1
00:00:02.500 --> 00:00:58.250
جاء النبيون بالايات فانصرمت وجدتنا بكتاب غير منصرم. اياته كلما طال المدى جدد. يزيد جمال العتق والقدم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله السلام من الله عليكم وتحية مني اليكم

2
00:00:58.300 --> 00:01:25.300
واهلا بكم الى نابغة اخر من نوابغ الشعراء انه امير الشعراء احمد شوقي الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس بعد المتنبي طبعا ولد احمد شوقي بعد منتصف القرن التاسع عشر سنة الف وثمانمئة وثمانية وستين وتوفي

3
00:01:25.300 --> 00:01:45.300
في القرن العشرين في سنة الف وتسعمية واتنين وتلاتين. وهو احمد شوقي بن علي احمد احد اشهر شعراء او اشهر شعراء العصر الاخير. طبعا لقب بامير الشعراء لان الشعراء اجتمعوا

4
00:01:45.300 --> 00:02:05.300
على انه هو الامير وبايعوه على ذلك عام الف وتسعمائة وسبعة وعشرين. كان على رأسهم شاعر النيل حفظ ابراهيم الذي قال في حفل حضره الادباء من كل مكان امير القوافي قد اتيت

5
00:02:05.300 --> 00:02:31.300
مبايعا وهذه وفود الشرق قد بايعت معي مولد احمد شوقي ووفاته في القاهرة آآ وهو ذو اصول آآ كردية وآآ شركسية لكن لسانه عربي. وهذا يكفي. فالعربية لسان. نشأ في ظل البيت المالك بمصر وتعلم في بعض

6
00:02:31.300 --> 00:03:01.300
المدارس الحكومية قضى سنتين في مدرسة الحقوق ثم ارسله الخديوي الخديوي توفيق عام الف وثمانمائة وسبعة وثمانين الى فرنسا. فتابع دراسة الحقوق واطلع على الادب الفرنسي وعاد بذخيرة عظيمة آآ اضفت على شعره الكثير من التطوير. عدا سنة الف وتمانمية وواحد وتسعين فعين رئيسا للقلم الافرنجي

7
00:03:01.300 --> 00:03:28.750
في في ديوان الخديوي عباس حلمي وندب ندب سنة الف وتمانمية وستة وتسعين لتمسيل الحكومة المصرية في مؤتمر المستشرقين بجنيف لما نشبت الحرب العالمية الاولى ونحي عباس حلمي عن خديوية مصر وعز الى شوقي باختيار مقام غير مصر اي انه نفي الى اسبانيا وذلك لان

8
00:03:28.750 --> 00:03:48.750
كان يؤيد الخلافة العثمانية. سنة الف وتسعمية وخمستاشر. نفاه الانجليز وعاد بعد الحرب في اواخر الف وتسعمية وتسعة عشر الى فمكث في آآ مصر الى ان توفي. احمد شوقي من اعظم

9
00:03:48.750 --> 00:04:18.600
شعراء العربية في العصر الحديث ان لم يكن اعظمهم على الاطلاق فقد عالج فنون الشعر المختلفة مديحا ورثاء ووصفا وحكمة ووطنية عالج الموضوعات الاجتماعية فقد هموم امته وهموم وطنه وهموم اه الناس وتجاوز ذلك كله

10
00:04:18.600 --> 00:04:42.850
الى ان الف مسرحيات شعرية. وهذا ضرب جديد ايها الاخوة على آآ في عالم الشعر المسرحيات اعني المسرحية التي تدور احداثها شعرا يعني تصور ان ابطال المسرحية كلهم انما يتحاورون فيما بينهم بالشعر من اشهر

11
00:04:42.850 --> 00:05:12.850
مصرع كليوباترا ومجنون ليلى وقنبيز وعلي بيك الكبير وغيرها من المسرحيات التي التي اه مثل بعضها ولحن بعضها كمجنون ليلى لحنها الموسيقى اه محمد عبدالوهاب. اه فضلا عن تلحينه الكثير من اشعاره كما سيأتي ان شاء الله. ولم يكتفي احمد شوقي بالشعر بل انه ايضا خلف

12
00:05:12.850 --> 00:05:37.150
لنا تراثا نثريا عظيما اذكر منه كتابه العظيم اسواق الذهب وهو كتاب آآ جرى فيه على سنن السجع. آآ لعلي استشهد ببعض كلمات ان تسنى لي. آآ ما كتب عن شوقي كثير. كتب عنه الامير شكيب ارسلان شوقي او صداقة اربعين سنة كتب عنه العقاد والمالي

13
00:05:37.150 --> 00:05:59.600
وان كانوا قد اثقلا عليه لانهما كانا ينحيان منحى اخر في كتابهما الديوان كتب عنه احمد عبدالوهاب اثنى عشر عاما في صحبة امير الشعراء كتب عنه اسعاف النشاشيب العربية وشاعرها الاكبر كتب عنه طه حسين آآ غفر الله له وكتب عنه الرافعي

14
00:05:59.600 --> 00:06:29.600
وما لا احصي من الكتاب والنقاد والشعراء والادباء. وحق له ذلك فقد كان فعلا اميرا للشعراء. ابدأ فقرتي الاولى مع شاعرنا احمد شوقي الى انه صنف مع الغنائيين وقد سبق لي ان تكلمت على الشعر الغنائي. وان لم يكن احمد شوقي صاحب شعر غنائي فمن يكون صاحب

15
00:06:29.600 --> 00:06:49.600
الشعر الغنائي وقد غنيت له الكثير من آآ قصائده قدم للعربية نحوا من ست وعشرين الف بيت شعري غنى له محمد عبد الوهاب خمسة وعشرين اغنية وغنت له ام كلثوم ثماني اغان واه اه كان

16
00:06:49.600 --> 00:07:24.050
يعني الكثيرون من ارباب الفن واللحن يحتفون بكلماته كما سيأتي الحديث بشيء من التفصيل. وقد احتفي منذ ايام قلائل بمناسبة مرور مئة عاما على ميلاده رحمه الله اما ابياته السائرة فكثيرة كثيرة قد لا تتسع لها حلقة اليوم انتقي منها آآ قوله

17
00:07:24.050 --> 00:07:52.550
قف دون رأيك في الحياة مجاهدا ان الحياة عقيدة وجهاد. ومن ذلك قوله وللحرية الحمراء باب بكل يد مدرجة يدق ومن ذلك قوله دقات قلب المرء قائلة له ان الحياة دقائق وثواني

18
00:07:52.550 --> 00:08:24.400
ارفع لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر ثاني ومن ابياته الجميلة الرائعة رثاؤه لعمر المختار رحمه الله المجاهد الليبي المعروف قال في رثائه ركزوا رفاتك في الرمال لواء يستنهض الوادي صباح مساء. يا ويحهم نصبوا منارا من دم يوحي الى جيل الغد البغضاء

19
00:08:24.400 --> 00:08:47.650
ومن ابياته الوطنية الرائعة التي لم يسبق اليها قوله وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي شهد الله لم يغب عن جفوني شخصه ساعة ولم يخلو حسي. قالها في منفاه في اسبانيا

20
00:08:47.900 --> 00:09:17.000
ومن ابياته المحببة التي كنا نحفظها ونحن صغار وصفه للمكتب اي للكتاب التي او روضة الاطفال نحن يعني نسميها اليوم يقول فيها الا حبذا صحبة المكتب واحبب باي صيامه احببي ويا حبذا صبية يمرحون عنان الحياة عليهم صبي

21
00:09:17.050 --> 00:09:51.050
ومن ابياته ايضا التي سارت مسير الامثال وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلا  وما استعصى على قوم ما نالوا اذا الاقدام كان لهم ركابا ما زلنا مع امير الشعراء مع شوقي مع ابياته السائرة مع قصائده التي ملأت الدنيا. ومن ذلك قوله

22
00:09:51.050 --> 00:10:13.450
خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء اتراها تناسة اسمي لما كثرت في ظلامها الاسماء ان رأتني تميل عني كأن لم تك بيني وبينها اشياء يوم كنا ولا تسأل كيف كنا

23
00:10:13.450 --> 00:10:43.450
يتهادى من الهوى ما نشاء وعلينا من العفاف رقيب. تعبت في ميراسه القهوة جذبتني ثوبي العصي وقالت انتم الناس ايها الشعراء. على فكرة هذا هذا الشطر سار مصير الامثال انتم الناس ايها الشعراء لا تقصد انه انه غير غيركم ليس ناسا لا هذه قالوا

24
00:10:43.450 --> 00:11:12.000
اقل الجنسية التي تأتي لاستغراق صفات الجنس مجازا لا حقيقة. يعني انتم الناس بمعنى انتم الذين بلغتم ابلغ اعلى درجة. كما تقول لصاحبك انت الرجل فلان الرجال يعني مو غيره هذا لا يعني ان غيره ليسوا رجالا لكن هو الذي امتلك صفات لا يمتلكها غير

25
00:11:12.000 --> 00:11:42.000
قد يكون في مجال الرجولة. هذا ما يراد اه استغراق صفات الجنس مجازا ايها الاخوة اذا انتم الناس ايها الشعراء ثم قال فاتقوا الله في قلوب العذابا. فالعذارى هواء نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء

26
00:11:42.000 --> 00:12:06.650
ففراق يكون فيه دواء او فراق يكون منه الداء رحم الله احمد شوقي ما اجمل اشعاره وما اجمل كلماته واما في الاخلاق فله ابيات عظيمة لم يسبق اليها نسب بعضهم اليه هذا البيت

27
00:12:06.650 --> 00:12:36.650
وما اخاله له وهو الذي يقول وانما الامم الاخلاق ما بقيت فانه ذهبت اخلاقهم ذهبوا اذكر ان خالي الدكتور عبدالهادي المسوتي رحمه الله القارئ المقرئ آآ حدثني انه جالس مرة الشاعر المعروف محمد الفراتي فقال هذا البيت ليس لشوقي. وانما هو لاحدهم

28
00:12:36.650 --> 00:12:59.100
واصله وانما الامم الاخلاق ما صلحت فان هم فسدت اخلاقهم ذهبوا او كما قال ما ادري ان كانت الذاكرة قد اعانتني اعانتني على آآ غاية ما حفظته عندما كنت صغيرا. من ابياته التي سارت مسير الامثال في الاخلاق

29
00:12:59.500 --> 00:13:23.900
قوله واذا اصيب القوم في اخلاقهم فاقم عليهم مأتما وعويله واذا اصيب القوم في اخلاقهم فاقم عليهم مأتما وعويلا ومن ذلك قوله ايضا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم

30
00:13:24.000 --> 00:13:47.650
والنفس كالطفل ان تتركه شب على حب الرضاع. وان تفطمه ينفطم. وهذان البيت ان من قصيدته الرائعة الخالدة التي عارض فيها قصيدة البردة المشهورة للبوصيري قصيدة البردة آآ من تذكر جيران

31
00:13:47.650 --> 00:14:19.250
جرى من مقلة بدمي فقد عارضها عارضها بقصيدته ريم على القاع بين الباني والعلم احل سفك دمي في الاشهر الحرم. وهي قصيدة عصماء قال بعض النقاد ان شوقي فاق البوصيري فيها

32
00:14:19.800 --> 00:14:45.900
لما رمى حدثتني النفس قائلة يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي جحدتها وكتمت السهم في كبدي. جرح الاحبة عندي غير ذي الم ثم يقول هذا البيت العظيم رزقت اسمح ما في الناس من خلق اذا رزقت التماس العذر في

33
00:14:45.900 --> 00:15:05.900
هذا اخذه من بيت مشهور اه يقول فيه الشاعر لعل له عذرا وانت تلوم. كنت كتبت مقالا بهذا العنوان لعل له عذرا وانت تلوم لانه شطر تناهبه الشعراء وكان اخرهم آآ احمد شوقي

34
00:15:05.900 --> 00:15:37.550
رحمه الله ثم يقول يلائمي في هواه والهوى قدر لو شفك الوجد لم تعدل ولم تلمي وهذا مما غناه المغنون وغناه صباح فخري اذكر دائما هذه الاذى المطلع في معذرة لو شفك الوجد لم تعزل ولم تلومي. يلائمي في هواه

35
00:15:37.550 --> 00:15:57.550
هو قدر لو شفك الوجد لم تعدل ولم تلم. لقد انلتك اذنا غير واعية ورب منتصت والقلب في صمم. يا ناعس الطرف لا ذقت الهوى ابدا. اسهرت مضماك في حفظ الهوى

36
00:15:57.550 --> 00:16:27.550
ثم ياتي هذان البيتان صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم والنفس من خيرها في خير عافية. والنفس من شرها في مرتع وخم. هذه كلها مقدمة ايها السادة في الغزل وفي الحكمة ليأتي الى مديح رسولنا صلى الله عليه واله وسلم فيقول فيه لزمت

37
00:16:27.550 --> 00:16:57.550
امير الانبياء ومن يمسك بمفتاح باب الله يغتنم محمد صفوة الباري ورحمته وبغية الله من خلق ومن نسم. وفي ذلك يقول سرت بشائر بالهادي ومولده في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم. اتيت والناس فوضى. لا تمر بهم الا على صنم قد

38
00:16:57.550 --> 00:17:17.550
في صنمي. الله اكبر! ما اجمله من كلام! يعني انت تمر على هؤلاء اهل الجاهلية ما تمر بهم الا على صنم قد هام في لان الذي يعبد الصنم هو هو مسل الصنم. الذي يعبد الصنم اه شبهه بالصنم. سم يقول اسرى بك الله ليلا

39
00:17:17.550 --> 00:17:48.000
ملائكه والرسد في المسجد الاقصى على قدمي. لما خطرت به التفوا بسيدهم كالشهب بالبذر اوكى الجند بالعلم صلى وراءك منهم كل ذي خطر ومن يفز بحبيب الله يأتم مشيئة الخالق الباري وصنعته وقدرة الله فوق الشك والتهم حتى بلغت سماء

40
00:17:48.000 --> 00:18:15.850
يصف المعراج حتى بلغت سماء لا يطار بها على جناح ولا يسعى على قدمي وقيل كل نبي عند رتبته ويا محمد هذا العرش استلمي ولن استطيع ان اتي على ابيات هذه القصيدة حسب ان انهي الكلام عليها بختامها الجميل. يقول في ختامها

41
00:18:15.850 --> 00:18:35.850
مبتهلا الى الله يا رب يا رب هبت شعوبا من منيتها واستيقظت امم من رقدة العدم سعد ونحس وملك انت مالكه. تدين من نعم فيه ومن نقم. رأى قضاؤك فينا

42
00:18:35.850 --> 00:19:13.350
حكمته اكرم بوجهك من قاض ومنتقم فالطف لاجل رسول العالمين بنا ولا تزد خسفا ولا ابتسم يا رب احسنت بدء المسلمين به فتمم الفضل وامنح حسن مختتم كانت هذه ايها الاخوة احدى قصائده الثلاثة في مدح رسولنا صلى الله عليه واله وسلم وهي من غرر شعره

43
00:19:13.400 --> 00:19:44.200
وقد لحنت هذه القصائد الثلاثة وغنتها كوكب الشرق ام كلثوم رحمها الله. اقول اما الاولى فريم على  واما الثانية فالقصيدة المشهورة الهمزية اه ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان في تبسم وثناء او وثناء يروى وثناء او وثناء الثناء بالعلو والثناء هو من

44
00:19:44.200 --> 00:20:04.200
الثناء على المولود. هذه الهمزية وهي من روائعه. واما الثالثة فهي البائية سلوا قلبي يقول في مطلعها سلوا قلبي غداة سلا وتابا لعل على الجمال له عتابا. ويسأل في الحوادث ذو صواب

45
00:20:04.200 --> 00:20:29.800
فهل ترك الجمال له صوابا؟ وكنت اذا سألت اليوم القلب يوما تولى الدمع عن قلبي الجواب بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشباب ثم يقول فيها ولا ينبيك عن خلق الليالي كمن فقد الاحبة والصحاب. فمن يغتر بالدنيا

46
00:20:29.800 --> 00:20:47.850
فاني لبست بها فابليت الثياب. الى ان ياتي الى مديح رسولنا صلى الله عليه وسلم وهو من المديح لن استطيع ان اتي على كل ابياته حسبي ان اذكر بعض ما جاء من هذا المديح

47
00:20:47.950 --> 00:21:17.950
من ذلك قوله وكان بيانه للهدي سبلا وكانت خيله للحق غابا وعلمنا المجد حتى اخذنا امرة الارض اغتصابا. ثم يأتي بيته المشهور بالحكمة وقد ذكرته قبلا وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا. اما بيت القصيد في هذه القصيدة

48
00:21:17.950 --> 00:21:48.350
اه لعله الاجمل فهو قوله ابا الزهراء قد جاوزت قدري بمدحك بيد ان لي انتسابا ما عرف البلاغة ذو بيان اذا لم يتخذك له كتابا. مدحت المالكين فزدت قدرا حين مدحتك اقتطت السحابا. سألت الله في ابناء ديني فان تكن الوسيلة لي اجابا

49
00:21:48.350 --> 00:22:08.350
وما للمسلمين سواك حصن اذا ما الضر مسهم ونابا. اسأل الله العظيم رب العرش عظيم ان يفرج عنا ما مسنا من ضر واستودعكم الله الى حلقة مقبلة ساخصصها لشوقي ايضا لان الكلام

50
00:22:08.350 --> 00:22:49.900
ما زال آآ ما زال فيه متسع عنه رحمه الله وجزاه عن العربية وشعرها غير الجزاء. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته