1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. وما زلنا بنتكلم عن فرضية الاكوان المتعددة. في الفيديو اللي فات زكرنا

2
00:00:15.200 --> 00:00:48.650
مجموعة مختصرة من مشاكل الاكوان المتعددة. وان فرضية الاكوان المتعددة مش بتحل اي مشكلة تقريبا. النهاردة نبتدي نقرأ بعض الاقتباسات اللي بتبين هذه المشاكل والانتقادات لفرضية الاكوان المتعددة  في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشعارات بكل

3
00:00:48.650 --> 00:01:08.650
ان حلقتنا الجديدة وعايز ابين الاول ان في فرضيتين لهم علاقة بوجود اكثر من كون او اكثر من عالم. فيه حاجة اسمها فرضية المالتي فيرس الاكوان المتعددة. وفرضية اخرى اسمها ماني ويرلز او العوالم المتعددة. لما الدحيح جه يتكلم عن

4
00:01:08.650 --> 00:01:28.650
مولتي فيرس ذكر ان المالتي فيرس تفسير مشهور في وده غلط او هو خلط ما بين الفرضيتين. فرضية المانويلز العوالم المتعددة اللي هي تعتبر تفسير من تفسيرات الكوانتا ميكانيكس او العلماء افترضوا وجود

5
00:01:28.650 --> 00:01:48.650
علشان يحلوا مشكلة موجودة في او يشوفوا تفسير لشيء غامض في امالتي في تعتبر فكرة مختلفة وما هياش ضمن تفسيرات ميكانيكا الكم بالرغم من ان بعض العلماء افترضوا وجود المالتي فيرس على اساس

6
00:01:48.650 --> 00:02:08.650
حاجة لها علاقة ممكن نتكلم عنها فيما بعد. طب ايه الفرق الرئيسي ما بين فرضية المالتي فيرس الاكوان المتعددة وفرضية العوالم المتعددة. فرضية العوالم المتعددة بتقول ان هناك اكثر من عالم. لكن كل

7
00:02:08.650 --> 00:02:28.650
هذه العوالم المختلفة نسخة طبق الاصل من الكون اللي احنا عايشين فيه. فبالتالي الكون بتاعنا بكل قوانينه وبكل الفيزيائية بكل قيمه الفيزيائية المختلفة في منه اكثر من نسخة. هذه النسخ المختلفة من نفس الكون اللي احنا

8
00:02:28.650 --> 00:02:48.650
عايشين فيه بتحصل فيها الاحتمالات الاخرى التي لا تحدث في الكون بتاعنا. فبالتالي لو قلنا ان في هذا العالم انا يوتيوبر باقدم البرنامج على قناة الدعوة الاسلامية في عالم اخر انا بشتغل اي حاجة تانية. ليه بقى افترضوا موضوع او العوالم المتعددة

9
00:02:48.650 --> 00:03:08.650
علشان ظاهرة بيرصدوها في ميكانيكا الكم. الجسيمات الصغيرة جدا ما دون الزرة زي الالكترون علماء الكوانتام ميكانيكس رصدوا ان الكترون بيتصرف بطريقة يمكن وصفها على هيئة دالة موجية. الدالة الموجية على حسب ما انا فاهم بتوصف الاحتمالات

10
00:03:08.650 --> 00:03:28.650
كنا المختلفة اللي ممكن الالكترون يكون فيها. ولما علماء بيرصدوا الالكترون فعلا بيلاقوا ان الالكترون خد قيمة واحدة من القيم الموجودة في الدالة الموجية. فالعلماء مش فاهمين ايه اللي بيخلي الالكترون ياخد هذه القيمة الواحدة

11
00:03:28.650 --> 00:03:48.650
ده ده بدل القيم الكثيرة المختلفة الموجودة في الدالة الموجية. بعض العلماء قالوا ان بسبب تدخل العلماء وقت الرصد الدالة بتنهار والالكترون بياخد القيمة المحددة الواحدة دي. بعض العلماء التانيين مش شايفين سبب مقنع لانهيار الدالة الموجية

12
00:03:48.650 --> 00:04:08.650
افترضوا ان هذه الدالة الموجية اللي بتوصف الحالات المختلفة للالكترون لا تنهار. لكن هناك عوالم كثيرة مختلفة. لو الالكترون خد قيمة واحدة محددة من قيم الدالة الموجية في العالم بتاعنا ده ففي العوالم الاخرى الكثيرة الالكترون بياخد

13
00:04:08.650 --> 00:04:28.650
كل القيم الاخرى الممكنة اللي بتوصفها الدالة الموجية. ومن هنا خرجوا بفكرة المانويلز او العوالم المتعددة. نقرا مع بعض اضمن كتاب للفيلسوف البريطاني زميل ريتشارد دوكنس كيس ورد. كيس وورد بيتكلم

14
00:04:28.650 --> 00:04:52.550
عن الفرضية اللي طلع بها واحد اسمه يو افيرت اللي هي فرضية العوالم المتعددة لميكانيكا الكم وبيقول يفترض تفسير العوالم المتعددة ان القوانين والثوابت كونية لم تتغير في العوالم الموازية لنظرية الكم. فبالتالي فرضية العوالم المتوازية

15
00:04:52.550 --> 00:05:12.550
ترد وجود عوالم كثيرة لكن كل هذه العوالم نسخ من بعض. من الناحية الفيزيائية وان هذه العوالم الكثيرة دوس فيها كل الاحتمالات الممكنة اللي كانت ممكن تحصل في الكون بتاعنا احنا او العالم بتاعنا احنا. ومن هنا نقدر نفهم الفرق

16
00:05:12.550 --> 00:05:42.550
ما بين العوالم المتعددة. الاكوان المتعددة. ان الاكوان المتعددة بتفترض وجود اكوان كثيرة اخرى لكن الاكوان دي ظروفها الفيزيائية مختلفة. فبالتالي لو الكون بتاعنا مناسب لنشأة الحياة ونشأة هذه الاكوان الاخرى بظروف مختلفة قد لا تسمح بنشأة الحياة اصلا. فيما بعد هنتكلم عن كل الافكار اللي منها نشأت

17
00:05:42.550 --> 00:06:02.550
فرضية الاكوان المتعددة لكن حبيت بس دلوقتي ان انا ابين الفرق ما بين فرضية الاكوان المتعددة وفرضية العوالم المتعددة وان الدحيح اخطأ لما قال ان فرضية الاكوان المتعددة تفسير مشهور جدا في المفروض ان الكلام ده ينطبق على الماني ويرلس

18
00:06:02.550 --> 00:06:22.550
مش المالتيفرز. نبدأ بقراءة اقتباس مهم جدا عالم فيزياء نظرية مشهور جدا جون بولكنج هورن بيقول بيبل ترايتو تريك اوت اماني يونفرس اكاونت انسارتوف سيدو ساين ستيرمز بات ذات السيدو ساينس

19
00:06:22.550 --> 00:06:52.550
يعني بيقول باختصار ان الناس حاول تخدعنا بفكرة او المالتي فيرس. بتحاول تخدعنا ليه؟ علشان لما بتتكلم عن المالتي فيروس بتصبغ الكلام عن المالتي فيرس بصبغة علمية لكنها في الحقيقة سيدوساينس. ليه هي سيدو ساينس ؟ يعني علم زائف

20
00:06:52.550 --> 00:07:12.550
لان ما عليهاش اي ادلة علمية تجريبية. بيقول ايتيز اماتا فيزيكال جاس. مجرد او تخميم ميتافيزيقي. وحابب اعلق على بعض الناس اللي بتقول اذا كان المالتي فيرس تكهن ميتافيزيقي يبقى وجود الله ايضا تكهن

21
00:07:12.550 --> 00:07:32.550
بون ميتافيزيقي والاتنين زي بعض. طبعا هذا الفهم لا يتكون الا عند اتباع ريتشارد دوكنز وامثاله. فيه فرق كبير جدا ما بين اثبات وجود الله على الادلة والبراهين والتفكير العقلاني المنطقي من اجل الوصول لافضل تفسير ممكن لتفسير كل هذا الوجود وكل اللي احنا

22
00:07:32.550 --> 00:07:52.550
يرصدوا في هذا العالم وما بين مجرد تكهن او تخمين او افتراض عقلي مجرد. فهنا بيوصف فيه فرصة على انه اميتها فيزيكال جس تخمين ميتافيزيقي. بيقول ايه بقى التخمين ده

23
00:07:52.550 --> 00:08:12.550
ان ممكن يكون فيه عدد من الاكوان المختلفة اللي لها ظروف وقوانين مختلفة. احنا قلنا قبل كده ان مشكلة الاكوان المتعددة انها لا تحل اي مشكلة اصلا ولا تقدم تفسير حقيقي. وان فرضية الاكوان المتعددة محاولة

