1
00:00:16.800 --> 00:00:40.450
هجرة الحبشة الثانية وبعد دخول الرسول وقومه الشعب امر جميع المسلمين ان يهاجروا للحبشة حتى يساعد بعضهم بعضا على الاغتراب فهاجر معظمهم وكانوا نحو وكانوا نحو ثلاث وثمانين رجلا  ثلاثة

2
00:00:41.700 --> 00:01:07.900
وكانوا نحو ثلاثة وثمانين رجلا وثماني عشرة امرأة وكانوا من وكان من الرجال جعفر بن ابي طالب وزوجه اسماه بنت عميس. والمقداد بن الاسود وعبدالله بن مسعود وعبيد الله ابن جحش وامرأته ام حبيبة وام وامرأته ام حبيبة بنت ابي سفيان وتوجه

3
00:01:07.900 --> 00:01:29.650
اهلهم الذين اسلموا من جهات اليمن وهم الاشعريون. ابو موسى وبنو عمه. ولما رأت قريش ذلك ارسلته في اثرهم عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بهدف الى النجاشي ليسلم المسلمين. يسلم. ليسلم المسلمين

4
00:01:29.800 --> 00:01:51.250
فرجع شر رجعة ولم ينالا من النجاشي الا اهانة لما خاطبوه به في اخفاء ذمته في قوم لا به اما بنو هاشم فمكثوا بالشعب قريبا من ثلاث سنوات في شدة الجهد والبلاء لا يصلهم شيء من الطعام

5
00:01:51.250 --> 00:02:15.150
الا خفي نقض الصحيفة وقد قام خمسة من اشراف قريش يطالبون بنقض هذه الصحيفة الظالمة وهم هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث امري وهو اعظمهم في ذلك بلاء. وزهير ابن ابي امية المخزومي ابن عمة الرسول عاتكة

6
00:02:15.150 --> 00:02:35.150
ابن عادي النوفلي وابو البختري الاسدي وزمعة بن الاسود الاسدي. واتفقوا على ذلك ليلا فلما اصبحوا غدا زهير وعليه حلة فطاف بالبيت ثم اقبل على الناس فقال يا اهل مكة انأكل

7
00:02:35.150 --> 00:02:55.150
الطعام ونلبس الثياب وبنوا هاشم والمطلب هلكالا يبيعون ولا يبتاعون. والله لا اقعد حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة القاطعة. فقال ابو جهل كذبت فقال زمعة لابي جهل انت والله اكذب

8
00:02:55.150 --> 00:03:15.150
ما رضينا كتابتها حين كتبت فقال ابو البختري صدق زمعه وقال المطعم بن عدي صدقتما وكذب من قال غير ذلك وصدق على ما قيل هشام ابن عمرو. فقام اليها المطعمون عادي فشقها. وكانت الارضة

9
00:03:15.150 --> 00:03:34.650
قد اكلتها فلم يبق فيها الا ما فيه اسم الله. وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام عمه ابا طالب بذلك قبل ان يفعل ما قبل ان يفعل ما ذكر فخرج القوم الى مساكنهم بعد هذه الشدة

10
00:03:35.100 --> 00:03:58.300
عندو قال ابن هشام وذكر بعض اهل العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي طالب يا عم ان ربي الله قد الارضة على صحيفة قريش فلم تدع فيها أسماء هو لله إلا أثبتته فيها ونفت منها الظلم والقطيعة والبهتان

11
00:03:58.450 --> 00:04:18.450
فقال ربك اخبرك بهذا؟ قال نعم. قال فوالله ما يدخل عليك احد ثم خرج الى قريش قال يا معشر قريش ان ابن اخي اخبرني بكذا وكذا فهلم صحيفتكم فان كما قال ابن اخي فانتهوا عن قطيعتنا

12
00:04:18.450 --> 00:04:38.450
عما فيها وان يكن كاذبا دفعت اليكم ابن اخي. فقال القوم رضينا فتعاقدوا على ذلك ثم نظروا فاذا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فزادهم ذلك شرا. فعند ذلك صنع الرهط من قريش في نقب صحيفة ما صنعوا

13
00:04:39.200 --> 00:04:56.750
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال شيخ محمد الغي رحمه الله تعالى في كتابه نفي كتابه نور اليقين وفود نجران وقد وفد على الرسول صلى الله عليه

14
00:04:56.750 --> 00:05:16.750
وسلم بعد الخروج من الشعب وفد من نصارى وفد من نصارى نجران بلغهم خبره من مهاجري الحبشة سارعوا بالقدوم عليه حتى يروا صفة حتى يروا صفاته مع ما ذكر منها في كتبهم. وكانوا عشرين رجلا او

15
00:05:16.750 --> 00:05:45.500
قريبا من ذلك فقرأ عليهم القرآن فامنوا كلهم. فقال لهم ابو جهل ما رأينا ركبا احمق من هم ارسلكم قومكم تعلمون خبر هذا الرجل فصبأتم. فقالوا سلام عليكم لا نجاهلكم لكم ما انتم عليه ولنا ولنا ما اخترناه. فانزل الله في ذلك قوله في سورة القصص

16
00:05:45.500 --> 00:06:05.500
الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين. اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة

17
00:06:05.500 --> 00:06:30.000
ومما رزقناهم ينفقون. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين وقد كان اهل مكة حينما عجزوا عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يتمكنوا من مقارعة الحجة بالحجة

18
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
ربوه بالسحر مرة وبالكذب اخرى وبالجنون طورا وبالكهانا وبالكهانة تارة. كل ذلك شأن العاجز للذي لا يستحيي لمزيد عناده ان يقول اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من

19
00:06:50.000 --> 00:07:09.000
من السماء او ائتنا بعذاب اليم. وهذا من سخفهم وحمقهم كان الواجب عليهم ان يقولوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا اليه لكن قالوا هكذا مما يدل على حمقهم وعنادهم وجهلهم

20
00:07:09.400 --> 00:07:35.400
نعم وفاة خديجة رضي الله عنها وبعد خروجه عليه الصلاة والسلام من الشعب بقليل وقبل الهجرة بثلاث سنين توفيت خديجة بنت خويلد زوجه رضي الله عنها وكان عليه الصلاة والسلام كثيرا ما يذكرها ويترحم عليها ولا غرابة فهي اول نفس زكية صدقت رسول الله

21
00:07:35.400 --> 00:08:00.450
صلى الله عليه وسلم فيما جاء به عن ربه وقد جاء منها باولاده كلهم ما عدا ابراهيم. فمنها زينب وهي اكبر بناته. تزوجها بالجاهلية ابو العاصي ابن الربيع واعقد منها امامة التي تزوجها علي ابن ابي طالب بعد وفاة فاطمة. ومنها رقية وام كلثوم

22
00:08:00.450 --> 00:08:21.050
تزوجهما عثمان الأولى بمكة قبل الهجرة وهاجر بها الى الحبشة. والثانية بالمدينة بعد ان ماتت اختها ومنها فاطمة وهي اصغر بناته تزوجها علي ابن ابي طالب. وقد جاءت خديجة باولاد توفوا صغارا

23
00:08:21.300 --> 00:08:41.300
ولم يعش بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اولاده الا فاطمة عاشت بعده قليلا ولما توفيت خديجة حزن حزن عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا. لما كان عليه لما كانت عليه من الرقة لرسول الله

24
00:08:41.300 --> 00:09:00.250
صلى الله عليه وسلم ومحاجزة الكفار عنه لما لها من الجاه في عشيرتها بني اسد ومنها القاسم وكان وكان به يكنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله الملقب بالطيب

25
00:09:00.250 --> 00:09:26.750
طاهر ثلاثة القاسم والطيب وابراهيم زواج وسودة وعقد عليه الصلاة والسلام في الشهر الذي ماتت فيه خديجة على سودة على سودة بنت زمعة العامرية القرشية بعد ان توفي عنها زوجها وابن عمها السكران ابن عمرو. وقد كانت امنت بالله وبرسوله

26
00:09:26.750 --> 00:09:46.750
وخالفت اقاربها وخالفت اقاربها وبني عمها وهاجرت مع زوجها الى الحبشة في المرة الثانية خوفا فتنة وعقب رجوعه من هجرته توفي عنها. فلم يكن ثم اجمل مما صنعه الرسول صلى الله عليه وسلم

27
00:09:46.750 --> 00:10:05.750
رجل امن به ولو تركت لقومها مع ما هم عليه من الغلظة وكراهة الاسلام لفتنوها. و نسبها في قومها يمنعها من التزوج برجل اقل منها نسبا وشرفا. الله اكبر. صلي وسلم عليه

28
00:10:06.050 --> 00:10:26.050
زواج عائشة رضي الله عنها. وبعد ذلك بشهر عقد على عائشة بنت على عائشة بنت صديقه ابي بكر وهي لا تتجاوز السابعة من عمرها ولم يتزوج عليه الصلاة والسلام بكرا غيرها ودخل عليها بالمدينة

29
00:10:26.050 --> 00:10:48.300
اما سودة فدخل عليها بمكة وبعد وفاة خديجة بنحو شهر توفي عمه ابو طالب الذي كان يمنعه من اذى اعدائه ومع انه كان لا يكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جاء به. بل يعتقد صدقه لم ينطق بالشهادتين

30
00:10:48.300 --> 00:11:08.300
حتى اخر لحظة من حياته. وفيه نزل في سورة القصص انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من شاء وهو اعلم بالمهتدين. ولكن لاعماله العظيمة التي عملها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:11:08.300 --> 00:11:27.650
لا ارجو ان يخفف عنه وهذا هو الواقع ان خفف عنه لان الله لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم استأذن من الله ان يشفع لعمه فاذن له فكان في من نار عليه نعلان تغلي منه يغلي منهما دماغه والعياذ بالله اعوذ بالله

32
00:11:27.800 --> 00:11:48.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. لولا انا وفيه هذا دليل فائدة عظيمة وهي ان اضافة الشيء الى سببه الصحيح دون ذكر المسبب وهو الله جائز

33
00:11:48.850 --> 00:12:06.600
يعني الرسول قال لولا انا يعني لولا ان انا شبعت له لكان في الدرك الاسفل من النار وهذه المسألة لها صور الصورة الاولى لولا هذا الشيء لكان هذا وهذا جائز بشرط ان يكون الشيء

34
00:12:07.300 --> 00:12:30.150
سببا صحيحا الثاني ان يقول لولا انا اي نعم لولا هذا ثم الله فهذا جائز لان المرتبة هنا واضحة النزول لولا هذا ثم الله او بالعكس نعم لولا الله ثم هذا

35
00:12:30.450 --> 00:12:53.850
هذه جائزة لانها واضحة نزول المرتبة عن المشارك. الثالث ان يقول لولا الله وهذا الشيء وفلان. لولا الله وفلان هذه لا تجوز قال فيها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لما قيل له ذلك قال اجعلتني لله ندا

36
00:12:54.000 --> 00:13:16.450
بل ما شاء الله وحده الثلاث الرابع ان يقول لولا الله ففلان بالفاء الدالة على الترتيب والتعقيب فهل نقول انها مثل ثم الجائزة او نقول انها مثل الواو اي ممنوعة

37
00:13:16.750 --> 00:13:39.200
الحقيقة انها في منزلة بين المنزلتين هي دون ثم لان التراخي في التراخي في السنة واضح والارتباط بالفاء والتعقيب واضح فهي محل اشكال والاولى العدول عنها الى ثم او او الى ذكر الله وحده

38
00:13:39.400 --> 00:14:00.200
الخامس ان يقول لولا الله لكان كذا وكذا هذا هذا جائز وهذا هو الاصل استمر وعدم اسلامه هو وغالب اقارب الرسول صلى الله اذا كان المؤلف رحمه الله لم يطلع على الحديث الذي رواه مسلم الذي سقته

39
00:14:00.200 --> 00:14:05.750
حين قال نرجو ان نخفف عنه نقول بل خفف بالفظ