اهل مكة انا اعتقد وهو عدم انكار النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرع. فسكوته على فعلهم هو تشريع. فان السنة كما تعلمون تؤخذ منه قوله وفعله واقراءه فهو اقره. بعد هذا في اي انسان شك فيه
ثانيا اه انا قد قرأت عن اصحاب الامام احمد والمذهب يقولون اذا تجاوز مسافر عامل قريته. ثم ظرب في الارض كما نصت الاية فاذا ظربتم سار سيل يسمى ظرب معروف
ايه ثم التفت ما عاد الصحيح هذا القول بس يقولون اذا كان المسافة مساء من السفر ذكرته قبل قليل. اي نعم. هم يقولون القرية ليس فقط مذهب احمد الاجماع. ايه. ايه. وثبت
بس يشترطون ان تكون المسافة مسافة سفر ثم اخذ هذا الاشتراك. اما بالنسبة لخصوص اهل مكة انهم آآ صلوا مع النبي اللي ينازع من ينازع في النص. يقول وين النص انهم حصروا
هنا ينازع سكوت يقول وين ساكت النبي اذا كان قصد يمكن عرف المسألة اللي نازع يقول لعلهم عرفوا فقه المسألة وما كان كانوا يتمون ولا نقل الينا هنا نازع اصلا وين النص؟ فعلا ما في نص ان اهل مكة قصروا وين النص الى مكة؟ يقولون صلوا كونوا صلوا مع النبي هذا
مجمع عليه. لكن وين النصر انهم قصروا؟ وين النص؟ حتى لو ضعيف. ما في نصر نعم؟ النبي يقصر صلوا مع الذين يقصرون؟ انت الان ما دام لو صليت خلف يقصر شخص في الطريق تقصر وراءه
خلاص مثل هذه الصورة وراء اين هم انهم قال وين النصر عندنا بانه اصل حينما صلى صحن بوقت من الاوقات ثم قال اني اراكم في الخلف. فهو مؤيد بمعجزات لا تجوز لغيره
ابو فقهاء الصحابة الاصل في الصحابة انهم علماء وفقهاء لما روى النبي قاصر قاموا فتموت لكن ما عندنا شيء ان قاموا فاتموا ولو عندنا لشيء قام فاتموا او عندنا انهم قصروا انتهت القضية لكن ما في لا هذا ولا هذا بقيت المسألة مجملة
نستنبط احكامها من ادلة اخرى