1
00:00:00.100 --> 00:00:27.050
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:27.450 --> 00:00:50.050
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. وعبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. والترحيب يمتد

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
في البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام خطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الله نستأذنكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونستهل هذا اللقاء بما بعث به الاخ عبد الرحمن من حريم لا يقول من المسائل الجوهرية التي تحرص عليها الشريعة رعاية الامانة وحفظها وعدم تظييعها. يقول عز من قال انا عرظنا الامانة على السماوات

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. وقد نهى الله المؤمنين عن خيانة الامانة. فقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. كما امر باداء الامانات الى اهلها فقال ان الله يأمركم ان تؤدوا

6
00:01:50.050 --> 00:02:07.550
نأتي الى اهلها سماحة الشيخ عبدالعزيز يقول السائل عن الامانة وكيف نحققها كما امر الله عز وجل؟ وكيف هي تفاصيل هذه الامانة في حياة المسلم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

7
00:02:08.000 --> 00:02:34.850
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان اداء الامانة وتنفيذ الامانة من اخلاق اهل الايمان

8
00:02:34.900 --> 00:02:54.900
فالامانة تموت من الايمان فلا ايمان لمن لا مات له ولا دين لمن لا عهد له. يقول الله جل وعلا في سورة قد افلح المؤمنون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. وقال مثلها في المعارج. والذين هم لاماناتهم

9
00:02:54.900 --> 00:03:14.900
عديم راعون. فمدح المؤمنين بانهم لاماناتهم وعهدهم راعون. انهم راعون الامانة. محافظون عليها مؤدون لها عوج مرضي. وقال جل وعلا حذر من خيانتها. يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله

10
00:03:14.900 --> 00:03:44.900
وزول وتقول امانتكم وانتم تعلمون. فقيادك لله وخيانتك لرسول الله. تظييع الامانة تضييع التكاليف الشرعية والواجبات الاسلامية. ان الله جل وعلا قد ائتمن على اعظم شيء وهو عبادة جل وعلا الم اعاد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. وان

11
00:03:44.900 --> 00:04:04.900
اعبدوني هذا صراط مستقيم وقال واذ اخذ ربك وقال واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور ذريته واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا

12
00:04:04.900 --> 00:04:29.500
عن هذا غافلين ايها الاخوة فالأمانة شاملة لجميع التكاليف الشرعية. فأعظم ما اؤتمنت عليه عبادة الله واخلاص الدين لله بان توحده جل وعلا وتعتقد حقا ان جميع العبادة حق لله. لا حق لمخلوق فيها

13
00:04:29.500 --> 00:04:59.500
وان الله المستحق ان يعبد بالدعاء بافراده بالدعاء والخوف والنذر والذبح والرجاء والرغبة والرهبة فيتعلق قلبك بربك محبة وخوفا ورجاء له جل وعلا. فهذا التوحيد هو اعظم الامانة. بان اعتقد حقا انك انما خلقت لان تعبد الله وحده وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فرسالتك

14
00:04:59.500 --> 00:05:26.450
فيها الحياة عبادتك لله واخلاصك الديني له. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة طهارتك لصلاتك انت مؤتم عليها. وفي الحديث ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. فان الوضوء

15
00:05:26.450 --> 00:05:46.450
شرعي امانة بغسل الوجه ومسح اليدين الى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين الكعبين لما رأى النبي صلى الله الله عليه وسلم بعض اصحابه تلوح اقدام اعقاب ما مسها الماء نادى به على صوته ويل للاعقاب

16
00:05:46.450 --> 00:06:06.450
من النار ويل للاعقاب من النار ويل للاعقاب من النار. ولما رأى رجلا في القدم من ظفر لم يصبه امره ان يعيد وضوءه. مما يدل على ان الوضوء امانة. وفي الحديث وفي الاثر مأتم

17
00:06:06.450 --> 00:06:26.450
الله عز وجل ما ائتمنه على غسل الجنابة فالوضوء واجب والغسل الواجب امات عندك ان تؤدي الوضوء كما ما امر الله والغسل كما امر الله بان تكون بان تكون مؤديا لامام الطهارة. الصلوات الخمس اماة عند

18
00:06:26.450 --> 00:06:46.450
المسلم من حيث انه يؤمن بوجوبها وفرضيتها وان الله تعبده بها وافترضه وافترضها عليه خمس صلوات في اليوم والليلة فامن بذلك وايقن وصدق وعمل بهذا التصديق واداها في الوقت الذي حدد

19
00:06:46.450 --> 00:07:16.450
الله لها لان الله يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا واداها مع في المساجد اظهارا لهذه الشعيرة واعلانا لها. ودليل على الاهتمام والاهتمام بها وبالحديث السبعة الذين يظلهم الله تحت ظله رجل قلبه معلق بالمساجد وان ذهب

20
00:07:16.450 --> 00:07:36.450
باع واشترى لكن يحن قلب الفريضة متى ما دعا داعي الفلاح قال سمعنا واطعنا. وهو يموت على اول ما الذي اعطاه الله وخوله الله اياه هو يزكيه ويخلي زكاته كاملة تامة من غير نقص ولا خلف

21
00:07:36.450 --> 00:07:56.450
يتقرب الى الله باداء ذلك الركن الذي افترضه الله عليه ويعتقد ان الزكاة فريضة وركن من اركان الاسلام تعبده الله به فيؤدي زكاة ما له كما امر الله. وصوم رمضان امانة يؤمن المسلم بهذا

22
00:07:56.450 --> 00:08:16.450
وان الله افترض عليه صيام رمضان وتعبده كما تعبد من قبل الامم. وانه عبادة وطاعة لله يصوم وتقبل من الله من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس. طاعة لله وشكرا لله وتنفيذا لاوامر الله

23
00:08:16.450 --> 00:08:36.450
ويحج بيت الله الحرام معتقدا فرضية هذا الحج وانه الركن الخامس من اركان الاسلام فيؤديه كما امره الله طيبة ذلك نفسه يبر بالوالدين ويصل الرحم ويراها دينا يتقرب الى الله بذلك. فالوالدان امان عنده لا سيما عند كبر

24
00:08:36.450 --> 00:08:56.450
فيما وضعف قوتهما وقلة حيلتهما اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا قل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. يصل الرحم ويتقرب الى الله بذلك. ويحذر من

25
00:08:56.450 --> 00:09:16.450
لله فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم ويؤدي ويصل رحم طاعة لله فاتقوا الله يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق

26
00:09:16.450 --> 00:09:36.450
خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلوا الو نبي ارحام. ومؤتمن على وظيفته التي عهد اليه بها فيؤدي وقتا واداء طيبا باخلاص وصدق

27
00:09:36.450 --> 00:09:56.450
والتفاني بالواجب لا يتخلف ولا يغاب عن عمله بل يؤديه كما اوجب عليه هو امين في بيعه وشرائه تغش ولا تدليس ولا خيانة ولا كذب. بل بيع في الصدق والوفاء والتزام الواجب. هو امين على سر ما اؤتمن عليه من

28
00:09:56.450 --> 00:10:16.450
اصرار وين الناس فلا يسرن ولا يسعى بنميمة ولا وشاية بل يسعى في الاصلاح والتوفيق هو امين على وعلى اولاده بتربيتهم وتوجيههم والاخذ على ايديهم وكونه قدوة صالحة لهم هو امين على وطنهم

29
00:10:16.450 --> 00:10:36.450
المسلم فيحفظه من كيد الكائدين وحقد الحاقدين. فلا يسمح لمروجي المخدرات والمسكرات واهل البلاء والشر. بانتشام الامة ولا يسمح لهم بان ينشروا باطلهم بل هو شجا في نحور كل من يريد بهذا الوطن ضررا وبلاء لعلم

30
00:10:36.450 --> 00:10:59.150
في ان وطن الاسلام امانة في اعناق المسلمين. وهكذا جميع شرائع الاسلام امانة يجب ان نؤديها كما امرنا الله ونسأل الله ان يعين عليها اللهم امين وبارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم معنا في حلقة هذا هذه الليلة من برنامج

31
00:10:59.150 --> 00:11:19.150
على الدرب ومع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ال الشيخ. اثابكم الله انتقل الى سائل اخر وهو احد الشباب يقول ما هو الزواج الحقيقي؟ وهل يلزمني ان اتزوج؟ حيث ان ليس لدي رغبة وما حكمه في الاسلام

32
00:11:19.150 --> 00:11:41.600
اخي الزواج من اخلاق المرسلين. ومن نعم الله العباد. ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا جو ذرية والله يقول وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله

33
00:11:41.600 --> 00:12:01.600
والله واسع عليم. وليستعفف الذين لا يجد نكاحا حتى يغنيهم من فضله. وقوله جل وعلا وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النسا مثنى وثلاث ورباع فان خفتم

34
00:12:01.600 --> 00:12:21.600
الا تعدلوا فواحدة. فالنكاح سنة وما دام هناك رغبة في الزواج فانه يجب عليك لان ما في تحصين الفرج وغض البصر يقول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج

35
00:12:21.600 --> 00:12:41.600
انه اغض للبصر واحصن الفرج. من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. ولما اراد بعض الصحابة ان يتركوا الزواج زهدا قال النبي فمن رغب عن سنتي فليس مني وهو القائل حبب

36
00:12:41.600 --> 00:13:01.600
فلي من دنياكم النساء والطيب. وجعلت قرة عيني في الصلاة. فالزهد في الزواج لمن كان قال عليه جريمة انك ان وقعت في المعصية فانت السبب في ان تروي الغريزة بالطريقة المشروعة فاوصيك بالزواج ما دام عند القدرة

37
00:13:01.600 --> 00:13:21.600
واياك ان تضع العراقيل امامك بتزيين الشيطان لك. الكسل والخمول وعدم الارتباط. اثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل اخر رمز لاسمه بمحمد ياسين من اه مصري مقيم في المملكة يقول اه ما هو الضابط الشرعي في دفن

38
00:13:21.600 --> 00:13:41.600
الموتى في المساجد؟ وهل اه هذا من الشرك؟ لا يجوز دفن الموتى في المساجد. القائمة ولا يجوز ان تقام المساجد على القبور موجودة. النبي صلى الله عليه وسلم قال في اخر حياته لعن الله اليهود

39
00:13:41.600 --> 00:14:01.600
النصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. قال الصحابي يحذروا ما صنعوا ولولا ذلك لوجد قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا. وقال صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم ان من شرار الناس من تدركهم الساعة

40
00:14:01.600 --> 00:14:21.600
والذين يتخذون القبور مساجد. وقال علي رضي الله عنه السلمي الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع تمسه ولا قبرا مشفى الا سويته. فالواجب منع

41
00:14:21.600 --> 00:14:41.700
دفن في مساجد ولا ويجب اخراج اي قبر وضع في بعد بناءه وان بني المسجد على القبر وجب هدم ذلك  احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز يعتقد بعض الناس ان قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي ما ردكم؟ اعتقاد خاطئ

42
00:14:41.750 --> 00:15:01.750
حجر النبي ما ادرى المسجد. مفصولا بحيطان وبعيد عن عن مرأي الناس. فالحجر خارج المسجد ايضا سؤاله الاخر يقول ما حكم السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم؟ يقول صلى الله عليه وسلم لا تجد الرحال

43
00:15:01.750 --> 00:15:21.750
المساجد. مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. فشد الرحل الى زيارة قبر النبي بدعة لا اصل شرع نحن زوروا المسجد تعظيما لهذا المسجد. واكراما لهذا المسجد وطلبا للثواب ان الصلاة فيه تعدل فيما سواه

44
00:15:21.750 --> 00:15:41.750
اذا زرنا لو صلينا سن لنا ان نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. اما ان نخص بالزيارة ذات القبر هذا لا يجوز النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوت قبورا وصلوا علي فان

45
00:15:41.750 --> 00:16:04.350
تبلغني اين كنتم بارك الله فيكم. اه سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا سائل من الدمام اه سوداني مقيم في المملكة. احمد تاج الدين يسأل يقول بارك الله فيكم عندنا قبائل اه تضع اه العادات العادات عادات القبائل محل العبادات وكأنها فرض ما هو توجيهكم؟ بارك الله فيكم

46
00:16:04.350 --> 00:16:24.350
المسلم يجب عليه ان يخضع كل عاداته الى شرع الله. ما كان موافق الشرعي فليعمل به. وما كان من العادات او الاعراف مخالفا للشر لا اعتبار له. الميزان الشرع ما وافق الكتاب والسنة فحق لا اشكال فيه وما

47
00:16:24.350 --> 00:16:44.350
مخالفة الكتاب والسنة فانا نبتعد عنه. اثابكم الله ام ابراهيم حفظكم الله من الخرج تقول ما هي الاسباب المعينة على القيام لصلاة الفجر وخاصة الابناء. لا شك ان النوم مبكرا مما يعين على ذلك. ولهذا الحديث يقول جابر وكان

48
00:16:44.350 --> 00:17:04.350
نبي يكره الحنومة قبل العشاء حتى يذهب به النوم عن الصلاة ويكره الحديث بعد العشاء فمن اراد قيام الليل فليباع اراد قيام فجر بين نوم الليل مبكرا على قدر استطاعته وليحرص على

49
00:17:04.350 --> 00:17:24.350
وليعلم الله منه قصده وحسنيته فان من علم الله من ذلك اعان وفقه وليتخذ وتنبيه كالجوال او الساعة حتى تعينه على ذلك. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ونتواصل معكم مستمعينا الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج نور

50
00:17:24.350 --> 00:17:45.300
على الدرب سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل بدر اليحيى يقول كيف تكون شهادة الجوارح على الانسان يوم القيامة  يقول الله جل وعلا ويوم يحشر اعداء الله للنار فهم يوزعون. حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم

51
00:17:45.300 --> 00:18:05.300
وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلق اول مرة وهي ترجعون. وقال جل وعلا يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم

52
00:18:05.300 --> 00:18:25.300
وارجلهم بما كانوا يعملون. فيوم القيامة ينطق الله جوارحنا. فتشهد علينا لتنقطع حجتنا ولنعلم ان الحجة لله علينا نسأله جل وعلا ان يوفقنا للعمل الصالح. بارك الله فيكم. هذه بعض الاسئلة من احد الاخوة

53
00:18:25.300 --> 00:18:45.300
ورمز لاسمه بمحمد عبدالله آآ التميمي من آآ مكة المكرمة يقول سماحة الشيخ عبد العزيز ما حكم الغيبة اذا كان في الانسان ما يقول. النبي صلى الله عليه وسلم سأله الصحابة قال ان يكن فيما ما قلت فقد اغتبته. وان

54
00:18:45.300 --> 00:19:05.300
ان لم يكن ما فيه فقد بهته. فانت اذا تكلمت في في وراء ظهره ان كان ما قلت حق فقد اغتبته وان اغتبته وان يكن كاذبا فقد بهته واتى به واتيت بما هو اعظم الغيبة. يقول سؤاله الاخر كيف نتجنب مجالس الغيبة والنميمة

55
00:19:05.300 --> 00:19:25.300
المجلس التنفيذي في غيبة يحاول ان يخفف الاثر وان يصرف عن الاشتغال بهذا ويطرح شيئا يلهيهم عن الاشتغال هذا ويشغلهم بهذا الخبر لعله ان يكون سببا في صدهم عن الغيبة. ويوحذ من النميمة وعواقبها الوخيمة. وانها وسيلة

56
00:19:25.300 --> 00:19:45.300
والتفرقة بين المجتمع على المسلم ان يسعى بتقليل الشر. واذا رأى انها مجلس لا يطيعونه ولا لعلهم ان ينتهوا ويعلموا خطأ ما وقعوا فيه. آآ سؤاله الاخر حفظكم الله يقول هل من الاصلاح السعي في

57
00:19:45.300 --> 00:20:05.300
في طلاق امرأة من زوجها اذا كان هذا الزوج غير مؤهل لهذه الزوجة. هذه قضايا يرجع المحكمة الشرعية. فال القاضي هو الذي ينظر في مسائل الفرقة او البقاء وتكوين اصلاح او عدمه هذي مرجوة القضاء. بارك الله فيكم انتقل

58
00:20:05.300 --> 00:20:29.100
للسائل محمد الاحمدي من اه الرياض يقول اه يسأل بارك الله فيكم عن علاج الوساوس التي تنتاب بعض الاشخاص خاص الوساوس بلاء وضرب من دروب وعلاجها بالكف عنها. وعدم التعلق بها وعدم الايمان التعلق بها

59
00:20:29.100 --> 00:20:49.100
وعدم الاسترسال معها لا في الطهارة ولا في الصلاة ولا في النجاسات فكبر فتوضأ مرة وتوضأ كل عضو اكثر من ثلاث مرات ولا تزد رابعة واكتفي بذلك وكبر للاحرام وامظ في صلاتك

60
00:20:49.100 --> 00:21:09.100
اياك ان تخرجنا الا بامر مقطوع لا اشكال فيه. كما قال صلى الله عليه وسلم لما سئل رجل يجلس قال لا حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. يقول هل هناك ادعية تقال للتخلص من هذه الوساوس؟ نعم

61
00:21:09.100 --> 00:21:29.600
اسأل ربك العافية. اللهم اني اسألك العافية الدنيا والاخرة. اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اسأل ربك العافية الدنيا كلها نعم بارك الله فيكم انتقل الى ابو ابراهيم آآ من آآ الخرج يقول ما حكم التعريض للخطبة للمرأة في آآ

62
00:21:29.600 --> 00:21:49.600
الطلاق. يقول العلماء ان كان الطلاق رجعيا ما جاء التعديل والتصريح. وان كان الطلاق بائنا جاز التعريض والتصريح لا ولا عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسهم الاية. فاذا كان الطلاق

63
00:21:49.600 --> 00:22:09.600
لا يجوز لان المطلق رجع زوجة ما دام باقية. اما اذا طلقت الطلقة الثالثة او كان في عدة وفاة هذا التعريض ولا من التصريح. نعم بارك الله فيكم. ايضا يسأل يقول هل هناك اعذار شرعية توجب على المرأة او عندما تطلب

64
00:22:09.600 --> 00:22:36.500
طلاق من زوجها. العلماء يقولون اذا كرهت المرأة خلق زوجها او بخلقه تصرفاته او خلق او اخلاقه خلقه او خلقه خلقه او خلقه كرهت خلقه او خلقه او خانت اثما بانها لا تستطيع القيام بواجبه جوز لها المخالعة منه

65
00:22:36.500 --> 00:23:01.850
وهذه مرجع للقضاء ايضا. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال مريم آآ من مكة المكرمة ما حكم الزوج الذي لا يعاشر بالمعروف شرع الله. الله يقول وعاشروهن بالمعروف. فالمعاشرة بالمعروف وبما يلائم الحال وحرام على ان يظر بها

66
00:23:01.850 --> 00:23:15.400
لا عن سيئة ولا بتعطيلها مطلقة بارك الله فيكم واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب

67
00:23:15.400 --> 00:23:35.400
عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع ام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم

68
00:23:35.400 --> 00:24:01.588
ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري