1
00:00:00.800 --> 00:00:22.700
اياتي مع الكتاب رحلة بناء العقل. الورقة الختامية يقدمها الدكتور عبدالرحمن ابن معاضة الشهري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:23.100 --> 00:00:37.900
حياكم الله ايها الاخوة الكرام في هذه الليلة المباركة ليلة السبت السابع والعشرين من شهر ربيع الثاني من عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين من الهجرة وبداية اشكر الله سبحانه وتعالى الذي هيأ لنا هذا اللقاء

3
00:00:38.250 --> 00:01:05.100
واشكر اخواني في مركز الفكر المعاصر على احسان ظنهم باخيهم وخصوصا اخي الشيخ ماجد البلوشي الذي دعاني لالقاء هذه او لالقاء هذه الورقة حياتي مع الكتاب انا اقصد بالحديث كما فهمت من دعوة اخواني الحديث عن تجربتي الشخصية المتواضعة في الكتاب وفي صحبة الكتاب وفي القراءة

4
00:01:05.550 --> 00:01:18.350
واما تكملة العنوان فهو من باب يعني التزويق وفاء يعني نوع من الاثارة على العنوان وهي رحلة في بناء العقل والقراءة هي فعلا هي رحلة في بناء العقل بدون شك

5
00:01:19.650 --> 00:01:38.150
قبل كل شيء ايها الاخوة هي تجربة متواضعة. فانا ما زلت يعني في ريعان الشباب ولكنني استفدت كثيرا من تجاربكم من تجارب امثالكم من الزملاء ومن الاخوان ولمست الفائدة التي آآ يعني تعود على المجتمع

6
00:01:38.200 --> 00:02:01.950
من التجربة الواقعية التي اه يعيشها زميل او يعيشها احد اساتذة اه اساتذة الطالب. يعني يكون لها من التأثير ما لا يكون للتنظير وربما القراءة نفسها في الكتب ولذلك قبلت ان ادخل في هذا والا الاولى في تقديم مثل هذه المحاضرات هو من كان له يعني ستين سبعين سنة

7
00:02:02.050 --> 00:02:21.100
القراءة يكون لديه خبرة ويكون لديه يعني انتاج وعلمي مطبوع ويعني يتأثر به طلابه وطلاب طلابه وهكذا لكن لا بأس من من هذه الجلسة معكم ايها الاخوة. ونستفيد ان شاء الله من الاسئلة والنقاش والتعقيبات التي تثيرونها. ربما اكثر مما مما

8
00:02:21.100 --> 00:02:37.550
في في في صلب الموضوع والاخوة يعني منحوني الى الساعة التاسعة يعني معنا اربعين دقيقة ربما نلتزم بالوقت ان شاء الله اولا ايها الاخوة قبل كل شيء اه الحديث عن القراءة

9
00:02:37.900 --> 00:03:04.300
حديث ممتع  ولا سيما مع امثالكم من الشباب الطامح الذي يتشوف ويتشوق ويتحرق الى المعرفة والى العلم والى الابداع والى الاظافة العلمية ونحن ايها الاخوة اه ينبغي ان يكون هدف كل واحد منا ان يكون هو مشروع من مشروعات هذه الامة في تخصص من التخصصات التي تحتاجها الامة ايا كان

10
00:03:04.300 --> 00:03:20.100
هذه التخصصات سواء كانت تخصصات شرعية او غير شرعية. فكلنا في حاجة ماسة او الامة في حاجة ماسة الى كل التخصصات وانا شخصيا ممن احترم كل التخصصات دون استثناء ولا احب من يهون من شأن اي تخصص من التخصصات

11
00:03:20.600 --> 00:03:36.400
توفيق الله سبحانه وتعالى لك هو الذي اه يدفعك الى هذا التخصص او ذاك ولكن العبرة هو الاتقان والاظافة واخلاص النية قبل ذلك كله نقطة اولى احب ان اشير اليها ايها الاخوة ان توفيق الله سبحانه وتعالى

12
00:03:37.300 --> 00:03:56.850
هو الاساس بتوفيقك الى العناية بالقراءة او الابداع في القراءة او الاستفادة من القراءة او استثمار القراءة وكل ما يقرأ او كل ما يقال من التجارب وانما هو يدعم هذا الجانب

13
00:03:57.100 --> 00:04:20.150
ولذلك ينبغي علينا جميعا ايها الاخوة ان نكثر من الدعاء لله سبحانه وتعالى والابتهال لي والتضرع بان يوفقنا وان يسددنا وان يرزقنا جميعا الاخلاص والسداد والتوفيق في الامر فلولا توفيق الله سبحانه وتعالى لنا ما كنا شيئا مذكورا وربما توجه احدنا توجها بعيدا عن هذا العلم او هذا التخصص او ذاك

14
00:04:21.450 --> 00:04:35.650
وانا شخصيا يعني لولا توفيق الله سبحانه وتعالى لي وربما دعوة الصالحين من امثالكم ودعاء الوالدين. لكنت متوجها توجها بعيدا حقيقة عن العلم وعن هذا كنا منشغلين. في الحقيقة في تلك القرى

15
00:04:35.650 --> 00:04:57.550
النماص وفي قد نشأت انا في بيئة بعيدة حقيقة عن الحياة المدنية التي يعيشها كثير من الناس اليوم كنا بعيد عن الهاتف وبعيد في مرحلة كبيرة من عمري عن الكهرباء لم يكن لدينا يعني من ينصحنا ولا من يوجهنا الى القراءة ولا من ولا قيمة الكتاب

16
00:04:57.800 --> 00:05:20.800
ولذلك نشأنا وراء الحياة اليومية والزراعة والغنم يعني حتى نشأت وانا احقد على الثيران وعلى لانها ارتبطت في ذهني المشقة والعمل والتعب ولا ندخل من ننتهي من عمل الا دخلنا في عمل اخر مع الوالد رحمه الله بعيدا عن الكتاب وبعيدا عن القراءة المثمرة وغير المثمرة

17
00:05:22.100 --> 00:05:41.650
ولكن توفيق الله سبحانه وتعالى اه وهدايته هي التي اخذت بيد الانسان الى هذا الطريق بعد ذلك وتوجه الى العلم والى الكتب ولذلك ينبغي ان نركز على هذه النقطة ايها الاخوة ولا يغتر الواحد منا بعمله ولا بنفسه ولا بجهده ولا ذكائه

18
00:05:41.650 --> 00:06:00.400
بحفظه فان هذه كلها اه محض توفيق واهبة من الله سبحانه وتعالى فلابد ان يكثر الانسان من هذا وكلما رزقك الله رزقا وكل ما وفقك لشيء من هذا فاكثر من الصلاة واكثر من الدعاء والتضرع لله سبحانه وتعالى. الامر الثاني ايها الاخوة ايضا

19
00:06:00.450 --> 00:06:19.650
لا شك ان دعاء الوالدين له دور كبير بتوفيق الانسان وفي سلوكه طريق العلم والعناية به. وهذه ايضا لا تحتاج الى نقاش ايضا صحبة الصالحين ايها الاخوة هي من القضايا التي ينبغي على كل واحد منا ان يحرص عليها. ومثل هذه المجالس من اهم المجالس التي تعين طالب العلم على سلوك طريق

20
00:06:19.650 --> 00:06:37.200
العلم والكتابة والبحث والقراءة. ولعلكم تلاحظون في هذه الاجواء وانا اشكر الاخوة في في مركز الفكر المعاصر على استثمارهم مثل هذه المناسبة الرائعة جدا في اه معرض الكتاب واقبال الناس على القراءة وربما بعضكم حظر من خارج الرياض

21
00:06:37.250 --> 00:07:04.400
يعني الاستفادة من معرظ الكتاب. هذه الحقيقة تظاهرة رائعة جدا لو ادركتها في بداية حياتي لكانت الفائدة اكبر بدون شك فمثل هذه المجالس ومثل هذه الفرص التي يتيح لك اللقاء بالقراء والمبدعين والمثقفين المشايخ الذين قبلي من الخبراء. هذه فرصة ثمينة جدا مؤثرة في في في

22
00:07:04.400 --> 00:07:24.400
تكوين عقلية الباحث وطالب العلم. يستفيد فائدة كبيرة. وانا شخصيا يعني استفدت كثيرا من مجالس الصالحين من امثالكم. اه كتاب يوصي به هذا خبر ينقله هذا ونحو ذلك هذه كونت لدى الانسان مع العمر ومع الزمن رصيدا مع

23
00:07:24.400 --> 00:07:39.450
معرفيا وعلميا كبيرا دعوني اتحدث عن بدايات تجربتي في القراءة. انا كما قلت لكم انا ولدت في مدينة النماص في آآ جنوب المملكة العربية السعودية كما تعرفون. تابعة لمنطقة عسير

24
00:07:39.750 --> 00:07:53.050
في قرية اسمها الجهوة وهي قرية يعني مذكورة في التاريخ قديما. ذكرها الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب. وان كان صدر كتاب مؤخرا بعنوان الجهوة وتاريخها لاخي الدكتور علي العواجي

25
00:07:53.150 --> 00:08:11.450
وانكر ان تكون الجهوة التي انا منها هي الجهوة استفزني كثيرا وكتبت دراسة نقدية مطولة حتى ارجع الجهوة الى المكان الذي ولدت فيه لكن اه هذه القرية يعني قرية قديمة وعتيقة ذكرها اه الهمداني فنشأنا في في هذه القرية

26
00:08:11.550 --> 00:08:31.200
ومع والدي رحمه الله وانا اصغر اخوتي يعني اخواني الكبار كلهم يعني ذهبوا والتحقوا بالعسكرية والتحقوا بالطب والهندسة وانا كنت اصغرهم وسرت على نفس المنهاج يعني ليس لدينا من يوجهنا في الحقيقة بحيث انه يقول مع ان المعهد العلمي موجود يعني فتح المعهد العلمي وانا ربما في الثانية الابتدائية

27
00:08:31.200 --> 00:08:51.050
عام الف وثلاث مئة وثمانية وتسعين هجرية اه كان موجود المعهد العلمي ربما لو كنت يعني لو كان هناك من يوجه لوجهني الى المعهد العلمي لكنني آآ دخلت وراء اخواني دخلوا كلهم من كل الثانوية العلمي. يعني لحقتهم على هذا المنهج وتخرجت من الثانوية

28
00:08:51.400 --> 00:09:09.350
اه القسم العلمي وما كان في ذهني انا اتوجه الى الدراسات الشرعية ابدا بل كنت يعني حريص على الجانب العلمي والكيميا والفيزياء والاحياء وكنت اظن ان الثقافة الاسلامية وكان عندنا مقرر في الثانوية اسمها الثقافة الاسلامية كان

29
00:09:09.350 --> 00:09:26.350
الشيخ مناع القطان رحمه الله. كتاب قيم حقيقة لكنه يعني اه يعطي يعني معلومات عامة لا تسمن ولا تغني من جوع. اه من حيث التأصيل ومعرفة العلوم الشرعية واثارها ولذلك لما تخرجت من الثانوية ذهبت الى كلية الملك فيصل الجوية هنا في الرياض

30
00:09:26.750 --> 00:09:41.300
وكنت طموح ان اتخرج طيار ولا زال عندي هذا الهاجس لكن اخي عبد الله جزاه الله خيرا وهو مهندس مدني متخرج من جامعة الملك عبد العزيز لما رأى بلغه انني اتيت الى الرياض

31
00:09:41.550 --> 00:09:58.800
اردت ان اسجل في كلية الملك فيصل الجوية يعني ادركني يعني اخذ اوراقي واجبرني على الدخول في كلية الشريعة في جامعة الامام في ابها وكان فيها خيرة ولله الحمد اه لما دخلت كلية الشريعة حتى يعرف الانسان فضل الله عليه ايها الاخوة خاصة في نحن نتحدث عن القراءة

32
00:09:59.250 --> 00:10:12.450
اه اجريت مقابلة على السريع يعني لان كانت انتهت الاختبارات للقبول وقالوا اه نقبله وكنت متخرج من الثانوية بتقدير عالي جدا يعني كنت يعني ربما ثمانية وتسعين او تسعة وتسعين تقريبا

33
00:10:13.550 --> 00:10:27.250
فلما جلست على الطاولة قال لي شيخ وهو احد مشايخي الفضلاء من ضمن الاسئلة التي سألني اياها قال وش الكتب اللي قرأتها والله انا ما ما قرأت الا الكتب الثانوية

34
00:10:28.050 --> 00:10:51.000
المقررات الدراسية من ضمن الاسئلة قال هل تعرف لمن هو كتاب الام الشافعي كأن سألني عن لغز من الالباس الكتاب اسمه كتاب الام قال نعم كتاب اسمه الام  اول مرة اسمع فيه

35
00:10:52.300 --> 00:11:10.650
فاستغرب هو قال طيب انت تقديرك كويس انت في الثانوية العامة يعني وش هذا الجهل يعني بالكتب  مبلغي من العلم ما اعرف كتاب الام وبعدين اكتشفت انه من اهم كتب الفقه الشافعية وكذا لكن يعني انظروا كيف مراحل حياة الانسان يعني

36
00:11:11.000 --> 00:11:22.650
فلما دخلت الى كلية الشريعة واول ما دخلنا الكلية لا ليس عندي قبلها اي كتب الا اشياء متفرقة كنا ونحن في الثانوية وفي المتوسطة اجدها مرمية في البيت حتى ما كان عندنا مكتبة

37
00:11:23.100 --> 00:11:42.600
لكن اجد كتاب مثلا فوق برميل الحب عندنا براميل حب في المستودعات وجدت كتابا ناجحون اسمع الناجحون كانت تصدر عن دار العلم للملايين فاذا بهذا الكتاب اربعة او خمسة اجزاء

38
00:11:43.150 --> 00:11:55.600
لا ادري لعله انا اتصور انه من واحد من اشقائي الكبار اشتراه يمكن امي ولا ابويا استغربوا من وجود الكتاب يعني هذا شي غريب في البيت يعني فوضعوه فوق برميل الحب

39
00:11:56.650 --> 00:12:15.200
لوجدت ترجمة اه مدام كوري مخترعة الراديوم كان من ضمن السلسلة وخالد ابن الوليد وشكسبير وربما نسيت يعني ثلاث هني بعل ونابليون بونابرت. فقرأتها في تلك المرحلة وكان اسلوبها سهل جدا

40
00:12:15.550 --> 00:12:29.600
جميلة لكنها كما يعني لو يعتمد عليها الانسان لا تضيف لك شيء خاصة لما تعرف فيما بعد يعني هذه الشخصيات مختلفة يعني خالد بن الوليد وش جاب خالد ابن الوليد المدام كوري النابليون بونابرت

41
00:12:29.850 --> 00:12:50.300
ثم ايضا الذين كتبوها منهجيتهم المهم هذه مرحلة قبل في الثانوية. ايضا كان اعتمادنا على الكتب المقررة. وبالمناسبة ايها الاخوة نحن نهون دائما من كتب المقررات الدراسية ونرى انها اه يعني لا لا لا تكفي لتأصيل العلم والمعرفة

42
00:12:50.400 --> 00:13:09.450
والحقيقة هذا خطأ شائع ينبغي لنا ان نصحح وانا شخصيا احتفظ بكتب اه الخاصة بالمقررات خاصة في الثانوية يعني ما زلت احتفظ بها وانا يعني صورت بعضها مدري عبد العزيز هل عندك العرض شغال

43
00:13:10.050 --> 00:13:26.450
انا صورت بعض الكتب يعني سنعلق عليها من ضمنها كتاب الاحياء كتاب الفيزيا كتاب الكيميا وهذي انا لاحظتها حتى في اشقائي زاهر وعبد العزيز وعبد الله عندهم اه كتبهم الدراسية موجودة من عام الف وثلاث مئة وتسعين الف وثلاث مئة وخمسة وثمانين

44
00:13:26.550 --> 00:13:43.100
اربعة وثمانين هجرية ما زلت موجودة عندنا في في الدواليب. مكتوب عليها اسماءهم وتعليقاتهم كانت خطوطهم جميلة فانا سرت على نفس المنوال احتفظت بهذه الكتب بعد ما ادركت بدأت اقرأ هذه الكتب

45
00:13:44.300 --> 00:14:00.050
يعني اليوم انا احضر للدرس اخذت كتاب الاحياء حق اولى ثانوي كتاب او ثالث ثانوي ربما يعني هي في الحقيقة تجمع لك خلاصات العلم الفقه وفي القواعد وفي البلاغة وفي النقد

46
00:14:00.400 --> 00:14:15.100
اه ولا انسى ان اليوم بعد ما تخرجت من الثانوي ودخلت الى الكلية ومرت مرحلة تفطنت لهذه النقطة فرجعت الى المعهد العلمي في النماص وطلبت من استاذ من اساتذتي في في المعهد يعني كان جارا لنا يعني ولا انا لم ادرس في المعهد

47
00:14:15.700 --> 00:14:27.200
اه قلت له انا اريد كتب المعهد شرح ابن عقيل وشرح اه والبلاغة والنقد وقال وش تسوي فيها؟ قلت والله انا يعني اريد اني اقرأها فلما اعطاني نسخة من المقررات

48
00:14:27.450 --> 00:14:51.400
بدأت اقرأها من اولها فوجدت والله انها خلاصة مركزة للنحو وللبلاغة وللنقد الادبي  الفرائض ولذلك انا اؤكد ايها الاخوة وايها الشباب على اهمية العناية بالمقررات الدراسية من المتوسطة او الثانوية او الجامعة بالذات

49
00:14:51.600 --> 00:15:07.750
لانها هي التي تؤصل تخصصك فسواء في الشريعة او في اصول الدين او في اي تخصص من التخصصات بعد ذلك يعني انطلق حيث شئت لكن تبقى هذه المقررات الدراسية هي النواة التي ينبغي الا نتهاون فيها ابدا. وليتنا تنبهنا الى مثل هذه

50
00:15:07.750 --> 00:15:19.450
ايام الدراسة لكن كما قلت لكم لم يكن هناك من يوجه ولا من يرشد في هذه البيئة. وكان اهتمامنا كله منصب على الزراعة وعلى يعني اه العمل في الارظ فلم يبقى

51
00:15:19.450 --> 00:15:38.450
وهناك اي وقت للقراءة ولا للاطلاع ولا لما ايضا هناك بعض اللفتات لا انساها الحقيقة ولا انسى فضل اساتذتي في آآ في في المراحل المتوسطة بالذات والثانوية كنا في الابتدائية الحقيقة لا اذكر انني قرأت يعني كتابا ذابالا لهذه الكتب التي ذكرت لكم

52
00:15:38.500 --> 00:15:54.700
ناجحون وغيرها لكن اذكر انني مرة وانا يعني مع الغنم وجدت اه جريدة لا انساها الحقيقة يبدو انها من جريدة المسلمون او الظن او الشرق الاوسط ربما المهم ما ادري وش اللي جابها هي صفحة طبعا من صفحات الجريدة

53
00:15:54.850 --> 00:16:15.450
وجدتها في قطعة زراعية يعني على الشارع العام مكتوب عليها قصيدة قصيدة حافظ إبراهيم في اه اللغة العربية تنعى حظها بين اهلها رجعت لنفسي فاحتسبت حياتي او رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي وناديت قومي فاحتسبت حياتي

54
00:16:16.300 --> 00:16:37.700
اعجبتني القصيدة فحفظتها فلما دخلت ولا متوسط عام الف واربع مئة تقريبا وربما ثلاثة او قال لي مدرس اللغة العربية  تريد ان تشارك معنا في الاذاعة الصباحية القي كلمة فقلت طيب

55
00:16:38.750 --> 00:17:01.650
ثم قال لي هل تستطيع انك تلقي قصيدة في عندي قصيدة احفظ قصيدة وسمعت قصيدة رجعت لنفسي فاتهمته   استاذ سوداني مستغرب لانها طويلة ربما ستين بيت او سبعين بيت فلما يعني سمع القصيدة مني في الفصل آآ

56
00:17:01.750 --> 00:17:20.050
يعني اندهش وما كان يتصور ان واحد في تلك المنطقة يحفظ القصيدة. كيف حفظتها طلعتها من جيبي هذي هي طال عمرك. من لقيتها؟ قلت والله حصلتها في قطعة هل تعرف قيمة هذه القصيدة؟ قلت لا ما اعرفها

57
00:17:20.100 --> 00:17:37.500
لكنها قصيدة حلوة ثم عرفت ما بعد ان لها قصة وان حافظ ابراهيم قالها بمناسبة يعني كثرة العامية في مصر والدعوة الى العامية والرجوع الى العامية قصتها مشهورة فلما سمع القصيدة طار بها فرحا وقال خلاص بكرة

58
00:17:37.850 --> 00:18:00.700
القيها في الاذاعة فلما القيتها في الاذاعة انبسط المدير والجميع قال القيها في حفل ادارة التعليم خلاص صارت رجعت لنفسي فاحتسبت حياتي هذه القيها في كل مكان والحقيقة زرع في الاستاذ اسمه حسين مامان حفظه الله ورحمه الله ان كان توفي. زرع فيه الحقيقة محبة الشعر والادب

59
00:18:01.300 --> 00:18:18.050
واكتشفت ان الشعر هذا ممتاز جدا علما انني وانا صغير كنت الاحظ نحن في العرظات الشعبية نلاحظ الشاعر له مكانة خاصة اول شيء اذا القى القصيدة ينصت الناس الامر الثاني اشوفه اذا القى قصيدة وكذا يجونك الناس يعطونه الفلوس

60
00:18:18.550 --> 00:18:34.950
عرفت ان الشعر هذا طريق الى الثراء فلما يعني الحقيقة انبسطت من الشيخ حسين ومن تشجيعه لي في قضية الشعر والادب دورت القصيدة الثانية مدام هذا كله من قصيدة واحدة بنشوف لنا واحدة ثانية

61
00:18:35.100 --> 00:18:55.900
فوجدت ديوان سقط الزندلي ابي العلال المعري كذا ما ادري كيف وجدته لكنني وجدت القصيدة اه اللي هي غير مجد في ملتي واعتقادي لوح باك ولا ترن مشادي وشبيه صوت النعي اذا قيس بصوت البشير في كل نادي. طبعا هذه من اشهر قصائده

62
00:18:56.850 --> 00:19:17.050
قلت خلنا برظه نترزق الله بالقصيدة هذي برضه فترة ولا انسى الحقيقة يوم من الايام جاءنا مدرس او موجه وكان له هيبة في النماص. اسمه الاستاذ آآ ابو عبيدة كانوا يسمونها ابو عبيدة البارودي اظنه محمد البارودي او كذا

63
00:19:17.500 --> 00:19:33.550
كان له هيبة اذا دخل المدارس واذا دخل الثانوية وكذا اضمرت في نفسي هذي القصيدة وكان عندنا استاذ ايضا الاستاذ عبد الكريم النجم كان لما رأني يحفظ قصيدة رجعت لنفسي فاتهمته حصاتي شجعني

64
00:19:33.750 --> 00:19:49.600
على يعني اتقان الالقاء وحفظ الشعر ويعني المناسبات الاجتماعية التي تحصل في المدارس فرصة طيبة لالقاء مثل هذه القصائد فلما جاء الموجه اتفق معي الاستاذ عبد الكريم قال شوف انا بقول لك قم

65
00:19:50.400 --> 00:20:07.600
واسألك عن قصيدة المعري نسوي انفسنا كأنها مفاجأة قدام بس توكل على الله  لما جاء الاستاذ محمد البارودي الدكتور اسامة من اللي يحفظ منكم قصيدة غير مجد في ملته واعتقاده

66
00:20:08.850 --> 00:20:29.400
طبعا هي مرتبة طبعا فلما سمعها البارودي  قال هذي مقررة عندكم في شسمه في المقررات كنا في اولى ثانوي لا لا لا ما هي مقررة بس هذي يعني بعض المحفوظات الطلاب

67
00:20:29.700 --> 00:20:44.500
ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله. ومسكنا الخط فهذه بعض بعض الذكريات الجميلة القديمة فيما يتعلق بمحبة الادب والشعر ولا اخفيكم سرا ايها الاخوة. ولعل لعلكم تستفيدون منها

68
00:20:44.950 --> 00:20:59.950
محبة الادب والشعر ايها الاخوة هي ثقافة النخبة وانا شخصيا استفدت منها فائدة عظيمة حتى في اخلاق الانسان وفي تعامله مع الحياة ولذلك لما اتيحت لي فرصة فيما بعد انني اشتري كتب

69
00:21:00.150 --> 00:21:25.150
واشوف مكتبات بدأت احرص على هذه الدواوين الشعرية وعلى المختارات الادبية ولذلك لما اخذت ديوان جواهر الادب للهاشمي بدأت حفظته ووجدت فعلا ان هذا الكتاب لذلك كثير ما يسألني الناس يعني لماذا اه ما هو الكتاب الذي تنصح به؟ انا اقول ايها الاخوة لا تشتت نفسك

70
00:21:26.100 --> 00:21:39.350
ولا اخفيكم انني وقعت هنا في هذا يعني والاستكثار من الكتب كما تعلمون. يعني له محاسنه وله ايضا سلبياته. لا ننكر هذا. لكن عندما تتقن وتحفظ وبمناسبة اذا حفظت الشعر

71
00:21:39.900 --> 00:21:58.000
واتقنته وفهمت خاصة الشعر الجاهلي يزيد في العقل بشكل ما تتصورونه ويزيد في ثقافتك اللغوية وثقافتك في مع فهمك للقرآن الكريم. ولتفسيره. بل والله الاختلافات التي تقع بين المفسرين في فهم بعض

72
00:21:58.000 --> 00:22:12.900
بعض الايات انك تجد حلها في بعض الشعر الجاهل بانها اساليب عالية جدا جدا اقرب ما يكون اليها هو الشعر الجاهل المتقدم ولذلك يقول عبد القاهر الجرجاني الذي ان الذي يزهد في الشعر

73
00:22:13.150 --> 00:22:33.950
انما يزهد في القرآن سواء شعر بذلك او لم يشعر. فانا اقول ايها الاخوة العناية بالشعر والادب وخاصة العيون والمختارات منه. مهم جدا في تكوين شخصية الباحث وطالب العلم ولانه ليس الوقت دائما متاح للجد ولا البحث العلمي الجاد. وانما ايضا يتخلل المجالس العلمية كما تعلمون. الحديث في الشعر والادب ويكون

74
00:22:33.950 --> 00:22:48.150
الطلاب لذلك اذكر اول ما تعينت في كلية الشريعة عام الف واربع مئة واربعطعش. يعني درست الطلاب مقرر علوم القرآن ويقول لي احد الطلاب وهو الان دكتور استاذ مساعد الان

75
00:22:48.250 --> 00:23:06.150
يقول اه مررت بالقاعة التي درسنا فيها عام الف واربع مئة واربعطعش ونسيت كل شيء الا القصيدة التي القيتها علينا ذات يوم وكنت القيت عليهم قصيدة عن وصف الاسد لبشر بن عوان العبدي المنسوبة البشر وهي لبديع الزمان الهمدان

76
00:23:07.250 --> 00:23:22.950
انظر يعني كيف تبقى بعض المواقف بعض الفوائد وانت لا تشعر ثم لما انت قلت للمتوسط ايها الاخوة اذكر المرة الوحيدة في المتوسط التي دخلت فيها المكتبة ما كان عندنا احد يدلنا على ان في المدرسة مكتبة

77
00:23:23.300 --> 00:23:38.050
كان اهم شي عندنا في المدرسة خاصة الابتدائية الغرفة التي فيها الكورة وكانوا زمان يوزعون علينا ايضا ملابس رياضية يوزعون علينا ترنج ويوزعون علينا كنادر يعطونك اليمين مقاسه لليسار مقاس

78
00:23:38.250 --> 00:23:57.900
ونمشي لكن المكتبة كانت يعني غرفة مجهولة لا نعرف طريقها ولا احد ينبهنا عليها فلما جاءت المتوسطة كانت المكتبة فوق المدرسة ملحق ما ادري سبحان الله الذي ذهب بي الى المكتبة

79
00:23:57.950 --> 00:24:18.600
لكنني دخلت الى المكتبة فوجدت الاستاذ عبد الله ابن حسين الله يذكره بالخير. واحد اساتذتنا الفضلاء دخلت المكتبة اتجول وكانوا بعض زملائنا الحقيقة يعني شوفوا التوجيه نحن يعني اه الوالدين جزاهم الله خير يعني ما هم متعلمين ويعني اهم شيء عنده الصلاة

80
00:24:18.800 --> 00:24:34.900
الدرجة الاولى ثم العمل معك في المزرعة هذا اهم شي ولذلك يعني كانوا يستخدمون ايدي عاملة شغالين وذلك يقول لي واحد من اخواني يقول انا عندي اختبار بكرة  ما في اي تهاون

81
00:24:35.150 --> 00:24:55.800
قلت طيب ابا اذاكر علشان الاختبار نهائي قال ملحوق عليها الدراسة لكن الشغل الفكرة اني لما دخلت القاعة وجدت بعض زملائي من سوريا من مصر من اباءهم مدرسين وجهوهم يذهبون الى المكتبة يستعيرون الكتب يقرأون

82
00:24:56.900 --> 00:25:14.750
وانا داخل المكتبة بالغلط لما شفت الكتب والله انبسطت الحقيقة وبديت اخذ بعض الكتب وذهبت الى المدرس المسؤول عن المكتبة اردت اني استعير الكتب هذي اني سألت قالوا ممكن تستعير بعظ الكتب وتذهب بها الى البيت

83
00:25:15.550 --> 00:25:31.550
قال لي الاستاذ عبد الله كم رقمك قلت رقمي ما عندي رقم كيف يعني ما لك رقم في المكتبة السجل لا والله اول مرة ادخل قال ايه اول مرة تجي يا عبد الرحمن

84
00:25:32.100 --> 00:25:52.900
نعم هذي اول مرة. قال طيب اجلس اجلس والله انا توقعت بيروح يجيب لي بطاقة بيجيب لي شي  وضربني ضرب ما انسى اعوذ بالله انا تفاجأت صراحة اعطاني ضبع ست سبع ضربات

85
00:25:53.950 --> 00:26:12.050
اول مرة تجي المكتبة وانا يعني كنت الحقيقة كنت اخذ يعني مرتبة كويسة في المدرسة لكني معتمد على المقرر بس. اقرأ المقرر اصرف بقية الوقت في مطاردة الصيد والاشياء فلما يعني بالغ في ظربي قال

86
00:26:12.450 --> 00:26:27.550
يعني هذولا الشباب الان عندهم ارقام من اولى متوسط وانت الان في ثاني متوسط او ثالث اظن ولا اول مرة تدخل تدخل المكتبة ما تستحي على وجهك المهم طبعا انا خلاص يعني

87
00:26:28.050 --> 00:26:44.850
كنت تحت الصدمة طبعا سجل لي الكتب وخرجت انا طبعا يعني في ضربة ما كان فيه مزح كانوا يضربونا بعصي وكنا في مدرسة تقع على وادي في النماص الشجر عليه ما شاء الله

88
00:26:45.300 --> 00:27:02.050
شجر الحماط هذا العصا فيه يعني ما شاء الله ويعني تشوفه في اول الفصل الدراسي مليان وفي منتصف الفصل اصبح نصفه راحة كلها يقطعونها المدرسين ويضربونا قل جزاك الله خير وذهبت الى البيت

89
00:27:02.300 --> 00:27:22.400
قلت لواحد من اخواني شف  شعرت كتب  طيب وش دخل الكتب في الظرب؟ قلت والله ذكرت له القصة الشاهد انه لفت نظري جزاه الله خير الاستاذ عبد الله الى اهمية القراءة والاستعارة من المكتبة ولذلك شوفوا الان يعني لما انا لاحظت في معرض الكتاب الان وعندنا في

90
00:27:22.400 --> 00:27:38.900
الملك سعود الان. نادي نادي القراءة يعني توعية الطلاب وتوعية الشباب وتوعية الصغار باهمية القراءة اهمية الكتاب آآ الاعارة فكرة الاعارة استبدل هذي افكار جميلة جدا. لكنها يعني ما كانت موجودة

91
00:27:39.500 --> 00:27:58.100
ولذلك لما دخلنا الثانوية كان في مكتبة فعلا  جئت يوم لكي استعير بكتاب شفت كتاب كبير جدا حول عشرين مجلد قلت بستعين رقم واحد قال اه اكتشفت بعدين انه خزانة الادب للبغداد

92
00:27:58.350 --> 00:28:10.850
مدري وش جابه عندنا في ثانوية النمص قال وش بتسوي بالكتاب هذا مدرس كان قلت بقرأ فيه قال طيب انت فاهم وش فيه هذا قلت والله ما ادري والله لكن

93
00:28:11.250 --> 00:28:31.650
نشوف خلنا هذا كتاب اه اكبر من مستواك الله يصلح لك وكسر خاطري ولم ادخل تلك المكتبة بعدها صليت على فلما دخلت الى الكلية الشريعة بعد ذلك وبديت اول فاجأني الاستاذ قال من هو كتاب الامة هذا لمن

94
00:28:32.650 --> 00:28:45.300
برضو قال لي يعني هذا كيف تجي كلية الشريعة وانت ما تعرف كتاب الام قلت والله يا شيخ انا جيت علشان اتعلم كتاب الام لمن هو انت بتنشبنا من اولها

95
00:28:46.600 --> 00:29:01.150
ثم لما دخلنا كلية الشريعة اول فصل جاءنا استاذ وهذي من العجائب حتى في كلية الشريعة انا كنت متعود على الكيميا وفيزياء ورياضيات وجيولوجيا وانجليزي. الثقافة الاسلامية لا تشكل الا جزء يسير من المنهج

96
00:29:01.750 --> 00:29:23.050
فكنت لما دخلت كلية الشريعة اقول بنفسي يعني وش فيها كلية الشريعة ثقافة اسلامية يعني حديث تفسير بس ما كنت اتوقع ان فيها مصطلح حديث واصول فقه ومقاصد فجاءنا اول محاضرة وهذي من غرائب في منهجية كلية الشريعة انا ما ادري هل ما زالت موجودة او تغيرت

97
00:29:23.300 --> 00:29:37.300
جاءنا مدرس يدرسنا مقاصد شريعة مقاصد شريعة هذه صراحة مادة المفترض ان تكون في المستوى الثامن ولا تكون في المستوى الاول لكن عندما درست عام الف واربع مئة وعشرة كانت في المستوى الاول

98
00:29:38.050 --> 00:29:55.800
جاء الاستاذ يتحدث عن مقاصد الشريعة والكليات الحاجيات والضروريات وانا لا افهم شيء مما يقول الا ان طلب منا نحضر كتاب اسمه الموافقات للامام الشاطبي بسيطة نجيبها ان شاء الله

99
00:29:56.400 --> 00:30:07.400
طيب الموافقات الامام الشاطبي هو كتاب من الكتب الثمينة جدا ولكنه غير مناسب لنا في تلك المرحلة وايضا جاء الاستاذ الذي بعده يتحدث عن علوم القرآن وقال كتاب الاتقان للسيوطي

100
00:30:08.700 --> 00:30:22.750
سجلنا كتاب الاتقان السيوطي وخرجت في العصر لا اعرف مكتبات ابها يعني توني ما عندي سيارة وذهبت ادور الموافقات للشاطبي والاتقان للصيوطي وهي مقررات طبعا دراسية فكانت متوفرة في المكتبات

101
00:30:23.050 --> 00:30:44.700
اشتريت نسخة الموافقات للشاطبي القديمة الاربعة مجلدات. واشتريت الاتقان للسيوطي اما الاتقان فلما قرأت فيه فهمت  اما الموافقات ما فهمتشي وكان دكتور فاضل اه رحمه الله تركي لغته العربية فيها صعوبة ولذلك كان اذا ضاق عليه التعبير

102
00:30:44.850 --> 00:31:09.950
معه شنطة دبلوماسية يرميه بها في الارض وتكسر يعني اذكر كم تكسر من الشنط في ذلك الفصل والحقيقة كانت مفاجأة بالنسبة لي شوية شوية بديت مع المشايخ افهم جاءنا استاذ التفسير يتحدث كان استاذ فاضل واستاذ الدكتور حسن الخلوي. فاذا به يتكلم عن كتاب الجامع لاحكام القرآن القرطبي. ويتكلم عن الفراء وقال الزجاج قال

103
00:31:09.950 --> 00:31:27.650
قال وانا اعرف وانكر لكنني انا شخصيا من الناس اللي اذا مسكت الخط ما عاد عندي استعداد ارجع اريوس ولا انا لما دخلت الفصل الاول شعرت بغربة بالنسبة لبقية زملائي زملائي متخرجين من المعهد العلمي

104
00:31:27.700 --> 00:31:46.500
وجايين الى كلية الشريعة يعرفون مصطلح الحديث يعرفون الفية ابن مالك يعرفون كل هذه الاشياء. ويعرفون ان في مكافأة في نهاية الشهر انا لم يكن عندي لا اعرف ان في مكافأة ولم اكن اعرف هذه التخصصات لكن ولله الحمد شيئا فشيئا ما استمع الاساتذة والذهاب الى المكتبات

105
00:31:46.500 --> 00:32:03.350
اشتري الكتب واقرأ فيها لكن من الاشياء التي اثرت في حياتي ما يتعلق بالقراءة مكتبة الكلية مكتبة الكلية حقيقة مكتبة رائعة جدا جدا من اروع المكتبات التي استفدت منها كانت فرع جامعة الامام في ابها

106
00:32:03.500 --> 00:32:19.550
في كلية الشريعة واصول الدين وفي كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية وكان بينها مبنى مبنى العمادة القبول والتسجيل اه فيه المكتبة المركزية كان عندنا وقت اذهب دائما الى المكتبة بديت اقرأ

107
00:32:20.050 --> 00:32:33.350
اقرأ في الشعر واقرأ في الادب واقرأ في الدواوين اقرأ في بدت في هذه المرحلة في الحقيقة تتكون عندي المعرفة بالكتب والمعرفة بالتجليد والمعرفة وكان هناك استاذ الحقيقة لا انسى فضله مثلا انت يا شيخ

108
00:32:34.050 --> 00:32:56.400
كان يدلنا على الكتب اقول له احتاج ديوان ابي تمام. قلت طيب  هذي طبعة اه عبدالرحمن عبد الوهاب عزام هذه احسن طبعة للديوان شوية شوية بدينا فعلا اتعرف على الدواوين اتعرف على المعلقات اتعرف على كتب التفسير مصادر كتب التفسير الى اخره

109
00:32:58.100 --> 00:33:10.400
بدأت في تلك المرحلة اكون مكتبة شخصية لي في البيت. اشتري كتب من هنا ومن هنا طبعا نعتمد على المكافأة التي نأخذها في نهاية الشهر كانت ثمان مئة وخمسين ريال. وايضا كنت انا يعني احيانا

110
00:33:10.600 --> 00:33:28.150
اخذ من الوالدة حفظها الله من ابي رحمه الله مئة ريال خمسين ريال كل اسبوع ونشتري  لما تكون عندي يعني تقريبا بعض الكتب آآ قررت اني اسوي لي الدولاب للمكتبة

111
00:33:28.600 --> 00:33:42.600
ذهبت اشتريت لي دواليب من الحديد هذي حطيتها عندي في غرفة هناك على جدار واحد حطيت الكتب فيها بدأت المكتبة تنمو شيئا فشيئا كتب الدراسية الكتب. واذكر اول معرض كتاب حضرته

112
00:33:43.250 --> 00:33:53.900
وان كنت لم اشتري منه الا كتاب زاد المعاد لابن القيم في تلك المرحلة لكني اشتريته ثم اه اخذه اخي عبد الله جزاه الله خير عام الف واربع مئة وسبعة هجرية

113
00:33:54.350 --> 00:34:09.050
وكان من اوائل المعارظ التي عقدت في جامعة الملك سعود هنا في الرياظ ثم بعد ذلك عام الف واربع مئة وتسعة حضرت معرض ايضا في ابها كان هناك ثم اه لما دخلت كلية الشريعة بدأنا

114
00:34:09.500 --> 00:34:22.600
نحرص على المعارض والكتابة كان يأتي هناك معارض في ابها قليلة عام الف واربع مئة وثلطعش واربعطعش وكان هنا في الرياظ ايظا معارض معرض الرياظ ولهذا يعتبر من اروع المعارض التي استفدت منها

115
00:34:22.700 --> 00:34:37.000
اه في اربع مئة وثلطعش واربعطعش وخمسطعش ولم اترك اي معرظ حتى اليوم اه في الخليج هنا في اليمن في مصر في اه المانيا. وفي بعض الدول هذه المعارض الحقيقة فرصة ثمينة لا تقدر بثمن

116
00:34:37.250 --> 00:34:50.600
في جمع الكتب الان طبعا تغيرت الامور واصبحت غالية جدا اثمان الكتب في المعارض يعني الان الكتاب الذي تجده في المعرض ربما ثم ثمنه اغلى من المكتبة ولا ادري كيف تغيرت لكن كانت في المعارض السابقة الاسعار اقل

117
00:34:50.650 --> 00:35:08.000
ثم تجد الكتب متوفرة بشكل يعني واضح جدا وكانت الطبعات الجديدة والاصلية موجودة بكثرة في ذلك الوقت  ثم في الجامع الحقيقة هي مرحلة تكون محبة العلم المشايخ كانوا ايضا يدلون على كثير من الكتب

118
00:35:08.100 --> 00:35:21.250
من مكتبتي الان هي من نتاج لما انظر في مكتبتي الان الحقيقة هي نتاج لنصائح المشايخ ودلالات المشايخ وايضا استفدت من فائدة كبيرة انا في تكوين مكتبتي من الكتب نفسها

119
00:35:21.550 --> 00:35:32.850
يعني مثلا عام الف واربع مئة واثنعش اشتريت كتاب لا انسى الحقيقة والى اليوم وانا اقول لكم ربما بعضكم قرأ هذا الكتاب وهو كتاب صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل

120
00:35:33.250 --> 00:35:49.950
كتاب للشيخ عبد الفتاح ابو غدة رحمه الله. هذا الكتاب من اثمن الكتب التي استفدت منها واستفدت من حواشيه ومن مصادره حتى انني كنت اتتبع مصادر هذا الكتاب في المعارض وفي المكتبات حتى اشتريت ربما تسعين في المئة منها

121
00:35:50.150 --> 00:36:04.200
وقرأتها وكل هذا بدلالة الشيخ عبد الفتاح رحمه الله في كتابه آآ صفحات من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل من الروايات الجميلة التي قرأتها قديما عام الف واربع مئة واربعة

122
00:36:04.700 --> 00:36:14.400
اه جاء اخي عبد الله من الرياض هنا كان يدرس في جامعة الملك سعود فاحضر روايات جميلة الحقيقة وما عاد رأيتها سبحان الله لان الدكتور محمد عبده يماني رحمه الله

123
00:36:14.750 --> 00:36:29.250
له ثلاث روايات قرأتها وانا في الف واربع مئة واربعة ما ادري في اي مرحلة لكن فتاة من حائل رواية جميلة جدا ورواية اخرى اسمها اليد السفلى والرواية الثالثة اسمها مشرد بلا خطيئة

124
00:36:29.450 --> 00:36:47.300
بالمناسبة ايها الاخوة الروايات الجميلة مثل روايات محمد عبده يماني روايات نجيب الكيلاني آآ روايات آآ اجاثها كريستي هذي التي ترجم بعضها اه وايضا المنفلوطي رحمه الله وهؤلاء الطبقة الراقية من الادباء. الحقيقة استفدت فائدة عظيمة من قراءة كتبهم

125
00:36:47.550 --> 00:37:00.950
وانا كنت في الكلية وانا طالب في كلية الشريعة كنت منعزلا عن الناس لم اسكن في سكن الجامعة قط وانما اسكن وحيدا في غرفة وبقيت ولذلك كان كل وقتي في القراءة

126
00:37:01.650 --> 00:37:15.550
لما دخلت اه كما قلت لكم كلية الشريعة وجدت اني ما ما افهم شي. والناس كلهم يعرفون الكتب فاخذت على نفسي عهدا اني انقطع للقراءة وكنت اقضي معظم وقتي في القراءة لا يقطعني عن القراءة الا الصلاة فقط

127
00:37:15.850 --> 00:37:29.500
حتى ان احيانا ادخل البيت وانا اخطط ان اذهب للغداء مثلا ثم استغرق في القراءة فاؤجل الغدا الى العشاء ثم استغرق في القراءة فاترك العشاء لكن هذه ميزة ايها الاخوة للطالب الجامعي

128
00:37:29.550 --> 00:37:45.300
عندما لا يرتبط باسرة ولا يرتبط ايضا ما كان عندي هاتف لا ثابت ولا محمول ولا شي ولذلك انت منقطع تماما عن الناس طول الوقت على القراءة لا يقطعني الا اليوم الثاني اذهب الى الكلية

129
00:37:45.850 --> 00:38:02.500
وارجع الى الغرفة اقرأ واشتري الكتب واقرأها. كنت اشتري الكتاب واقرأها. لا اضع على اي كتاب في المكتبة حتى انتهي من قراءتي ونمت عندي هذه العادة لكن لما دخلنا الان في العمل ودخلنا مع الزوجات ومع الاولاد

130
00:38:02.650 --> 00:38:19.500
اصبح الانسان ينتزع الوقت للقراءة انتزاعا حتى انك اصبحت اصبح ينظرون لك الاولاد والبنات والزوجة اذا كنت كنت تقرأ نظرة فيها نوع من الغضب ونوع من يعني كأن القراءة خلاص يعني كفاية

131
00:38:19.950 --> 00:38:37.900
ولذلك نصيحتي لكم ايها الاخوة ان تحرصوا على اوقات وقت الشباب وقت الكلية بالذات الجامعية في قراءة الكتب واستثمارها لان الوقت يعني سوف يداهمك اذا تزوجت وكثر اولادك. من الاشياء المفيدة التي استفدتها ايها الاخوة ايضا في القراءة القراءة في المجلات المجلات بصفة عامة

132
00:38:38.100 --> 00:38:52.750
بعدين تعرفت على مجلة البيان وتعرفت على المجلات المحكمة العلمية وانا طالب وايضا دخلنا في بحث الماجستير والدكتوراة وكذا. اصبحت المجلات العلمية المحكمة لابد من قراءتها لا بد من قراءتها لانها خلاصات

133
00:38:52.800 --> 00:39:06.650
الخبراء في التخصص ثم ايضا بعد ما تخرجت من كلية الشريعة وتوجهت الى القرآن وعلومه بدأت اركز على تخصص القرآن وعلومه وكنت قبل ذلك اشتريت كل الكتب التي يعني استطعت ان اشتريها

134
00:39:07.100 --> 00:39:20.300
وفي التخصصات جميعا في الفقه وفي في غيره لكن بعد في الاونة الاخيرة خاصة بعد يمكن خمسة وست سنوات انتقلت الى يعني منزلي ما استطعت يعني ما مكتبها ما يمكن اني اضعها في

135
00:39:20.750 --> 00:39:34.650
من كبر الكتب وكثر الكتب. وايضا تعبت من كثر التنقل والسفر من بيت الى بيت ومن مكان الى مكان الاستقرار مشكلة كبيرة اقتصرت على الكتب الاساسية في التخصصات الا القرآن وعلومه

136
00:39:35.200 --> 00:39:49.750
فهذا لا يفوتني منه اي كتاب الا واشتريه. ثم بعد ان بدأت اكتب وخاصة بعد ما بدأت بدأنا ملتقى اهل التفسير منذ احدعشر سنة تقريبا بدأت احرص على قراءة كل ما يتعلق بالتخصص

137
00:39:50.100 --> 00:40:06.600
لان الناس يسألون عن الكتاب وعن منهج الكتاب وعن كذا فبدأت اقرأ الكتاب احيانا ليس لي رغبة في الكتاب لذاته وربما لا يكون في جديد. لكنني اقرأه من على نية انني اجيب عنها او اسأل عنها او اعرضه في ملتقى التفسير ونحو ذلك

138
00:40:06.700 --> 00:40:19.700
قد عرفت يعني خلال عشر سنوات يعني عشرات او مئات الكتب من الكتب الجديدة واستفدت من مكتبتي ايضا في افادة الناس والطلاب والسائلين وكذا فشعرت انها يعني انك زكيت ان صح التعبير يعني هذه

139
00:40:20.000 --> 00:40:33.250
المكتبة اه من الكتب الحقيقة التي لا انسى الحقيقة يعني اه ذكرياتي مع كتاب الصاحب في فقه العربية وسنن العرب في كلامه. هذا كتاب قيم جدا من اول اول ما قرأت

140
00:40:33.300 --> 00:40:49.600
كتاب الصاحبي في فقه العربية وهو للشيخ احمد ابن فارس الرازي رحمه الله اه وغفر له وقد كتبت رسالتي في الماجستير ايضا من هذا الكتاب وبقية كتب ابن فارس ايضا من الكتب الثمينة التي لا انساها وان كان الوقت ادركنا للاسف

141
00:40:50.050 --> 00:41:06.450
يعني وبعض الذكريات ها باقي عشر؟ عطنا زيادة ما عاد في وش عندكم مستعجلين انتم؟ ما في الا العشاء والعشاء موجود اه من بعض المواقف الطريفة ايها الاخوة التي ربما الانسان لا ينتبه لها لكنها تؤثر في عقلية الانسان

142
00:41:07.400 --> 00:41:23.650
اه دخل علينا استاذ ونحن طلاب في كلية الشريعة يدرسنا كتاب اوضح المسالك في الفية ابن مالك وانا لما دخلت الكلية ورأيت الناس يحفظون ويحفظون الفيوت قال محمد ابن مالك هذه اسمعها ولا اعرفها ولا

143
00:41:24.250 --> 00:41:38.850
فقررت اني احفظ الفيت ابن مالك فلما حفظت الالفية ونحن في اول الكلية ما اعجبني شرح اوضح المسالك الاستطراد الذي فيه قلت للدكتور اسمه محمد فؤاد حفظه الله ما ادري هل توفي

144
00:41:39.500 --> 00:41:57.450
قال لي شوف في كتاب اسمه النحو الوافي عباس حسن هذا كتاب سهل وممتاز لازم تقرأ وفي كتاب قلت طيب اعطني كتاب عطني كتاب يا شيخ يعني ثمين انصحني بكتاب ثمين

145
00:41:57.750 --> 00:42:09.000
لذلك انا يعني آآ اقدر من يسألني الان عن اي كتاب. لانه فعلا له دور وان كان بعض الناس الان ربما مل من كثرة الاسئلة في المعرض وكذا ربما يعني يتذمر لكن

146
00:42:09.200 --> 00:42:23.200
الذي يسأل فقال لي شوف فيك كتاب بس كبير عليك يا ابني قلت اعطني اياه ما عليك نشوف له طريقة دلني على كتاب لا انساه. كتاب من اهم الكتب اللي في مكتبتي الان

147
00:42:23.350 --> 00:42:38.450
وان كنت لم افهمه في اول ما شرائي له وهو كتاب دراسات لاسلوب القرآن الكريم للدكتور او الاستاذ الدكتور محمد عبد الخالق عظيمة. وهذا الكتاب فيه احدى عشر مجلد جئت الى هنا ابها الى الرياض هنا

148
00:42:38.600 --> 00:42:52.400
واشتريته من مكتبة الرشد كانت مكتبة الرشد في طريق الحجاز كان فيها نفائس حقيقة مكتبة الرشد انا اشتريت منها الكثير من الكتب في التفسير وفي الادب لكن الان تغيرت الامور سبحان الله العظيم

149
00:42:52.600 --> 00:43:09.000
يعني ضعفت مكتبة الرشد و ظهرت مكتبات اخرى لكن مكتبة الرش في ذلك الوقت هي كانت مسيطرة على على السوق يعني وكان كل الكتب نلقاء نجدها والنوادر وكنت اجمع الكتب وانا في ابها اي كتاب احتاج اليه اسجله عندي في ورقة

150
00:43:09.050 --> 00:43:21.750
واذهب الى المكتبات التي في ابها ان وجدته في ابها فبها والا اظمرت في نفسي اجمعها بعد شهر شهرين ثلاثة واسافر الى الرياظ واذهب الى مكتبة الرشد نادرا ما وجدت يعني كتاب ما كان موجود فيها

151
00:43:22.400 --> 00:43:43.550
من المواقف الطريفة ايضا انني آآ خرجت يوما من كلية الشريعة عام الف واربع مئة واثنعش تقريبا وانا مسافر الى النماص فاذا فتحت الراديو اذا في برنامج اظنها اوراق ثقافية او كذا بصوت المذيع المشهور عدنان صادق الدبسي

152
00:43:44.150 --> 00:43:59.400
هذا من اروع المذيعين حقيقة كانت اختيارات رائعة جدا وكنا نستفيد نحن من الاذاعة حقيقة لانها كانت هي التي تصل للنماص فقط في ذلك الوقت الاذاعة كان يأتي برنامج استوديو رقم واحد يأتي برنامج من القائل؟ برنامج من القائل من البرامج التي استفدت منها فائدة عظيمة

153
00:43:59.650 --> 00:44:14.650
الشعر والادب عبد الله بن خميس رحمه الله توفي عبد الله بن خميس صح رحمه الله المهم فلما شغلت المذياع فاذا به يتحدث عن كتاب المثل السائر في ادب الكاتب والشاعر

154
00:44:15.400 --> 00:44:33.200
ويتكلم عن الكتاب وعن محاور الكتاب وما ينبغي على الشاعر ان ينسجه في في نسج القصيدة ولا الله يستهواني الكلام انا ماشي على طريق رايح النماص يعني فكرت اني ارجع لان خلصنا الدوام يوم الاربعاء

155
00:44:34.250 --> 00:44:46.900
لما وصلت الى منطقة اسمها صبح وهي حاضرة من حواضر بل احمر اليوم رجعت الى ابها برجع ابها اصلي العصر هناك وابحث عن كتاب المثل السائر في مكتبة اسمها مكتبة الجنوب

156
00:44:47.250 --> 00:45:03.800
فعلا سبحان الله كان في صديق لي هندي يبيع في المكتبة ويعرفني قلت عندك كتاب المثل السائر الموجود والله ما تنسى ما انسى فرحي  اعطاني الكتاب مجلدين بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. يا سلام! رجعت الى النماص

157
00:45:04.050 --> 00:45:17.050
وبدأت اقرأ فيه ما رجعت يوم الجمعة الا وقد انتهيت منه مجلدين وهو بالمناسبة من اروع كتب النقد الادبي وقد قرأت عدة مرات. لكن ليست مثل تلك المرة الاولى التي كانت في اول معرفتي بالكتاب

158
00:45:17.950 --> 00:45:34.450
ايضا من اللطائف فلان سأل حقيقة كنت انا طالب في ثالث كلية احببت الادب حقيقة وذهبت الى مكتبة الكلية فوجدت فيها كتاب اسمه موسوعة الشعر العربي خمسة مجلدات بدأت اقرأ في الكتاب

159
00:45:35.200 --> 00:45:56.300
فلما اذن لصلاة الظهر قال لي شسمه المسؤول عن المكتبة العصر صلاة العصر قال لي لو سمحت اضرب الباب يلا وانا منهمك كنت احفظ في قصيدة تأبط شرا ولا في الة تصوير

160
00:45:57.650 --> 00:46:14.750
ايوة طيب ما في مجال لاستعير الكتاب. ما كان في فرصة للاعارة. قال له هذا نسخة ما يمكن تعار في نفسي انا بشتري الكتاب هذا انا بشتريه ان شاء الله والله وسبحان الله العظيم وجدت نسخة منه في مكتبة في الخميس اظنها مدري هل تعرض عليكم الان ولا لا

161
00:46:15.350 --> 00:46:31.450
هذا هو موسوعة الشعر هذا هو نعم بالمناسبة هذا نادر جدا ترى لمن وجد منكم فلا يفرط فيه. طبعا هو موسوعة في ثلاثين مجلد لكن هذه خمسة فقط صدرت فلما ذهبت الى الخميس قال لي بثلاث مئة وخمسين ريال

162
00:46:32.000 --> 00:46:43.750
اوه ثلاث مئة وخمسين ريال ما يمكن اشتري بثلاث مئة وخمسين انا ما عندي الا اربع مئة ريال وكان معي رجل كبير في السن بيسافر معي الى النمص يوم اربعاء

163
00:46:44.800 --> 00:46:58.750
فلما ذهبت انا واياه الى المكتبة تركته في السيارة وخرجت انا كان عندي سيارة تويوتا هذي شاص حاولت في الرجال قلت له يا اخي ثلاث مئة مجنون انت انا ما عمري شفت كتب بهذي الطريقة بعدين عرفت ان الناس فيها

164
00:46:59.400 --> 00:47:18.150
تبغاه تبغاه تشتريه بثلاث مئة وخمسين ولا  فارقنا لو سمحت رجعت انا ركبت السيارة وقلت للشايب قال وش فيك ما اشتريته؟ قلت والله غالي بثلاث مئة وخمسين ريال قال لي شوفوا كلمة يا اخواني والله ما انساها. الله يرحمها ويغفر لها. اسمه محمد بن مشبب الشهري

165
00:47:19.050 --> 00:47:36.800
قال يا ولدي والله لو جاك ضيف اذبح لها اقل شي ست مئة وسبعين متر نعزم الناس وكذا ايش فايدتنا من الذبايح هذي الكتاب بتستفيد منه. وانا مشيت صرت بين ابها والخميس

166
00:47:37.950 --> 00:47:53.400
الله يشجعنا وايضا تذكرت هذا يوم طلعني من المكتبة وانا ما عاد ابغى اقرا في الكتاب هذا عنده  رجعت الى الخميس واشتريتها بثلاث مئة وثلاثين ريال يمكني مكتوب رقمها مش مكتوب

167
00:47:53.500 --> 00:48:08.200
لاني متعود انا كل ما اشتريت كتاب اكتب اسمي والمدينة التي اشتريت فيها الكتاب والتاريخ الا مثل الكتاب هذا لانه غالي كتبت ثمنه ثلاث مئة وثلاثين ريال قلت شف يا اخي هذي ثلاث مئة وخمسين عندي

168
00:48:08.700 --> 00:48:22.750
لو تراعيني ولا بعشرة ريال عشرين ريال لما يعني كأنه رق لحالي قال يا الله ثلاث مئة وثلاثين ريال واخذت الحقيقة وبدأت احفظ منه ولا انسى الحقيقة هذا من اثمن الكتب التي في مكتبتي

169
00:48:23.400 --> 00:48:42.750
اه ايضا من الكتب التي لا انساها كتاب اباطيل واسمار استفدتم من مثل هذه المجالس كنا جالسين في النماص ومع اخي عبدالله الكبير ومعه بعض اصدقائه وجدت واحد منهم عنده الكتاب هذا اباطيل واسمار. محمود شاكر وانا طالب في كلية الشريعة

170
00:48:44.300 --> 00:48:59.750
اخذت الكتاب منه وقرأته. كتاب ثمين جدا هو اول كتاب اقرأه لمحمود شاكر تعرفت منه على محمود شاكر وبعد ذلك اشتريت كل كتب محمود شاكر. وتلاميذ محمود شاكر السيد صقر محمد ابو موسى. محمود طناحي وغيرهم

171
00:49:03.000 --> 00:49:17.550
ايضا من الفوائد التي استفدتها كثيرا وانا طالب في كلية الشريعة سمعت احد الاساتذة يتحدث عن كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه فلما فتح معرض للكتاب في قرية اسمها المفتاح موجودة في ابها ممكن تسمعون فيها

172
00:49:18.800 --> 00:49:32.500
ذهبت الى هذا المعرض وكان عندي تقريبا ثمان مئة ريال شاركت في مسابقة طبعا المشكلة التي تحول بيننا وبين شراء الكتب ايها الاخوة في عدم وجود المال يعني عندما ترى الكتاب

173
00:49:33.450 --> 00:49:52.300
وليس لديك قيمة الكتاب الكتاب بخمسين سبعين ريال ما مبالغ تعتبر كبيرة بالنسبة لنا فتحول بيننا وبين القراءة. لكن كانت مكتبة الكلية تعوض هذا النقص لكن لما اشتركت في مسابقة بحثية وانا طالب في الكلية فجاء لي ثمان مئة وخمسين ريال

174
00:49:53.200 --> 00:50:09.400
والمعرظ فتح المعرظ فذهبت الى المعرظ اشتريت كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومة واشتريت كتاب الصناعتين لابي هلال العسكري واشتريت اه كتاب من اهل العرفان للزرقاني مجموعة من الكتب لا انساها

175
00:50:09.550 --> 00:50:25.950
ومن العجائب ذات يوم وهذه ايضا حتى يعرف الواحد كيف يعني اللي ما يعرف الكتب يعني يشتري احيانا على العمى شاركت في مسابقة في نادي اسمه نادي المصيف في خميس مشيط اظنه في ابها وفي ابها في ابها

176
00:50:26.650 --> 00:50:44.150
وان جيت من النماص انا وبعض الطلاب فزنا في تلك المسابقة كل واحد منا تسع مئة ريال تجنبنا في ابها نتغدى وكذا او نتعشى دخلت انا مكتبة من المكتبات اعجبني كتاب كبير

177
00:50:44.500 --> 00:51:08.250
سبعطعشر مجلد لا اعرف وش قيمة الكتاب ولا اعرف وش فيه لكن اعجبني بس سبعطعشر مجلد الكتاب قال بثلاث مئة ريال قرية الكتاب بس كذا كرتون كتاب الزيادة عفوا كتاب آآ اللي هو تصحيح صحيح ابن حبان

178
00:51:08.450 --> 00:51:27.600
لابن بلدان اسمها الزيادة والاحسان اظن او ترتيب المهم الكتاب متخصص وانا يعني لا افهم في هذا الموضوع اشتريت الكتاب فعلا وبقي عندي سنين طويلة الى قريب عرفت بعد ذلك قيمته وكذا لكن في الحقيقة لم استفد منه كما ينبغي

179
00:51:28.150 --> 00:51:40.350
راحت علي ثلاث مئة هذيك سدى لو كان وجدت واحد ينصحني ويعلمني ويقول لي هذا ترى الكتاب هذا كبير عليك الان دلني على كتب اقل شوي شوية كان استفدنا كثيرا ولذلك شوفوا مثل هذه اللقاءات

180
00:51:40.450 --> 00:51:56.600
مثل هذه الاستشارات ومثل هذه الفرص لتبادل الرأي في اهمية الكتب وانواع الكتب وتجارب القراء. هذه تختصر عليك المسافات. ولذلك الطاهر بن عاشور له كتاب قيم جدا انصحكم به وهو كتاب اليس الصبح بقريب

181
00:51:57.200 --> 00:52:11.900
الفه عام الف وثلاث مئة وواحد وعشرين هجرية وكان عمره ذلك الوقت ربما في الثلاثينات ربما او الثلاثينات يقول في مقدمة الكتاب اننا في حاجة ماسة الى اصلاح التعليم وتكلم عن قضية

182
00:52:11.950 --> 00:52:24.650
مثل هذه اذا وجد الانسان في بداية حياته من يوجهه ويدله على الكتب ويدله على الطريقة الصحيحة في القراءة. قال لو وجدت من يدلني على ذلك في بداية امري لاقتصدت كثيرا من مواهبي

183
00:52:24.900 --> 00:52:45.900
ووفرت كثيرا من وقتي الذي انفقته في احيانا في تجارب ربما لم تكن هي التجارب الصحيحة اه اختم ايها الاخوة بمسألة وهي انا وجدت نقل جميل هنا عن الجاحظ عندما يقال يتحدث عن الكتاب من لم تكن نفقته

184
00:52:46.000 --> 00:53:03.250
التي تخرج في الكتب الذ عنده من انفاق عشاق القيام والمستهترين بالبنيان لم يبلغ في العلم مبلغا رضيا وليس ينتفع بانفاقه حتى يؤثر اتخاذ الكتب ايثار الاعرابي فرسه باللبن على عياله. وحتى يؤمل في العلم

185
00:53:03.250 --> 00:53:17.150
ما يؤمل الاعرابي في وانا اقول هذه حقيقة ايها الاخوة. وانا شخصيا اعاني وانا متأكد ان كثير منكم يعاني من هذا يعني بعد ما يعني بدينا نشتري الكتب ونشتري حتى افتقرنا صراحة

186
00:53:18.350 --> 00:53:33.100
يعني لدرجة اننا اصبحنا نتسلف وربما نقصر في جوانب اساسية في الحياة لكي نشتري الكتب انا انا من هذا النوع للاسف يعني ولذلك الواحد عاش لا ليس لديه بيت وليس لديه ارض ولا

187
00:53:33.400 --> 00:53:54.250
واصبحنا تخاف حقيقة من النقد سواء في عهد والدي رحمه الله اذا شاف معي كتب خاصة زودتها انا مرة شوية وانا جايب كرتونين ثلاثة وش هذا المجنون انت وبعدين الشيبان يدخل يشوفي طيب انت الان قرأت الكتب هذي كلها

188
00:53:56.650 --> 00:54:13.800
وحتى شاف كتاب عندي ثلاثين مجلد. قال طيب كان اخذت واحد. اول واحد. اخذت الاول اذا خلصته رح اشتري الثانية وش دراك وش فيه؟ شف المنطقة كل هذي قرأتها خلصتها الان هذي ابى اروح اشتري جديد

189
00:54:14.900 --> 00:54:30.900
ما شاء الله قريتها كلها هسه اسكته رحمه الله. فالشاهد ان احيانا ان الاكثار مظنة الافتقار صراحة وهو يجلب عليك النقد في هذا الجانب لذلك انا اقول فعلا ولا زلت الى حد الان

190
00:54:32.500 --> 00:54:50.400
لا استطيع اني اصبر عن الكتب والمكتبات ومعارض الكتب بل انني اضمر في نفسي اني ما عاد اشتري كتب فاذا سمعت الاعلانات وقرأت الاعلانات قلت بس بروح اتمشى اشوف لما بشتري شي

191
00:54:51.600 --> 00:55:01.750
شوية يجيك نكتة بين هنا هذا كتاب نادر هذا كتاب ثمين هذا كتاب ونحن نسير في معارض الكتب بالمناسبة بالعقل الجمعي. ربما انتم تعانون من نفس القضية. يجي واحد يعلن عن كتاب

192
00:55:03.550 --> 00:55:16.500
تراها الناس كلها مع انه قد يختلف طريقته ويختلف منهجه ويختلف تخصصه. ولذلك كل واحد منا ايها الاخوة هو يعني بل الانسان على نفسه بصيرة. انت اعرف بميولك وبقدراتك وبامكانياتك

193
00:55:16.800 --> 00:55:32.850
لكن اهم شيء انك تكون من عشاق القراءة فعلا وكما يقول ابن حزم يقول انني لم اكن يعني لم ما كان لي ان اكون شيئا مذكورا لولا القراءة لانك تشوفه مع تقديرنا لمشايخنا واساتذتنا هم فتحوا الابواب

194
00:55:32.950 --> 00:55:53.700
لكن آآ انطلاق الحقيقي والتأصيل والقراءة الواسعة والتعمق العلمي كلها جاءتنا عن طريق الكتب تعلمنا ولذلك انت كما قال الجاحظ يعني لا يملك الكتاب هتتملى ايضا من القصص الطريفة ولعلي اختم بها. الجاحظ رحمه الله

195
00:55:53.850 --> 00:56:07.050
قرأت انا ما كنت اعرف كتب الجاحظ. حتى قرأت يوما وانا طالب في الكلية في ثاني كلية كلمة جميلة في ترجمة ابن العميد وابن العميد كان من المستهترين كما يقولون بكتب الجاحظ

196
00:56:07.150 --> 00:56:29.100
يعني يحبها بشكل ما تتصوره يعرف قيمتها وفي مجلس من المجالس شتم احدهم الجاحظ كان ابن العميد موجود سكت ابنه استغرب لماذا لم تدافع عن الجاحظ وانت وقال كلمة كانت هي السبب الذي دفعني الى قراءة كتب الجاحظ

197
00:56:29.600 --> 00:56:53.450
قال يا بني ان الذي يقرأ كتب الجاحظ يتعلم العلم والعقل وخشيت ان ادله على فضل كتب الجاحظ فيقرأها ويستفيد وهذا يعني شف من شدة يعني كرها لهذا الرجل ما يريد انه يقرأ كتب الجاحظ يبغى يخليه في نفس

198
00:56:53.550 --> 00:57:15.000
في جهله وفي كذا اعجبتني الكلمة هذي رحت اشتريت كتاب البيان والتبيين للجاحة. فلما قرأته فعلا انه وكان في مقدمته ذكر عبد السلام هارون رحمه الله الكلمة المشهورة اه ان كتب ابن خلدون ان دواوين الادب ثلاثة البيان والتبوين الجاحظ وذكر او اربعة عفوا ذكر منها البيان والتبيين وامال ابي علي القالي

199
00:57:15.200 --> 00:57:25.250
هذه الكتب الحقيقة ايها الاخوة انا اقولها لكم الان وان كان الوقت انتهى وكان عندي الحديث كثير من الحديث اريد ان اقوله لكم هذه الدواوين ايها الاخوة لا ينبغي لكم ان تفرطوا فيها

200
00:57:26.000 --> 00:57:45.950
وانا اقول كلمة ربما قصد بها بعض اساتذتنا الخير عندما تعرفنا على الجاحظ عن طريق كتب العقيدة وهو معتزلي معروف فزهدنا هذا في قراءة كتبه تماما هذا معتزلي وهذا كذا كما يفعل بعض الناس اليوم في مع كتاب الكشاف للزمخشري

201
00:57:46.450 --> 00:58:03.100
يقول هذا معتز لي داعية لبدعته وهو كذلك فعلا لكن كتابه الكشاف لا نظير له في كتب التفسير. ولا يستغني عنه متخصص في التفسير استغربت حقيقة من بعظهم متخصص في التفسير ويزهد في كتاب الكشاف للزمخشري. هذي صراحة خلل لا يمكن قبوله

202
00:58:03.250 --> 00:58:18.250
وكذلك كتب الجاحظ هي من اهم دواوين الادب هي اصول الذي يقرأها مرة مرتين ثلاثة يستقيم لسانه وعقله وقدرته اللغوية واسلوبه في البيان وفي الانشاء ولذلك شوفوا علي الطنطاوي ومصطفى صادق الرافعي رحمة الله عليهم

203
00:58:18.250 --> 00:58:32.150
وهذه الطبقة العالية تراهم تربوا على كتب الجاحظ وتربوا على كتب بحيان التوحيد وامثال هذه الطبقات العالية الرائعة جدا التي استفدنا ولا زلنا نستفيد من قراءتها ومن تكرارها والحقيقة يعني

204
00:58:32.150 --> 00:58:42.150
الكثير من الحديث كنت اريد ان اشير اليه في بعض التجارب. ولكن الوقت ادركنا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم ايها الاخوة. وان يجعل هذه الكتب حجة لنا

205
00:58:42.150 --> 00:59:00.100
جميعا لا حجة علينا وان يوفقنا لاستثمارها وقراءتها ونفع الناس من خلالها. فهي فرصة ايها الاخوة وبالمناسبة انا اريد ان اختم في فكرة انك عندما تقرأ كيف تفيد الناس لانني اعرف اناس اكثر مني قراءة

206
00:59:01.450 --> 00:59:22.950
ومعرفة ولكنه لا يتجاوز علمه  لا يفيد الناس لا في كتابه ولا في محاضرة ولا في خطبة ولا في درس وهذا الحقيقة نعتبر انه حرمان فانه ينبغي على كل من يقرأ ويتعامل مع الكتاب ان

207
00:59:23.550 --> 00:59:37.950
يعني وهو يقرأ الكتاب ينوي ان يبلغ للناس. ولذلك حتى اصبحت اليوم ولله الحمد اقرأ الكتاب وفي نيتي ان يعرف بالكتاب الزملاء في ملتقى هذا التفسير  او اعرف به الناس في التلفزيون او في برنامج او في اذاعة

208
00:59:38.000 --> 00:59:50.000
ولذلك لا انسى فرحتي لها في في معرض الكتاب الان. كم القى من الناس لقيت واحد كبير في السن ربما في السبعين من عمره سلم علي وقال شف يا عبد الرحمن وطلع لي ورقة

209
00:59:50.450 --> 01:00:04.350
ورقة بالية وواضح انه يطلعها يمكن ست مئة مرة من جيبه قال هذي كل الكتب اللي انت اوصيت بها في برامجك وراني يمكن ستين كتاب قال هذي اشتريتها وهذي انا في الطريق جالس اشتريها

210
01:00:04.450 --> 01:00:18.600
وانا اقرأها ويقرأونها الاولاد وكذا قلت في نفسي الحمد لله هذا الهدف الذي اريده ولذلك في برنامج اهل التفسير الذي قدمته ربما قبل سبعة وست سنوات في المجد العلمي عرفت فيه باربعة وثلاثين كتاب من كتب التفسير

211
01:00:19.000 --> 01:00:32.400
ثم ايضا في برنامج التفسير المباشر صرت اضع في كل حلقة تعريف بكتاب من الكتب التي قرأتها ورأيت انها فعلا تختصر عليك الوقت بدل انك تقرأ عشرين كتاب او ثلاثين او اربعين في الاعجاز

212
01:00:32.450 --> 01:00:50.150
اقرأ الكتابين هذه هي الزبدة هذا يختصر الوقت ويختصر الجهد ويختصر المال يأخذ بيدك مباشرة الى الى يعني صلب الموضوع. اسأل الله ان ينفعنا واياكم بالعلم وان يجعلها حجة لنا وشاكرين ومقدرين لكم جميعا. وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد

213
01:00:50.750 --> 01:01:07.800
شكر الله لشيخنا هذه الورقة الماتعة النافعة نفعنا الله واياكم بما سمعنا يا اخوة قبل الاسئلة التنبيه الاول يوجد في كل ملف ورقة للاستبيان والتقييم حبذا لو آآ قيمتم ثم الاخوة المنسقين يأخذونها

214
01:01:08.150 --> 01:01:26.100
التنبيه الثاني نذكر مرة اخرى بلقاء الشيخ يوسف الخلاوي اه في اه اكثر من قهوة بعنوان صناعة المفاهيم غدا بعد صلاة المغرب المشاركة الشفوية عند الاخ محمد مقدم النهدي. يتفظل

215
01:01:36.500 --> 01:01:51.400
حياك الله دكتور عبد الرحمن اه امتعتنا بهذا اللقاء اه لكن اود ان اسأل عن تجربتك في قراءة كتب التخصص هل مررت على جميع كتب التفاسير قراءة متأنية؟ ام قراءة اطلاع

216
01:01:51.700 --> 01:02:12.300
وبماذا تنصح لاي متخصص في هذا المجال الامر الثاني آآ هو يعني تسويق في ملتقى اهل التفسير الملتقى المفتوح هناك مقال لابي فهر السلفي الا وهو كيف نستذكر الكتب بتمكن؟ فادل عليه الاخوة بما اني في البوابة الالكترونية لمركز التفسير

217
01:02:12.300 --> 01:02:31.900
شكرا لك دكتور يقول لا ننتظر طبعا بالنسبة لكتب التخصص في التفسير لما تعينت معيدا في كلية الشريعة ودخلت قسم التفسير والا انا تخرجت من قسم الشريعة وكنت ارغب في قسم الفقه او الاصول لكن ما كان في وظيفة

218
01:02:32.000 --> 01:02:46.450
فلما دخلت قسم التفسير رأيت انه من الواجب علي الان اني يعني اه استوعب كل ما يتعلق بالتفسير واقرأ بكتب فقلت شيخي محمد علي عثمان رحمه الله كان من افضل من درسني مادة التفسير ويتدفق

219
01:02:46.800 --> 01:03:05.000
ينقل كلام العلماء والترجيحات فبهرني الحقيقة بحفظه وقال شوف يا ابني حتى لا تشتت نفسك اقرأ كتاب الجامعة لاحكام القرآن القرطبي ثم اي كتاب تقرأه بعد ذلك ابن كثير او غيره

220
01:03:05.100 --> 01:03:25.550
علق على هوامش الجامع لاحكام القرآن الفروق التي تجدها في هذه الكتب انا ما كثرت الكلام خلاص انا عندي كتاب الجامع لاحكام لاحكام القرآن اصلا درسنا فيه في الكلية كان هو ممن درسنا فيه مع فتح القدير وغيره

221
01:03:25.950 --> 01:03:41.150
وبدأت اقرأ كتاب فتح اه جامع البيان اه قراءة على هذا بهذه النية فقرأته كاملا ثم اشتريت النسخة دار الكتب المصرية. بعد ذلك اللي هي الطبعة الثانية الرائعة جدا. فقرأته مرة ثانية

222
01:03:41.550 --> 01:03:56.450
ثم ايضا لما طبع اه بعد ذلك في مؤسسة الرسالة قرأته مرة ثالثة ولا زلت اكرر قراءة الجامع لاحكام القرآن حتى اليوم قرأت الى حد الان خمس مرات واعلق على كل مسألة واعرف

223
01:03:56.500 --> 01:04:10.200
الان اذا ذكرت اي مسألة من المسائل اعرف رأي القرطبي فيها واعرف ماذا اظاف الطبري عليها ايضا في اثناء السنة بعد ما انتهيت من تفسير القرطبي سألت استاذنا الدكتور نجم رحمه الله عبد الكريم

224
01:04:10.250 --> 01:04:22.450
قلت له يا دكتور تفسير الطبري اريد نسخة منه ما وجدت نسخة دار البابي الحلبي ما كانت موجودة في ابها ولا انا وجدتها في الرياض قال خلاص انا عندي نسخة

225
01:04:22.900 --> 01:04:39.100
واعطاني نسخة من طبعة الباب الحلبي. فقرأت تفسير الطبري لاول مرة في تلك السنة فما انسى فرحتي بذلك الكتاب الى اليوم لذلك قرأت تفسير الطبري بعد ذلك ربما اكثر من ست مرات الى حد الان

226
01:04:39.250 --> 01:04:49.850
ولا امل من قراءته. وهذا الكتاب هو من الكتب التي اثرت في عقليتي وفي فهمي للتفسير وفي الترجيح وفي الاختيار وفي الاقوال. مع ان اسلوب الطبري اسلوب عالي في التعبير

227
01:04:50.050 --> 01:05:02.000
يعني احيانا يريد ان يعبر لك تعبير مثلا على سبيل المثال لو تقرأون في تفسيره الان عندما يتحدث عن الحمد لله رب العالمين مثلا فيقول الالف واللام لكي يقول لك ان الالف واللام تدل على الاستغراق

228
01:05:02.850 --> 01:05:20.500
نتكلم في نصف صفحة العبارات قد لا يدركها القارئ المستعجل انا اقول ايها الاخوة ان هذه طريقتي في التخصص بعد ان دخلت اول شيء قرأت كتاب التفسير والمفسرون للذهبي. كتاب التفسير المفسرون الذهبي يضع رجلك على طريق التفسير. اول شيء تكلم عن تاريخ التفسير ومناهجه. ثم

229
01:05:20.500 --> 01:05:37.800
مناهج المفسرين وتكلم عن تقريبا ستين كتاب من كتب التفسير ومناهجها وقيمتها العلمية وعلما ان الذهبي رحمه الله تكلم عن هذه الكتب قبل ان تطبع اكثرها نتكلم عنها وهي مخطوطة كان يرجع الى المخطوطة مثل التفسير المحرر الوجيز لابن عطية وكذا

230
01:05:38.700 --> 01:05:57.250
ثم بعد ذلك اخذت نفسي بهذا كل ما يكتب في الدراسات القرآنية كتب التفسير قرأتها واكرر قراءتها ولذلك مكتبتي الان هي في الحقيقة مكتبة قرآنية كاملة الا كتب الادب ودواوين الشعر. انا صراحة يعني ابالغ في في اقتناء كتب الشعر والادب

231
01:05:57.500 --> 01:06:11.100
اه القديم والحديث واعتبر هذا يعني فوق البيعة يعني بعد نهاية الدوام نبدأ نقرأ في الادب والشعر لكن التخصص الاصلي هو في الدراسات القرآنية لا استجيز الحقيقة الان لاي متخصص في الدراسات القرآنية

232
01:06:11.500 --> 01:06:26.650
ان يترك او يغفل كتاب من كتب الدراسات القرآنية وخاصة الكتب المهمة في التفسير الا ويقرأها مرة ومرتين وثلاثة ويصبح متقن لها ولمناهجها ولايجابياتها ولسلبيات لانه يتعرض للسؤال كثيرا من طلابه ومن تلاميذه فيحسن الجواب

233
01:06:27.400 --> 01:06:43.900
بس يعني هذا هو السؤال ها هناك مشاركتان شفويتان آآ دكتور حمد الرشيدي وياسين الدرهمي لعلهم يتهيئون في ناخذ السؤالين شيخ مأدق واعمق كتاب التاريخ العثماني ولنفس السائل ما افضل ما قرأته في عالم الاستغراب

234
01:06:44.500 --> 01:07:04.600
الاستغراب  اما بالنسبة طبعا سؤالين خارج تخصصي يعني اجوبتي فيها مثقفة يعني ثقافة عامة. بالنسبة للدولة العثمانية افضل كتاب قرأته قرأته الحقيقة قبل سنة تقريبا وهو من اصدار المركز الاسلامي في اسطنبول

235
01:07:05.050 --> 01:07:18.750
آآ اللي اشرف عليه آآ الدكتور آآ اكمل الدين احسان اوغلو اللي كان مدير المركز مركز مشهور اسمه مركز ارسيكا مدري مر عليكم مركز ارسيكا هذا الموجود في اسطنبول في قصر يلدز

236
01:07:19.000 --> 01:07:35.700
اخرجوا كتاب من مجلدين اللي هو تاريخ الدولة العثمانية هذا الكتاب رائع جدا شارك فيه عدد من المتخصصين في تاريخ الدولة العثمانية وحرروا فيه كل ما يتعلق بتاريخها ونشأتها واعمالها. لان الدولة العثمانية يعني دولة ظلمت كثيرا

237
01:07:35.750 --> 01:07:54.350
خاصة في العالم العربي ظلمت كثيرا والصق بها الكثير من التهم خاصة لما بدأت حركة القومية العربية ومحاولة يعني الخروج من من من من حكم الدولة العثمانية فالصقوا بها تهم كثيرة. في حين ان لها ايجابيات كثيرة كانت يعني

238
01:07:54.400 --> 01:08:09.750
جديرة بانها تبرز فهذا هو الكتاب الذي اوصي به تاريخ الدولة العثمانية من انتاج مركز ارسيكا لعدد من الباحثين وهو موجود بالمناسبة في الانترنت الكلمة هو افضل من الف في الرقائق

239
01:08:10.800 --> 01:08:26.500
والله انا شخصيا يعني ابن القيم رحمة الله عليه من اروع من قرأت له كتب  اغاثة اللهفان وكتاب الجواب الكافي وكتب قرأتها قديما. وهي من اروع ما يقرأ فيه تهذيب مدارج السالكين. او او مدارج السالكين لابن القيم وتهذيبه

240
01:08:26.500 --> 01:08:39.000
آآ ايضا آآ طبعا استاذ الرقائق بلا منازع هو ابن الجوزي رحمه الله. الشيخ عبد الرحمن بن الجوزي في كتبه المدهش وغيره هو لا يستغنى عنه ايضا ابن رجب الحنبلي

241
01:08:39.050 --> 01:08:54.200
لا ننسى حقيقة الفضل علينا حقيقة قرأنا كتبه في مرحلة متقدمة ولا نستغني عنها ونكررها دائما. وانا اقول ايها الاخوة نحن اليوم تلاحظون انتوا الان وشوفوا يعني آآ اظن ايضا اللقاء هذا يبث عن طريق الانترنت

242
01:08:54.400 --> 01:09:14.950
والناس يشاهدونه الان ومع التواصل الاجتماعي  قست قلوبنا بسبب هذه الزخم ان صح التعبير الهائل في التواصل العلمي والتواصل الاجتماعي. نحن في امس الحاجة ايها الاخوة الى الرجوع الى كتب هؤلاء. كتاب الزهد للامام احمد

243
01:09:15.150 --> 01:09:32.800
بالزهد لابراهيم الحربي وكتب الزهد المتقدمة وكتب ابن الجوزي وكتب ابن القيم رحمه الله هذه مهمة جدا جدا جدا في آآ يعني ارجاع الانسان الى دائرة الانابة والخشية والخضوع لله سبحانه وتعالى والتعبد

244
01:09:33.000 --> 01:09:51.800
فلا بد منها ايها الاخوة وانا الاحظ حتى في معرض الكتاب وهذا استطراد معليش يعني في مرحلة من المراحل اربع مئة واربعطعش خمسطعش كنا نزور المكتبات. ونزور معارض الكتب كان تفسير ابن كثير هو اكثر الكتب التي تباع في المكتب وزاد المعاد وكتب ابن القيم وتطبع وكتب ابن تيمية

245
01:09:52.950 --> 01:10:10.450
اليوم انا الاحظ الزحمة ايها الاخوة صارت على الروايات وعلى الكتب الفكرية وتقديرنا يعني لهذه الجهود لكن ايها الاخوة يعني خاصة اللي في بداية الطلب ينبغي ان يحرص على هذه الاصول العلمية اصول التفسير وفي العقيدة وفي الفقه وفي اصول الفقه

246
01:10:10.550 --> 01:10:24.550
وفي اللغة في اللغة العربية ايها الاخوة مهمة جدا جدا جدا فلابد من العناية بها وان تكون مكتبتك من هذه الكتب. اما ان تكون مكتبتك من الردود ولا من الكتب الفكرية. مهما كانت قيمتها فانها ستبقى يعني ثقافة هشة

247
01:10:24.550 --> 01:10:38.300
لا تصمد امام يعني الحياة ولذلك شوفوا علمائنا الكبار وبعضكم قرأ يعني سيرهم مثل ابن عثيمين وابن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه. ما كانوا يحرصون مثل على الكتب مثلنا والاستكثار

248
01:10:38.400 --> 01:10:56.000
لكنهم كانوا مأصلين يحفظون المتون والكتب الاساسية ويتقنونها وترجع الامة عن رأيهم في الفقه وفي الاصول وفي الفتوى الدكتور حمد الرشيدي اللي سأل عن كتاب الاستغراب ما ما اعرف والله ما عندي معرفة صراحة

249
01:10:56.700 --> 01:11:19.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله  اولا اه نقدم الشكر الجزيل للدكتور عبدالرحمن هذه المحاضرة القيمة التي بصراحة افادنا واستفدنا منها خلال مشواره الطويل الشاق والممتع ايضا

250
01:11:19.750 --> 01:11:46.800
مع العلم والقراءة والاطلاع اه انا لدي سؤال وتعليق. طبعا اولا التعليق وهو ان هناك عزوف واضح وجلي عن القراءة بالنسبة للشعوب العربية بشكل عام لم يعد الوضع كما كان في السابق

251
01:11:47.400 --> 01:12:08.200
اه اعتقد الان صار الكتاب متوفرا في كل مكان ليست المشكلة في وجود الكتاب. الكتاب نحن نستطيع ان نجده في اي مكان في المكتبات كثيرة وباضعاف مضاعفة عما كانت عليه في السابق

252
01:12:08.800 --> 01:12:31.250
والقراءة ما شاء الله اتيحت صارت الان قد تستطيع القراءة من الكتاب وقد تستطيع القراءة من الانترنت حتى كما يعلم الاخوة الموجودين ان لدينا القراءة الالكترونية  اذا كان الكتاب غير متوفر في السابق

253
01:12:32.150 --> 01:12:48.450
ربما تكون هناك لو اتحنا المجال للناس الموجودين في السابق اذا كان افضل مما هو موجود عليه الان. الان لدينا كتاب لكن ليس لدينا قراء على العكس مما كان عليهم في السابق

254
01:12:48.800 --> 01:13:15.550
وليس هناك كتاب ربما لو اتيح المجال للناس لا ادري لماذا هل تغيرت العقلية العقلية العربية عما كانت عليه في السابق عن ما هو موجود الان  حتى ان هناك مقولة يعرفها الجميع شائعة على السنة الناس تقول الكتاب من عنوانه الكتاب من عنوانه

255
01:13:15.550 --> 01:13:35.600
وهذه اعتقد انها حيلة العاجزين عفوا هذه انا اعتقد ان قراءة الكتاب من عنوانه ليست بقراءة بل ان حتى هناك منا من الناس من لا يقرأون حتى مجرد العناوين حتى عناوين الكتب لا يقرأون

256
01:13:35.750 --> 01:13:58.950
لا ادري لماذا هذا العزوف من القراء من عامة القراء لدينا على القراءة بشكل عام هذا التعليم السؤال ما تقيكم ما تقييمكم الشخصي للقراءة الالكترونية الكتاب الالكتروني هل تعادل الاستفادة منها؟ الاستفادة من الكتاب الورقي

257
01:13:59.300 --> 01:14:17.200
وشكرا لكم جميعا شكرا لك استاذ احمد الدكتور حمد طبعا بالنسبة للتعليق على تعليقك عفوا نحن ايها الاخوة في امس الحاجة الى التفاؤل وعدم نشر ثقافة الاحباط ونحن نقول نحن ما عندنا قراء بالعكس

258
01:14:17.250 --> 01:14:31.750
وجودكم ايها الاخوة في مثل هذا المجمع بهذا العدد وبهذه الروح دليل على اننا امة اقرأها صحيح واننا مقبلون على القراءة واننا محبون للقراءة آآ ازدحام الناس على معرض الكتاب هذا دليل رائع جدا على اننا نقرأ

259
01:14:31.950 --> 01:14:45.850
بعد ان كنا نتزاحم على ملاعب الكرة وغيرها فانا يعني لست معكم في التشاؤم يا اخي الحبيب في اننا لا نقرأ بالعكس نحن نقرأ وسنقرأ ونتربى على القراءة وطبعا الناس يتفاوتون

260
01:14:45.850 --> 01:14:59.650
كل زمان. كما قال ابن فارس رحمه الله في الصاحبي قال والناس في القديم كالناس في الحديث. ليسوا كلهم يعني اهل قراءة حتى اليوم تلاحظون اليوم ونحن في هذا العصر اللي انفتحت فيه العلوم

261
01:14:59.850 --> 01:15:16.450
في ناس اميين لا يقرأون ولا يكتبون اليس كذلك عازفون عن القراءة وعازفون عن العلم هؤلاء يبقون موجودين في كل زمن لكن الحمد لله بصفة عامة انا فخور جدا بكم وبهؤلاء الشباب من الزملاء ومن الابناء المقبلين على الكتاب وهم اعلم منا

262
01:15:16.450 --> 01:15:34.650
الكتب وبالقراءة وبفحصها وبمناهجها وبطبعاتها. هذا شيء يثلج الصدر ايها الاخوة. وان شاء الله المزيد اما السؤال الاخر عن قضية القراءة الالكترونية ايها الاخوة انا شخصيا من يعني متابع الكمبيوتر من اول ما بدأ او اول ما عرفته انا شخصيا الف واربع مئة وثلاثة هجرية

263
01:15:34.900 --> 01:16:02.350
الى اليوم وانا متابع لكل جديده واقرأ خاصة منذ ان بدأت وسائل القراءة الان مثل كتب البي دي اف والمصورة الان شوفوا القارئ العاشق للقراءة النهم يقرأ بكل وسيلة الكتب بعض الكتب يعني مثل كتاب الدولة العثمانية الذي ذكرته لي قبل قليل ما هو موجود عندي صراحة مكتوب انا قرأته على الايباد كاملا

264
01:16:03.100 --> 01:16:31.400
واستفدت منه واقرأ على الجوال واقرأ على الكمبيوتر واطبع واقرأ المطبوع ولا يغنيني الكتاب اذا وجدته مطبوعا اشتريته لكن بعظها اذا لم تجده تقرأه بشكل الكتروني. المهم ان تقرأ والوسائل الجيدة في القراءة كل واحد له طريقة. وانا يعني ارى ان نستفيد طبعا من تجارب بعضنا البعض لكن كل واحد له طريقته في القراءة في النهاية

265
01:16:31.400 --> 01:16:48.500
لكن العبرة في النهاية انك تظبط الكتاب وتتقن الكتاب وتعرف ابرز ما فيه واهم ما فيه اه تعلق ما ما تحتاج الى تعليق والا فالمناهج كثيرة والاساليب مختلفة وبعض الناس يحب ان يقرأ جالس وبعضهم يقرأ وهو على مكتب وبعضهم يقرأ وهو منسدح

266
01:16:48.600 --> 01:17:03.150
وبعضهم آآ يقرأ وهو في زحمة ويقرأ في المسجد كل واحد له طريقته في القراءة لكن في النهاية نحن نريد ان تصبح القراءة ثقافة شائعة نحن دائما نتهم انفسنا باننا لا نقرأ ونقول دائما الغرب يقرأون

267
01:17:03.250 --> 01:17:25.000
وانا لاحظت حتى الغرب ورأيتهم انا رأيتهم يقرأون في القطارات ولكن حتى نحن نقرأ ايضا في القطارات ونقرأ في الطائرات ونحن نهتم حقيقة باشياء هي ليست من اهتماماتهم نحن نقرأ ولله الحمد في تراثنا وفي تاريخنا وفي اسلامنا. اكثر ما رأيتهم يقرأون فيه خاصة في القراءات الحرة. قراءات في روايات لا لا

268
01:17:25.000 --> 01:17:40.350
يعني لا تستاهل انك تنفق وقتك في قراءتها فينبغي انا وانا ارى ان هذا الملتقى وامثاله مما ينبغي ان تزرع ثقافة التفاؤل الامة وتزرع يعني الامل كفاية يا احباط حولنا

269
01:17:40.700 --> 01:17:43.400
طيب اتوقع هنا خلاص شكر الله لشيخنا