24
00:08:12.550 --> 00:08:32.550
ازالة اشكالية عدم الاحتمالية. اشكالية عدم الاحتمالية المتعلقة بالضبط الدقيق للكون. ان الضبط الدقيق للكون لا يمكن ابدا انه يكون بمحض الصدفة. فبالتالي فرضية الاكوان المتعددة بتحاول تشيل مشكلة عدم الاحتمالية عن طريق مضاعفة عدد

25
00:08:32.550 --> 00:08:52.550
قوارد الاحتمالية. قلنا الكلام ده يعني ايه ؟ يعني بدل ما يكون عندنا كون واحد مضبوط بشكل دقيق جدا من اجل نشأة الحياة على الارض. ما عدم وجود اكوان اخرى احتمالية ان هزا الضبط يكون محض صدفة مستحيل. فبالتالي بدل ما اقول ان انا عندي كون واحد اقول ان انا

26
00:08:52.550 --> 00:09:12.550
عندي عدد لا نهائي من الاكوان او عدد كبير جدا من الاكوان. فبالتالي ضاعفت الموارد الاحتمالية. بدل ما اقول تكون واحد قلت اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة كل ما ازود العدد كل ما الاحتمال يكون اسهل وابسط انه يحصل بمحض الصدفة. ومن هنا بنضطر نسأل سؤال

27
00:09:12.550 --> 00:09:32.550
في غاية الاهمية ما هو تبرير مضاعفة الموارد الاحتمالية؟ ما هو مبرر ان انت تقول بوجود اكوان كثيرة جدا وايه ايه الدليل العلمي على كده؟ اللي انا عايز اقوله ان فرضية الاكوان المتعددة بتظهر بسبب وجود المشكلة. لكنه مش حل حقيقي مبني

28
00:09:32.550 --> 00:09:52.550
على الادلة والبراهين والبحث العلمي. بسبب ان احنا عندنا مشكلة الضبط الدقيق للكون. اللي ما لوش تفسير او حل طبيعي او مادي العلماء بيقوموا مفترضين الحل او يتكهنوا او يخمنوا حل ممكن من الناحية العقلية المجردة. ان بدل ما يكون

29
00:09:52.550 --> 00:10:12.550
عندنا كون واحد عندنا عدد لا نهائي من الاكوان علشان يبقى عندنا امكانية التفسير الطبيعي ان هذا الضبط حصل بمحض الصدفة وهكذا باكد على نقطة في غاية الاهمية. العلماء اللي بيفترض وجود عدد كبير جدا من الاكوان. لازم يكون عندهم

30
00:10:12.550 --> 00:10:32.550
تبرير علمي ولازم يكون عندهم ادلة علمية تجريبية رصدية على كده. مش علشان هم بيواجهوا مشكلة. ما لهاش حل طبيعي او مادي يقوموا يفترضوا الحل الذي ليس له اي تبرير وليس عليه اي دليل. الفيلسوف نيل ايمانسون

31
00:10:32.550 --> 00:10:52.550
له كتاب رائع جدا اسمه جاد اند ديزاين. ده كاليولوجيكال ارجمنت اند مودن ساينس. هو فيلسوف متعلق بالفلسفة والدين والكلام ده كله. هذا الكتاب من تحرير نيل ايمانسون. بيقول في هذا الكتاب نقطة في غاية الاهمية فيما يخص موضوع مضاعفة الموارد الاحتمالية. بيبين ان تفسير

32
00:10:52.550 --> 00:11:12.550
التصميم ابسط بكثير جدا من تفسير الصدفة اللي بيكون عن طريق الاكوان المتعددة. فبيقول طبقا لشفرة اوكام مبدأ شفرة اوكام اوكام زريزر مبدأ علمي لا يمكننا زيادة الاسباب وراء ما هو ضروري لتفسير الاثر. يعني ايه

33
00:11:12.550 --> 00:11:32.550
يعني احنا عندنا كون مضبوط ضبط دقيق جدا من اجل نشأة الحياة على الارض. علشان تطلع بحل طبيعي او مادي للموضوع فبتقول ان ده مجرد صدفة بسبب ان احنا مش كون واحد احنا عدد كبير جدا من الاكوان. لا يجوز لك ان انت تكتر عدد الاكوان زي ما انت عايز علشان بس توصل

34
00:11:32.550 --> 00:11:52.550
تفسير الصدفة. فبالتالي في مقابل اله واحد خلق كون واحد مضبوط ضبط دقيق جدا. من اجل نشأة الحياة على الارض. فيه عندك اكوان كثيرة جدا علشان الكون بتاعنا يطلع مضبوط بمحض الصدفة. والمشكلة ان المشكلة لسة ما بتتحلش. الاكوان دي كلها جت منين؟ هل الاكوان

35
00:11:52.550 --> 00:12:12.550
ممكن تكون ازلية؟ لأ. هل الاكوان دي ممكن تكون بلا نهاية؟ عدد لا نهائي؟ لأ. هل الاكوان دي لها قوانين بتحكمها ايوة طب القوانين دي مين اللي ضابطها؟ نفس المشكلة وهكذا. نطلع على مشكلة اخرى ذكرها نيل ايمانسون في كتابه جادن ديزاين. بيقول

36
00:12:12.550 --> 00:12:32.550
توجد طريقة معروفة لتوليد كل هزه الاكوان. بمعنى ما هو التبرير الانطولوجي؟ التبرير الوجودي الاكوان دي كلها جت منين هتبرر وجودها ازاي؟ ما هي الالية الفيزيائية الطبيعية المادية اللي جابت لنا المالتي فيرس. بيقول لم يستطع احد

37
00:12:32.550 --> 00:12:52.550
الى الان تفسير كيف او لماذا ينبغي وجود مجموعة من الاكوان كهذه. وبعدين بيقول ومع ذلك ودي نقطة مهمة جدا فان المحاولات نفسها. اي تصور فيزيائي علمي منضبط للاكوان المتعددة بيقول ايه بقى؟ فان المحاولات نفسها التي تم بذلها

38
00:12:52.550 --> 00:13:12.550
تثبت الحاجة الى الضبط الدقيق. يعني ايه؟ كون واحد مضبوط بدرجة معينة تسمح بنشرة الحياة ونشرة الانسان. طب انت بقى فرضت وجود مش كون واحد اكوان كسيرة جدا. هذه الاكوان الكسيرة جدا علشان تبقى موجودة وعلشان تستمر. حتى لو هي غير صالحة لنشأة الحياة تحت

39
00:13:12.550 --> 00:13:35.100
تاج الى درجة من درجات الضبط فالمشكلة بقت اكبر بدل ما كنا بندور على تفسير واحد لكون واحد هنضطر ندور على تفاسير لكل هزه الاكوان ماذا هي مضبوطة بهذه الدرجات الكثيرة المختلفة؟ ليه الامامسون بيقول على سبيل المثال على الرغم من ميل بعض علماء الكونيات الى نظريات

40
00:13:35.100 --> 00:13:55.100
التضخم الكوني الانفليشن الكوزميك انفليشن ده تصور كوني بيسمح بوجود اكوان تطلع من بعض. وهنتكلم عن الموضوع ده اكثر في ما بعد. طيب هل هذه النظرية بتحل الموضوع هذه النظرية او هذا الافتراض الكوني بيسمح بوجود اكوان كثيرة. هل ده

41
00:13:55.100 --> 00:14:15.100
بيحل مشكلة الضبط فبيقول ايه؟ على الرغم من ميل بعض علماء الكونيات الى نظريات التضخم الكوني لتوليد طاقم من العوالم او عدد من الاكوان يعني فقد وجدنا ان التضخم نفسه يتطلب ضبطا دقيقا. فبيقتبس كلام عالم الكونيات روبرت براندن برجر. اوف براون يونيفرن

42
00:14:15.100 --> 00:14:35.100
استيراء بيقول الاتي ان المجال الذي ادى الى التضخم يتوقع ان يولد ثابتا كونيا كبيرا بشكل غير مقبول يعني بيقول لو احنا قلنا ان فيه الكون بتاعنا له حاجة اسمها ثابت كونيستان. الحالة الكونية

43
00:14:35.100 --> 00:14:55.100
التي ستؤدي الى التضخم الكوني هيحتاج ايضا ضبط دقيق جدا جدا للثابت الكوني طول يتوقع ان يولد ثابتا كونيا كبيرا بشكل غير مقبول. والذي لابد ان يتم ضبطه الى الصفر يدويا. وهذه

44
00:14:55.100 --> 00:15:35.100
هي المشكلة التي اجتاحت كل نماذج الكون المتضخم. بالانجليزي بيقول يعني لازم علشان يتم ضبط ده لازم يتم ضبطه عن طريق مصمم المشكلة دي عند كل النماذج المختلفة اللي بتوصف نوع من انواع التضخم الكوني

45
00:15:35.100 --> 00:15:55.100
بالتالي باكد على هذه الخلاصة اي تصور علمي منضبط للاكوان المتعددة او اي تصور علمي منضبط لنموذج كوني يسمح بوجود اكوان متعددة ما بيحلش المشكلة. هو كمان محتاج ضبط دقيق جدا لا يمكن تفسيره الا

46
00:15:55.100 --> 00:16:15.100
الالهي مين ايمانسون بيتكلم بعد كده عن المشكلة الاكثر شهرة للمالتي فيرس ان ما فيش عليها اي دليل علمي. بيقول لا يوجد دليل على وجود طاقم العوالم بعيدا عن مفهوم الضبط الدقيق نفسه

47
00:16:15.100 --> 00:16:35.100
الجملة دي فيها المعلومتين. ما فيش دليل اصلا على وجود هذه العوالم او الاكوان المتعددة. وفي نفس الوقت اي تصور له لازم هيكون له علاقة بالضبط الدقيق. يعني هذه العوالم او هذه الاكوان لازم تكون مضبوطة بدرجة ما ولابد من

48
00:16:35.100 --> 00:17:05.100
عن تفسير هذا الضبط فبيقول تاني يعني بيقول ان الضبط الدقيق اصلا دليل على وجود مصمم كوني. اللي هو دليل على وجود الله فبالتالي المالتي فيرس هو كمان دليل على وجود الله لانه بيتطلب ضبط والضبط دليل على وجود الله. فهنا بيقول في الحقيقة ان فرضية مصمم

49
00:17:05.100 --> 00:17:25.100
الكون هو التفسير الافضل لان لدينا ادلة مستقلة على وجود مثل هذا المصمم في شكل الحجج الاخرى على وجود الله. ننتقل الى كتاب اخر مشهور جدا انصح بقراءته على الاقل الجزء اللي بيتكلم عن الايمان والالحاد كتاب وفرانك توريك تو بين ايفيس

50
00:17:25.100 --> 00:17:45.100
لا املك الايمان الكافي للالحاد. او لا املك الايمان الكافي لاصير ملحدا. والكتاب بيبين ان الالحاد قائم على الايمان لو فسرنا الايمان بمعنى تصديق شيء ليس عليه دليل. ويل مالتي فيرس من ضمن الحاجات اللي بيؤمن بها الملحد علشان يبرر الضبط الدقيق للكون

51
00:17:45.100 --> 00:18:05.100
وهذا الشيء ليس عليه اي دليل على الاطلاق. نورمان جاسلر وفرانك توريك بيقولوا عن المالتي فيرس الاهم انه لا يوجد دليل عليها عايز اقرا الكلام بالانجليزي وبعدين اعلق عليه بيقول ما فيش دليل على المالتي فيرس

52
00:18:05.100 --> 00:18:35.100
الادلة بتقول ان كل الواقع محدود جاء للوجود عن طريق الانفجار الكبير او الانفجار العظيم. الكلام ده معناه ايه؟ التصور الكوزمولوجي الحالي اللي كل ادلة بتشير اليه بتقول ان كل الوجود وكل الزمان وكل المكان وكل المادة وكل الطاقة ظهروا للوجود

53
00:18:35.100 --> 00:18:55.100
فجأة وقت الانفجار العظيم او الانفجار الكبير. فبالتالي فيزيائيا لا يوجد وجود طبيعي ومادي الا احدثوا الانفجار العظيم. واحنا من الناحية الطبيعية الفيزيائية المادية محصورين داخل هذا الوجود الفيزيائي اللي

54
00:18:55.100 --> 00:19:15.100
جه نتيجة الانفجار العظيم. فهنا بيقول الواقع المحدود المحدود من ناحية الوجود قال ذا يونفرس الكون هو كل الوجود الفيزيائي. لا يمكن افتراض وجود فيزيائي خارج عن هذا الكون بدون دليل في

55
00:19:15.100 --> 00:19:35.100
وبسبب ان احنا محصورين داخل هذا الكون الفيزيائي المحدود لا يمكن لنا ان نرصد اي شيء خارجه حتى لو كان موجودا اصلا الناحية العلمية الفيزيائية. فهنا بيقول حتى لو فيه

56
00:19:35.100 --> 00:20:05.100
والم اخرى حقيقية محدودة. تانية خارج كنا فهي خارج عن امكانية رصدنا اصلا ما فيش ابدا حد رصد ان ممكن هذه الاكوان تكون موجودة ده لو كان بتتنطق كده. يقصد بايه

57
00:20:05.100 --> 00:20:25.100
قصة خيالية مبنية على الايمان الاعمى. نقطة تانية زكرها فرانك توريك في كتابهم لا املك الايمان الكافي للالحاد في فكرة هل يمكن وجود عدد لا نهائي من الاكوان فكرة الا نهائية وما بعدها؟ هل هي فكرة مقبولة من الناحية الفيزيائية

58
00:20:25.100 --> 00:20:45.100
هل ممكن يكون في شيء فيزيائي مادي طبيعي لا نهائي؟ باختصار فكرة اللانهاية هي نسبة اوصاف الخالق للمخلوقات. انا هخلي المخلوق هو اللانهائي هو الازلي هو الابدي. هو الواجب الوجود. فتبقى الاكوان

59
00:20:45.100 --> 00:21:05.100
متعددة هي الالتوميتريالتي هي الحاجة التي ليست لها نهاية. لا في الماضي ولا في المستقبل ولا في ولا باي طريقة بنأكد على ان فكرة اللانهاية غير ممكنة في الواقع الفيزيائي. بيقولوا ان انفنت نمبر اوف نايت سينج وازر

60
00:21:05.100 --> 00:21:35.100
ازا عدد نهائي من الاشياء الفيزيائية المحدودة. بغض النظر بنتكلم عن ايه؟ بنتكلم عن كتب او اكوان او ايام او اي حاجة امر غير ممكن في واقع مستحيل واقعيا من الناحية الفيزيائية. لذلك ما ينفعش يكون فيه عدد لا نهاية

61
00:21:35.100 --> 00:22:05.100
من اكوان نهائية او اكوان محدودة. النقطة التانية اللي بيزكروها كالاتي. حتى لو افترضنا ان للاكوان دي ممكن تكون موجودة. الاكوان دي هتحتاج ضبط علشان تبدأ في الوجود وتستمر في الوجود. بغض النظر هي صالحة لنشرة الحياة ولا لأ. زي كنا بالزبط. الكون بتاعنا زي ما قلت فيه درجات من الضبط. اقل

62
00:22:05.100 --> 00:22:25.100
درجة من الضبط ان الكون يبتدي في الوجود ويستمر في الوجود. حتى لو مش هينتج ذرات او مش هينتج نجوم او مجرات او اي حاجة اصلا هيبقى مجرد كون مكون من جسيمات ليست لها اي هيكل او اي تصميم على الاطلاق. مجرد كون كهزا

63
00:22:25.100 --> 00:22:55.100
لا يسمح بوجود اي شيء فيه له اي درجة من درجات التعقيد محتاج ضبط دقيق جدا عشان يوجد ويستمر في الوجود. فهنا بيقولوا ديزاينر فكون ان انت تقول فيه اكوان كتيرة ده ما بينفيش الحاجة لوجود مصمم. ده بيضاعف الحاجة لوجود مصمم. فاذا كان

64
00:22:55.100 --> 00:23:15.100
كون واحد مضبوط ضبط دقيق جدا من الناحية العقلية المنطقية ده معناه تصميم حقيقي فبيفترض وجود مصمم حقيقي له علمه حكمة وارادة وقوة وهكذا فلو افترضت وجود اكتر من كون مضبوط ضبط دقيق ده هيضاعف الحاجة للمصمم. اخر نقطة هنختم بها هي الاتي

65
00:23:15.100 --> 00:23:42.200
بيقولوا زاين ريلي از. كون ان انت اضطريت تفترض وجود عدد لا نهائي من الاكوان علشان تبرر ان الضبط بتاعكن مجرد صدفة ده بيبين قد ايه الضبط دقيق جدا والدليل قوي

66
00:23:42.200 --> 00:24:12.200
فهنا بيقول ان الادلة القوية جدا العظيمة جدا تحتاج ان انت تطلع بنظرية غريبة جدا وكبيرة جدا علشان تحاول تفسرها بشكل طبيعي. انا هكتفي بهذا القدر في هذا فيديو في الفيديو القادم نقرا كلام علماء متخصصين اخرين بيتكلموا ان فرضية الاكوان المتعددة ليس عليها اي دليل علمي

67
00:24:12.200 --> 00:24:22.200
ولا يمكن رفضها باي شكل علمي على الاطلاق. لو حاز هزا الفيديو على اعجابك ما تنساش ان انت تعمل لايك وما تنساش ان انت تشارك الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفسك

68
00:24:22.200 --> 00:24:42.200
الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة فقم بزيارة صفحتنا على بتريون ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

69
00:24:42.200 --> 00:24:48.643