بن لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقد ثبت في صحيح مسلم ان الله عز وجل قد قبل ذلك سبحانه وتعالى وانه لا يؤاخذهم ان نسوا او اخطأوا اذا في حالة النسيان او الخطأ يعني لا يكون الانسان قاصد لا
وقد الرجل الذي اضاع دابته ثم وجدها واقفة عند رأسه في ارض دوية خالية قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك. هل هل اخذ بذلك؟ لم يؤاخذ نعم. ولذا لو ان الانسان حلف الا يفعل شيئا وفعله ناسيا لا يؤاخذ ولا
او ان زاد ولو زاد الانسان في صلاته ركعة خامسة نسيانا لا يؤاخذ. ولكن اذا علم عليه ان اسجد للسهو واذا اكل او شرب وهو صائم لا يؤاخذ فان صيامه ماذا؟ صحيح. ويكون الله
عز وجل قد اطعمه وسقاه. نعم. يكون ربنا عز وجل قد اطعمه وسقاه. وكذا عن الصلاة المفروضة فانه ايضا لا يؤاخذ. نعم. ولذا في الحديث وقد جاء مرفوعا موقوفا وهو والموفوع لا يخلو من كلام رفع القلم عن ثلاثة. النائم حتى يستيقظ
مثل النوم. نعم ايضا في هذه الحالة لا يؤاخذ نعم. لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقد استجاب ربنا لذلك وفعل ذلك جل