نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل
ونسأل الله العلي القدير ان يبارك لنا في القرآن العظيم وبما فيه من الايات والذكر الحكيم. ايها الاخوة نرحب بكم ونرحب بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام
تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله على بركة الله نبدأ حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب بما بعث به الاخ زيد امسلم حيث يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز ما هي الاحكام
اما التي يجب على المسلم معرفتها. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله اصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. نقول هنا امران. الاول اصول مهمة
التي يجب معرفتها ان يعي ربه ونبيه ودينه. يعلم ربه ونبيه ودينه. فاذا فان هذه اصل عبدي بربه بانه خالقه ورازقه وانه المستحق دون سواه معرفته بنبيه صلى الله عليه وسلم
وانه رسول الله اليه والى كل الخليقة اجمعين الى يوم قيام الساعة. وان والايمان باتباع سنته معرفته لدين الاسلام الذي اكمله الله واتمه وبعث به عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ثم ثم يجب الاحكام ما يقيم
كأن يعلم احكام الطهارة واحكام الصلاة والصوم والحج والزكاة وسائل وسائل واجب الاسلام التي يتعبد الله بها فان الواجب المسلم ان يتعلم علم الذي لا بد منه. كأن يعرف طهارة وصلاته لاننا لابد ان نعبد الله على بصيرة
واذا ما تعلمنا عبدنا الله على جهل فلا بد ان يعرف الاحكام طهارته واحكام صلاته وما يتعلق بتعلق بذلك الامور الظرورية التي يمارسها لابد ان يعلم احكامها في احكام الصلاة والزكاة والصوم والحج حتى يكون تكون صلاته
موافق للسنة والزكاة وصومه وحجه وسائر اعماله واخلاقه وتعاون على الخلق يكون على منهاج الكتاب والسنة يسلم بتوفيق من الله من المخالفة. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز. ننتقل الى رسالة اخرى باعثها الاخ عبدالعزيز السلامة
من اثال آآ يقول بارك الله فيكم متى يبدأ المسح على الخفين ومتى ينتهي اولا يا اخ عبد العزيز. يا اخ عبد العزيز سلامة المسح على الخفين رخصة رخصها الله العباد. وهذا من فضل الله
وهذي وهذي الرخصة يعني الخفين رخص لنا اذا لبسنا الخفين على طهارة الاصل عندنا وجوب غسل الرجلين لان الله يقول وارجلهن الكعبين. ولكن اذا غطيت هاتين الرجلين بان ادخلتا في الخفين
انه يجوز لنا ان نمسح الخفين ولا يلزمنا خلعهما لاجلس عليهما بل لو خلعناهما لاجل ان نغسلهما لا يجوز ان نخلعها لاجل ان نغسل الرجلين. بل نمسح الخفين ولو خلعنا الخفين لاجل ان نغسل الرجلين لكنا بذلك
المبتدعين لان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول لنا آآ ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. ولهذا قال رضي الله عنه كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ فاويت
دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمشى عليهما وقال حذيفة كنت مع النبي سفر وتوضأ ومشى على خفيه فالمسح على الخفين سنة قائمة متواترة حتى قال بعضهم رواها عن رسول الله اكثر من مئة
صحابي كلهم روا الخفين فهي سنة متواترة ثابتة وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم خفي وقتين وقتا للمقيم وقتا للمسافر. فقال يمسح المقيم يوما وليلة. والمسافر ثلاثة ايام بلياليها. والمقيم
ايعد اليوم والليلة من المسح الواقع بعد اللبس. فاذا لبست الخف واحدثت ثم مسحت على الخف ابدأ اليوم والليل من حين مسح. فلو لبست الخفين الساعة صباحا الا الا الساعة اثنا عشر ظهرا فانك
تتوضأ وتمسح الخفين وتعتبر اليوم والليلة بادئين من اه وقت المسح هذا هو الاولى والارفق بالناس. بارك الله فيكم. ايضا من اسئلة الاخ عبد العزيز آآ يقول حفظكم الله بالنسبة للمسح على الجبيرة. ما هي ضوابطه؟ يقول علماء
يجوز المسح على الجبيرة الخفين بل اكل. وقالوا والجبيرة يجوز مسح عليها فتمسح كلها. لان كلها ولا يكتب على بعضها. لان الخفين انما نمسح ظاهر الخوف. اما الجبيرة فيقال ويمسح جميع
كبيرة قالوا والجبيرة ليس لها وقت محدود يوم وليلة بل الجبيرة من عند الوقت يحتاج اليها فلو لبس لسه اسبوعا او اسبوعا فلا مانع من ذلك. قالوا والجبيرة يوزع على جميعها وليس لها وقت محدد. وانما وقتها
اذا احتيج الي فاذا انتهت الحاجة منع المسح عليها. بارك الله فيكم هناك ايضا بعض اللصقات للجروح كيف امسح عليها. ثم نقول الجبيرة قسمين. نعم. هناك جبيرة يشق مسحها بالماء. ولو وضع الماء عليها لا اثر عليها
يقول هذا يتيمم عنها اذا غسل وسع رأسه تيمم عن رجليه. اما اذا كان يمكن المسح عليها من غير من غير بها فالسنة ان نفسها عليها اللاصق الجروح يا شيخ لاصق الجروح كذلك اذا كان لاصق باحد الاعضاء فاننا نلصق عليه وبعض
العلماء يقول باشتراد الطهارة جبيرة وبعضهم يقول لا الجبيرة لا يشترط الطهارة لانها قد توضع احيانا عند الحاجة اليها ويبادر بوضعها لاجل الحاجة فلا يلزم الطهارة وانما وانما اذا جاء الوقت والجبيرة عليه مساء عليه
وان لبس على غير طهارة لانه قد يكون في اللبس على طعام مشقة وقد يهتم بوضع الجبيرة لاجل جرح ولو اشتغل بالوضوء لاثر على الجرح فنقول اذا اذا لبسها جاز ان يمسح عليها ولو لبس على غير طهارة. اه سؤاله الاخر يقول هل يشترط
في التراب الغبار من العلماء من قالوا ان التراب الممسوح عليه لابد يكون غبار. بتراب طويل غبار في قوله جل وعلا فامسحوا قالوا تراب الحرث. والصحيح انه يمسح انه يتيمم على الصعيد الموجود
سواء كان ترابا او رملا ولا مانع من ذلك. سؤاله الاخير يقول هل يجوز التيمم للمعاقين والمشلولين والمرضى من من عجز عن الوضوء اللي انه لا يستطيع بنفسه وليس عنده من يعينه على وضوءه ولا من يساعده
ماذا يعمل بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم يستمعون الينا عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية في برنامج نور على الدرب. احسن الله اليكم هذا السائل الذي رمز لاسمه بمحمد صديق يقول الدعاء بطول العمر والقيام بصلة الرحم
كيف تزيد بالعمر والله عز وجل يقول اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. يا اخي لا لا في بين قول النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان ينسأ له في اثره ويبسط له في رزقه فليصل ذلك
رحمه فالبركة في العمر لا يبطولي في طول العمر فقط. لكن بركة العمر بان يوفق العبد فيه لعمل صالح. وقد وقد يكون الاجل الذي مكتوب محتوم انه معلق ان وصل رحمه طال اجل وان وان لم يصف له
اجل فيخرج محتوما اجل للصلة واجل بعدم الصلة وهذا ليس المستحيل المهم ان الاية لا تخالف الحديث فالبركة في العمر ولو قلت ايامه. واذا نزعت البر من العمر ولو تغسلونه لا تنفع. بارك الله فيكم واثابكم الله ننتقل الى
سائل اخر ابو عبدالرحمن من الرياض يقول هل يجوز ان ادخل الخادمة معي المسجد وهي غير مسلمة خشية الخوف فيها ان اتركها خارج المسجد. اذا كان غير المسجد حرام فلا مانع. بارك الله فيكم. سؤاله الاخر يقول هل من ادرك التشهد
ادرك الصلاة من ادرك ركعة من مع الامام ادرك الجماعة. بمعنى ان يدرك الامام قبل ان يرفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة اما اذا جئت والامام قد رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة فان الجماعة قد فاتت الجماعة. بارك الله
فيكم اه من الاسئلة التي وردت الى البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل من مكة المكرمة اه احمد عبدالله يقول حججت عن والدتي العام السابع وكنت قارنا فلم اذبح ولم اصوم فماذا علي؟ يجب ان تذبح الان
يجب ان تذبح. ابعث من يذبح هذه مكة سؤاله الاخر يقول هل يجوز اخذ الاجرة مقابل تدريس علوم القرآن؟ لا مانع. يقول صلى الله عليه وسلم ان ما اخذتم الاجرا كتاب الله
نعم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا احد الاخوة رمز لاسمه بعبدالله اليحيى من جدة يقول هل يجوز يا شيخنا ان اسلم وانا يدخل المسجد ويرد علي المصلي بالاشارة برفع يده ولو قليلا؟ لا مانع لا مانع لان بيرد بالاشارة
احسن الله اليكم وتواصل معكم مستمعينا الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج آآ نور على الدرب. آآ من الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا يقول حفظ وفقكم الله هل يجوز الصرف اه بين الريال السعودي واليمني بالفائدة؟ يعني اذا كان ريال سعودي واشتريت بريال
يماني بلا مانع من ذلك. لاختلاف العملة نعم سماحة الشيخ عبدالعزيز انتقل الى سائلة اخرى تقول هل يجوز للمرأة طلب الطلاق من رجل تكرهه وزوجت له وقصر هذي ام عبد الله من جدة. الاصل اننا لا نزوج امرأة
على رجل الا بعد اذنها واخذ موافقتها لقوله صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى يستأذن. فلابد من اخذ اذنها فمن زوجها فقد عصى الله ورسوله. ثم هذه المرأة اذا وقع ذلك ورأت انه غير ان هذا الزوجة يناسبها
واتفاق جاز لها ان تدفع له ما دفع وتفتدي نفسها ولا مانع من ذلك احسن الله اليكم سؤالان من الاخ محمود عبدالله من مكة المكرمة يقول ما حكم الرعاف؟ هل ينقض الوضوء؟ لا
الرعاب اليسير خروج الدم اليسير من الانسان لا ينقض وضوءه. سؤاله الاخر يقول من اين يحرم اهل مكة؟ وهل عليهم طواف ايقاف وداع. اهل مكة يحرمون بالعمرة من الحل من من الحل. خارج الحرم بالتنعيم او عرفة جعرانه. ويحرمون بالحج
من مكة لانهم سيقفون بعرفة خارج الحرم. وهل عليهم طواف وداع؟ لا وداع عليهم البكري محمد من اه تبوك يقول اه هل اه في الارض المعروضة للبيع فيها زكاة؟ الارض
عروضة للبيع اشتريت لاجل هذا الزكاة انا عروض تجارة وقد قال صلى وقد قال سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض المعروضة البيع فيها الزكاة لانها تجارة وفي حي سمرة امرنا ان نخرج الزكاة مما نعد للبيع
احسن الله اليكم. هذه احدى الاخوات آآ فاطمة محمد من آآ من مكة المكرمة تقول انا امرأة لدي ابنتي معاقة ويصرف لها من الدولة اعانة. وانا دائم ادخر لها هذا
مبلغ احيانا اذا احتجت اخذت من هذا المبلغ هل لي ايظا ان اقترض من هذا المبلغ لنفسي؟ يا اختي يجوز لك ان ان تأخذي من مالها ما يكفيك. لكن دون اسراف واودع الباقي لها. يقول صلى الله عليه وسلم ان
ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم وكلوا من اموال هنيئا مريئا. فلكن قل خذي حاجتك الباقي لها فهي بامس الحاجة من يخدمها ويراعيها. اه سؤالها الاخر تقول اه تصلني اه دعوات لحضور الزواج
للاقارب وغيرهم. ولكنني امتنع بسبب ما اراه من لباس عاري لبعض النساء. هل انا على حق؟ والله ان كان في حضورك منفعة بان تقلي الشر وتضعفيه وتنصحي اخواتك وتحرمهم من هذا الامر فهذاك
بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل لسائل اخر هذا السائل يقول تركت كثيرا من الصلوات وسوفت في قضائه يا حتى نسيت عدد هذه الصلوات كيف اقضيها
تب الى الله واستغفره واتم التوبة والندم ولعل الله ان يرحمك برحمته فانك وقعت في خطأ عظيم. وورطت في واجب كبير فما عليك الا الرجوع الى الله والتوبة اليه والانابة وسؤال التجاوز عما حصل
يقول السؤال الاخر هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ اذا كان الغسل عن الجنابة ونويت بالغسل الحدث الاكبر والاصغر اما ان كان غسل النظافة لا سؤاله الاخر والاخير حفظكم الله يقول هل هناك شروط يجب ان تتوفر في امام
المسجد يؤم في الحديث يؤم القوم اقرأ من كتاب الله. فيكون اقرأنا اقرأنا كتاب الله العالم باحكام صلاته الذي يصلي صلاة السنة يطبق سنة رسول الله لقوله صلوا كما رأيتموني اصلي يكون عدلا في ظاهره يكون مستقيما
الحديث اجعلوا من ائمة خياركم فانه وفدكم فيما بينكم من ربكم بارك الله فيكم واثابكم الله. سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا يقول انا تجاوزت الميقات للعمرة ولكن نسيانا مني ولم اتذكر ذلك الا
بعد ان تعديت الميقات باكثر من ثلاثة كيلو مترات. كمل واذبح كبشا لاني تركت واجبا. يقول هل زوجتي الخال من المحارم؟ لا. اهي اجنبية عنك. نعم سؤاله الاخر ايضا يقول
سجدت ولم اه اذكر سبحان ربي الاعلى ماذا افعل. ان كنت مأموما تحمل عنك الامام. والا فاتي به لانه واجب. احسن الله اليكم. هذا يقول انا موظف ومدير الادارة التي اعمل عنده وضع مكافآت بانتداب
شهر او خمسة عشر يوما للمناطق بدون ان اذهب فهل يجوز ذلك؟ وان كان يملك غير الصلاحية دفع مكافأة لجد في العمل ونشاط آآ هذا ابو انس اردني مقيم في المملكة يقول شيخي الفاضل يوجد بين والدي
حامي قطيعة استمرت لاكثر من سنة. والسبب دنيوي فبماذا توجهونهم ادعوهم يتبعهم والتعاون والا تكون المادة وسيلة لقطيعة الرحم وصلتها فوقك بكل اعتبار فيجب ان يتفاهموا بينهم ويحل بعضهم اعضاء ولا يدعو الدنيا سببا لقطيعة
سؤاله الاخر حفظكم الله يقول اذا كان معي في السكن ونحن عمال من لا يصلي هل لي ان آآ امرهم او ام اخرج؟ ان امكنك امرهم وحثهم وترغيبهم لك افضل. وان تعذى الامر احسن لك افضل لك. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول آآ ما حكم
العمرة عن الغير لمن لم يعتمر ان كان الغير عاجزا او ان كان ميت قد مات او كان حيا عاجز نعم. وان كان حيا قادرا فلا لا بد ان يجيب نفسه
سؤاله الاخر يقول ما حكم الصلاة بدون تغطية العاتقين خلاف السنة حديث لا يصلين احدكم ليس دعاتك شيء. السنة للمؤمن ستر العاتقين في الصلاة نعم بارك الله فيكم آآ انتقل الى الاخ سعد من الرياض يقول ما حكم من يكثر الحلف؟ اكثار الحلف عوضة
والله يقول واحفظوا ايمانكم فكثرة الحلف ربما تنسي الكفارة. ولا سيما الحلف عندما في الحديث في الثلاثة الذين يكلمون يوم القيامة. ولا زكي رجل جعل الله بضاعته لا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه. هذا خطر عظيم
انه يعارض هذا اليمين للاهمال وعدم الكفارة واليوم ثقيلة واحفظوا ايمانكم احسن الله اليكم ننتقل الى سائل اخر سعيد باقادر يقول حكم صلاة المسافر خلف المقيم؟ اذا اذا المسافر خلف المقيم اتم المسافر. لان ابن سئل ابن عباس ما بال المسافر ان صلى وحده صلى
ركعتين وان صلى مع الامام صلى اربعة قال تلك السنة سؤاله الاخر يقول ما حكم اخذ السعي في بيع العقار اذا كان السعي يأخذه الواسطة بينك وبين وان كنت انت لابد ان تذكره للبائع للمشتري
احسن الله اليكم هذا بندر الحسين من الرياض يقول ما حكم من ترك ثلاث جمع بدون عذر؟ في حديث من ترك ثلاث تهاونا طبع الله على قلبه. فليحزن المسلم ذلك الحديث لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على
قلوب ثم لا يكون من الغافلين. سؤال اخر حفظكم الله يقول حكم التأجير المنتهي بالتمليك. تركه احسن نعم اثابكم الله يقول ايضا هل على الدين زكاة اذا كان الدين في ذمة انسان مليء قادر على التشديد من طلبت فانه يجب
وان كان بيد معسر مماطل او معسر فاذا قبضته اثابكم الله هذا احد الاخوة يقول حفظت كتاب الله سبحانه وتعالى ونظرا لانشغالي ببعض الامور فقد نسيت بعض آآ هذه آآ السور هل
في ذلك من من الله عليه فحفظ شيئا من القرآن فليحافظ عليه وانما ان نسيان خطيئة فليحافظ على ما حفظ ولا ان شاء الله. بارك الله فيكم. نختم بهذا السؤال الذي ورد من احمد سعيد من ابها يقول توجيه لمن يمتهن الطعام او الكتب
مشتملة على ايات هذا خطأ الطعام يحترم ويصان ويبعد عن الاماكن الرذيلة والكتب تحترم. يا اخواني النعم لهؤلاء شأن عظيم المستخف بها والمستهين بها يوشك ان تزول عنه. لانها نعم الله لا بد ان يشكر الله عليها ونحترمها ونعظمها
النبي امرنا سقت لقمته من الارض ان يمسح التربة ويأكلها. ذكر ابن كثير في اقوال بني اسرائيل قال ان امرأة من بني اسرائيل لما رغيف خبز وازالت به القراءة عن مولودها ووضعتها في في جحر في غار
قال فما مضى السنون حتى الخبزة. لان هذه النعمة حق علي ان يحترمها وان يقدرها قدرها يا من نحترمها ولا نضع الا ما نحتاج اليه. نسأل الله حسن عباده. اللهم امين. ومن ذلك الصحف ايضا
حتى الصعود نحترمها. نعم. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة قاتل هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي
امن المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وفي الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري