1
00:00:00.500 --> 00:00:26.550
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

2
00:00:26.900 --> 00:00:45.000
والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم مستمعي الكرام. الى هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب

3
00:00:46.150 --> 00:01:04.200
اذ يسعدني ان ارحب في مطلعه بمعالي الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء حياكم الله معالي الشيخ واهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم وفي المستمعين

4
00:01:04.700 --> 00:01:29.100
اول اسئلة هذا اللقاء سائل يقول اذا اشتريت لوالدي سيارة فحصل له بها حادث مات نتيجة ذلك الحادث رحمه الله فهل اكون متسببا في وفاته فلا ارثه الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله

5
00:01:29.200 --> 00:01:56.500
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد اذا اشتريت لوالدك سيارة فانت محسن وجزاك الله خيرا على احسانك لوالدك اذا كنت مطمئنا لسلامة قيادته وصحته وصحة قيادتي للسيارة اما اذا كان لا يعرف القيادة

6
00:01:56.750 --> 00:02:18.400
واذا اشتريت له سيارة اعنته على ان يقتحم الغمرات وزحام السيارات وهو لا يعرف القيادة فانت اثم وكذلك اذا عرفت انه يسافر بها ويسلك الطرق الطويلة ويعرض نفسه للخطر وهو لا يحسن القيادة لا شك انك اثم

7
00:02:18.600 --> 00:02:38.450
اما اذا كان يجيد القيادة وتعرف منه ذلك فانت محسن ومأجور على ذلك ولا شيء هل انت مأجور على كل حال  احسن الله اليكم سائلة تسأل وهذا من الاسئلة التي تتردد كثيرا تقول ما حكم التشقير للحواجب

8
00:02:38.750 --> 00:03:04.450
التشقير الحواجب اذا كان الرائي لهذه المرأة المشقرة لحاجب حواجبها لا يرى اثرا للشعر ويعدها نامصة فهذا في حكم النمص لا يجوز وتغيير الشعر وصبغه بالالوان من اجل التزين لزوجها

9
00:03:05.000 --> 00:03:37.900
اه لا شيء فيه الا ما جاء من آآ في التشبه نساء الكفار او الصبغ بالسواد ايضا لا يجوز وكذلك التشقير المواضع التي ينهى عن  الحواجب  احسن الله اليكم. يقول سائل هنا علي دين استطيع سداده من راتبي على اقساط

10
00:03:38.450 --> 00:03:57.550
واحيانا تعرض مشاريع خيرية للانفاق عليها فهل يجوز لي مع بقاء الدين في ذمتي؟ ان اساهم في المشروع الذي ارجو اجره يوم القيامة اذا كنت منتظما في سداد هذه الاقساط

11
00:03:58.950 --> 00:04:20.750
انا لصاحب الدين حق ان يمنعك من التصرف في بقية اموالك ولك ان تنفق من مالك تأكل وتشرب وتتصدق وتهدي ما لم يضر بالدين اذا اذا اضر بالدين واخل به وصرت لا تستطيع فانك حينئذ تمنع

12
00:04:20.950 --> 00:04:41.350
من الصدقة وبعض اهل العلم يقول ولو كنت مدينا بدين  وانت غير مستمر في اقصادي او ليس اجله اه منتهي او قرض او ما اشبه ذلك يقول الشيء اليسير الذي لا يؤثر بالدين

13
00:04:41.450 --> 00:04:56.050
شخص مدين بمئات الالوف يتصدق على فقير بخمسة او بعشرة يقول مثل هذا لا يظر. لانه لا لا يؤثر في الدين. لو ذهبت بالخمسة او العشرة الى صاحب الدين ما قبلها منك

14
00:04:56.500 --> 00:05:16.400
وعلى كل حال المدين آآ لا يجوز له ان يتصرف فيما يضر بالدين ويمنعه منه الدائن والسؤال مفترض في شخص مدين بمبلغ مئة الف ومقسط على اقساط شهرية شهر ثلاثة الاف مثلا

15
00:05:16.450 --> 00:05:34.550
وراتبه عشرة الاف السبعة الباقية تتصرف فيها فيما اباحه الله جل وعلا وفيما ندب اليه مما لا يظر بالقسط الذي هو الدين وما لا يظر بحاجة ونفقة اهله والله المستعان

16
00:05:35.250 --> 00:05:59.300
احسن الله اليكم. آآ سائل يقول هل يجب الانكار على شخص انا اعلم دليله ووجه الدلالة منه ولكنني ارجح القول الاخر من اعتمد قولا له دليل ثابت وجه الدلالة منه واضحة لا يجوز الانكار عليه

17
00:06:01.200 --> 00:06:18.450
كان دليله ثابت من الكتاب او من السنة لا يجوز انكار عليه ولو بان لك رجحان قول غيره ما دام معه دليل لا تنكر عليه نعم قد يكون آآ يستدل بدليل لا يثبت

18
00:06:18.900 --> 00:06:43.950
او بدليل ثابت ووجه الدلالة منه ليست ظاهرة لك ان اه تنصحه وتبين له وتوجهه بالاسلوب المناسب الذي يجعله يقبل كلامك  احسن الله اليكم سؤال يقول ما هو اخلاف الوعد؟ وهل لاخلاف الوعد

19
00:06:44.000 --> 00:07:14.850
هل له كفارة من الصفات الخصال التي ذكرت في خصال المنافقين واذا وعد اخلف والمقصود بذلك انه مع ابرامه للوعد ينوي الاخلاف اما اذا وعد لازما عازما على الوفاء ثم عرض له ما يمنعه من ذلك

20
00:07:15.550 --> 00:07:40.500
فاخلف من اجل هذا العارظ والمانع اهل العلم يقررون انه لا يدخل في صفة المنافقين على كل حال اذا وعد شخص شخصا بشيء ثم اخلفه مقترنا الاخلاف بابرام الوعد منذ ان ابرم الوعد

21
00:07:41.050 --> 00:08:04.550
ناويا بذلك ان يخلف هذا الوعد هذه صفة من من صفات المنافقين وكفارته التوبة والاستغفار من انه ذنب هذا ذنب من الذنوب التوبة نعم احسن الله اليكم اه هذا سائل اه يقول عثرنا

22
00:08:04.950 --> 00:08:33.850
على مصحف مرمي وقد اكلته الارضة وهو الان عندي. فماذا افعل به؟ وما نصيحتكم لمن لا يحترم كتاب الله هذا المصحف الشريف الكريم مرمي يعني ملقى على الارض لعدم الانتفاع به من قبل من رماه

23
00:08:35.300 --> 00:08:50.050
وكالة وقد اكلته الارض يعني اكلت شيئا منه اذا اكلته الارض ولم يبقى منه شيء وصاب مصحف على كل حال اذا بقي منه ما يمكن الافادة منه يستفاد منه هناك

24
00:08:51.250 --> 00:09:11.450
مؤسسات خيرية ترمم هذه المصاحف تجمعها وتكمل بعضها من بعض فيدفع الى هذه المؤسسات هذه المؤسسة ان افادت منه وان وجد منه بعض الاوراق التي اكلت نصفها او او او بعضها الارض مثل هذه تحرق

25
00:09:11.950 --> 00:09:36.050
او تدفن في مكان طاهر كما فعل الصحابة رظوان الله عليهم بالمصاحف التي بايديهم حينما جمع عثمان المصحف الامام  ما في ايدي الصحابة من من المصاحف احرقت والله المستعان احسن الله اليكم. يقول اه

26
00:09:36.200 --> 00:09:59.200
وما نصيحتكم لمن لا يحترم كتاب الله؟ نعم والله كلام يجب تعظيمه تعظيمهم تعظيم الله وفضله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه  الذي لا يحترم كلام الله ولا يحترم المصحف امره عظيم. بعضهم يقول اذا استخف به او رماه يكفر بذلك

27
00:09:59.700 --> 00:10:17.900
لانه مستخف بالله نسأل الله العافية وكلام اهل العلم في هذا واضح نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما معنى قوله تعالى انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون

28
00:10:21.800 --> 00:10:43.600
سلطانه يعني تسلطه على بعض الخلق اولياء الله لا سلطان له عليهم الضمير يعود لمن يا شيخ؟ انما السلطان عن الشيطان الشيطان اولياء الله لا سلطان له عليهم انما سلطانه

29
00:10:43.950 --> 00:11:03.650
على الذين يتولونه يعني على اوليائه ويشيكون به هذا هو الذي تسلط عليهم ويسلط عليهم الله المستعان نعم كيف يدفع يا شيخ هذا الشيطان في هذا التصلب يدفع بالبراءة منه

30
00:11:03.850 --> 00:11:21.600
واتخاذه عدو والاستعاذة بالله منه والله المستعان نعم احسن الله اليكم اه سائل يسأل يقول في اثناء الدعاء هل يجوز رفع اليدين بالدعاء في صلاة الوتر اه الدعاء في الوتر

31
00:11:22.350 --> 00:11:48.150
من عموم الادعية التي جاء الحث فيها على رفع اليدين جاء رفع اليدين في اكثر من مئة نص جمع بعضهم مصنفات كل السيوطي كتاب اسمه فظ الوعاء بادلة رفع اليدين في الدعاء

32
00:11:48.500 --> 00:12:15.550
وجمع فيهما وصل اليه في جزء مطبوع ورفع اليدين في الدعاء من باب التواتر المعنوي الله المستعان ترفع اليدان في الدعاء الوتر دعاء نعم. دعاء القنوت صلاة الوتر   اه في دعاء القنوت احيانا بالذات في رمضان يا شيخ اذا كان

33
00:12:15.750 --> 00:12:31.500
المأمومون خلف الامام يستفتح الامام بثناء على الله عز وجل وما الى ذلك. ففي هذه الحالة ترفع الايدي لا ترفع الا في الدعاء لا ترفع الا في الدعاء. اذا بدأ الدعاء ترفع الايدي

34
00:12:31.950 --> 00:12:57.250
واما التمجيد والتحميد ليس بدعاء ولا ترفع به اليد الا اذا صار تبعا يعني بعد الدعاء وفي اثنان  احسن الله اليكم سائل يسأل يقول رجل توفي والده وهو صغير فتزوجت والدته رجلا اخر

35
00:12:58.050 --> 00:13:22.800
ورزقت منه بطفل فارضعت بنتا لهذا الزوج الثاني من زوجة اخرى فهل هذه البنت تحل ان يتزوجها الابن الاول لهذه المرأة هذه البنت اخت لهذا الابن الابن الاول من الزوج الاول. اخت له

36
00:13:23.050 --> 00:13:44.900
من الرضاعة من الام نعم احسن الله اليكم سائل يقول هل لي ان اقطع الصلاة اذا كان الذي بجواري قد اكل ثوما او بصلا جاءت الاحاديث الصحيحة عنه عليه الصلاة والسلام

37
00:13:45.200 --> 00:14:05.950
ان من اكل ثوما او بصلا ولا يقربن مسجدنا وامر به ان يخرج من المسجد وعلى كل حال من احتاج الى اكل الثوم والبصل لا يؤذي الناس برائحته وان لا يأكل في اوقات الصلوات لان لا يتسبب في ترك

38
00:14:06.100 --> 00:14:28.700
الصلاة مع الجماعة في المساجد اذا احتاج الى ذلك وعلى كل حال سئل عليه الصلاة والسلام ما حرام هما وقال انا لا احرم ما احل الله ومن باب العلاج لا مانع من اكلهما لكن يتحرى بذلك اوقات تذهب فيها الرائحة قبل حضور وقت الصلاة

39
00:14:28.850 --> 00:14:52.100
وان بقي شيء يسير منها وخففه رائحته طيبة فصار مقبولا غير مؤذ للناس الامر في هذا سهل يبقى ان من جاوره من اكل الثوم والبصل وتضايق بذلك كان يستطيع الصلاة

40
00:14:52.250 --> 00:15:06.000
وعليه ان يتمها واذا كان لا يستطيع ذلك لاننا سنتفاوتون في هذا. نعم. والروائح ايضا تتفاوت بعظها لا يطاق اذا كان لا يطيق ذلك فلا مانع من قطعه الصلاة والانتقال من هذا الموضع

41
00:15:06.550 --> 00:15:31.500
وبهذا نعرف  حكمة النهي النبوي عن اكل الثوم والبصل مع الحضور الى الصلاة في المساجد بعض الناس لا يطيق وبعض الناس يتحمل بعضهم شمه ضعيف وبعضهم بعض من يأكل تخرج منه الروائح كريهة بحيث لا تطاق وبعضهم اخف وعلى كل حال

42
00:15:31.500 --> 00:15:57.250
يسعى للتخفيف بقدر الامكان وينظر في الوقت الذي يمكن ان تذهب معه الرائحة قبل حضور وقت الصلاة  اه ينسحب هذا يا شيخ على اه يعني بعض من يهمل آآ في في آآ نظافة فمه او ربما يتجاوز ذلك الى آآ شرب المحرم كالدخان ونحوه

43
00:15:57.450 --> 00:16:18.300
يؤذي اه من بجانبه في الصلاة اه كل ما كل ما يؤذي يمنع كل ما يؤذي يمنع واذية المؤمنين الذين يؤذون المؤمنين بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثم مبينا فهذا يؤذي

44
00:16:18.450 --> 00:16:44.200
وكذلك من يترك او من اه جواله على موسيقى والناس يصلون لا شك ان هذا مؤذن لي الجماعة  يخشى ان يدخل في الاية احسن الله اليكم. هل يجوز صيام الست التي بعد رمضان في شهر ذي القعدة وما بعده من الاشهر

45
00:16:44.250 --> 00:17:05.850
الست وقتها شوال اسامة من صام رمظان واتبعه ستا من شوال انتهى شهر شوال انتهى وقتها وله ان يصوم ما شاء من الايام صياما مطلقا غير مقيد بشوال وله اجره ومن صام يوما في سبيل الله

46
00:17:06.100 --> 00:17:25.050
باعد الله وجهه عنا لسبعين خريفا وعليه حينئذ نعتاني بالايام الفاضلة كالاثنين والقميص والبيظ وما جاء الشرع في الحث عليه اما اجر صيام الست فقد انتهى بانتهاء شهر شوال والله المستعان. نعم

47
00:17:25.550 --> 00:17:47.150
احسن الله اليكم شيخ فائدة عارضة هنا في ظبط شهر ذي القعدة او القعدة القاعدة القاعدة عكس ذي الحجة  القاعدة بالفتح  احسن الله اليكم. اه سائل يسأل يقول ما ضابط لبس المرأة عند النساء

48
00:17:47.350 --> 00:18:15.750
وهل في خروج العضد شيء اذا كان ذلك عند النساء ضابط لبس المرأة عند النساء المرأة في اية النور والاحزاب قطفت على المحارم او نسائهن عطف النساء على المحارم عورتها عند المرأة كعورتها عند محارمها

49
00:18:15.850 --> 00:18:39.150
وهو ما يخرج غالبا وما يخرج غالبا اثناء وما اشبه ذلك هذا لا بأس به مما لا يثير فتنة والمرأة التي يحصل بها الفتنة تؤمر بالاحتشام اكثر من غيرها وعلى كل حال هذا هو الضابط لان النساء نسقن على المحارم

50
00:18:39.700 --> 00:19:04.350
فعورتها عند النساء كعورتها عند ابيها واخيها وعمها وخالها وخروج العضد  شيء منه عند النساء هذا مما يخرج في الغالب فلا شيء فيه  احسن الله اليكم هذا سائل يسأل يقول

51
00:19:04.400 --> 00:19:26.400
بالنسبة لكتاب فتح الملهم على صحيح مسلم ما اهميته ومكانته بين شروح الصحيح فتح الملهم قال صحيح مسلم شبير احمد العثماني من الشروح المتأخرة لكنه شرح جامع لكثير مما جاء في الشروح

52
00:19:26.700 --> 00:19:50.800
ونافع جدا ومطول لكنه لم يكمل وقام باكماله بعضهم وطبع الاصل في ثلاث مجلدات كبار بالهند ومن التكملة طبع ستة مجلدات ولا شك ان هذا الكتاب كتاب جامع وهناك كتب اخرى شرحت صحيح مسلم

53
00:19:51.050 --> 00:20:12.600
منها للمتقدمين والمتأخرين ومنها شرح نووي على مسلم هذا كتاب على اختصاره نافع ماتع مفيد لطالب العلم على ما فيه من مخالفات عقدية معروفة لدى طالب العلم وهناك ايضا مما يستفاد منه من شروح مسلم

54
00:20:12.850 --> 00:20:31.700
شرح المعلم للمازري هو كتاب مختصر بل يكاد يكون آآ لبنة في هذا او النواة في شروح مسلم جاء بعده القاضي عياض فاكمله في اكمال المعلم ثم بعده الابي في اكمال اكمال المعلم

55
00:20:31.850 --> 00:20:50.700
ام السانوسي بمكمل الاكمال. وهكذا في سلسلة نافعة لطالب العلم آآ يصفو منها اذا اجتمعت شرحا آآ كافي وهناك ايضا شروح للمختصرات المختصرات مسلم من اهمها مختصر القرطبي وشرحه الذي سماه

56
00:20:50.800 --> 00:21:18.600
الذي سماه المفهم في شرح تلخيص مسلم له وهذا كتاب نافع وفيه قواعد وضوابط لا توجد في غيره. وهناك السراج الوهاج  فهمي ما اشكل من تلخيص صحيح مسلم ابن حجاج الصديق حسن خان وهذا ايضا فيه فوائد وهو منقول من الشروح المتقدمة

57
00:21:18.600 --> 00:21:37.350
والله اعلم  احسن الله اليكم ونفع بما او قلتم ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذه الاجابة نصل الى ختام هذه الحلقة اتقدموا في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم بن عبد الله الخضير وفقه الله

58
00:21:37.550 --> 00:21:55.200
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله له على ما تفضل وآآ اجاب وبين وشكر لكم انتم مستمعينا الكرام ونلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل. وصلى الله على محمد

59
00:21:55.200 --> 00:22:21.450
وعلى اله وصحبه اجمعين. نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد