1
00:00:02.550 --> 00:00:58.300
جاء النبيون بالايات فانصرمت. وجئتنا بكتاب غير منصرم. اياته كلما طال المدى جدد يزينهن جمال العتق والقدم  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله سلام من الله عليكم وتحية مني اليكم

2
00:00:58.350 --> 00:01:25.350
واهلا بكم الى نابغة اخر من نوابغ الشعراء انه امير الشعراء احمد شوقي الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس بعد المتنبي طبعا ولد احمد شوقي بعد منتصف القرن التاسع عشر سنة الف وثمانمائة وثمانية وستين وتوفي

3
00:01:25.350 --> 00:01:45.350
في القرن العشرين في سنة الف وتسعمية واتنين وتلاتين. وهو احمد شوقي ابن علي ابن احمد احد اشهر شعراء او اشهر شعراء العصر الاخير. طبعا لقب بامير الشعراء بان الشعراء اجتمعوا

4
00:01:45.350 --> 00:02:05.350
على انه هو الامير وبايعوه على ذلك عام الف وتسعمائة وسبعة وعشرين. كان على رأسهم شاعر النيل حفظ ابراهيم الذي قال في حفل حضره الادباء من كل مكان امير القوافي قد اتيت

5
00:02:05.350 --> 00:02:31.350
مبايعا وهذه وفود الشرق قد بايعت معي مولد احمد شوقي ووفاته في القاهرة آآ وهو ذو اصول آآ كردية وآآ شركسية لكن لسانه عربي. وهذا يكفي. فالعربية لسان. نشأ في ظل البيت المالك بمصر وتعلم في بعض

6
00:02:31.350 --> 00:02:55.200
المدارس الحكومية قضى سنتين في مدرسة الحقوق ثم ارسله الخديوي الخديوي توفيق عام الف وثمانمائة وسبعة وثمانين الى فرنسا تتابع دراسة الحقوق واطلع على الادب الفرنسي وعاد بذخيرة عظيمة آآ اضفت على شعره الكثير

7
00:02:55.200 --> 00:03:15.650
من التطوير عدا سنة الف وتمانمية وواحد وتسعين فعين رئيسا للقلم الافرنجي في ديوان في ديوان الخديوي عباس حلمي وندب ندب سنة الف وتمانمية وستة وتسعين لتمسيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين بجنيف

8
00:03:16.350 --> 00:03:38.800
لما نشبت الحرب العالمية الاولى ونحي عباس حلمي عن خديوية مصر وعز الى شوقي باختيار مقام غير مصر اي انه نفي الى اسبانيا وذلك لان كان يؤيد الخلافة العثمانية. سنة الف وتسعمية وخمستاشر. نفاه الانجليز وعاد بعد الحرب في اواخر

9
00:03:38.800 --> 00:03:58.500
الف وتسعمية وتسعة عشر الى فمكث في آآ مصر الى ان توفي. احمد شوقي من اعظم شعراء العربية في العصر الحديث ان لم يكن اعظمهم على الاطلاق وقد عالج فنون الشعر المختلفة

10
00:03:58.600 --> 00:04:28.600
مديحا ورثاء ووصفا وحكمة ووطنية عالج الموضوعات الاجتماعية فقد عاش هموم امته وهموم وطنه وهموم اه الناس وتجاوز ذلك كله الى ان الف مسرحيات شعرية وهذا ضرب جديد ايها الاخوة على آآ في عالم الشعر المسرحيات

11
00:04:28.600 --> 00:04:52.850
اعني المسرحية التي تدور احداثها شعرا يعني تصور ان ابطال المسرحية كلهم انما يتحاورون فيما بينهم بالشعر من اشهر مصرع كليوباترا ومجنون ليلى وقنديز وعلي بيك الكبير وغيرها من المسرحية

12
00:04:52.850 --> 00:05:12.850
التي التي اه مثل بعضها ولحن بعضها كمجنون ليلى لحنها اه محمد عبدالوهاب. اه فضلا عن تلحينه الكثير من اشعاره كما سيأتي ان شاء الله. ولم يكتفي احمد شوقي بالشعر بل انه ايضا خلف

13
00:05:12.850 --> 00:05:37.150
فلنا تراثا نثريا عظيما اذكر منه كتابه العظيم اسواق الذهب وهو كتاب جرى فيه على سنن السجع. آآ لعلي استشهد ببعض كلمات ان تسنى لي. آآ ما كتب عن شوقي كثير. كتب عنه الامير شكيب ارسلان شوقي او صداقة اربعين سنة كتب عنه العقاد والمال

14
00:05:37.150 --> 00:05:57.150
وان كانوا قد اثقلا عليه لانهما كانا ينحيان منحى اخر في كتابهما الديوان كتب عنه احمد عبدالوهاب اثنا عشر عاما في صحبة امير الشعراء كتب عنه اسعاف النشاشيب العربية وشاعرها الاكبر كتب عنه طه حسين آآ

15
00:05:57.150 --> 00:06:27.150
الله له وكتب عنه الرافعي وما لا احصي من الكتاب والنقاد والشعراء والادباء وحق له ذلك فقد كان فعلا اميرا للشعراء. ابدأ فقرتي الاولى مع شاعرنا احمد شوقي الى انه صنف مع الشعراء الغنائيين. وقد سبق لي ان تكلمت على الشعر الغنائي. وان لم يكن احمد شوقي صاحب شعر

16
00:06:27.150 --> 00:06:47.150
فمن يكون صاحب الشعر الغنائي وقد غنيت له الكثير من آآ قصائده قدم العربية نحوا من ستة وعشرين الف بيت شعري. غنى له محمد عبدالوهاب خمسة وعشرين اغنية. وغنت له ام كلثوم ثماني اغان

17
00:06:47.150 --> 00:07:13.600
كان يعني الكثيرون من ارباب الفن واللحن يحتفون بكلماته كما سيأتي الحديث بشيء من التفصيل. وقد احتفي منذ ايام قلائل بمناسبة بمناسبة مرور مئة وخمسين عاما على ميلاده رحمه الله

18
00:07:14.050 --> 00:07:38.050
اما ابياته السائرة فكثيرة كثيرة قد لا تتسع لها حلقة اليوم انتقي منها آآ قوله قف دون رأيك في الحياة مجاهدا ان الحياة عقيدة وجهاد. ومن ذلك قوله وللحرية الحمراء باب

19
00:07:38.100 --> 00:08:08.200
بكل يد مدرجة يدق ومن ذلك قوله دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني ارفع لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر ثاني ومن ابياته الجميلة الرائعة رثاؤه لعمر المختار رحمه الله المجاهد الليبي المعروف

20
00:08:08.500 --> 00:08:34.450
قال في رثائه ركزوا رفاتك في الرمال لواء يستنهض الوادي صباح مساء. يا ويحهم نصبوا منارا من دم يوحي الى جيل الغد البغضاء ومن ابياته الوطنية الرائعة التي لم يسبق اليها قوله وطني لو شغلت بالخلد عنه

21
00:08:34.450 --> 00:08:57.950
نازعتني اليه في الخلد نفسي شهد الله لم يغب عن جفوني شخصه ساعة ولم يخلو حسي. قالها في منفاه في اسبانيا ومن ابياته المحببة التي كنا نحفظها ونحن صغار وصفه للمكتب اي للكتاب

22
00:08:57.950 --> 00:09:27.850
التي او روضة الاطفال. نحن يعني نسميها اليوم يقول فيها الا حبذا صحبة المكتب واحبب باي صيامه احببي ويا حبذا صبية يمرحون عنان الحياة عليهم صبي. ومن ابياته ايضا التي سارت مسيرة الامسال وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

23
00:09:27.950 --> 00:09:54.250
وما استعصى على قوم منال اذا الاقدام كان لهم ركابا ما زلنا مع امير الشعراء مع شوقي مع ابياته السائرة مع قصائده التي ملأت الدنيا. ومن ذلك قوله خدعوها بقولهم حسناء

24
00:09:54.400 --> 00:10:23.500
والغواني يغرهن الثناء اتراها تناسة اسمي لما كثرت في غرامها الاسماء ان رأتني تميل عني كأن لم تك بيني وبينها اشياء يوم كنا ولا تسأل كيف كنا يتهادى من الهوى ما نشاء وعلينا من العفاف رقيب. تعبت في ميراسه

25
00:10:23.500 --> 00:10:43.500
القهوة جذبتني ثوبي العصي وقالت انتم الناس ايها الشعراء. على فكرة هذا هذا الشطر سار مصير الامثال انتم الناس ايها الشعراء لا اقصد انه انه غير غيركم ليس ناسا لا هذه

26
00:10:43.500 --> 00:11:12.050
الجنسية التي تأتي لاستغراق صفات الجنس مجازا لا حقيقة. يعني انتم الناس بمعنى انتم الذين بلغتم آآ ابلغ اعلى درجة. كما تقول لصاحبك انت الرجل فلان الرجال يعني مو غيره هذا لا يعني ان غيره ليسوا رجالا لكن هو الذي امتلك صفات لا يمتلكها آآ غير

27
00:11:12.050 --> 00:11:42.050
قد يكون في مجال الرجولة. هذا ما يراد اه استغراق صفات الجنس مجازا ايها الاخوة اذا انتم الناس ايها الشعراء ثم قال فاتقوا الله في قلوب العذابا. فالعذارى قلوبهن هواء. نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء

28
00:11:42.050 --> 00:12:06.700
ففراق يكون فيه دواء او فراق يكون منه الداء رحم الله احمد شوقي ما اجمل اشعاره وما اجمل كلماته واما في الاخلاق فله ابيات عظيمة لم يسبق اليها نسب بعضهم اليه هذا البيت

29
00:12:06.700 --> 00:12:36.700
وما اخاله له وهو الذي يقول وانما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا اذكر ان خالي الدكتور عبدالهادي المسوتي رحمه الله القارئ المقرئ آآ حدثني انه جالس مرة الشاعر المعروف محمد الفراتي فقال هذا البيت ليس لشوقي. وانما هو لاحدهم

30
00:12:36.700 --> 00:12:56.700
واصله وانما الامم الاخلاق ما صلحت. فان هم فسدت اخلاقهم ذهبوا. او كما قال ما ان كانت الذاكرة قد اعانتني اعانتني على آآ روايتي ما حفزته عندما كنت صغيرا. من ابياته التي

31
00:12:56.700 --> 00:13:19.550
مسير الامثال في الاخلاق قوله واذا اصيب القوم في اخلاقهم اقم عليهم مأتما وعويله واذا اصيب القوم في اخلاقهم فاقم عليهم مأتما وعويلا. ومن ذلك قوله ايضا صلاح امرك الاخلاق مرجعه

32
00:13:19.800 --> 00:13:47.700
فقوم النفس بالاخلاق تستقيم والنفس كالطفل ان تتركه شب على حب الرضاع. وان تفطمه ينفطم. وهذان البيت ان من قصيدته الرائعة الخالدة التي عارض فيها قصيدة البردة المشهورة للبوصيري قصيدة البردة آآ امن تذكر جيرانه

33
00:13:47.700 --> 00:14:19.200
جرى من مقلة بدمي فقد عارضها بقصيدته ريم على القاع بين البان والعلم احل سفك دمي في الاشهر الحرم. وهي قصيدة عصماء قال بعض النقاد ان شوقي فاق البوصيري فيها

34
00:14:19.850 --> 00:14:45.950
لما رمى حدثتني النفس قائلة يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي. جحدتها وكتمت السهم في كبدي. جرح الاحبة عندي غير ذي الم ثم يقول هذا البيت العظيم رزقت اسمح ما في الناس من خلق اذا رزقت التماس العذر في

35
00:14:45.950 --> 00:15:05.950
هذا اخذه من بيت مشهور اه يقول فيه الشاعر لعل له عذرا وانت تلوم. كنت كنت كتبت مقالا بهذا العنوان لعل له عذرا وانت تلوم لانه شطر تناهبه الشعراء وكان اخرهم آآ احمد شوقي

36
00:15:05.950 --> 00:15:35.250
رحمه الله ثم يقول يلائمي في هواه والهوى قدر لو شفك الوجد لم تعدل ولم تلمي وهذا مما غناه المغنون وغناه صباح فخري اذكر دائما هذه الاذى المطلع في معذرة لو شفك الوجد لم تعظل ولم تلومي

37
00:15:35.300 --> 00:15:55.300
يلائمي في هواه والهوى قدر. لو شفك الوجد لم تعدل ولم تلم. لقد انلتك اذنا غير واعية ورب منتصت والقلب في صمم. يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى ابدا. اسهرت

38
00:15:55.300 --> 00:16:25.300
في حفظ الهوى فنمي ثم ياتي هذان البيتان صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم والنفس من خيرها في خير عافية. والنفس من شرها في مرتع وخيم هذه كلها مقدمة ايها السادة في الغزل وفي الحكمة ليأتي الى مديح رسولنا صلى الله عليه واله وسلم

39
00:16:25.300 --> 00:16:55.300
يقول فيه لزمت باب امير الانبياء ومن يمسك بمفتاح باب الله يغتنم محمد صفوة الباري ورحمته وبغية الله من خلق ومن نسم. وفي ذلك يقول بشائر بالهادي ومولده في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم. اتيت والناس فوضى لا تمر بهم

40
00:16:55.300 --> 00:17:15.300
الا على صنم قد هام في صنم. الله اكبر! ما اجمله من كلام! يعني انت تمر على هؤلاء اهل الجاهلية ما الا على صنم قد هام في صنم. لان الذي يعبد الصنم هو هو مثل الصنم. الذي يعبد الصنم اه شبهه بالصنم. ثم

41
00:17:15.300 --> 00:17:35.300
اسرى بك الله ليلا اذ ملائكه. والرسد في المسجد الاقصى على قدمي. لما خطرت به التفوا سيدهم كالشهب بالبذر او كالجند بالعلم صلى وراءك منهم كل ذي خطر ومن يفز بحبيب

42
00:17:35.300 --> 00:18:05.800
بالله يأتم مشيئة الخالق الباري وصنعته وقدرة الله فوق الشك والتهم حتى بلغت سماء يصف المعراج حتى بلغت سماء لا يطار بها على جناح ولا يسعى على قدمي وقيل كل نبي عند رتبته ويا محمد هذا العرش فاستلمي

43
00:18:05.900 --> 00:18:28.500
ولن نستطيع ان اتي على ابيات هذه القصيدة حسب ان انهي الكلام عليها بختامها الجميل. يقول في ختامها مبتهلا الى الله يا رب يا ربي هبت شعوب من منيتها. واستيقظت امم من رقدة العدم. سعد ونحس

44
00:18:28.500 --> 00:18:54.100
كن انت مالكه تدين من نعم فيه ومن نقم. رأى قضاؤك فينا رأي حكمته. اكرم بوجهك من قاض ومنتقم فالطف لاجل رسول العالمين بنا. ولا تزد قومه خسفا ولا يا ربي احسنت بدء المسلمين به

45
00:18:54.150 --> 00:19:18.200
اتمم الفضل وامنح حسن مختتم كانت هذه ايها الاخوة احدى قصائده الثلاثة في مدح رسولنا صلى الله عليه واله وسلم وهي من غرر شعره. وقد لحنت هذه القصائد الثلاثة وغنتها

46
00:19:18.200 --> 00:19:44.200
كوكب الشرق ام كلثوم رحمها الله. اقول اما الاولى فريم على القاع واما الثانية فالقصيدة المشهورة الهمزية اه ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان في تبسم وثناء او وثناء يروى وثناء او وثناء الثناء العلو والثناء هو من

47
00:19:44.200 --> 00:20:04.200
الثناء على المولود. هذه الهمزية وهي من روائعه. واما الثالثة فهي البائية سلوا قلبي يقول في مطلعها سلوا قلبي غداة سلا وتابا لعل على جمال له عتابا ويسأل في الحوادث ذو صواب

48
00:20:04.200 --> 00:20:29.850
فهل ترك الجمال له صوابا وكنت اذا سألت اليوم القلب يوما تولى الدمع عن قلبي جوابا بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشباب ثم يقول فيها ولا ينبيك عن خلق الليالي كمن فقد الاحبة والصحاب. فمن يغتر بالدنيا

49
00:20:29.850 --> 00:20:47.900
فاني لبست بها فابليت الثياب. الى ان ياتي الى مديح رسولنا صلى الله عليه وسلم وهو من المديح لن استطيع ان اتي على كل ابياته حسبي ان اذكر بعض ما جاء من هذا المديح

50
00:20:47.950 --> 00:21:17.950
آآ من ذلك قوله وكان بيانه للهدي سبلا. وكانت خيله للحق غابا. وعلمنا المجد حتى اخذنا امرة الارض اغتصابا. ثم ياتي بيته المشهور بالحكمة وقد ذكرته قبلا وما ليل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غنابا. اما بيت القصيد في هذه القصيدة

51
00:21:17.950 --> 00:21:48.400
لعله الاجمل فهو قوله ابا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك بيد ان لي انتسابا ما عرف البلاغة ذو بيان اذا لم يتخذك له كتابا. مدحت المالكين فزدت قدرا حين مدحتك اقتطت السحابا. سألت الله في ابناء ديني فان تكن الوسيلة لي اجابا

52
00:21:48.400 --> 00:22:08.400
وما للمسلمين سواك حصن اذا ما الضر مسهم ونابا. اسأل الله العظيم رب العرش ان يفرج عنا ما مسنا من ضر واستودعكم الله الى حلقة مقبلة ساخصصها لشوقي ايضا لان الكلام

53
00:22:08.400 --> 00:22:49.850
ما زال آآ ما زال فيه متسع عنه رحمه الله وجزاه عن العربية وشعرها خير الجزاء. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته