1
00:00:00.150 --> 00:00:35.600
نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبدالعزيز العنجري. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة

2
00:00:35.600 --> 00:00:55.600
الله وبركاته. نرحب بكم ايها الاحبة في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. بداية السلام

3
00:00:55.600 --> 00:01:15.600
عليكم وحياكم الله الشيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم ونفعنا جميعا بما نسمع سماحة الشيخ عبدالعزيز لعلكم في مستهل هذا اللقاء كما طلب الاخ ابو اه علي من الرياض يقول سماحة الشيخ حدثني

4
00:01:15.600 --> 00:01:29.050
عن فضل الصبر على المصائب نسمع عن حوادث غرق او حادث دعس او حريق وما الى ذلك. فما هو فضل الصبر في مثل هذه في الاحوال. بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:29.300 --> 00:01:52.250
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحابته اجمعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد يقول الله جل وعلا

6
00:01:52.350 --> 00:02:12.350
ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ان ذلك على الله يسيل. لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختال فخور

7
00:02:12.350 --> 00:02:32.350
فاخبرنا جل وعلا ان هذه المصائب قضاهم من الله وقدره ما اصاب من مصيبة الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأ ان نخلقها هو امر مقدر قدره الله جل وعلا يا اسبابه لما له

8
00:02:32.350 --> 00:02:52.350
الحكمة والابتلاء والامتحان. الا ان المؤمن يؤجر المصائب بالصبر والرضا عن الله. فاذا بلغت المصيبة قال ان لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. ويكمل ذكر الله

9
00:02:52.350 --> 00:03:12.350
الى الصلاة لتعينه على الصبر على المصائب. واستعينوا بالصبر والصلاة. وانا لكبيرة الا على خاشعين فالصلاة عون لك على تحمل كل المصائب والاعياء. كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا

10
00:03:12.350 --> 00:03:32.350
ايها الأمر فزع الى الصلاة فالمصاب اذا قام يصلي واستقبل الموسم بالصبر والصلاة والثبات وعدم الجزع لا سيما في اول امر كان ذلك عنوان الايمان. اتى النبي اتى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة

11
00:03:32.350 --> 00:03:52.350
عندك ان تبكي الله الصبر. فقد دعدعني عنك. فما اصبت بمصيبة فلما انصرفت قيل هذا الله فاتى ثوب فقالت يا رسول الله لما اعلم بك قال انما الصبر عند الصدمة الاولى انما الصبر

12
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
عند الصدمة الاولى فيتلقى المصائب بالصبر والثبات. ويسأل الله العفو والعافية. يقول يقول صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من هم ولا حزن ولا غم ولا اذى الا كفر الله بها من خطاياه

13
00:04:12.350 --> 00:04:32.350
يقول صلى الله عليه وسلم لا يزال البلاغ منه حتى يخرج من ذنوبه كيومه فالصبر والاحتساب والرضا عن يرفع الله به درجة المصاب ويعوض خيرا. نسأل الله العفو والعافية. اللهم امين وجزاكم الله خير الجزاء. سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل

14
00:04:32.350 --> 00:04:52.350
الى هذه الاخت السائلة آآ ام ابراهيم من الخرج تقول ما هو العلاج الشرعي لمن تعاني من الوساوس آآ مستمرة حتى فهي فهي تكرر الوضوء عدة مرات وتشك في عدد ركعات الصلاة وتتخيل ان النجاسة قد اصابت

15
00:04:52.350 --> 00:05:10.150
يا بها وغير ذلك مما يجعلها في ضيق وحيرة بصورة مستمرة يا اختي الامر سهل الوضوء مرة واحدة. كل عضو اغسليه ثلاث مرات. الوجه ثلاث مرات اليد ثلاث مرات اليمنى. اليسرى

16
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
امسح الرأس واحدة اغسلي كل رجل الى الكعبين ثلاث مرات او اقتصري على مرة او مرتين اياك ان تزيدي على الثلاث. اياك ان تشكي فيه. اذا غسلتي وش بكتفي. ولا يأتي ايش يقول الوجه بقي نصفه وغسل؟ لا. اغسلي

17
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
مرة او مرتين واكتفي بذلك ولا تفتح لك بوساوس. في اثناء الصلاة بتكبير ثم يدعو عليه الاستفتاح ثم التعوذ بالله من الشيطان ثم البسملة ثم الفاتحة ثم يسر الله باقبال قلب وخشوع

18
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
وحضور قلب مستذكرة ما قرأت يعني منتبهة لامرك فاذا فعلت فارجو ان شاء الله ان يتباعد الشيطان عنك تحتاجين الى قوة عزم وارادة وصبر وثبات وجهاد فانك انك مع عدو لدود خصم لك يحب

19
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
العبادة فارغمي انفه واذليه بعدم الانقياد اليه وعدم السمع والطاعة له. يقول سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يخير يخير الصلاة اينصر؟ قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يريحا وقال ايضا يأتي

20
00:06:30.150 --> 00:06:58.450
احدكم الشيطان فينفخ في مقعدته فاذا واذا وجد كذبت وليقلها في نفسه اثابكم الله سماحة نجاسة اذا غسلتيها عينها فاطمئني تقول النبي قال النبي في احد خولة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما سئل ان الحيض ويبقى لونه قال يكفيك الماء ولا يضر

21
00:06:58.450 --> 00:07:18.450
اثره. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر. ايضا عبد الرحمن من الرياظ يقول ما حكم شرب الدخان؟ وما حكم ومن يقوم بتوصيل هذا الدخان للزبائن في منازلهم. وهل يجوز العمل فيها؟ مع العلم انه قد يكون في امس الحاجة

22
00:07:18.450 --> 00:07:46.900
للصرف على نفسه وعلى اهله. الدخان محرم وتحريمه معلوم الدين لانه ضار والشريعة جاءت بتحريم الضار. فما غلب شره خيره فهو حرام. وما غلب خير شر ابو حلال والدخان لا خير فيه. ضرر محض في الدين والدنيا. مظعف للطاعة عن العمل الصالح

23
00:07:46.900 --> 00:08:16.900
جالب للهرم السريع والامراض المتعددة. سريع لي صاحبه غير مطمئن ولا مرتاح في حياته. فالتدخين لمن تأمله ودبر حاله يجد انه من الشرور والمصائب الا ان تصنع هذا البلاء رشوات للاطباء لكي يتغافلوا عن التحذير منه ولا بالتحذير منه ولا يكشفوا للناس

24
00:08:16.900 --> 00:08:36.900
الاضرار الكامنة من تعاطي الدخان. فكم فيه من اضرار ومصائب. وكم جلب من امراض مختلفة يا اطباء الاطباء علاجها ذلك لانه داء بلاء. ثم في هذا الزمن يخشى ان تكون ان يكون رجال مخدرات

25
00:08:36.900 --> 00:08:56.900
يضعون في تركيبة هذا الدخان اشياء من المخدرات القاتلة المهلكة فيجمعون بين اظرار عظيمة فهو حرام حرام وبيعه حرام تيجان خاسر لا خير فيها وان عظم اهلها. العمل في المصانع او او مع

26
00:08:56.900 --> 00:09:16.900
الشركات التي توردها حرام فعلى المسلم ان يحارب هذا الدخان بكل وسيلة ممكنة. وما حكم من يوصل هذا الدخان الى المنازل هذا معين هو عدوان والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا

27
00:09:16.900 --> 00:09:36.900
وعلى الاذن عدوان الذي يورده ويقرر الناس معين على العدوان والظلم والطغيان. نعم. اثابكم الله سماحة الشيخ عزيز وانتقل الى سائل اخر هذا السؤال يقول هل للزوج ان ترفض المعاشرة لان زوجها تزوج عليها؟ لا لا

28
00:09:36.900 --> 00:09:56.900
ليس زواجه بغيرك مبيحا لك على ان تمتنعي من معاشرة من معاشر الزوجية. بل يجب عليك ان ترضي الزوج والزواج والثالثة عيبا ولا نقصا شرع الله اصبري واحتسبي. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز وهذا يقول ما هي

29
00:09:56.900 --> 00:10:24.750
اداب زيارة الموتى في المقابر. اولا نعلم ان زيارة القبور سنة سنها نبينا صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فانها تذكر الموت. وهي تذكر الاخرة. فزيارتها ومشاة تلك القبور وتذكر اهلها

30
00:10:24.750 --> 00:10:44.750
الذين سكنوا بعد ما عمروه الدنيا سنين عديدة هما هم الان تحت اطباق الثرى فيهم الغني والفقير والحاكم والمحكوم والعاقل والسيد كل ذلك سواء في هذه اللحود. كلهم ينتظرون القيام لرب العالمين

31
00:10:44.750 --> 00:11:14.750
يوم يقوم الناس رب العالمين زيارة القبور تلين للقلوب الدنيا وعظة واعتبارا هي سنة ولكن القبور الغاية منها الدعاء لاهلها والاستغفار لاهلها ولهذا شريعة نقول السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يغفر

32
00:11:14.750 --> 00:11:34.750
للمستقدمين منا ومنكم الساخرين. نسأل الله لنا ولكم العافية. هذه السنة ان نزور القبور لندعو ونترحم على اهليا ولا نقول باطلا. اما ان نزورها تعظيم الاموات بقبورهم وسؤالهم كشف الحاجة

33
00:11:34.750 --> 00:11:54.750
وتفريج الكربات وقضاء الديون وغيرها فهذه الشركية المحرمة. انما زيارتنا دعاء لاهلها وترحم عليهم وعظة واعتبار لنا وان هذه مساكننا نسأل الله ان يأمرها بالطاعة نسأل الله ان يعمر بنور

34
00:11:54.750 --> 00:12:14.750
الايمان وان يجعل وان في قبورنا فيها وان يرحم امواتنا ويسهل في قبورهم وينور لهم فيها اللهم امين وما حكم من يخصص يوم الجمعة لزيارة القبور؟ لا اصل له. هذا غير سنة. اي يلزم القبور فيها؟ اي يوم شئت

35
00:12:14.750 --> 00:12:29.050
اما يوم عيد او يوم جمعة لا اصل لهذا اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل الى سائل اخر آآ ابو عبد الله حفظكم الله يقول هل تربية الابناء من الامانة

36
00:12:29.050 --> 00:12:49.050
عجز عن حملها او عجزت عن حملها الجبال؟ نعم من الامانة. وهي امر مهم. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهاليكم نارا. الله تعالى على اولادنا ائتمن عليهم ان نربيهم وان تربيتهم وتوجيههم

37
00:12:49.050 --> 00:13:09.050
ونحرص على اسعادهم فان فانهم اذا ربوا على الخير نشأوا عليه. وينشأ ناشئ فتيان منا على ما كان عوده ابوه. بارك الله فيكم. سؤاله الاخر يقول ما هو الفرق بين السجود التلاوة وسجود الشكر؟ سجود

38
00:13:09.050 --> 00:13:27.300
تلاوة الصلاة واقرب ما يكون الصلاة. لانه عقب اي سجدة وسجود الشكر عبادة خاصة وبعض العلماء يقول حتى اسوء الصلاة عبادة خاصة ما هي بصلاة لانه لا تسليم فيها ولا تحريم فيها. والفريضة يقول فيها صلى الله عليه وسلم تكب

39
00:13:27.300 --> 00:13:47.300
والتكبير وتحليلها التسليم وسجود التلاوة لا تحريم لها. اي لا للتحريم لتكبيرة الاحرام ولا لها سلام كذلك ايضا سجود الشكر. الا ان سجود الشكر اهون من سجود التلاوة. فسجود التلاوة بعض

40
00:13:47.300 --> 00:14:07.300
ذي الطهارة. اما الشكر فانه يعني يأتي عند وجود سببه كان صلى الله عليه وسلم اذا بلغوا امر يسره خر لله ساجدا. احسن الله اليكم. وهل اه يلزم اه الوضوء للصلاة لسجود التلاوة والشكر

41
00:14:07.300 --> 00:14:27.300
اقبال القبلة؟ اما ذو التلاوة ان كان على ضوءك ما يشترط؟ لا يشترط الطهارة لسجود التلاوة ولا شكر واستقبال القبلة. واما استقبال القبلة فعندي انه في التلاوة او الشكر ان استقبلك فهو افضل واولى. لان

42
00:14:27.300 --> 00:14:47.300
ان السجود اكمل وافضل. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز نتواصل معكم مستمعينا الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ. بارك الله فيكم. هذا يسأل ابو معاذ من اه تبوك يقول

43
00:14:47.300 --> 00:15:10.450
ما هو الافضل مع تكبيرات صلاة الجنازة وصلاة العيدين رفع اليدين ام عدم الرفع؟ الوقى يقول يصلي رفع اليدين لان تكبيرة من فيسن فيها رفع اليدين وكم عدد التكبيرات؟ سبعا في الاولى وخمسا في الثانية. والجنائز؟ يعني سبعا في الاولى بعد تكبيرة الاحرام. وخمسة في الثانية بعد

44
00:15:10.450 --> 00:15:30.450
قيام من السجود. ونعم. الجنائز؟ الجنائز ايضا الجنائز ما فيها الا اربع تكبيرات الاولى تخلى فاتحة بعد الفاتحة والثاني يصلي على النبي بعدها والثاني يدعو الميت والرابع يسلم بعدها. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز وانت

45
00:15:30.450 --> 00:15:50.450
سائل اخر بارك الله فيكم يسأل عن صلاة الضحى اذا كان متعودا عليها ولكن لظروف خاصة لم يداوم عليها لمدة في اسبوع سنة فات وقتها. فعلية دارك نفسه واذا فتح العبد باب خير في نافلة فليلزمه. فان هذا افضل النبي قال

46
00:15:50.450 --> 00:16:10.450
ابن العاص يا عبد الله لا كنت مثل فلان كان يقوم الليل قيام الليل. ومتى وقتها؟ وقتها يبدأ؟ بعد ارتفاعه الشيخ الى قرب دخول وقت الظهر. احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا الاخ محمد يقول في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم اعط الطريق

47
00:16:10.450 --> 00:16:30.450
حقه يقول لكن هناك من يخالف ذلك وقد يؤذي المارة. فما توجيهكم؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال تميط الاذى عن الطريق صدقة. فاماطة عن طريق وتسهيل يسر لمنشى الناس فيه عبادة. والقاء

48
00:16:30.450 --> 00:16:50.450
ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الظل والمواري طراز الموارد وقارعة الطريق والظل. فقال الطريق لا نبول فيها ونتغوط فيها ولا نضع فيها ما يؤذي المارة لان هذا حق

49
00:16:50.450 --> 00:17:10.450
للجميع بارك الله فيكم آآ الاخ محمد سعد من جدة يقول هل ايمان بالتخيير اه في قوله تعالى فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. لا هذا تهديد. وقل الحق من ربكم فمن شاء

50
00:17:10.450 --> 00:17:30.450
بل يؤمن ومن شاء فليكفر فان الله اعطى العبد مشيئة وارادة لكنها تابعة لمشيئة الله لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين. اثابكم الله نتواصل معكم مستمعينا الكرام

51
00:17:30.450 --> 00:17:50.450
هذا سائل اخر بدر الميمني من اه مكة المكرمة يقول رجل فقير يأخذ الزكاة من صاحبه الغني بحجة انه سيوزعها ثم يأخذها هو فما الحكم في هذا العمل؟ هذه خير الامانة. اخذتها وكدفع لم تأخذها لك. لو استأذنت منه

52
00:17:50.450 --> 00:18:10.450
نعم اما ان تأخذها على باب الوكالة التوزيعية ثم تختص بها فتلك خيانة الامانة ولا يجوز ذلك واغرب هذه الزكاة. سؤال اخر يقول ما حكم خلع الجوربين عند كل وظوء احتياطا للطهارة. لا لا يجوز. بل اذا ادركه الوقت

53
00:18:10.450 --> 00:18:30.450
والقدم الخفين فاني امسح عليهما لاني ان خلعتهما فكأنني ما قبلت رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته

54
00:18:31.050 --> 00:18:51.050
بارك الله فيكم. سؤاله الاخير في هذه الرسالة يقول هل اتخاذ الاسباب ينافي التوكل؟ لا. فعل الاسفل من التوكل من يتعاطى الاسباب الى الله. اما من يعطل الاسباب ولا يفعلها فهذا مخطئ ومسيء

55
00:18:51.050 --> 00:19:11.750
احسن الله اليكم. هذا محمد صديق من اه مكة المكرمة. ايضا يسأل يقول ما هو الضابط الشرعي في المسح على الخفين في السفر  النبي صلى الله عليه وسلم رخص للمقيم في المسجد يوم وليلة وللمسافر ثلاثا بلياليها فاذا لبست خفيك

56
00:19:11.750 --> 00:19:31.750
تبدأ من حين مسح. بارك الله فيكم واثابكم الله. وبالنسبة ايضا للقصر والجمع الشيخ؟ يجوز القصر الرباعية في السفر الذي مسافته ثمان كيلو فاكثر يسن قصر الرباعية والجمع ان احتجت اليه

57
00:19:31.750 --> 00:19:52.950
الزمنية الايام يقول بعضهم اذا نوى ان يقيم بمكان اكثر من اربعة ايام كأن ينوي خمسة وستة ايام فالسنة لو ان يتم الصلاة احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز. اه احسن الله اليكم هذا موسى برماوي من مكة المكرمة يقول اه هل يجوز لمن عليه دم جبران ان

58
00:19:52.950 --> 00:20:12.950
يأكل من لحمها ويطعم اهله منها؟ لا دم الجبران تأكل منه كل من دم التمر والقران اما دم اكيد. اه احسن الله اليكم. سؤاله الاخر حفظكم الله عن الطواف والسعي اذا كان بينهم فصل اه لمدة ساعة تقريبا

59
00:20:13.300 --> 00:20:33.300
الموالاة بين بين اشواط والفصل اليسير يؤثر. فاذا كان الفصل يسير ارجو ان يؤثر عليه. نعم اه اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز هذا يسأل يقول اذا لم اتمكن من الطهارة في الميقات ولكن نويت الاحرام

60
00:20:33.300 --> 00:20:53.300
وبعد ذلك تجاوزت الميقات تقريبا بمسافة قليلة نحو كيلو متر. بنحو كيلو متر تقريبا. هل يلزمه شيء؟ يلزمه يعني يجب عليه ان ينويه عند الميقات. نعم. والا يتجاوز ذلك. اثابكم الله نختم هذه الحلقة حفظكم الله بهذا السؤال الذي يسأل الاخ

61
00:20:53.300 --> 00:21:09.250
يقول مات كم عدد صلاة قيام الليل؟ صل بما يسره الله اما نبيك صلى الله عليه وسلم تقول عنه عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وتقول عنه عائشة رضي الله عنهما ما كان رسول الله صلى الله عليه

62
00:21:09.250 --> 00:21:29.250
وسلم يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشر ركعة فصلي ويسر الله وان قدرت على احد عشر ركعة فذلك وافضل جزاكم الله خيرا الجزاء سماحة الشيخ عبد العزيز. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من

63
00:21:29.250 --> 00:21:49.250
برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبد الله في وسط مدينة الرياض. نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وهذه التحية من الزميل عثمان

64
00:21:49.250 --> 00:22:18.550
ابن عبد الكريم الجويبر نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز

65
00:22:18.550 --> 00:22:19.541
عنجري