1
00:00:00.400 --> 00:00:26.500
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنقري بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:26.750 --> 00:00:45.450
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات اهلا وسهلا بكم معنا في هذا اللقاء المتجدد من برنامج نور على الدرب مرحبين في مستهله بضيف البرنامج

3
00:00:45.550 --> 00:01:06.650
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض بداية السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا احد الاخوة. من الذين يستمعون

4
00:01:06.650 --> 00:01:26.650
الى برنامج نور على الدرب. ويسأل سماحتكم حفظكم الله وهو الاخ محمد عاصم مقيم في المملكة العربية السعودية في جدة. وهو مصري يسأل بارك الله فيكم عن الشهادتين كيف يحقق المسلم الشهادتين ويطبقها في حياته حيث انه يقول

5
00:01:26.650 --> 00:01:51.900
هناك من يتلفظ بالشهادة ولكنه لا يطبقها عملا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين

6
00:01:51.950 --> 00:02:10.150
وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله الحديث

7
00:02:10.350 --> 00:02:30.350
ايها المسلم فشهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله هما ركنا التوحيد فركنا التوحيد ان تشهد ان لا اله الا الله وان تشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. تحقق هاتين الشهاتين بما يلي. شهادة ان لا

8
00:02:30.350 --> 00:02:50.350
لا اله الا الله تحققها بان تكون كل عبادتك مخلصا لها لله قاصدا بها وجه الله تعبد الله وحده لا تعبد سواه. دعاؤك واضطرارك ورغبتك ورهبتك. ورجائك انما هو بالله جل وعلا

9
00:02:50.350 --> 00:03:20.350
الخوف الحقيقي انما هو من الله الذبح لله النذر لله الاستغاثة بالله والالتجاء الى الله هذه الشهادة تحقيقا علميا وعملا. فلا بد من علم بحقيقة هذه الشهادة. وان حقيقتها انه لا معبود حق الا الله. وان كل ما عبد من دون الله فبالباطل عبد. ذلك بان الله هو الحق

10
00:03:20.350 --> 00:03:46.600
وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير تشهد بعلم ثاني الاخلاص لله فتخلص لله قولك ولا تكن منافقا تقول بلسانك على خلاف ما تعتقد بقلبك ان تكون صادقا في هذه الكلمة. وان تكون موقنا بها وان تكون محبا لها وقابلا لها

11
00:03:46.600 --> 00:04:06.600
معتقدا حقيقة ما دلت عليه من افراد الله بكل انواع العبادة. وتحقق شهادة ان محمدا رسول الله بان تؤمن ان محمد بن عبد الله عبد الله ورسوله وخاتم انبيائه ارسله الله رحمة للعالمين

12
00:04:06.600 --> 00:04:25.900
جميع الرسالات ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وجعل الله رسالته عام جميع الثقلين. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. وما ارسلناك الا

13
00:04:25.900 --> 00:04:49.850
كافة للناس بشيرا ونذيرا يؤمن بهذا الرسول فتؤمن بانه الواجب اتباعه والسير على هديه والاعمل بسنته والاقتداء لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. تقبل سنته وترضى بها

14
00:04:49.850 --> 00:05:19.150
وتحاكموا وتحكموا ويتحاكم اليها وترضى بحكمه. فلا وربك لا يؤمنون. حتى حتى يحكموا فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما تجعل هواك تبعا لما جاء به. يقول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا

15
00:05:19.150 --> 00:05:40.600
ما جئت به تعتقد حقا انه لا سبيل الله الا من طريق هذا النبي الكريم الذي بعثه الله ليعلم شريعة شريعة الاسلام دين الله وليدلنا على الله فلقد تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها

16
00:05:40.600 --> 00:06:11.350
تحب هذا النبي محبة صادقة فوق محبتك لاهلك ونفسك ومالك وولدك والناس اجمعين  ترضى بنبيا رسولا تشهد حقا انه عبد الله ورسوله واجب الاتباع والطاعة وان طاعته طاعة لله ومعصيته معصية لله. وانه يجب ان نقبل اوامره. وما اتاكم الرسول فخذوه

17
00:06:11.350 --> 00:06:25.100
النجم سليمان نهى عنه وما نهاك وامنته. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا سؤاله الاخر حفظكم الله يقول بالنسبة لبعض الناس يقول انني ادعو ولكن لا يستجاب لي آآ من

18
00:06:25.100 --> 00:06:46.850
الله سبحانه وتعالى هل هذا فيه قدح في العقيدة؟ لا شك في قدح ان تعلم ان دعاءك مسموع. اذا دعوت الله فالله سامع لدعائك اعاني بمكانك وسرك وعلانيتك. لكنه جل وعلا احكم الحاكمين. وارحم الراحمين. فقد يؤخر الاجابة

19
00:06:46.850 --> 00:07:06.850
او قد يكون مصلحة في الا الدعوة. لان في اجابة ظرر عليك وانت تعلم. انت لا تعلم وضع قدمك والله يعلم كله ومآلك على الامام والعباد عالمون. وكتب هذا العلم قبل ان يخلق الخليقة بخمسين الف سنة

20
00:07:06.850 --> 00:07:26.850
عليك الدعاء اما الاجابة امرها فقد يكون الاجابة ليس من مصلحتك وقد يكون مصلحة وقد وقد تجاب بان يصرف عنك سوء. او تدخرك في الاخرة اعظم من الدنيا. وعلى كل حال اجتنب الاسباب المعيق الاجابة

21
00:07:26.850 --> 00:07:46.850
كأكل الحرام والاستعجال بان تقول دعوت دعوت فلم يستجب لي ادعو فان الدعاء ان لم يثق طوبك فغاية ذلك اذل قلبك وخضوعه لله واضطرارك الى الله وتعلق قلبك بالله ففي هذا خير كثير ونسأل الله ان

22
00:07:46.850 --> 00:08:03.800
يكتب لنا ما فيه الخير. اللهم ما قضيت من قضاء فاجعل عاقبته رشدا بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر بعث بهذا السؤال وهو آآ محمد الاحمدي من الرياض يقول

23
00:08:03.800 --> 00:08:26.750
سماحة الشيخ عبدالعزيز اه ما هو مفهوم الرجاء والخوف؟ وكيف يحقق المسلم ذلك الرجا ترجو الله جل وعلا. نعم ترجو ثوابه ونخوف تخاف عقابه. والمؤمن الدنيا بين الرجاء والخوف. بين رجاء يطمعه بما عند الله. ويقوي رغبته في الخير

24
00:08:26.750 --> 00:08:46.750
بين خوف من الله يدعوه الى الخير ويبعده عن السوء. ولكن عند الاحتضار يغلب جانب الرجاء. يقول صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه فان الله يقول انا مع عبدي فان ظن بي

25
00:08:46.750 --> 00:09:06.750
انا مع عبدي فان ظن بي خير وجده. فالمسلم يرجو الله ويخاف الله. فالرجا والخوف بينه وبينهما. لكن عند الاحتضار يرجح جانب الرجاء ليلقى الله ومحسن الظن بربه فيا خير الكثير ان شاء الله. بارك الله فيكم ايضا سؤال الاخ محمد الاحمدي

26
00:09:06.750 --> 00:09:21.750
يقول هل اتخاذ الاسباب ينافي التوكل؟ لا فالفعل الاسباب هي التوكل على الله فعل الاسباب من التوكل على الله جل وعلا. نعم طيب الشيخ ما حكم التعلق بالاسباب لا يجوز

27
00:09:22.400 --> 00:09:45.950
لان التعلق بالاسباب قد هم في الشرع وتعطيل وقدر العقل. فلا يجوز التعلق بالاسباب. وانما نأتي بالاسباب معتقدين ان الكل بيد الله من شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. وهل للتعلق بالاسباب اقسام يا

28
00:09:45.950 --> 00:10:12.100
الوضع. نعم. كلما كان السبب يعني المهم المهم ان القاعدة ان الاسباب لا يتعلق بها. وانما مع اعتقادي ان الله حكيم عليم وهو القادر على كل شيء سؤاله الاخير حفظكم الله يقول هل الرقية تنافي التوكل؟ لا. الدواء العبادة توفى لا لا بالتوكل. يقول صلى الله عليه وسلم

29
00:10:12.300 --> 00:10:29.850
ما انزل الله من داء الا عنده دواء علمه من علمه وجهله من جهله ويقول ذاؤوا عباد الله بحرام وما جعل الله شفاءنا فيما حرم علينا. والنبي صلى الله عليه وسلم

