نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنجري بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نرحب بكم في مستهل هذا اللقاء من
هذا الاسبوع من برنامج نور على الدرب. والترحيب موصول بضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم شيخ عبدالعزيز وحياكم الله. وعليكم
سلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله. بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نسمع عبد الرحمن الدحيم بارك الله فيكم يسأل ويقول اه يتساءل عن وحدة الكلمة وعن دورها في حفظ الظروريات الخمس ودفع
شرور ونهضة الامة وخاصة آآ هذه الضروريات كيف تكون ملازمة لوحدة الكلمة؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين. وعلى اله وعلى صحابته اجمعين. وعلى التابعين وتابعين
باحسان الى يوم الدين وبعد ان الكلمة واجتماع الصف وتآلف القلوب امر مر شرعا. وقد رغب الله في ذلك فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء. فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا
وقال يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم في ادم اثبتوا. واذكروا الله فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لكم لعلكم تفلحون. ولا تنازعوا فتفشلوا. وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين. الاجتماع
كله خير. فلا دين الا بجماعة ولا جمع الا بسمع وطاعة. ومن فضائل الولاة ان الله يقيم العدل ويردع بهم الظلم ويردع بهم الظلم ويردع بهم الظلم فيردع الظالم عن مظلمته وينتصر المظلوم ممن ظلمه
فولاة امر الامة يوقن عدل فيهم ويحكم بهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وعند اجتماع الكلمة والسمع والطاعة لولاة الامور المعروف يحصل الخير الكثير. فيؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر وتقام الحدود
وتحمى الثغور وتطمئن الامة وينتصر للمظلوم من للمظلوم ظالمه هكذا فضل اجتماع الكلمة وبالاجتماع يمكن ان تقام حلول الله جل وعلا وتنفذ حدود الله كما شرع الله. اما اذا تفرقت الامة وشملها وتفرقت كلمة
فلا امر بخير ولا نهي عن شر لا امر بمعروف ولا نهي عن منكر وانما الفوضى والفساد والبلاء. فالاجتماع تحت الراية الواحدة هو من مبادئ هذه الشريعة فضلا خمس حفظ الدين والنفس والمال والعرظ
والعقل امور يحققها بتوفيق الله. وجود الولاة وجود الولاة المسؤولين عن امن امة يقيمون حدود فيقتلون القاسم ابنه عدوانا ويقعد السارق حد الشهر باربعين جلدة ويحاول الانساب والاعراض يمنعون من الحذاء وانحطاط الاخلاق والقيم
فالضروريات الخمسة لا يمكن ان ان يحافظ عليها الا بالمجتمع المترابط المترابط متكاتب المتعاون الذين هم رأيهم تحت راية واحدة وامامهم واحد سامعين مطيعين مستجيبين هكذا الكلمة اما اذا اثمرت الامة وظعف شأنها واشتغل بعظها ظد البعظ. فعند ذلك ينفلت الزمام ويختل الامن
تحصل الفوضى ولا يمكن ان يقام حد ولا يمكن اي من معروف عن منكر ولا يمكن ان يحافظ على النفوس والاموال والدين بل الدين يختل والنفوس لا يحافظ عليها تنهب الاموال تنتهك الاعراض تسلك الدماء كحالك العالم الاسلامي الذين
يعيشون في دائما في بحور في بحور من الدماء كل يوم قتل باي سبب لا يدرى تفجيرات وتفجيرات ونحو ذلك وجرأة على سفك الدماء بما يسمى التفجير وما يسمونه الناسفة التي يقتل بسببها
كابرياء لا ذنب لهم ولا جرم لهم لكن الفتن والمصائب وزعزعة الامن واضعاف الاجتماع هذه مصائب فالمهم ان الضروريات الخمس لا يمكن المحافظة عليها الا تحت ظل الولاية العادلة التي اجتمعت على الكلمة والسمع والطاعة في المعروف
اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم يستمعون الان الى حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز ازن ابن عبد الله ابن محمد ال الشيخ. اعود الى الاسئلة حفظكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز وهذا السائل يقول وهو محمد الصالح من
اه تبوك يقول كيف يكون حسن التعامل مع اخطاء الاخرين وحسن التعامل مع المخالفين يا اخي المسلم يحرص على الحق واقامة حق والعدل بعيد عن عن الظلم والفساد. لا يهدف من ليس موقفه موقف التشمت بالاخرين. او التنبع سقطات
مهمته البحث الحق والدعوة اليه. فاذا خانه احد من اخوانه نظر في هذا الخلاف هل هذا الخلاف مبني على دليل وليس لصاحبه شبهة وجهة نظر ام هو خلاف لا دليل عليه. فاياكم مع المخالفة ودليل
دليل وفهم للدليل غير ما فهمت انا ولو كان الحق معي فاني لا فانه لا يجب ان انكر عليه ولا اشن عليه لانه مجتهد اما اخطاء الاخرين غير المسلمين فان الاخطاء ايضا تعد بحكمة فكل شيء بحكمة فانا بالحكمة ان اوعي اخطاء الاخرين اعالجها
اخطائهم بان ابين الحق ووضح الحق وادعو الى الحق فاني اذا الهم ادى الى الحق والدفاع عن الحق وبيان خذا من الضلال ولا اجعل الامر تحاملا وسبابا وشتاء فان هذا للحق شيئا ولكن يحققه اذا رأيتم عدو دين من
في قلب ديني يقدح في شريعة الاسلام او ينتقد بعض مبادئها او يشكك في شيء من سنة رسول الله وجب ان ان اوضح الحق وابرزه اناظر دونه واوضح الحق والسبيل وادعو الى المناظرة والموجب بالمعروف لكي اقيم الحق
شأنه ولا ينبغي ان يقتصر على مسب او شتام او احتقاء الاخرين دون ان يكون مني اي عمل واي علاج للقضايا؟ بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز حفظكم الله انتقل الى سائل اخر من مكة المكرمة آآ ابو عمر
اليماني يقول نرجو من فضيلتكم افادتنا بالحكم الشرعي في من يمارس السحر ويستعين بالجن وما هو الواجب نحوه؟ يا اخواني السحر تعلمه كفر وتعليمه كفر واقراره خطأ فان الساحر عدو للانسان يفسد دينه ويبتز ماله
ويضعف عقيدته ويفسد عليه دينه ودنياه. الساحر عدو لك. الساحر متعلق بالجن. مستعن الشياطين خاضع لهم يدعون من دون الله يخاف من دون الله يذبح لهم من دون الله يسجد له من دون الله يتلوث نفسه
بالنجاسة والاوساخ. طاعة للجن. يتبول على القرآن ويتغوط عليه. طاعة لاخوانه الشياطين تبذل كل سبب في وصول حاجاته ولو كان على فساد دينه واخلاقه بانه والعياذ بالله متعلق بعنصر غير عنصره فهو ضار مضر فلا يجب ابقائه ومن اتى كاهنا فسأله عن شيء لم
الاربعين يوما ومن صدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. والواجب على الاسلام القضاء على السحرة وعدم اقرارهم فهم بلاء ومصائب نسأل الله السلامة والعافية. نعم بارك الله فيكم ونذكر الاخوة والاخوات بانهم
مستمعون الى حلقة من برنامج نور على الدرب. آآ سماحة الشيخ عبد العزيز ايضا ابو عمر من مكة المكرمة له السؤال يقول كيف السبيل الى التخلص من العين ان لم يعلم من العائن
الاكثار من قراءة القرآن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما انزل عليه قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال انزلت سورتين ما استعاذ ولا سأل الله فقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قل هو الله احد اية الكرسي
اخر البقرة اخر الحشر وغير ذلك كرر من قراءتها. واكثر منها وفاتحة الكتاب عند نومك وعند يقظتك. اكثر منها يشفيك الله ويعافيك ان شاء الله. اثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز احمد عبد الله من جازان يقول هل يجوز لي ان ادعو الله بقولي؟ اللهم ابن لي
بيتا في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب؟ ام ان هذا خاص بام المؤمنين خديجة رضي الله عنها؟ جاء بالقرآن ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. فمن العدوان في الدعاء ان تسأل امرا ما يناسبك
عائشة عند خديجة بشر بالجنة بقاصف الجنة من قصب لا وصب او نصب هذا خاص بها رضي الله عنها منزلته الرفيعة العالية ام المؤمنين صاحبة اول النساء ايمانا بمحمد صلى الله عليه وسلم صاحبة رسول الله زوجة رسول الله شريكته
بتحمل الاذى والهموم والاحزان. تشارك همومه وغمومه. غمدوا جراحه وتسلي عند كل مصيبة. واسته بنفسها ومالها خاطبته واعطيوا مالا فلا من المقام العظيم الله به عليم. فمن اسكني مسكنة خديجة قل اللهم اني اسألك الجنة سمع
سعد بن ابي وقاص ابنا له يقول اللهم اني اسألك القصر الابيض علي من الجنة. قال يا يا بني اسأل الله الجنة فاذا حصل سمعت رسول الله يقول يأتي في اخر الزمان اقوام يعتدون في الوضوء والدعاء. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبد العزيز من
ابو اه محمد يقول بعظ الرقاة يعالجون النساء من السحر ويظعون ايديهم على رؤوس النساء فهل يجوز ذلك؟ وظع القاري يده على من يلقيه جاء في السنة لكن ينبغي الحذر وعدم التوسع في هذا ولا شك ان المرأة
لا سيما ان لم يكن حاضر مع محرم لها فالوفى الامر فيه خطورة ينبغي للقراء يترفع عن الامور الدنيئة وعن ما يسبب الاشكال ويحموا اعراضهم عن قيل وقال ويصدق الله بما يقرؤون. بعض القراء هدانا الله ان يأتيهم المريض فيخرج وقد ازداد الى مرضه. يقول
مرضك يحتاج الى شهر اسلام ضغط كاملة او ستة اشهر يحتاج كذا الى كذا ويخوفونه اكثر مما يؤمنونه هذا كله من خطأ ايضا له سؤال اخر ابو محمد من الخبر يقول هناك فتوى تتعلق بصيام شهرين لمن قتل مسلما خطأ. فاذا لم يستطع
لمرض او الاعتاق لتعذره فهل يجوز له ان يطعم ستين مسكينا بدلا عن ذلك؟ ام ماذا يفعل؟ وكم قيمة اطعام المسكين ان الواحد لم يأتي الا امران العتق والصوم. قال جل وعلا فمن لم يجد فصيام له متتابعين. اما العتق والمذكر ذكر في الظهار وجميع وكفارة الجميع في رمضان
ولم يذكر في القتل وما كان ربك نسيا. فلا ينبغي ان نقيس القتل على الظهار لان الله وثلاثة وبين في القتل امرين العتق وكفر الصيام فاذا لم يجد اه فاذا لم يصنع الصواب
الصوم ولو بالعتق تعلق بذمته اذا ماتت يقوم احد مقامه فيصوم عنه. بارك الله فيكم. اه محمد اديب من اه الرياض يقول هل البيع بالاقساط جائز؟ حيث تكون السيارة مثلا باسم المالك حتى دفع اخر قسط
ولا يحق للمشتري التصرف فيها بالبيع او غيره. اه ما هو ما هو الضابط الشرعي في البيع بالاقساط؟ البيع بالاقساط جائز وفي حديث ابي بركة وذكر الى اجل واذا اشتراه باعها ورهنها وطلبت ان تكون رهن عنده في
مقاوم لتسديدك من قيمته فلا مانع من ذلك. نعم حفظكم الله ابو عبد الله من الرياض ايضا يسأل يقول نسي الامام السجدة في الصلاة. وقد تم تنبيهه ولكنه لم يرجع واتم الصلاة ثم اتى بسجود سهو قبلي. قبل التسليم
فذكر اه احد المصلين ان السجود ركن ولا يجبر بسجود السهو. فما الحكم في ذلك؟ الاصل لما نبه المأمومون انه سجدة ان يأتي بها. فاذا اتى بها كمل التشهد ثم سجد للسهو. اما ان يكتفي بسجود السهو
قوي عن السجفة وعلى هذا يلزمهم ان يعيدوا تلك الصلاة كاملة الفصل نعم يقول انه بعض المصلين اعادوا الصلاة باعتبار ان السجود آآ ركن وعدم الاتيان به يبطل الصلاة فهل ما فعلوه
والذي لم يفعل يفعل مثل ما فعلوا احسن الله اليكم سماحة الشيخ عبد العزيز واتواصل معكم مستمعينا الكرام في هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. آآ هذا الاخ السائل
اه مقيم في المملكة يقول هل يجوز وهو احمد عبدالله اه سوداني مقيم يقول هل يجوز ان اكلف شخصا بالحج عن ابي وامي مرة واحدة اي حجة واحدة تجزئ عن الاثنين؟ لا الحج عن كل وفرده حجة كما نبيك
ثم حاجة اخرى عن امك او حاج عن امك ثم عن ابيك. اما ان تجمعهما في حجة واحدة لا يصلح هذا. نعم سؤال اخر من محمد عايض من ابها يقول آآ ما هو الضابط الشرعي في القصر والجمع في السفر حيث كنت في سفر على مسافة
قصر ولم اؤدي صلاتي الظهر والعصر حتى رجعت الى داري. اذا رجعت الى دارك فاتم فاتم الصلاة اقضيها كاملة لانك انتهت من السفر اما لو صليت نعم لا تقصر. اما وقد وصلت الى مكان اقامتك فاعدها كاملة
بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يسأل حفظكم الله اه محمد سعيد يقول ما المقصود بالملاعنة بين الرجل وزوجته اللعان بين الزوج سببه ان يقضب الرجل امرأته بالزنا ولا يوجد معه اربعة شهود يشهد
بحقيقة ما قال فقد حكم في بين الحكم في كتاب قوله والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فجهة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيقول اشهد بالله لقد صدقت اشهد وعزت امرأتي هذه
اشهد ابلغ الزنت. اشهد ابلغ الزنت. اشهد ابن غزة ثم يوم الخامسة. لعنة الله علي ان كنت كاذبا ثم تقوم هي تقول اشهد بالله لقد كذب علي خمس مرات ثم الخامسة لعنة غضب الله علي ان كان صادقا. فاذا قال فرق
دائما ولا يحل لاحدهم ان يرجع للاخر. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل رمز لاسمه يحيى سعيد من الجبيل يقول قال الله عز وجل فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم يسأل عن معنى هذه الاية وهل ايضا يدخل في
ذلك الاعتداء في الدعاء فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى في قوله جل وعلا وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ان الانسان ينتقم على قدر ما ما اوذي ما اوذي وان صبر وعفا فهو خير له. وان كان في ذلك بارك الله فيكم
من الكبائر هل يجوز له ان يعتدي عليه بمثل ما فعل لا لا يجوز العقوبة مالية او بدنية فقط. احسنتم بارك الله فيكم واثابكم الله. اه نختم هذه الحلقة بما بعث به اه الاخ
محمد من آآ جدة يقول آآ من آآ يتوب ثم يعود آآ لفعل المعصية وآآ يحقق معصيته هذا فما حكم ذلك؟ وما هي شروط التوبة؟ التوبة النصوح هي التوبة الصادقة الخاصة لله. التي حقيقتها ان
عن الذنب الذي كنت امارسه طاعة لله وخوفه من الله وان تندم على ما مضى منك وان تعقد العزم الصادق الا تعود بمثل ذلك. فان فان اتيت بالشروط كانت توبة نصوحة. وان كنتم اليوم وتعصي غدا فتوبتك في اشكال
اسأل الله ان يتوب على الجميع. بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز ونسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي في ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس
كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا. وفي الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نور على الدرب
برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز العنقري