما الامام مالك رحمة الله عليه بيسألوه عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. طلب العلم فريضة على كل مسلم. هو وضح المنهجية قال ينظر العبد من حين ان يصبح الى ان يمسي ومن حين ان يمسي الى ان يصبح. يتعلم ذلك ولا يؤثرون عليه شيء. انا تاجر. يبقى اذا اصبح المنهجية بتاعتي الواجب علي ان انا اتعلم؟ مسألة
حلو جدا انا طبيب اصبح من الواجب علي تعلم الاحكام الشرعية المتعلقة بهذا الامر. صحيح. طب انا النهاردة شاب بقرب من ربنا سبحانه وتعالى يبقى واجب عليك تتعلم الصلاة. داخل علي رمضان. يبقى واجب علي
تعلم احكام الصيام. يبقى المسألة هنا هي مسألة وضع المنهجية. وضع المنهجية. طب قبل المنهجية بعد شهر. انا برضو آآ عايز اقول ان كل ده الكلام للشاب المقبل اللي هو فعلا عايز يتعلم بس مش عارف
بتعلم ازاي عارف عايز يتعلم بس مش عارف يروح لمين عايز يتعلم بس مش عارف السن اللي هو فيها دي سن مناسبة ولا مش مناسبة عايز يتعلم بس ما عندوش الثقة
في حد معين انا عايز اقول له آآ انا عايز اكلم الشاب اللي هو اللي هو اصلا لسة ما خدش الخطوة دي. خطوة انا عايز اتعلم. انا عايز اكلم الشاب اللي هو اصلا ما انا ماشي ومزاجي حلو وبسمع اغاني وبطلع الساحل وبروح وبتفسح وبصاحب
ولاد وبنات والدنيا جميلة. ايه الخنقة بتاعة العلم دي؟ ايه اللي يوديني الموضوع ده؟ ليه انا محتاج العلم بقوة. انا محتاجه ليه؟ للي هو برة خالص مش اللي خد خطوة ومش عارف يصححها. لا ده انا عايز نرجع ورا خطوة تانية. طيب خلينا هنرجع كده خطوة
اه اه اتنين بيصلوا جنب بعض. جميل واحد داخل وهو بيصلي يعلم يقينا ان الله عز وجل يناجيه وهو يقرأ الفاتحة بيقول الحمد لله رب العالمين. ويعلم ان الله عز وجل يتكلم معه فيقول حمدني عبدي. نعم. اثنى علي عبدي. مجدني عبدي. صحيح. هل يا ترى هيكون حاله
الصلاة كحال اللي مش عارف المعنى ده. لأ طبعا. واحد دخل الصلاة وعارف ان من احكام من ضمن ادعية الاستفتاح الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
ويعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من قال هذا الذكر او هذا الدعاء في دعاء الاستفتاح تفتح له ابواب السماء. فداخل بيقول الله اكبر كبيرا وقلبه على السما قلبه على السما وهو يرى بقلبه الان ابواب السماء بتفتح فيدعو الله عز وجل. حاله هيكون زي حال اللي ما يعرفش هذا الدعاء. صحيح. طيب. حال الانسان
اللي بيسجد وهو ساجد مستشعر اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد ومستشعر اكثروا الدعاء والدعاء لا يردها ساجد. هل يا ترى هيكون حاله زي حال اللي ساجد وخلاص؟ لأ طبعا. العلم هنا بينقل اولا صلاتك من
الحال لحال من مكانة لمكانة تانية خالص ده في حال العبادة. حاجة تانية هل يا ترى من علم الله او من عرف الله عز وجل باسمائه وصفاته؟ اللي عنده علم بقى ازداد معرفة بالله سبحانه وتعالى؟ هل يا ترى اللي عنده العلم ده
هيكون زي واحد ما عندوش معرفة بالله سبحانه وتعالى. شف كلما ازداد العبد لله عز وجل بالله عز وجل معرفة كلما ازداد له حبا. وكلما ازداد له حبا كلما ازداد له طاعة
طب وكلما ازداد الانسان عن الله عز وجل بعدا ايه الوضع مش عارف حاجة عن ربنا سبحانه وتعالى. لا يعرف اسماء الله ولا يعرف صفات الله. واضح يكون عامل ازاي. فبيقولوا لنا يا شيخ دايما اه بنسمع اقوال ومقولات
زخرفة ومزينة في القنوات وفي غيرها. انه بيقولوا لنا لا يا جماعة انتم مش فاهمين العلم ده له ناسه. والعلم ده مش بتاع كل حد. وبعدين اه اه انتم مش محتاجين العلم ده اساسا في حاجة في حياتنا. آآ ما انت عايش وبتاكل وبتشرب والدنيا زي الفل. يعني انا انا بتكلم هنا على ايه؟ على شد عادي خالص من شبابنا اللي في الجامعة
الشباب اللي هم لسه واقفين آآ في الجامعة في صينية الجامعة مع البنات والشلل الجميلة دي. الوقفة جميلة ولطيفة فعلا وآآ واحنا على فكرة مؤدبين يعني مش ان انا بسلم عليها او ان مسلا صاحبتي بتبوسني او ان احنا مش وحشين. انتم ليه نيتكم وحشة؟ احنا كويسين. وانا مش حاسس ان ناقصني حاجة. مش ناقصني علم. آآ
انا انا ازاي احسس الشاب ده؟ او ازاي اعرفه الحقيقة اللي غايبة عنه؟ عارف عارف شاب في يوم من الايام ما يعرفش حاجة ان الدنيا الا آآ ساحل البحر بتاع جمصة. ايوة. خدت بالك؟
فهو طول عمره شايف ان ده اعظم حاجة وافضل حاجة واجمل حاجة في الدنيا كلها. جميل. يا ابني الساحل اصلا مش كويس. يا ابني الساحل وبعدين ما عليهوش من ترفيه ولا عليه من السعادة الحاجة اللي تبهرك
فده يفضل يقول لك لأ انا مقتنع انا عايز افضل هنا. انا هو هي سعادتي هنا. مم. لحد ما تيجي في يوم من الايام كده تصدمه صدمة وتقوم تاخده مسلا وتضيف قرية من القرى مسلا اللي في
مسلا فشوف بقى الاكوا بارك بقى وشف لون الماية ويشوف الساحل ويشوف طبيعة الناس فيقول ده انا ده انا جمصة ايه انتم بتضحكوا علي. ايوة. عارف لما في يوم من الايام يكون في شاب آآ آآ يعني هو عربية الفول دي اقصى اقصى حاجة عنده. فيقول لك لأ ده ده
عليه شوية فول بالزيت الحار ما لهمش حل ويا ابني فيه حاجة فيه اعلى من كده بكتير جدا حاجة بقى كده ايوة يقول ده انا كنت حارم نفسي اصلا من حاجات تانية كتير جدا. اه. زي بالزبط الشاب اللي هو ما خرج للدنيا وما شفش في الدنيا الا العربية بتاعة والده العربية اللي هي التمانية وعشرين. ايوة. اللي هو قاعد
فيها والجو حر عليه موت وعمالين يتحركوا وكل شوية تقف وكل شوية مش عارف ايه. وعربية كل شوية عشان يعمل نقل اصلا بياخد تعب ومجهود ما تكلمه يا ابني فيه اعلى من كده يقول لك لأ ده في افضل من اللي دي فيت. ايوة. دي مية تمانية وعشرين
انما لما بتاخده بقى وتحطه في عربية بقى من العربيات موديل السنة وحاجات جديدة بيقول انا كنت هي مشكلة الشباب دول كده. هم مشكلة الشاب ده انه مضيع على نفسه فرص من السعادة والقرب من الله مش متصورها اصلا. طيب استاز محمد يعني دلوقتي يعني انا عايز الشاب ده هو فعلا
ما اقتنع انه ان هو واقف على عربية فول بس هو شايف عربية الفول دي آآ مع احترامنا وحبنا لها هو شايفها اخر حاجة في الدنيا وافضل مطعم اوبنج في موجود في الدنيا. آآ وشايف
بالنسبة له دي اعلى مصيف ممكن يكون صايف فيه في حياته. لكن ايه بقى اللي ممكن ينقله؟ او او ازاي ادوق الشاب اللي بعيد عن ربنا حاجة تحسسه انه فعلا كان واقف على عربية فول مش على اه اه امتى في يوم من الايام قرأت كتاب ربنا سبحانه وتعالى وحسيت بالفعل
قشعريرة في جسمك وفرحة وسعادة وحسيت بالفعل ان ايمانك علي اوي بعد ما سمعت القرآن. لأ انا بقرأ القرآن بس بقرأه عادي. هو ده بقى الفارق بقى ان انا كل ما بازداد علما باعرف ايه الادوات وايه الوسائل اللي تخليني اسعد بالقرآن مش اقرأ القرآن. افرح بالقرآن. اعيش
القرآن عايز اقول له امتى اخر مرة فعلا قمت صليت فيها بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى بالليل وفعلا عينيك بكت امتى ؟ اه انت ممكن تكون بتصلي. ولكن امتى حسيت بخشوع في الصلاة؟ مم. امتى حسيت بالفعل ان ايمانك زاد بعد الصلاة
امتى حسيت ان انت ما كنتش ساجد في عوض انت ساجد تحت عرش الرحمن؟ ده ما بيجيش الا بالعلم. اللي بيديك ادواته بيديك وسايل يخليك يقول لك هنا بقى انت هتخشع في الصلاة هنا انت هتحس بقيمة صلاتك
آآ في كتير من الاوقات ولادنا وشبابنا في الجامعة بينزلوا اه بنلم مع بعض فلوس وبننزل نحط فلوس هنا ونعمل فلوس هنا. ولكن امتى بالفعل استشعرت ان عمل اللي انت عملته ده كبير اوي
لن تستشعر هذا غير لما تعرف فعلا قيمة العمل اللي انت عملته بالعلم بقى. بالعلم. لما تعرف سبحان الله ان صنائع المعروف تقي السوق وتعرف ان الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. وتعرف ان كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. وتعرف ان ان الصدقة
الا تطفئ على حورها حار القبور. وتعرف ان الصدقة تطفئ غضب الرب. لما تعرف قيمة اللي انت عملته هتحس بطعم العمل اللي انت عملته. مش هيبقى عمل احنا عشان الجروب بتاع الجامعة اتعمل وخلاص. مهم. طول ما الانسان بيتعلم كل يوم حاجة جديدة بتكون النتيجة ان ده بيفرق عليه في الحاجة دي
بحيس انه بدأ يتنقل. عارف سفيان الثوري لما كان بيقول احنا طلبنا العلم لغير الله فابى الله الا ان يجعله له. نعم. هنا المسألة بتفرق كتير جدا. طيب اخر حاجة ممكن نختم بقى حلقتنا النهاردة لان الوقت طبعا يعني للاسف ضيق معنا النهاردة. وآآ ان شاء الله بازن الله في الحلقات القادمة بازن الله نستكمل آآ
الحاجات دي ولكن انا عايز اقف عند اخر حاجة نختم بيها الحلقة لو حضرتك نستفيد فيها جزئية انه العلم افضل ولا الجهل؟ انا في ناس كتير شباب اصحابي بيقول لي ما هو انا طول ما انا ما بعرفش ان ده حرام فعادي انا ما فيش مشكلة انا اتعلم ليه؟ ما انا كده العلم هيبقى
خنقة بالنسبة لي. فانا ما اتعلمش يبقى احسن. ياه! صعب جدا. صعب جدا التصويت صعب جدا شوية. طيب آآ آآ اولا آآ احنا لازم نعرف ان البداية ان العلم ده فرض علينا زي ما ربنا فرض الصلاة فرض علينا العلم. معقول! اه. مم. يعني زي ما ربنا سبحانه وتعالى فرض علي الصلاة
اصبحت فرد. ايوا. العلم ده اصبح فرض علي طب انا بقى ما اتعلمتش آآ آآ اصبح الجهل ده آآ كبيرة انا وقعت فيها ويوم القيامة اتحاسب على ده. ويوم القيامة اتحاسب عشان ما اعرفش يبقى اه طبعا لأ طبعا. اه اه الصحابي اللي دخل صلى مش النبي قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي
اهو. هل قال له لأ انت صوتك صحيح ونبدأ بقى من اول وجديد ولا قال له صلاتك غير صحيحة؟ غير صحيح. آآ المشكلة في كده لأ المفترض ان انا اعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال طلب العلم
مفريضة على كل مسلم. اعرف ان اول كلمة واول مركزية من مركز ذات الدين اللي ربنا امر بها النبي صلى الله عليه وسلم. قال له اقرأ. انت لازم تتعلم والعلم ده يا ابني هو اللي هيوسع الحياة مش هيضيقها. العلم ده هو اللي هينور الطريق مش هيظلمه زي ما بعض الشباب بيظن. العلم ده هو اللي هيساعدك ان انت تعيش
الحياة دي بتصور صحيح سليم وعايز اقول ان كل اللي قبلنا سعدوا بالعلم ما حدش ما حدش شقي ابدا بالعلم بل ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان كل ما بنزداد علم كل ما بنزداد فعلا فهم وبنزداد معرفة وبنزداد من الله عز وجل قرب
فلأ الجهل هو اللي بيخلي بقى الدنيا تسود في الحقيقة. مم. الجهل ده ما احنا خلاص الشباب اللي ما اتعلمش حرمة الدم ما احنا شفناه دبح صاحبته. ايوة آآ الشباب اللي ما عرفش آآ حرمة الدم اتشاكلوا بيقعدوا يتشاكلوا قدام الجامعة وسيوف وسكاكين وسواطيل وبيضيعوا على بعض. الشباب
اللي ما عرفوش حرمة المخدرات في الاسلام. ما هو خد جرعة زيادة ومات هو مين اللي الجهل مين اللي بقى مخنوق دلوقتي؟ هل المخنوق اللي عنده علم ولا المخنوق اللي عنده جهل
احنا مين اللي بيعاني النهاردة في الحقيقة يعني بحكم بقى ان احنا بنروح لاخوانا وزمايلنا الدكاترة نفسيين مين بالفعل اللي مخنوق اللي عرف دينه بيمشيه ازاي ولى الشاب اللي ضايع ومش عارف ويقول لك انا مش فاهمني. انا مش عارفني. ايوا. انا تايه. صحيح. لأ في الحقيقة الشاب اللي ما عرفش ربنا. الشاب اللي ما عرفش
دينه دينه. الشاب اللي ما عرفش آآ ايه الدين ده؟ هو هو ده الشاب اللي تعبان. هم دول اكتر ناس مرتادي آآ يعني آآ آآ عيادات الطب النفسي هم دول اكتر ناس في الاماكن دي
شف النهاردة الشاب اللي ما عرفش آآ شف شف شاب عنده دين فعارف ايه حقوق اخويا علي. فلما بيتعامل معه بيتعامل معه بكل حب وكل الفة وكل لين وكل تواضع
لانه عنده دين وعنده علم. طب واللي ما عندوش علم بنسمع عن الصاحب الخاين والصاحب اللي غدر بصاحبه. ايوة. احنا ما حصلش عندنا هنا صاحبه قتله وصاحبه اعز اصحابه ورماه
من فوق كوبري طلخا يبقى مين اللي بيتضايق عليه؟ احنا لازم نغير النظرة دي عند الشباب. هو مين اللي بيتضيق عليه؟ لا احنا بنشوف الشاب ربنا سبحانه وتعالى بيصلح لحاله
وبيهتم بالعلم وبيهتم بالدين وبيهتم لا والله هو ده اللي سعيد وفرحان. الجانب التاني اللي عايش في شقاء اللي مين اللي بيروحوا دلوقتي مصحات الطب النفسي لا طبعا اه يعني سبحان الله. اه طبعا. اللي غدر اصحابه به. اللي اللي صدم صدمة نفسية قوية. ما هم دول المخلوقين. لأ. فالعلم
بيدي للحياة طعم الجهل والعياذ بالله والبعد عن ربنا بيدي للحياة والعياذ بالله السواد شقاء شقاء والمرء عدو ما جاهل طول ما انا حاسس ان العلم ده تلاسم ما هو الناحية التانية الشباب اللي بيقولوا
اصل هو كده العلم ده له ناس وله اهله واحنا ما لناش في القصة دي. آآ فاحنا بنقول له كده من جهل شيئا عاداه. انت طول ما انت مش عارف حاجة عن العلم بتتهيأ لك
العلم ده حاجة صعبة جدا. زي اللي مسلا بيعزف عن علم التجويد. مم. فيه ناس حافزة القرآن ولكن للاسف ما بيعرفش يجود القرآن. مم. فبالنسبة له ان التجويد ده طلاسم. يا عمي ده هيزين
وهيجمل وطول ما هو بعيد طول ما هو برة يبدأ فاحنا عايزين نقول النهاردة لكل شاب بيسمعنا ولكل حد تابعنا في الحلقة ووصل للدقيقة اللي احنا فيها دي احب اقول له كمل خد خطوة حاول تتعلم. العلم بيجيب سعادة. اوعى تعيش في شقاوة الجهل. آآ فسبحان الله آآ العلم يرفع بيوتا
لا عماد لها والجهل يهدم يهدم بيوت المجد والشرف. آآ فعايزين ناخد خطوة ناحية العلم. العلم بيجيب سعادة السعادة في العلم العبادة مش هتوصل لربنا الا بالعلم مش هتسعد في الدنيا وفي البرزخ وفي الاخرة الا بالعلم فاتعلم اتعلم دينك ده واجب عليك
برضو عليه لازم تتعلمه علشان تفوز وتبقى سعيد في الدنيا وفي الاخرة