30
00:10:29.900 --> 00:10:54.700
كان يرقي المريض ويفعل اسباب ولما العراقية من اصحابه. لديغا فشفي بقراءة الفاتحة عليه. قال وما ادراك انه رقية واضربوا معكم بسهم. فالرقية التوكل. بل الرقية من التوكل على الله. والله يقول ونزلوا من القرآن

31
00:10:54.700 --> 00:11:11.450
ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز آآ المستمع محمد او محمدين آآ احمد من جدة من الخرج يقول آآ هل اسماء الله سبحانه وتعالى محصورة

32
00:11:12.300 --> 00:11:37.300
قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوا بها وجاء في الحديث ان لله من احصاها دخل الجنة. لكن يقول العلماء ليس هذا انحسارا كامل اخبر عن تسعة وتسعين وفي اكثر كما في الحديث الاخر اسألك اللهم بكل اسم ولك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك

33
00:11:37.300 --> 00:12:01.400
او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. الحديث دل على ان هناك اسماء ما لنا ما علمنا وخفيع ما خفي علينا بارك الله فيكم واثابكم الله نتواصل معكم مستمعينا الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله ابن

34
00:12:01.400 --> 00:12:19.900
محمد ال الشيخ. استأذنكم سماحة الشيخ عبدالعزيز وانتقل الى سائل اخر هذا السائل وهو محمد اليحيى من الرياض. يسأل يقول اه سماحة الشيخ عبد العزيز ما هي الامور التي يجب تعليقها بالمشيئة والامور التي لا ينبغي تعليقها بالمشيئة

35
00:12:20.600 --> 00:12:52.350
يا اخواني الله يقول ولا تقولن لشيء اني فاعل غدا الا يشاء الله الواجبات. نصلي نصوم نزكي نحج ان شاء الله لأ اللي المشيئة يعلق بها وقت السيل مثلا او الذهاب الى كذا لكن يعلق فعل لا فالواجبات نؤديها كاملة كما ان الدعاء لا نعلق

36
00:12:52.350 --> 00:13:07.500
فنقول اللهم اغفر ان شئت. قال صلى الله عليه وسلم لا يقل احد اللهم اغفر لي ان شئت. اللهم ارحمني ان شئت. ليعزم المسألة فان الله لا وان الله لا يتعاظمه شيئا ان يعطيه

37
00:13:08.150 --> 00:13:24.500
اثابكم الله حفظكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز المشيئة في الامور المستقبل لا في الماضية نعم اه بارك الله فيكم. اه سؤاله الاخر اه يسأل يقول اه بالنسبة اه الطريقة ما هي طريق الوقاية من

38
00:13:24.500 --> 00:13:50.050
السحر. الاكثار من الاوراد. نعم. في الصباح والمساء والاكثار منها ارجو ان يكون سببا يقين شر ذلك. وليعلم المسلم ان السحر والحسد كلها بامر الله. قال الله جل وعلا وما هم بضعف السحر وما هم بضارين الا باذن الله. فالامر بيد الله وقراءة المعوذتين قل هو الله احد

39
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
دبر كل صلاة وعند النوم من اسباب السلامة لان الله امر بي بالاستعانة قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس بعدما قال صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم انزلت عليه بين السورتين ما استعاذ مستعيذ مثلهما وما سأل الله

40
00:14:10.550 --> 00:14:30.450
ففيما فمن اكثر من الاوراد صباحا ومساء ارجو من الله ان يكون سببا في حمايته من كيد وكيد الساحرين والحاسدين اه سماحة الشيخ عبد العزيز بعظ الرقاة اه يستعينون بالجن. هل الجن يعلمون الغيب

41
00:14:31.200 --> 00:14:50.400
الجن لا يعلم الغيب والمستعين بالجن شيطان لا خير فيه. ومشعوذ لا يجد قربانه. فالذين لهم اخوانا من من الجن يبلغون الامور هؤلاء مشعوذون. هؤلاء دجالون. يجب البعد عنه الحذر من شرهم

42
00:14:51.350 --> 00:15:11.050
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ابو انور من الدمام يقول بين الحين والاخر نسمع عن احاديث ظعيفة وموضوعة صحيح هو حسنة. يسأل يقول ما هي ما هي صفات هذه الاحاديث؟ وما هو آآ وهل مستفاد من الاحاديث الضعيفة

43
00:15:11.250 --> 00:15:31.250
الموضوع هو المكذوب على رسول الله. الذي لا اصل عند المسلمين بل هو مكذوب. كما نص العلماء عليهم الحديث المكذوب هو هو المكذوب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لا يذكر الا اذا على سبيل بينا انه موضوع. واما الضعيف فهو ما وجد فيه علة من العلل

44
00:15:31.250 --> 00:15:50.700
تنزلوا عن عن الصحيح فاذا كان الضعف ليس ضعفا يعني شديدا جاز ان يذكر في الفضائل الاعمال الاعمال ويكون يعتضد به لا انه اصل لان العمل بالاحاديث الصحيحة والحسنة اما الضعيف البالغ الضعف فانه لا يعمل به

45
00:15:51.100 --> 00:16:08.100
الا في الفضائل. بارك الله فيكم. سماحة الشيخ عبدالعزيز ونحن نتواصل معكم ومع المستمعين الكرام. هذا احد الاخوة الذي بعث بهذا السؤال آآ من آآ ينبع يقول وهو محمد آآ البلوي يقول ما هي الشفاعة وما اقسامها

46
00:16:08.700 --> 00:16:34.350
الشفاعة طلب الانسان من غير شعلة وهي على اقسام شفاعة يعني مأذون فيها وشفاعة عنها. فالشفاعة المأذون فيها ما كانت ان يأذن الله للشافعي يشفع ويرضى عن المشفوع يشفع له. قال الله جل وعلا ولا يشفعون الا لمن ارتضى وقال. وكم من ملك في السماء

47
00:16:34.350 --> 00:16:54.350
لا تغني شفاعة شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. فالشفاعة المقبولة ما بإذن الله للشافع ورضا الله عن المشروع له. والشفاعة ممنوعة الجائزة تطلب من الله جل وعلا. فتقرب اللهم شفع

48
00:16:54.350 --> 00:17:19.550
نبيك وعبادك الصالحين والشفاعة الممنوعة هي المطلوبة من الخلق من الاموات والغائبين ومن فيما لا يقله الا الله. فهذه شفاعة ممنوعة بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز ولا زلنا نستقبل هذه الاسئلة عبر برنامج نور على الدرب. وهذا سائل اخر حفظكم الله يقول

49
00:17:19.600 --> 00:17:43.250
اه هل للدعاء تأثير في تغيير ما كتب للانسان قبل خلقه؟ جاء في الحديث ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يرد القدر الا الدعاء الدعاء يرد القدر. الدعاء ينفع فيما ينفع من علاج ما هو موجود وما سيوجد. ولهذا قال النبي

50
00:17:43.250 --> 00:18:02.300
الله عليه وسلم ولا يرد القدر الا الدعاء بارك الله فيكم هذه رسالة من الاخ اسماعيل الصادق من مكة المكرمة له بعض الاسئلة في سؤاله الاول يقول ما حكم من يتسخط اذا نزلت به مصيبة

51
00:18:02.300 --> 00:18:25.650
يقول صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله بعبده خيرا عجل عقب الدنيا وان ارى شر نفسك عنه حتى يوافي به يوم القيامة. وقال صلى الله عليه وسلم اشد الناس والانبياء ثم الاولياء ثم الان الامثل يعتلى الرجل على قدر دينه فان كان في ديني صلاة

52
00:18:25.650 --> 00:18:45.650
عليه والا خفف عنه. وقال صلى الله عليه وسلم آآ من رضي فله الرضا ومن سخط فعليه السخط. فالمسلم يستجيب يرضى بقضاء الله ويطمئن بذلك ويقول انا لله وانا اليه راجعون لله ما اخذ واعطى وكل شيء

53
00:18:45.650 --> 00:19:10.150
اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. فذاك افضل له. القضاء لابد ولكن عليه بالدعاء والتضرع واما التسخط بقضاء الله هذا جهل وحماقة بارك الله فيكم. سؤاله الاخر الاخ اسماعيل يقول هل العين تصيب الانسان؟ وكيف تعالج؟ وهل التحرز منها ينافي التوكل

54
00:19:10.150 --> 00:19:29.750
العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم العين حق ولو كان شيء يسبق القدر كالعين فهي حق قال الله جل وعلا وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر

55
00:19:29.850 --> 00:19:49.850
والعين معروفة اثارها. ونسأل الله العفو والعافية وهي بلى نسأل الله العفو والعافية. ومن وجد من نفسه ان عنده الابناء فاذا رأى ما ما يعجبه فليقل ما شاء الله لا قوة الا بالله. ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما

56
00:19:49.850 --> 00:20:09.850
يا الله لا قوة الا بالله. فعليه يذكر الله ويثني على الله. ويعتقد ان الله حكيم عليم. ولا الحسد والحقد على ان يصيبه بعينه فان العين حق تورد رجال القبور وتولد جمال

57
00:20:09.850 --> 00:20:26.350
القدور فهي بلاء نسأل الله ان يعافي من شرها وان لا يجعلها منا ولا علينا ولكن الوقاية منها بالتحصن بالاوراد في الصباح والمساء والاكثار من ذكر الله فهو خير عاصم للعبد

58
00:20:26.350 --> 00:20:45.350
بارك الله فيكم. نختم اسئلة الاخ اسماعيل حفظكم الله بسؤاله الاخير يقول هل يعذر الانسان بالجهل فيما يتعلق بالعقيدة لا العقيد يقول الله جل وعلا واوحي الي هذا القرآن لانذركم بي ومن بلغ

59
00:20:45.500 --> 00:20:58.100
فمن بلغه القرآن فقد قام حجة الله عليه. قام الحجة اما من له القرآن فهذا شيء ثاني. اما من بلغه القرآن والسنة فقد حجة الله عليه فلا جاء فلا يعذر بجهله

60
00:20:58.300 --> 00:21:13.150
يجوا يتعلموا ويحصل على التعلم بما يخلصه من عذاب الله احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا السائل يسأل بارك الله فيكم آآ فهد آآ المحمدي من الرياض يسأل يقول بالنسبة لمن

61
00:21:13.150 --> 00:21:32.400
اه للايتام الذين عندهم اموال هل عليها زكاة؟ وكيف ننمي ونسعى بتنمية هذه الاموال اموال اليتامى اذا بلغت نصابا ومضى الحول عليها وجوز زكاتها. لان الزكاة متعلقة بعين المال بالشخص

62
00:21:32.850 --> 00:21:52.850
وعلى الوالي اليتيم ان يتقي الله وينميها فيما هو خير. قال الله جل وعلا ولا تقربوا مال اليتيم الا التي يحزن. فاذا تولاها واتجر فيها لمصلحة الايتام كان خير. تقول عائشة تجروا في ام واليتامى

63
00:21:52.850 --> 00:22:06.300
حتى لا تأخذها صدقة بارك الله فيكم ابو محمد من الرياض يقول هل اذا رأيت رؤيا في المنام ان هناك سحر في المنزل وانه في مكان محدد؟ هل اقوم بحفر

64
00:22:06.300 --> 00:22:30.500
واستخراجه ما في شي لعل الله يشفيكم من شر من شر اثابكم الله. اه هل يقول ايضا هل للساحر توبة من العلماء من يقول له توبة ويقول لا لا تبت له. لان لان عمل قلبي شرير متمكن منه فلا يمكن ان يتخلص منه. على كل حال انت تاب الله عليه

65
00:22:30.500 --> 00:22:53.700
آآ الطلب الاخير في رسالته حفظكم الله يقول ما هي آآ كلمتكم لمن يتوجه للسحرة لفك السحر النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى كاهنا فسأله عن شيء لم تقبل منه صلاة اربعين يوما. وقال من اتى كاهن فصدقه بما يقول فقد كفر بما

66
00:22:53.700 --> 00:23:16.950
انزل على محمد صلى الله عليه وسلم والسعيد اجتذاذهم وقتلهم وليس ابقاؤهم. لان الحديث حد العظمة بالسيف. فوجود السعي بين الناس واقرارهم امر منكر من عرف انه ساحر اه حذرناه فان قتلناه وتخلص من شره. لانه اهل البلاء فالاتيان اليه تشجيع لهم

67
00:23:16.950 --> 00:23:30.050
احترام بوجود نسأل الله السلامة والعافية بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على ما قدمتم في هذه الحلقة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي

68
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
في ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناته. وان ينفع

69
00:23:50.050 --> 00:24:11.400
بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

70
00:24:11.800 --> 00:24:26.038
عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح تنفيذ عبد الله ابن عبد العزيز العنقري