1
00:00:00.250 --> 00:00:30.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد

2
00:00:30.500 --> 00:00:50.500
للغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا

3
00:00:50.500 --> 00:01:10.500
مرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل عبدالرحمن الدحيم او دحيم من حريم لا يقول كيف يكون شكر النعم وماذا يدخل في هذا؟ وما الواجب على الفرد والمجتمع تجاه هذه النعم؟ مأجورين. بسم الله الرحمن

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. شكر النعم واجب لان الله امر به شكر النعم يكون بثلاثة اشياء. التحدث بها ظاهرا قال تعالى واما بنعمة ربك فحدث. والاعتراف بها باطل لان تعترف

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
وبقلبك ما من الله لا بحولك ولا بقوتك. والركن الثالث وهو مهم جدا ان تصرف هذه النعم في طاعة الله عز وجل يجوز لك صرفها في المعاصي؟ فاذا توافرت هذه الاركان الثلاثة حينئذ يتحقق شكر النعمة. اشكروا لي ولا تكفرون. نعم

6
00:01:50.500 --> 00:02:10.500
احسن الله اليكم له سؤال عن الامانة يا فضيلة الشيخ هل الامانة تختص في الامور الشرعية ما هي انواعها وما الامانة عامة تشمل الامور الشرعية بالدرجة الاولى وهي فعل ما امر الله به وترك ما نهى الله عنه والمحافظة

7
00:02:10.500 --> 00:02:30.500
على الدين لان الدين امانة بينك وبين الله سبحانه وتعالى. وكذلك الامانة فيما بينك وبين ولي الامر. وذلك بالسمع والطاعة والقيام باعمال الوظيفة التي وظفت فيها على الله جل وعلا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها والامانات

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
المراد بها هنا الاعمال اي ان تولى الاعمال للاكفاء الذين يقومون بها فهذا يجب على ولاة الامور ان يعينوا فيها من يقوم بها على الوجه الصحيح هذا اداؤها ان تؤدوا الامانات الى اهلها. وعلى الموظف ان يقوم بالعمل الذي انيط به. فلا

9
00:02:50.500 --> 00:03:10.500
منه شيئا فانه امانة في ذمته. فالوظيفة والعمل امانة في ذمة الموظف. ان يخلص لله فيه وان يؤديه وعلى الوجه المطلوب والا يأخذ عليه رشوة لعن الله الراشي والمرتشي. وكذلك الامانة في امور ما بين الزوجين

10
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
هذا امانة بينهما لا تفشي سره ولا يفشي سرها. وكذلك الاسرار التي بين عامة الناس اذا ائتمنوك على اسرارهم فيجب عليك المحافظة عليها ولا تفشها لاحد. الامانة عامة كذلك الودايع التي عندك للناس والديون التي لا مستندات فيها

11
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
هذه امانة ايضا يجب عليك اداوها لاصحابها. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله تقول لي اولاد ولله الحمد من حفظة كتاب الله واخاف عليهم من العين فلا يحضرون مناسبات ولا اسمح لهم بالزيارات. هذا العمل ما حكمه في الشريعة الاسلامية

12
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
احسن الظن بالله عز وجل ولا يكن عندك وساوس او تشدد فحضور المناسبات الطيبة والذهاب الى الاقارب الزيارة الاقارب هذه امر مشروع وكذلك الذهاب الى المساجد حلق التعليم القرآن لا تضيقي عليهم في

13
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
نعم. هذا السائل يقول ما الصفة الشرعية للتعامل مع الميت لحظة وفاته وجزاكم الله خيرا. الصفة الشرعية ان يبادر بتجهيز الميت آآ ان تغمض عيناه وان تنزع ثيابه ويسجى بثوب يستره وان يبادر بتغسيله

14
00:04:30.500 --> 00:04:50.500
والصلاة عليه تشييعه الى المقبرة وان يبادر بوفاء ديونه التي عليه للناس وان يبادر لتنفيذ وصاياه التي تتمشى مع الشرع تنفيذ وصاياه التي اوصى بها والدعاء له صدقة عنه الحج والعمرة عنه

15
00:04:50.500 --> 00:05:10.500
وهذا مما يشرع للميت. نعم. له فقرة متعلقة بهذا السؤال يسأل من الاولى بتغسيله بتغسيل الميت احسن الله اليكم وهل المرأة ان تقوم بتغسيل زوجها والعكس الاولى بتغسيله من اوصى انه يغسله فلان فاذا كان اوصى باحد ان يغسله

16
00:05:10.500 --> 00:05:30.500
فانه الاولى به ثم بعد الوصي اقاربه الاقرب فالاقرب الاقرب من اقاربه فالاقرب والان بعدما احدثت هذه المغاسل في بعض المساجد صار الناس يتكاسلون عن تغسيل امواتهم ويسلمونها لهؤلاء المغاسل. فاذا كانت هذه المغاسل موثوقة

17
00:05:30.500 --> 00:05:50.500
وتغسلهم على الوجه المطلوب وتكفنهم على الوجه المشروع فلا بأس بذلك. واما ان الرجل الرجل يغسل زوجته والزوجة تغسل زوجها الامان وما عدا ذلك فلا يجوز المرأة تغسلها النساء والرجل يغسله الرجال ما عدا الزوجين فانه يغسل

18
00:05:50.500 --> 00:06:10.500
الاخر. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا سائل يقول قمنا العمرة في اه الشهر الماضي. وكان واحد من اسرتنا يردد التلبية ونحن نردد معه. فما حكم التلبية الجماعية في العمرة؟ مأجورين. غير مشروعة

19
00:06:10.500 --> 00:06:30.500
الجماعية غير مشروع. كل يلبي لنفسه منفردا عن الاخرين. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ بخصوص لاطعام هل يجوز اخراج نوع من الطعام لا يحبه المخرج بينما يحبه من يأكله. قال الله جل وعلا لن تنالوا

20
00:06:30.500 --> 00:06:50.500
برا حتى تنفقوا مما تحبون. وقال سبحانه وتعالى ولا تيمموا الخبيث يعني الردي. منه تنفقون. ولكن الصدقة تكون من الجي ومن المتوسط لا تكون من الردي فانها منهي عنها. ولا تيمموا الخبيث يعني الرديء. منه تنفقون ولستم باخذين. الا ان

21
00:06:50.500 --> 00:07:10.500
فيه فالمسلم يتصدق مما يحب ان تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا نعم. هذا يسأل ويقول مسألة العينة ارجو ان تذكروا مثالا لها في البيع والشراء مأجورين وما حكمها؟ مسألة العينة

22
00:07:10.500 --> 00:07:30.500
مسائل الربا لان حيلة الى الربا وهي ان يبيع سلعة بثمن مؤجل ثم يشتريها من الذي باعها عليه يشتريها البايع منه بها ثمنا حال اقل من المؤجل هذه هي العينة لانها عبارة عن بيع دراهم بدراهم وجعلت السلعة وسيلة للربا وحيلة فهذه هي

23
00:07:30.500 --> 00:07:50.500
مسألة العنا سميت عينة لان البائع رجع اليه عين ما له ورجع له زيادة في الثمن. نعم. احسن الله اليكم. الاخت السائلة اسأل عن الرموش التركيبية وظعها على رموش العين ورسم الحواجب بقلم الكحل الاسود او بني او ادعاج العين

24
00:07:50.500 --> 00:08:10.500
برسم من الالوان. الرموش اذا كان يقصد بها وضع شعرا على العين ليس من خلقتها. فهذا هو الوصل وصل الشعر بالشعر هذا حرام واما الصبغ الحواجب لا تصبغ يحرم صبغ الحواجب الا اذا كانت مشوهة ازالة تشويه بما تيسر واما يعني الكحل في

25
00:08:10.500 --> 00:08:30.500
عين وتشويد الرموش بالكحل هذا هذا طيب ومشروع الكحل طيب العين تجميل العين بالكحل للرجال والنساء نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما حكم الشرع في نظركم في رجل ترك الصلاة لاكثر من

26
00:08:30.500 --> 00:08:50.500
سنة او سنتين ثم عاد وحافظ عليها هل يقضي ما تركه سابقا؟ ان كان تركها جاحدا لوجوبها فهذا كافر فاذا تاب الى الله حافظ على الصلاة فان الله يتوب عليه ولا يقضي ما فات. هذا بالاجماع اما اذا كان تركها تكاسل ثم تاب الى الله

27
00:08:50.500 --> 00:09:10.500
هذا محل خلاف منهم من يرى انه يقضيه لانه لم ينكرها ولم يجحد وجوبها. والصحيح القول الثاني وهو الصحيح انه لا يقضيها ايضا. بل عليه ان يحافظ على الصلاة في المستقبل وتكفيه التوبة الصادقة عند الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما مدى صحة

28
00:09:10.500 --> 00:09:30.500
ورد ما معناه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من سره ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه. الحديث صحيح وهو يحث على صلة الرحم. ويبين ان صلة الرحم سبب في طول العمر. اختلف العلماء في معنى

29
00:09:30.500 --> 00:09:50.500
هذا الحديث قالوا ان الاعمار مقدرة عند الله سبحانه وتعالى. فكيف يطول العمر بصلة الرحم؟ ومنهم من قال المراد انه يباع في عمره تطويل العمر بمعنى انه يبارك له فيه الاعمال الصالحة فيكون كالعمر الطويل القول الثاني انه على ظاهره وانه

30
00:09:50.500 --> 00:10:10.500
طول في عمره وهذا مقدر من الله جل وعلا. الله قدر ان هذا الشخص يصل رحمه فيطول عمره. وقدر ان ذاك الشخص ايصل رحمه؟ لا يقصر الله في عمره. فهو مبني على سبب. مبني على سبب. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل ابو علي

31
00:10:10.500 --> 00:10:30.500
فضيلة الشيخ في مسجدنا رجل بجانبي في آآ الصف الاول لكنه آآ يسابق الامام في الركوع والسجود كيف انصحه مع انه كبير في السن. بينوا له ان هذا لا يجوز ولا تجوز مسابقة الامام. وقد تبطل الصلاة وانصحوه بذلك. وبينوا له

32
00:10:30.500 --> 00:10:50.500
اذا كان لا يسمع الامام فان من بجواره ينبهه بهمزه ونحو ذلك ينبهه. نعم. احسن الله اليكم يقول رجل يعمل وفي فراشة المسجد وتنظيفه ويتقاضى راتب هل يجوز له ان يوكل شخص اخر لتنظيف المسجد في نهاية

33
00:10:50.500 --> 00:11:10.500
شهر ويعطيه جزءا من المال؟ لا يجوز له ذلك. لان هذي ظاهرة للذين يستثمرون المساجد. الامام يفعل هذا بعظ الائمة يفعل هذا دائما يأخذ الامامة ويتغيب يوكل الفراش او غيره بان يصلي عنه ولا يحضر الا في الاسبوع مرة ليثبت وجوده

34
00:11:10.500 --> 00:11:30.500
هذا حرام الا يجوز؟ نعم للامام ان يتخلف ليقيم المسجد ان يتخلف لعذر ولكن اذا تخلف يوكل من يقوم بالعمل بدلا لانه معذور شرعا في هذا. اما من يعمل هذا تعمدا وكسلا ولا يقوم بالعمل وانما قصده الراتب يأخذه ويعطي منه جزءا

35
00:11:30.500 --> 00:11:50.500
لمن يقوم مقامه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا ابو نواف يقول ما حكم ايضا وضع آآ بعض الادعية المكتوبة داخل المسجد والغرض منها ان يستفيد منها المصلون. هذا شيء محدث لا اصل له ولم يكن السلف يكتبون في المساجد الاذكار

36
00:11:50.500 --> 00:12:10.500
دار ونحوها او الايات كانوا يعملون هذا بل ينهى عن الكتابة في المساجد امام المصلين لان هذا يشغل المصلين والذي يريد ان يعلم الناس يعلمهم بالطريقة المتبعة وهي ان يوزع عليهم اه رسائل او هو يتكلم معهم بها ويذكرها لهم. نعم. احسن الله

37
00:12:10.500 --> 00:12:30.500
فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول آآ ما حكم متابعة قنوات السحر والشعوذة والاتصال بها؟ وهل فما الانسان بذلك؟ لا شك في ذلك. الذي يطالع القنوات التي فيها السحر والشعوذة والمواقع ان هذا اثم وفاعل

38
00:12:30.500 --> 00:12:50.500
محرم واذا اقرها ورظي بها فهو كافر لان السحر كفر تعلمه وتعليمه وكذلك من يرظى به يطالع نشره هو راض به ان قال انا بتفرج نقول هذا حرام لا يجوز ان تتفرج على الباطل الا ان كان تريد انكاره وتبلغ

39
00:12:50.500 --> 00:13:10.500
آآ اجل منعه اما انك تتفرج عليه من باب الترويح عن النفس هذا محرم قد يفضي بك الى الكفر اذا رضيت به واستسغته نعم احسن الله يقول هذا السائل هل يجوز التصدق على عمال النظافة علما بان منهم غير مسلمين وبعضهم آآ بغير ديانة

40
00:13:10.500 --> 00:13:30.500
نعم غير الزكاة صدقة التطوع تعطى للمحتاج ولو كان غير مسلم تعطى للمحتاج ولو كان غير مسلم وان كان المسلم اولى لكن اذا اه من هو محتاج ولا ولا يعطيه من الزكاة انما يعطيه من صدقة التطوع هذا من باب الاحسان ان الله كتب الاحسان على كل شيء. نعم. احسن

41
00:13:30.500 --> 00:13:50.500
الله اليكم اذا خلعت الممسوح عليه هل تبطل الطهارة يا فضيلة الشيخ وخصوصا الشراب؟ بلا شك اذا خلعت الممسوح عليه من جوارب او خفاف او غير ذلك بطل الوضوء لانه كسبت الرجل وظهر المغسول واذا زال

42
00:13:50.500 --> 00:14:10.500
محل الرخصة زالت الرخصة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذه السائلة ام عبد الله تقول انا امرأة كبيرة في السن ولكن انني اه كثيرة الوساوس مع انني محافظة على الاذكار وعلى فروضي فكيف اقي نفسي من هذه الوسوسة؟ وهل

43
00:14:10.500 --> 00:14:30.500
تخل بصلواتي ارفظي الوسوسة واستعيذي بالله من الشيطان اذا احسستي بها واستمري في عملك ولا يظرك هذا ان شاء الله. نعم يقول السائل طالت المدة ما بين عقد القران واتمام الزفاف. ثم نشبت خلافات بيني وبين اهل

44
00:14:30.500 --> 00:14:50.500
زوجتي وحد الانفصال دون اتمام الزفاف. ما حكم الشرع في الزوجة التي لم يدخل بها وذلك من جهة المهر نعم اذا كنت عقدت عليها وسميت لها مهرا ثم طلقتها قبل الدخول بها فلها نصفه ويرجع اليك نصفه الى طلبته

45
00:14:50.500 --> 00:15:10.500
ترى وان طلقتموهن من قبلي ان تمسوهن. وقد فررتم لهن فريضة فنصف ما فرظتم. يعني الصداق الا ان يعفون او يعفو الذي هذه عقدة النكاح وان تعفو اقرب للتقوى. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ما حكم الاحتفال في النصف من شعبان

46
00:15:10.500 --> 00:15:30.500
ذلك النصف من رجب هل ورد ان السلف كانوا يحتفلون بذلك؟ ابدا ما ورد ان السلف وانما يحتفل بهما المبتدعة فلا يجوز هذا صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. واصل الحديث من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. هذا من

47
00:15:30.500 --> 00:15:50.500
من البدع المحدثة التي ما انزل الله بها من سلطان. نعم. احسن الله اليكم. الاخ السائل يقول بالنسبة لزوجتي عليها قضاء اربعة ايام من رمضان الفائت. وادركها رمضان وهي لم تقضي ماذا يجب عليها؟ يجب عليها القضاء بكل حال بعد رمضان

48
00:15:50.500 --> 00:16:10.500
الجديد ولكن اذا كان ليس لها عذر في تأخيرها فعليها مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم بمقدار نصف الصاع كيلو ونصف عن كل يوم. اما ان كانت معذورة بين الرمضانين ولم تتمكن من القضاء فيكفي ان تقضي وليس عليها اطعام. نعم. هذا السائل يقول متى نأخذ

49
00:16:10.500 --> 00:16:30.500
السفر فنحن كان لنا سفر وقد جمعنا صلاة الظهر والعصر في البيت ثم سافرنا. لا يجوز هذا. تعيدون صلاة العصر لان قدمتموها وجمعتموها وهو لا يجوز لكم ذلك. انما القصر والجمع اذا خرجتم من البلد اذا خرجتم من البلد ثم دخلوا

50
00:16:30.500 --> 00:16:50.500
الوقت الاولى يجوز لكم الجمع. نعم. احسن الله اليكم من فاتته صلاة الفجر يوم الجمعة واستيقظ والامام يصلي الجمعة فهل يصلي الجمعة او يبدأ بالفجر؟ لا يصلي الجمعة وانما يبدأ بصلاة الفجر ثم يذهب الى الجمعة هذا لا يجوز ان الانسان

51
00:16:50.500 --> 00:17:10.500
ان ينام عن صلاة الفجر لا يحتسب القيام لها ويقول متى قمت اصلي هذا حرام ولا يجوز ولا تصح الصلاة اذا اخرجها عن وقتها من غير عذر لكن لو كان يقوم الفجر ويعزم على ذلك ولكن غلبه النوم في بعض المرات هذا هو المعذور. وعلى كل حال ترتيب واجب

52
00:17:10.500 --> 00:17:30.500
من الفرائض نعم نختم هذا اللقاء بسؤال احدى الاخوات تقول هل نصلي يا فضيلة الشيخ في الاستحاضة والحيض وما فرق بينهما. الحيض لا يصلى فيه وهذا باجماع اهل العلم. واما الاستحاضة نعم يصلى فيها لانها طهر لانها طاهرة وهذا الداء وهذا الدم

53
00:17:30.500 --> 00:17:50.500
الذي ينزل في الاستحاضة ليس بحيض وانما هو نزيف. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة اسلامية انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب قد اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة

54
00:17:50.500 --> 00:18:01.260
كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. هذه التحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بركات