1
00:00:00.350 --> 00:00:26.250
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:26.550 --> 00:00:44.150
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب. في حلقة هذا

3
00:00:44.150 --> 00:01:04.150
يوم يسرنا ان نعرض اسئلتكم على ضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. بداية السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله

4
00:01:04.150 --> 00:01:24.150
بركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بمثل هذه اللقاءات. على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بما بعث الاخ ابو محمد من الرياض يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بين العقيدة والحياة صلة وثيقة وعلاقة حميمة كصلة الروح

5
00:01:24.150 --> 00:01:44.150
الجسد فالعقيدة الصحيحة تكسب الحياة معنى كيف يتم ربط موظوع العقيدة بحياة الناس في تعاملهم ومعاشهم وما يعود عليهم بالنفع بعد مماتهم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

6
00:01:44.350 --> 00:02:05.550
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين وبعد لا شك ان حياة المسلم حق

7
00:02:05.800 --> 00:02:28.300
ترتبط بعقيدته لان المؤمن حق يسير في هذه الدنيا على وفق ما دل الكتاب والسنة عليه. وانما ارائه وهو رأيه خاضع لما دل الكتاب والسنة عليه. كما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. لا

8
00:02:28.300 --> 00:02:48.300
ايؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. فالمؤمن عمله عمله مرتبط بعقيدته. اذ عقيدته تدعو الى اخلاص الأعمال الى اخلاص القول والعمل لله. عقيدته تدعو الى الصدق والأمانة. وتحثه على الوفاء وتنأب

9
00:02:48.300 --> 00:03:08.300
الغش والخداع والخيانة. عقيدته تجعله يعمل اعمال صالحة. ابتغاء وجه الله. لا خوف من الداء لا خوف من انظمة وقوانين. هم. ولا لكن خوف من رب العالمين. قال الله جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى فلنحيينه حياة طيبة

10
00:03:08.300 --> 00:03:28.300
اذا فالحياة على قسمين. حياة طيبة هي حياة الايمان والعمل الصالح. وحياة الشقاء وتعس هي حياة من كفر بالله ورض عن دينه. فاولياء الله المتقون حياتهم حياة طيبة. حياة من عقيدتهم الصحيحة. فكل اعمال

11
00:03:28.300 --> 00:03:48.300
واقوالهم تصدر عن مقتضى عماد العقيدة عليه فيخلصون لله الاعمال ويعبدون الله وحده ويتوجهون اليه ويفوضون اليه ويخلصون لله الاقوال والاعمال. فاعتمادهم وتوكلهم على الله وحده لا شريك له. عارفين ان الله جل وعلا

12
00:03:48.300 --> 00:04:06.600
خيره على كل شيء قدير يأخذون بالاسباب النافعة التي تعين على الخير مع ثقتهم بالله وتفويض امرهم الى الله كما قال الله جل جل وعلا عن مؤمن ال فرعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد

13
00:04:07.250 --> 00:04:27.250
فترى المؤمن في حياته ان عاملته وجدته صادقا امينا ان جاورته وجدته محسنا للجار حسين الجهر راغب رفيقا مكرما له. ان نظرت اليه في اعماله وجدته مخلصا فلا تخشاه من غش تخشاه من

14
00:04:27.250 --> 00:04:47.250
ولا من خداع ولا من تدليس ولا من كذب ولا ولا وتأمن جانبه فلا تخشى ان يسعى بنميمة يفرق بينك وبين من اخوانك وبينك وبين امهاتك امك وابيك وبينك وبين زوجتك او بينك وبين زملائك لا تخشع ضررا منه فهو سليم اللسان

15
00:04:47.250 --> 00:05:17.250
واليد يقول صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن اؤمن من امنه الناس على دمائهم واموالهم. هكذا المؤمن ان البشرية مهما عظمت قوتها ومهما عظمت بتخطيطها الا انها تفشل في الحيث وتفشل حيلولة بين الانسان وبين الاخلاص وبين الصدق لان

16
00:05:17.250 --> 00:05:47.250
مصالح مادية تحكمها المصالح المادية وتهيمن عليها ويحاول اهلها التهرب من القوانين والنظم لان البشرية ويأتي بشر اذكى منهم فيتخلص من هذه القوانين بذكائهم وحرصهم لكن المؤمن مخظع كل احواله الى ما يوافق شرع الله. وليس كما قال المشركون وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا

17
00:05:47.250 --> 00:06:07.250
نموت ونحيا وما ليس ليس هذا خلقهم بل يعلمون ان هذه الحياة دار جزاء دار عمل وان الاقدار ازا فهم في هذه الدنيا بما يصلح اخرتهم. اما اعداء الله الذين كذبوا بلقاء الله فقالوا ما هي الا حياة الدنيا نموت

18
00:06:07.250 --> 00:06:27.250
ونحيا ومأرب الدار. قال الله عنهم انه كانوا لا يرجون حسابا. فهم لا يخافون من نار ولا يرجو جنة وانما حياة فهي تفارق اذا فارق العبد اذا فارق روح الجسد انتهى موظوعه والى النار مصيره اما المؤمن لا المؤمن يرجو بعمله وجه الله

19
00:06:27.250 --> 00:06:51.700
والدار الاخرة ويطمع في وعد الله المتقين. فهو في هذه الدنيا على صراط مستقيم في كل تصرفاته. ويرجو رحمة ربه ويخاف وعذابه ولمن خاف مقام ربه جنتان نعم سماحة الشيخ عبد العزيز بارك الله فيكم ولكن ما هو اخطر ما آآ يقدح بالعقيدة؟ اعظم ما يقد العقيدة هو الاتيان بما

20
00:06:51.700 --> 00:07:11.700
اما اما اشراك مع الغيرة بعبادة غير الله ودعاء غير الله والذبح لغير الله واعتقاد ان غير الله يملك نفعا وضرا ويشفي ويعافي ويعين على قضاء الديون والى اخره اذا فيتعلق قلب بغير الله

21
00:07:11.700 --> 00:07:31.700
والعبا لغير الله او ينكر وجود الله وجود الله جل وعلا ويكفر به هذا الملاحدة وهم اقلة قلة من البشر ان الفطر مجهولة الى الايمان بالله والتصديق به. واو او ينكر اسماء الله وصفاته ويطعن فيها. او يقدح في احكام

22
00:07:31.700 --> 00:07:51.700
الشريعة ويستهزئ بها ويستنقصها ويزعم عزلها عن شؤون الحياة وانها قاصرة وعاجزة ان توفي بمصالح في كل فيطعن في ويقدح فيها زاعما قصورها وعدم كمالها. كل هذا مما يقدح في عقيدة المسلم. المسلم امن

23
00:07:51.700 --> 00:08:11.700
لله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا رسولا. الم يعتقد كمال هذه الشريعة وتمامها وقدرتها على التعامل في كل الاحوال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

24
00:08:11.700 --> 00:08:37.550
بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ضمن هذه الاسئلة يقول ابو محمد احيانا تحدثني نفسي بعض الوساوس حول العقيدة حول ذات الله سبحانه وتعالى فما توجيهكم؟ الشيطان حارث العبد اما ان يفسد عباداته البدنية او يفسد عقيدته وعقيد عقيدته. فعلى المسلم اذا وجد شيء من هذا ان

25
00:08:37.550 --> 00:08:57.550
حاوية تخلف من الوساوس برفضها وعدم الانسياق معها والتعوذ بالله من شرها واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. سأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم انه يعرض احيانا شيئا

26
00:08:57.550 --> 00:09:17.550
يتكلمون به او ثم ارشدهم الى ان يكفوا عن هذا ويكثروا من ذكر الله تعوذ بالله من مكائد الشيطان فعلى يحصن نفسه بذكر الله في صباح ومساءه وان يسأل الله الثبات على الحق ربنا لا

27
00:09:17.550 --> 00:09:37.550
قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. يقول صلى الله عليه وسلم لما عائشة التي تكثر من ان تقول يا مقلب القلوب. قال يا عائشة ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحم

28
00:09:37.550 --> 00:10:01.450
يقلبها كيف شاء. اذا اراد ان يقلب قلب عبد قلبه. فعياذا بالله من الزيغ بعد الهدى ومن الظلام الاستقامة ونسأل الله الثبات اللهم امين سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر احمد البلوي من تبوك يقول بارك الله فيكم. هل الاستهزاء بمحمد صلى الله

29
00:10:01.450 --> 00:10:21.450
عليه وسلم او بالدين من القوادح في العقيدة؟ لا شك ان الاستهزاء بمحمد صلى الله عليه وسلم من ادعوا بعقيدة بل مما ينافي العقيدة. فمن استهزأ به صلى الله عليه وسلم استهزأ بسنته بقوله بفعله فان ذلك

30
00:10:21.450 --> 00:10:41.450
والنفاق وفساد القلب لان محمدا صلى الله عليه وسلم خير البشر وافضل البشر وهو على جانب عظيم الاخلاق وانك لعلى خلق عظيم. فعله على خلق وخلقه عظيم. فهو كامل في اموري كلها

31
00:10:41.450 --> 00:11:01.450
والمتنقص له دليل على فقدان الايمان من قلبه. اذ لو كان محقا لعظم هذا النبي وايده. قال جل وعلا والذين امنوا بما اتبعوه. قال جل وعلا قل يا ايها الناس اني اني لكم اني رسول الله جميعا

32
00:11:01.450 --> 00:11:21.450
الذي له ملك السماوات والارض. لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن به. امنوا ورسوله النبي الامي الذي بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تفلحون. وقال جل وعلا لتؤمنوا بالله

33
00:11:21.450 --> 00:11:41.450
وتعزروه وتوقروه. فالمؤمن محب لرسول الله. واي ناصر له مداعا سنتي محبا له محبة قلبية محبة فوق محبة المال والولد والوالد. يقول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب

34
00:11:41.450 --> 00:12:01.450
اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. فقبول سنته والخضوع لها وتعظيمها من علامات الايمان ولما قال ولما عبد الله ابن عمر عن قول بقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم امرأة المسجد

35
00:12:01.450 --> 00:12:21.450
فلا يمنع قال بلال بن عبد الله والله لم يمنعون فقال فقال الراوي فسمعت عبد الله سب بلال ابن سبا ما سمعته سبا من اتوقع لو اقول لك قال رسول الله وتقول امنعون والله لا اكلمك ابدا. كل هذا تعظيما للسنة واحتراما لها

36
00:12:21.450 --> 00:12:41.450
المستهزئون بها اهل بدعة ضلالة وزيغ. ان لم يدركم الله برحمة منه هلكوا والعياذ بالله. قال الله جل وعلا ولئن ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياتي ورسولي كنتم تستهزئون

37
00:12:41.450 --> 00:13:01.450
لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعفوا عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين العقيدة نؤمن بالله ربا ايمانا جازما بانه رب كل شيء وخالقه والمسر بخلقه اجمعين

38
00:13:01.450 --> 00:13:21.450
النفع والضر بيده الدنيا والاخرة مالك الملك مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء عز من يشاء ويذل من يشاء. بيده الخير وهو على كل شيء قدير. نؤمن بان العباد بكل انواع حق لله. لا يجوز ان

39
00:13:21.450 --> 00:13:41.450
مع الله احدا من الخلق كائنا من كان نؤمن باسمائه الحسنى وصفاته العلا على ما يليق بجلالي وعظمته من قدح في هذه العقيدة او استخلف شيء منها او استلقى شيئا منها او شك في شيء منها مع عذو الدليل كفره وضلاله

40
00:13:41.450 --> 00:14:01.450
نسأل الله الثبات. اللهم امين. ايضا احمد البلوي في ختام اسئلته من تبوك يقول هل له اه من اه فعل ذلك؟ هل له من توبة؟ وما هي التوبة في ذلك. بعض العلماء يقول ان سب الله وسب رسوله وسب دينه لا توبة لصاحبه

41
00:14:01.450 --> 00:14:21.450
فبمعنى ان يقام الحد على قتل يقتل تعزيرا. فاذا تاب فيما بين فالامر بيد الله. لكننا بالظاهر لا لا بد ان ننتصر لمحمد صلى الله عليه وسلم. فمن سب رسول الله لا يمكن ان يقره. بل يجب ان ان نقيم الحل الشرعي عليه

42
00:14:21.450 --> 00:14:41.450
اما التوبة فامر الى الله. فان تاب توبة صادقة فيما بينه وبين الله قبل ان يقام الحد عليه. نفعة التوبة والا فلا تنفعه لان الناس له حق في حياته ان يعفو عمن سب اليه. لكن بعد موته تعلق حقه في ذمة امه فلا يليق ان يدع احدا يسب

43
00:14:41.450 --> 00:14:58.750
رسول الله او شيء من سنته او بالعقيدة لان هذا مناف للامر بالمعروف والنهي عن المنكر بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم آآ يتابعون معنا حلقة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا

44
00:14:58.750 --> 00:15:16.150
الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ. اعود مرة اخرى الى اسئلة الاخوة والاخوات هذا الاخ عبدالرحمن الدحيم يقول سماحة الشيخ العزيز بارك الله فيكم وفي جهودكم هل من كلمة توجيهية في الحث على الصلة والتحذير من التقاطع

45
00:15:16.700 --> 00:15:40.200
يا اخي سؤال مهم جدا نعم هناك نصوص الكتاب والسنة تعظم شأن الرحم وتدعو الى الصلة. يقول الله جل وعلا يا ايها اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا

46
00:15:40.200 --> 00:16:10.200
اساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يقول جل وعلا والذين يصلون ما امر الله بان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين صبروا ابتغى وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما مما رزقناه سرا وعلانية ويدرؤون سيئة اولئك عقب الدار

47
00:16:10.200 --> 00:16:40.200
جنات عدي يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم. وذم وذم عاقر وقاطع الرحم وتوعده باعظم وعيد فقال فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وقال والذين ينقضون عذاب الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر

48
00:16:40.200 --> 00:17:00.200
الله باي يوصل ويفسدون في الارض. اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار. فالواجب على المسلم تقوى الله في ناس واي صلة رحم وان يحذر من القطيعة فان الله لما خلق الرحم قالت الرحم فقالت يا رب انت الرحمن وانا

49
00:17:00.200 --> 00:17:20.800
الرحيم قال قال الله اترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت نعم. قال فذلك لك بارك الله فيكم واثابكم الله. ايضا اتواصل اه مع اسئلة الاخ عبدالرحمن الدحيم حيث يقول اه سماحة الشيخ عبدالعزيز يسأل هو

50
00:17:20.800 --> 00:17:47.800
عن الاسباب المعينة على طهارة القلب من الحسد من الحسد والحقد المؤمن اذا اعتقد ان الله حكيم عليم يعطي لحكمة ويمنع لحكمة يوصل رزق لمن يشاء ويقدر وانه وان هذا كما لك وحكمتي وكمال العلم والعدل والرحمة اذا ايقن بهذا خف الامر عليه وهذا امر عليه. يعتقد ان الله

51
00:17:47.800 --> 00:18:07.800
حكيم عليم اغنى هذا افقر هذا اعز هذا اذل هذا كل هذه امور قد جارية على اساس ان ثابتة كمال حكمة وكمال علم وكمال عدل وكمال رحمة فمن اعتقد ذلك اطمئن نفسه ورضي بالله

52
00:18:07.800 --> 00:18:27.800
علم ان الله قسى بيننا اخلاقنا كما ارزاقنا كما قسى من ارزاقنا يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب فمن رضي بذلك ونظر نعمة الله عليه ان هداه الايمان ومنع بالاسلام فليحمد على هذه النعمة وما جاء فوق هذا

53
00:18:27.800 --> 00:18:47.800
يأتيه الله من يشاء. اسأل ربك التوفيق والستر والعافية والرزق الطيب. واياك ان تحسد الناس على ما اتاهم الله ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله فضله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم

54
00:18:47.800 --> 00:19:07.800
كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد مات من حق. فاعداء الاسلام يحبون ان يصلوا الصحابة عن هذا كما اخبر الله ود كثير من الكتاب لو يردوكم عن دينكم كفارا حسدا من عند انفسهم يعلمون ان محمد حق وانه الوعود بالتوفيق

55
00:19:07.800 --> 00:19:27.800
القراءة والانجيل ولكنهم حسدوا العرب على هذا الفضل العظيم. وتمنوا زوال ذلك ولكن الله حكيم عليم. رد الله كيده في نحورهم فعلى يرضى بالله وبقسم الله والا يفتح وان يفتح وسائل الشيطان في عليه باني ماذا اقتنى وانت فقير؟ لماذا

56
00:19:27.800 --> 00:19:45.900
ساعطي وان لم تعطى كل هذه امور ينبغي الترفع عنها. ويسأل الله من فضله ففظل الله واسع بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز انتقل الى سائل اخر سائل ابو سالم من جازان يقول وقد بعث بثلاثة احاديث يسأل عن صحتها و

57
00:19:45.900 --> 00:19:59.450
اه عن اه مدى اه صحة هذه الاحاديث يقول لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد والحديث الاخر لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والثاني لا صلاة لمنفرد خلف الصف

58
00:19:59.700 --> 00:20:17.550
اما لا صلاة لمن لم يقرأ بام القرآن في الصحيحين. واما واما من سمع النداء فلا صلاة له بعذر في السنن وكذلك حديث ثالث الذي هو لا صلاة لفض خلف الصف هذه كلها في السنن

59
00:20:17.850 --> 00:20:42.450
نعم. سؤاله الاخر حفظكم الله يقول هل هناك نهي ان يكون الامام مؤذنا؟ لا لو جمع الانسان بين الامامة والمأذنة ما في شيء لو احتويج اليه او بمسجد ما يأتي احد فتولى الامام والاذى فلا شيء فيه. نعم سؤاله الاخير حفظكم الله يقول لكن

60
00:20:42.450 --> 00:21:02.450
امام ومؤذن ويعم النفع طيب ولكن لو احتيج اليه ولم يكن غيره يقوم مقامه ومتكفل بالجميع يفتح باب المسجد ويسرع نظافته ويؤذن ويؤمه هذا خير. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز سؤاله الاخير ابو سالم من جازان يقول

61
00:21:02.450 --> 00:21:27.900
ما هي المواضع المنهي الصلاة فيها اه الاصل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فايما فايما فاي رجل من امتي الصلاة فعنده مسجد وطهوره. لكن نهينا ان نصلي في الحشوش القذرة اعطاني

62
00:21:27.900 --> 00:21:47.900
ابل والمواضع الحشوش وفوق سطح بيت الله الحرام فوق الكعبة. هذه اماكن نهينا عن الصلاة فيها. فلا يجوز ان نصلي في الارض مغصوبة والتي اخذ بغير حق ولا في ولا في الحشوش محل قضاء الحاجة ولا نصلي في

63
00:21:47.900 --> 00:22:07.900
الابل ولا نصلي فوق بيت الله الحرام لاننا اذا صلينا في سطحه لم نكن لشيء من الاشياء. وايضا المقبرة يا شيخ مقبرة فالمقبرة والحمام واعطان الابل والاماكن المغصوبة كل ولا يصلى فيها. والمجزرة

64
00:22:07.900 --> 00:22:27.900
وبارك الله فيكم دورة المياه. دورة المياه دورات المياه الحشوش اقل حاجة. ام اعطاه الابل المجزرة المقبرة فوق ظهر بيت الله الحرام. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم

65
00:22:27.900 --> 00:22:47.900
ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ شيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. جزى الله الشيخ خير الجزاء ونفعنا جميعا

66
00:22:47.900 --> 00:23:09.800
بما سمعنا وفي الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين

67
00:23:10.000 --> 00:23:21.003
البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري