1
00:00:00.100 --> 00:00:26.550
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله ابن عبد العزيز عنجري بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:26.850 --> 00:00:44.300
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل

3
00:00:44.300 --> 00:01:04.300
ونسأل الله العلي القدير ان يبارك لنا في القرآن العظيم وبما فيه من الايات والذكر الحكيم. ايها الاخوة نرحب بكم ونرحب بضيف البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام

4
00:01:04.300 --> 00:01:24.300
تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. السلام عليكم يا شيخ عبد العزيز. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم واثابكم الله على بركة الله نبدأ حلقة هذا اليوم من برنامج نور على الدرب بما بعث به الاخ زيد امسلم حيث يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز ما هي الاحكام

5
00:01:24.300 --> 00:01:52.800
اما التي يجب على المسلم معرفتها. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد اشرف الانبياء واشرف المرسلين وعلى اله اصحابه اجمعين. وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. نقول هنا امران. الاول اصول مهمة

6
00:01:52.800 --> 00:02:12.800
التي يجب معرفتها ان يعي ربه ونبيه ودينه. يعلم ربه ونبيه ودينه. فاذا فان هذه اصل عبدي بربه بانه خالقه ورازقه وانه المستحق دون سواه معرفته بنبيه صلى الله عليه وسلم

7
00:02:12.800 --> 00:02:32.800
وانه رسول الله اليه والى كل الخليقة اجمعين الى يوم قيام الساعة. وان والايمان باتباع سنته معرفته لدين الاسلام الذي اكمله الله واتمه وبعث به عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ثم ثم يجب الاحكام ما يقيم

8
00:02:32.800 --> 00:02:52.800
كأن يعلم احكام الطهارة واحكام الصلاة والصوم والحج والزكاة وسائل وسائل واجب الاسلام التي يتعبد الله بها فان الواجب المسلم ان يتعلم علم الذي لا بد منه. كأن يعرف طهارة وصلاته لاننا لابد ان نعبد الله على بصيرة

9
00:02:52.800 --> 00:03:12.800
واذا ما تعلمنا عبدنا الله على جهل فلا بد ان يعرف الاحكام طهارته واحكام صلاته وما يتعلق بتعلق بذلك الامور الظرورية التي يمارسها لابد ان يعلم احكامها في احكام الصلاة والزكاة والصوم والحج حتى يكون تكون صلاته

10
00:03:12.800 --> 00:03:32.800
موافق للسنة والزكاة وصومه وحجه وسائر اعماله واخلاقه وتعاون على الخلق يكون على منهاج الكتاب والسنة يسلم بتوفيق من الله من المخالفة. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز. ننتقل الى رسالة اخرى باعثها الاخ عبدالعزيز السلامة

11
00:03:32.800 --> 00:03:49.550
من اثال آآ يقول بارك الله فيكم متى يبدأ المسح على الخفين ومتى ينتهي اولا يا اخ عبد العزيز. يا اخ عبد العزيز سلامة المسح على الخفين رخصة رخصها الله العباد. وهذا من فضل الله

12
00:03:49.550 --> 00:04:09.550
وهذي وهذي الرخصة يعني الخفين رخص لنا اذا لبسنا الخفين على طهارة الاصل عندنا وجوب غسل الرجلين لان الله يقول وارجلهن الكعبين. ولكن اذا غطيت هاتين الرجلين بان ادخلتا في الخفين

13
00:04:09.550 --> 00:04:29.550
انه يجوز لنا ان نمسح الخفين ولا يلزمنا خلعهما لاجلس عليهما بل لو خلعناهما لاجل ان نغسلهما لا يجوز ان نخلعها لاجل ان نغسل الرجلين. بل نمسح الخفين ولو خلعنا الخفين لاجل ان نغسل الرجلين لكنا بذلك

14
00:04:29.550 --> 00:04:49.550
المبتدعين لان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول لنا آآ ان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته. ولهذا قال رضي الله عنه كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ فاويت

15
00:04:49.550 --> 00:05:09.550
دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمشى عليهما وقال حذيفة كنت مع النبي سفر وتوضأ ومشى على خفيه فالمسح على الخفين سنة قائمة متواترة حتى قال بعضهم رواها عن رسول الله اكثر من مئة

16
00:05:09.550 --> 00:05:29.550
صحابي كلهم روا الخفين فهي سنة متواترة ثابتة وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم خفي وقتين وقتا للمقيم وقتا للمسافر. فقال يمسح المقيم يوما وليلة. والمسافر ثلاثة ايام بلياليها. والمقيم

17
00:05:29.550 --> 00:05:49.550
ايعد اليوم والليلة من المسح الواقع بعد اللبس. فاذا لبست الخف واحدثت ثم مسحت على الخف ابدأ اليوم والليل من حين مسح. فلو لبست الخفين الساعة صباحا الا الا الساعة اثنا عشر ظهرا فانك

18
00:05:49.550 --> 00:06:09.550
تتوضأ وتمسح الخفين وتعتبر اليوم والليلة بادئين من اه وقت المسح هذا هو الاولى والارفق بالناس. بارك الله فيكم. ايضا من اسئلة الاخ عبد العزيز آآ يقول حفظكم الله بالنسبة للمسح على الجبيرة. ما هي ضوابطه؟ يقول علماء

19
00:06:09.550 --> 00:06:32.900
يجوز المسح على الجبيرة الخفين بل اكل. وقالوا والجبيرة يجوز مسح عليها فتمسح كلها. لان كلها ولا يكتب على بعضها. لان الخفين انما نمسح ظاهر الخوف. اما الجبيرة فيقال ويمسح جميع

20
00:06:32.900 --> 00:06:52.900
كبيرة قالوا والجبيرة ليس لها وقت محدود يوم وليلة بل الجبيرة من عند الوقت يحتاج اليها فلو لبس لسه اسبوعا او اسبوعا فلا مانع من ذلك. قالوا والجبيرة يوزع على جميعها وليس لها وقت محدد. وانما وقتها

21
00:06:52.900 --> 00:07:12.900
اذا احتيج الي فاذا انتهت الحاجة منع المسح عليها. بارك الله فيكم هناك ايضا بعض اللصقات للجروح كيف امسح عليها. ثم نقول الجبيرة قسمين. نعم. هناك جبيرة يشق مسحها بالماء. ولو وضع الماء عليها لا اثر عليها

22
00:07:12.900 --> 00:07:32.900
يقول هذا يتيمم عنها اذا غسل وسع رأسه تيمم عن رجليه. اما اذا كان يمكن المسح عليها من غير من غير بها فالسنة ان نفسها عليها اللاصق الجروح يا شيخ لاصق الجروح كذلك اذا كان لاصق باحد الاعضاء فاننا نلصق عليه وبعض

23
00:07:32.900 --> 00:07:52.900
العلماء يقول باشتراد الطهارة جبيرة وبعضهم يقول لا الجبيرة لا يشترط الطهارة لانها قد توضع احيانا عند الحاجة اليها ويبادر بوضعها لاجل الحاجة فلا يلزم الطهارة وانما وانما اذا جاء الوقت والجبيرة عليه مساء عليه

24
00:07:52.900 --> 00:08:12.900
وان لبس على غير طهارة لانه قد يكون في اللبس على طعام مشقة وقد يهتم بوضع الجبيرة لاجل جرح ولو اشتغل بالوضوء لاثر على الجرح فنقول اذا اذا لبسها جاز ان يمسح عليها ولو لبس على غير طهارة. اه سؤاله الاخر يقول هل يشترط

25
00:08:12.900 --> 00:08:34.800
في التراب الغبار من العلماء من قالوا ان التراب الممسوح عليه لابد يكون غبار. بتراب طويل غبار في قوله جل وعلا فامسحوا قالوا تراب الحرث. والصحيح انه يمسح انه يتيمم على الصعيد الموجود

26
00:08:34.800 --> 00:08:54.800
سواء كان ترابا او رملا ولا مانع من ذلك. سؤاله الاخير يقول هل يجوز التيمم للمعاقين والمشلولين والمرضى من من عجز عن الوضوء اللي انه لا يستطيع بنفسه وليس عنده من يعينه على وضوءه ولا من يساعده

27
00:08:54.800 --> 00:09:16.600
ماذا يعمل بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز ونذكر الاخوة والاخوات بانهم يستمعون الينا عبر اثير اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية في برنامج نور على الدرب. احسن الله اليكم هذا السائل الذي رمز لاسمه بمحمد صديق يقول الدعاء بطول العمر والقيام بصلة الرحم

28
00:09:16.600 --> 00:09:36.600
كيف تزيد بالعمر والله عز وجل يقول اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. يا اخي لا لا في بين قول النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان ينسأ له في اثره ويبسط له في رزقه فليصل ذلك

29
00:09:36.600 --> 00:09:57.900
رحمه فالبركة في العمر لا يبطولي في طول العمر فقط. لكن بركة العمر بان يوفق العبد فيه لعمل صالح. وقد وقد يكون الاجل الذي مكتوب محتوم انه معلق ان وصل رحمه طال اجل وان وان لم يصف له

30
00:09:57.900 --> 00:10:17.900
اجل فيخرج محتوما اجل للصلة واجل بعدم الصلة وهذا ليس المستحيل المهم ان الاية لا تخالف الحديث فالبركة في العمر ولو قلت ايامه. واذا نزعت البر من العمر ولو تغسلونه لا تنفع. بارك الله فيكم واثابكم الله ننتقل الى

31
00:10:17.900 --> 00:10:37.900
سائل اخر ابو عبدالرحمن من الرياض يقول هل يجوز ان ادخل الخادمة معي المسجد وهي غير مسلمة خشية الخوف فيها ان اتركها خارج المسجد. اذا كان غير المسجد حرام فلا مانع. بارك الله فيكم. سؤاله الاخر يقول هل من ادرك التشهد

32
00:10:37.900 --> 00:10:59.600
ادرك الصلاة من ادرك ركعة من مع الامام ادرك الجماعة. بمعنى ان يدرك الامام قبل ان يرفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة اما اذا جئت والامام قد رفع رأسه من الركوع في الركعة الاخيرة فان الجماعة قد فاتت الجماعة. بارك الله

33
00:10:59.600 --> 00:11:16.900
فيكم اه من الاسئلة التي وردت الى البرنامج سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا السائل من مكة المكرمة اه احمد عبدالله يقول حججت عن والدتي العام السابع وكنت قارنا فلم اذبح ولم اصوم فماذا علي؟ يجب ان تذبح الان

34
00:11:17.250 --> 00:11:34.900
يجب ان تذبح. ابعث من يذبح هذه مكة سؤاله الاخر يقول هل يجوز اخذ الاجرة مقابل تدريس علوم القرآن؟ لا مانع. يقول صلى الله عليه وسلم ان ما اخذتم الاجرا كتاب الله

35
00:11:35.400 --> 00:11:54.350
نعم سماحة الشيخ عبد العزيز هذا احد الاخوة رمز لاسمه بعبدالله اليحيى من جدة يقول هل يجوز يا شيخنا ان اسلم وانا يدخل المسجد ويرد علي المصلي بالاشارة برفع يده ولو قليلا؟ لا مانع لا مانع لان بيرد بالاشارة

36
00:11:54.500 --> 00:12:14.500
احسن الله اليكم وتواصل معكم مستمعينا الكرام في حلقة هذا اليوم من برنامج آآ نور على الدرب. آآ من الاسئلة التي وردت الى البرنامج هذا يقول حفظ وفقكم الله هل يجوز الصرف اه بين الريال السعودي واليمني بالفائدة؟ يعني اذا كان ريال سعودي واشتريت بريال

37
00:12:14.500 --> 00:12:35.150
يماني بلا مانع من ذلك. لاختلاف العملة نعم سماحة الشيخ عبدالعزيز انتقل الى سائلة اخرى تقول هل يجوز للمرأة طلب الطلاق من رجل تكرهه وزوجت له وقصر هذي ام عبد الله من جدة. الاصل اننا لا نزوج امرأة

38
00:12:35.450 --> 00:12:58.100
على رجل الا بعد اذنها واخذ موافقتها لقوله صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى يستأذن. فلابد من اخذ اذنها فمن زوجها فقد عصى الله ورسوله. ثم هذه المرأة اذا وقع ذلك ورأت انه غير ان هذا الزوجة يناسبها

39
00:12:58.100 --> 00:13:18.100
واتفاق جاز لها ان تدفع له ما دفع وتفتدي نفسها ولا مانع من ذلك احسن الله اليكم سؤالان من الاخ محمود عبدالله من مكة المكرمة يقول ما حكم الرعاف؟ هل ينقض الوضوء؟ لا

40
00:13:18.100 --> 00:13:38.100
الرعاب اليسير خروج الدم اليسير من الانسان لا ينقض وضوءه. سؤاله الاخر يقول من اين يحرم اهل مكة؟ وهل عليهم طواف ايقاف وداع. اهل مكة يحرمون بالعمرة من الحل من من الحل. خارج الحرم بالتنعيم او عرفة جعرانه. ويحرمون بالحج

41
00:13:38.100 --> 00:13:55.900
من مكة لانهم سيقفون بعرفة خارج الحرم. وهل عليهم طواف وداع؟ لا وداع عليهم البكري محمد من اه تبوك يقول اه هل اه في الارض المعروضة للبيع فيها زكاة؟ الارض

42
00:13:55.900 --> 00:14:19.150
عروضة للبيع اشتريت لاجل هذا الزكاة انا عروض تجارة وقد قال صلى وقد قال سمرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض المعروضة البيع فيها الزكاة لانها تجارة وفي حي سمرة امرنا ان نخرج الزكاة مما نعد للبيع

43
00:14:20.150 --> 00:14:36.250
احسن الله اليكم. هذه احدى الاخوات آآ فاطمة محمد من آآ من مكة المكرمة تقول انا امرأة لدي ابنتي معاقة ويصرف لها من الدولة اعانة. وانا دائم ادخر لها هذا

44
00:14:36.250 --> 00:14:56.250
مبلغ احيانا اذا احتجت اخذت من هذا المبلغ هل لي ايظا ان اقترض من هذا المبلغ لنفسي؟ يا اختي يجوز لك ان ان تأخذي من مالها ما يكفيك. لكن دون اسراف واودع الباقي لها. يقول صلى الله عليه وسلم ان

45
00:14:56.250 --> 00:15:16.250
ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم وكلوا من اموال هنيئا مريئا. فلكن قل خذي حاجتك الباقي لها فهي بامس الحاجة من يخدمها ويراعيها. اه سؤالها الاخر تقول اه تصلني اه دعوات لحضور الزواج

46
00:15:16.250 --> 00:15:36.250
للاقارب وغيرهم. ولكنني امتنع بسبب ما اراه من لباس عاري لبعض النساء. هل انا على حق؟ والله ان كان في حضورك منفعة بان تقلي الشر وتضعفيه وتنصحي اخواتك وتحرمهم من هذا الامر فهذاك

47
00:15:36.250 --> 00:15:52.750
بارك الله فيكم واثابكم الله سماحة الشيخ عبد العزيز انتقل لسائل اخر هذا السائل يقول تركت كثيرا من الصلوات وسوفت في قضائه يا حتى نسيت عدد هذه الصلوات كيف اقضيها

48
00:15:52.900 --> 00:16:11.550
تب الى الله واستغفره واتم التوبة والندم ولعل الله ان يرحمك برحمته فانك وقعت في خطأ عظيم. وورطت في واجب كبير فما عليك الا الرجوع الى الله والتوبة اليه والانابة وسؤال التجاوز عما حصل

49
00:16:11.600 --> 00:16:32.200
يقول السؤال الاخر هل الغسل يكفي عن الوضوء؟ اذا كان الغسل عن الجنابة ونويت بالغسل الحدث الاكبر والاصغر اما ان كان غسل النظافة لا سؤاله الاخر والاخير حفظكم الله يقول هل هناك شروط يجب ان تتوفر في امام

50
00:16:32.200 --> 00:16:52.200
المسجد يؤم في الحديث يؤم القوم اقرأ من كتاب الله. فيكون اقرأنا اقرأنا كتاب الله العالم باحكام صلاته الذي يصلي صلاة السنة يطبق سنة رسول الله لقوله صلوا كما رأيتموني اصلي يكون عدلا في ظاهره يكون مستقيما

51
00:16:52.200 --> 00:17:08.500
الحديث اجعلوا من ائمة خياركم فانه وفدكم فيما بينكم من ربكم بارك الله فيكم واثابكم الله. سماحة الشيخ عبدالعزيز هذا يقول انا تجاوزت الميقات للعمرة ولكن نسيانا مني ولم اتذكر ذلك الا

52
00:17:08.500 --> 00:17:23.950
بعد ان تعديت الميقات باكثر من ثلاثة كيلو مترات. كمل واذبح كبشا لاني تركت واجبا. يقول هل زوجتي الخال من المحارم؟ لا. اهي اجنبية عنك. نعم سؤاله الاخر ايضا يقول

53
00:17:23.950 --> 00:17:43.950
سجدت ولم اه اذكر سبحان ربي الاعلى ماذا افعل. ان كنت مأموما تحمل عنك الامام. والا فاتي به لانه واجب. احسن الله اليكم. هذا يقول انا موظف ومدير الادارة التي اعمل عنده وضع مكافآت بانتداب

54
00:17:43.950 --> 00:18:03.950
شهر او خمسة عشر يوما للمناطق بدون ان اذهب فهل يجوز ذلك؟ وان كان يملك غير الصلاحية دفع مكافأة لجد في العمل ونشاط آآ هذا ابو انس اردني مقيم في المملكة يقول شيخي الفاضل يوجد بين والدي

55
00:18:03.950 --> 00:18:27.800
حامي قطيعة استمرت لاكثر من سنة. والسبب دنيوي فبماذا توجهونهم ادعوهم يتبعهم والتعاون والا تكون المادة وسيلة لقطيعة الرحم وصلتها فوقك بكل اعتبار فيجب ان يتفاهموا بينهم ويحل بعضهم اعضاء ولا يدعو الدنيا سببا لقطيعة

56
00:18:27.850 --> 00:18:51.700
سؤاله الاخر حفظكم الله يقول اذا كان معي في السكن ونحن عمال من لا يصلي هل لي ان آآ امرهم او ام اخرج؟ ان امكنك امرهم وحثهم وترغيبهم لك افضل. وان تعذى الامر احسن لك افضل لك. احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول آآ ما حكم

57
00:18:51.700 --> 00:19:06.300
العمرة عن الغير لمن لم يعتمر ان كان الغير عاجزا او ان كان ميت قد مات او كان حيا عاجز نعم. وان كان حيا قادرا فلا لا بد ان يجيب نفسه

58
00:19:06.300 --> 00:19:31.350
سؤاله الاخر يقول ما حكم الصلاة بدون تغطية العاتقين خلاف السنة حديث لا يصلين احدكم ليس دعاتك شيء. السنة للمؤمن ستر العاتقين في الصلاة نعم بارك الله فيكم آآ انتقل الى الاخ سعد من الرياض يقول ما حكم من يكثر الحلف؟ اكثار الحلف عوضة

59
00:19:31.350 --> 00:19:54.800
والله يقول واحفظوا ايمانكم فكثرة الحلف ربما تنسي الكفارة. ولا سيما الحلف عندما في الحديث في الثلاثة الذين يكلمون يوم القيامة. ولا زكي رجل جعل الله بضاعته لا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه. هذا خطر عظيم

60
00:19:54.800 --> 00:20:21.950
انه يعارض هذا اليمين للاهمال وعدم الكفارة واليوم ثقيلة واحفظوا ايمانكم احسن الله اليكم ننتقل الى سائل اخر سعيد باقادر يقول حكم صلاة المسافر خلف المقيم؟ اذا اذا المسافر خلف المقيم اتم المسافر. لان ابن سئل ابن عباس ما بال المسافر ان صلى وحده صلى

61
00:20:21.950 --> 00:20:42.700
ركعتين وان صلى مع الامام صلى اربعة قال تلك السنة سؤاله الاخر يقول ما حكم اخذ السعي في بيع العقار اذا كان السعي يأخذه الواسطة بينك وبين وان كنت انت لابد ان تذكره للبائع للمشتري

62
00:20:42.700 --> 00:21:02.700
احسن الله اليكم هذا بندر الحسين من الرياض يقول ما حكم من ترك ثلاث جمع بدون عذر؟ في حديث من ترك ثلاث تهاونا طبع الله على قلبه. فليحزن المسلم ذلك الحديث لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على

63
00:21:02.700 --> 00:21:27.100
قلوب ثم لا يكون من الغافلين. سؤال اخر حفظكم الله يقول حكم التأجير المنتهي بالتمليك. تركه احسن نعم اثابكم الله يقول ايضا هل على الدين زكاة اذا كان الدين في ذمة انسان مليء قادر على التشديد من طلبت فانه يجب

64
00:21:27.100 --> 00:21:44.500
وان كان بيد معسر مماطل او معسر فاذا قبضته اثابكم الله هذا احد الاخوة يقول حفظت كتاب الله سبحانه وتعالى ونظرا لانشغالي ببعض الامور فقد نسيت بعض آآ هذه آآ السور هل

65
00:21:44.500 --> 00:22:04.500
في ذلك من من الله عليه فحفظ شيئا من القرآن فليحافظ عليه وانما ان نسيان خطيئة فليحافظ على ما حفظ ولا ان شاء الله. بارك الله فيكم. نختم بهذا السؤال الذي ورد من احمد سعيد من ابها يقول توجيه لمن يمتهن الطعام او الكتب

66
00:22:04.500 --> 00:22:26.850
مشتملة على ايات هذا خطأ الطعام يحترم ويصان ويبعد عن الاماكن الرذيلة والكتب تحترم. يا اخواني النعم لهؤلاء شأن عظيم المستخف بها والمستهين بها يوشك ان تزول عنه. لانها نعم الله لا بد ان يشكر الله عليها ونحترمها ونعظمها

67
00:22:26.850 --> 00:22:46.850
النبي امرنا سقت لقمته من الارض ان يمسح التربة ويأكلها. ذكر ابن كثير في اقوال بني اسرائيل قال ان امرأة من بني اسرائيل لما رغيف خبز وازالت به القراءة عن مولودها ووضعتها في في جحر في غار

68
00:22:46.850 --> 00:23:05.200
قال فما مضى السنون حتى الخبزة. لان هذه النعمة حق علي ان يحترمها وان يقدرها قدرها يا من نحترمها ولا نضع الا ما نحتاج اليه. نسأل الله حسن عباده. اللهم امين. ومن ذلك الصحف ايضا

69
00:23:05.400 --> 00:23:25.400
حتى الصعود نحترمها. نعم. بارك الله فيكم سماحة الشيخ عبدالعزيز. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة قاتل هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من من برنامج نور على الدرب مع ضيفنا الكريم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ المفتي

70
00:23:25.400 --> 00:23:45.050
امن المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء وامام وخطيب جامع الامام تركي بن عبدالله في وسط مدينة الرياض. نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا بما سمعنا وفي الختام هذه التحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

71
00:23:45.200 --> 00:24:09.000
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم خالد ابن محمد الرميح. تنفيذ عبدالله بن عبدالعزيز عنجري