1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بن لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقد ثبت في صحيح مسلم ان الله عز وجل قد قبل ذلك سبحانه وتعالى وانه لا يؤاخذهم ان نسوا او اخطأوا اذا في حالة النسيان او الخطأ يعني لا يكون الانسان قاصد لا

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
وقد الرجل الذي اضاع دابته ثم وجدها واقفة عند رأسه في ارض دوية خالية قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك. هل هل اخذ بذلك؟ لم يؤاخذ نعم. ولذا لو ان الانسان حلف الا يفعل شيئا وفعله ناسيا لا يؤاخذ ولا

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
او ان زاد ولو زاد الانسان في صلاته ركعة خامسة نسيانا لا يؤاخذ. ولكن اذا علم عليه ان اسجد للسهو واذا اكل او شرب وهو صائم لا يؤاخذ فان صيامه ماذا؟ صحيح. ويكون الله

4
00:01:20.000 --> 00:01:50.000
عز وجل قد اطعمه وسقاه. نعم. يكون ربنا عز وجل قد اطعمه وسقاه. وكذا عن الصلاة المفروضة فانه ايضا لا يؤاخذ. نعم. ولذا في الحديث وقد جاء مرفوعا موقوفا وهو والموفوع لا يخلو من كلام رفع القلم عن ثلاثة. النائم حتى يستيقظ

5
00:01:50.000 --> 00:02:15.012
مثل النوم. نعم ايضا في هذه الحالة لا يؤاخذ نعم. لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقد استجاب ربنا لذلك وفعل ذلك جل