1
00:00:00.250 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في جمهور نعال الدرن وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ كانت مجتمعات المسلمين من افضل المجتمعات ومن اقواها واسعدها وهذا ما يدركه من يتربص بالمسلمين الشر ويدرك ان ضرب هذه

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
واضعافها هو اقرب السبل الى السيطرة عليها ومنعهم من النهوض بين الامم وهدم القيم الاسلامية من اخطر الوسائل نرجو من الشيخ صالح ان يحدثنا عن هذا الموضوع مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الله سبحانه وتعالى حذرنا من الكفار والمشركين وحذرنا هنا من كيدهم ومكرهم وعداوتهم لنا وامرنا بالاحتياط منهم واخذ الوسائل التي تمنع عنا شرهم

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
وذلك بالبعد عنهم وعدم محبتهم والثقة بهم وتوليتهم اعمال المسلمين. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا. ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم. وما تخفي صدورهم اكبر

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. ها انتم هؤلاء تحبونهم ولا يحبونكم. تؤمنون بالكتاب كله. واذا لاقوكم قالوا امنا واذا خلوا عظوا عليكم الانامل من الغيظ. الاية الاخرى يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. الله حذرنا منهم ومن مكرهم وكيدهم. لكن ليس معنى ذلك اننا نتعدى او نظلمهم الله جل وعلا قال ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى كذلك لا

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
يمنع من عداوتهم لنا وبغضهم لنا ان نتعامل معهم في المباح من بيع وشراء وتبادل مصالح ومنافع لا بأس ذلك وكذلك من احسن منهم الينا ولم يصل الينا منه كيد ومكر فاننا نكافئه على ما فعل

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب والمقسطين. الاسلام دين عدل. دين رحمة وليس هو دين عدوان. لا عدوان الا على الظالمين. هذا هو الواجب على المسلمين نحو

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
واعدائهم من الكفار والمنافقين. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ لدينا جار بالقرب منا لا يلقي علينا التحية وتحية الاسلام وبالطبع انا واحد من هؤلاء الجيران وقد حاولنا معه مرارا ان نتحدث واه

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
ندخله معنا ولكنه ابى ووجدنا منه الصدود واذا سلمنا عليه لا يرد علينا. ما الحكم الشرعي في التعامل واللي معه هل نهجره؟ الحكم الشرعي ان تحسنوا اليه. تؤدوا الحق الذي له عليكم. الجار له حق بالاحسان اليه واكرامه

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
ومناصحته ان تؤدوا الذي عليكم له واما هو فحسابه على الله سبحانه ولكن لابد ان انكم اذا احسنتم اليه وكررتم الاحسان اليه ان يؤثر ذلك فيه ولو على المدى البعيد. نعم. وهذا يقول اعمل طبيب بشركة واعطي

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
المرضى الدواء هل يجوز لي ان اتعالج من الدواء المتوفر لدي؟ لا تأخذ من الدواء الا ما سمح لك به من الشركة مع سمح لك به من الشركة خذه وما لم يسمح به وانما هو للمرضى. فلا يجوز لك ان تأخذ منه شيئا. نعم. يقول السائل اذا

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
فاجهضت الزوجة هل تتم الاربعين يوما ثم تلتقي مع زوجها؟ هل يجوز ذلك؟ ومتى ينقطع الدم اذا اجهضت الحمل وقد بلغت واحد وثمانين يوما واحد وثمانين يوما يعني دخل في الشهر في الاربعين الثالثة فانه حين

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
ان يخلق ويفرظ اعظاؤه فهذا له حكم كبير في العدة. فعلى الزوجة ان تعتد عدة النفاس. ما دام الدم ينزل عليه الى اربعين يوما لانها نفساء. واما اذا كان الازهار لاقل من ثمانين يوما في الاربعين الثانية اذا نزل دم

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
وفساد وليس بنفاس فهي تعتبر طاهرة ولزوجها ان يعاشرها لانها طاهرة لكن في الفترات لا ينزل عليها دم. نعم. فضيلة الشيخ ما المقصود بالامانة وعظمها؟ وخصوصا اذا كانت في تربية الاولاد

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
او في اداء الوظيفة كالعمل مأجورين. الامانة عامة فيما بين العبد وبين ربه. انا اعرضنا الامانة على السماوات والارض هذه هي الامانة التكاليف الشرعية. الدين كله امانة بينك وبين الله. كذلك الامانة بينك وبين ولي الامر اذا اسند اليك

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
جاء امرا من وظيفة او غيرها ان تقوم بالعمل على الوجه المطلوب. تنصح لله تنصح لولي الامر ذلك الامانة في حقوق الناس بان تؤدي اليهم حقوقهم الاجيرة امين على عمله يؤدي العمل المستأجر

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
عليه بامانة ولا ينقص منه شيئا الودائع امانات تؤديها الى اهلها ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها الامانة عامة في كل ما هو في مسؤولية المسلم نحو الله جل وعلا ونحو عباده. والمسلم

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
امين عليه ان يؤدي الامانة التي تحملها بالوفاء والتمام ولا يخن في امانته ان الله لا يهدي كيد الخائنين نعم. يقول السائل لدي سيارة اريد ان ااجرها وتحتاج الى بعض الاصلاحات. فهل يجوز ان اعطيها لشخص

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
باصلاحها لدي ويضع الربح على الصيانة مع العلم بان لديه محلات لايجار السيارات نعم لا بأس بذلك اه تدفع السيارة لمحل اصلاح السيارات ولاجل ان يصلحها صاحب المكان وتدفع له اجرة اه الاصلاح

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
اذا صلحت السيارة تؤجرها للناس على انها صالحة صالحة للاستعمال. اما ان تؤجرها وفيها خلل فهذا لا يجوز حتى تبين الساجد هذا الخلل فان رضي به فلا بأس. نعم. بالنسبة للفازلين الذي يوضع على الجسم مسحه يا شيخ ثم الوضوء بعده

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
هل هناك حائل لا يضر الادهان سائل الادهان من الوازلين وغيره لا يضر ولا يمنع الوضوء لانه ليس له حجم يمنع الماء يجري الماء على العضو فلا يضر هذا ان شاء الله. نعم. يقول من ورد حديث من اتى كاهنا وعرافا فصدقه

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. ما المقصود بهذا؟ الحديث فيه الزجر والوعيد على من يذهب الى الكهان والعرافين ليسألهم وهو على ظاهره ما نتعرض لتأويله. فيروى كما ورد ولا نتعرض

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
لتأويله لذلك وهو زجر ووعيد على من يذهب الى من يدعون علم الغيب. لان الغيب لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى نعم. يقول احيانا لا اذهب الى صلاة الجماعة وقد اتناول الطعام اثناء وقت صلاة الجماعة

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
ما حكم ابتدائي بالمزبلة عند تناول الطعام اثناء وقت الصلاة؟ اذا صار هذا عادة لك بان تقدم الطعام او يقدم لك الطعام وقت الصلاة هذا لا يجوز. اما اذا جاء مصادفة وانت محتاج اليه ونفسك تتشوف له من غير

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
بترتيب ومداومة على التوقيت هذا فلا بأس به. قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لحضرة طعام. قال عليه الصلاة والسلام اذا حضر العشاء فابدأوا به من اجل ان تتفرغ للصلاة تطمئن فيها تتخلى عن الشواغل قبل الدخول في الصلاة. نعم

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
يقول هذا السائل يا شيخ هل يرث الولد خاله مع العلم بانه ليس لديه زوجة او اولاد ولكن لديه ابناء اخيه المتوفى ايضا. هذا تراجع فيه المحكمة لتنظر في هذا وتتقصى من الواقع. ثم هي تحكم بارث او تمنع من

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
نعم. هذا السائل يقول ما الاوقات التي لا تجوز فيها صلاة النافلة مع التفصيل او لصلاة السنة بعد صلاة الصبح نعم الاوقات التي آآ ينهى عن النافلة فيها ثلاثة اوقات على سبيل الاجمال من صلاة

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
اجري الى ان ترتفع الشمس قيد رمح هذا واحد. واما لو فاتته الراتبة قبل الفجر فله ان يقضيها بعد صلاة الفجر ولو كانت في وقت النهي لان هذا ورد به الدليل حيث رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الفجر فسأله فقال ان

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
انه لم يأتي براتبة الفجر فاقره على ذلك. الوقت الثاني وهو ضيق حين قيام الشمس في وسط السماء فوق الرؤوس الى ان تزول الى جهة الغرب ويبدو ظل من الشرق ولو قليل هذا وقت نهي لا يصلى فيه والوقت الثالث

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
صلاة العصر الى غروب الشمس. هل على سبيل الاجماع؟ على سبيل التفصيل من صلاة الفجر الى طلوع الشمس. من طلوع جمس حتى ترتفع قيد رمح عند الزوال حتى تزول من صلاة العصر الى ان تصفر الشمس من اصفرار الشمس اذا ان تغيب هذي

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
خمسة اوقات هذه خمسة اوقات بالتفصيل نعم احسن الله اليكم تقول هذه السائلة بانها فتاة عاشت ظروف مختلفة وارتكبت بعض المخالفات تقول لا اريد ان اطيل عليكم في هذا البرنامج هل تغفر الذنوب الكبار ام لا؟ لانني تبت

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
الى الله توبة نصوحا. وهناك من قمت بسؤاله فقال ان الله لا يغفر لك هذه الذنوب الكبيرة مأجورين. هذا الجواب خطأ الله يغفر الذنوب لمن تاب. التوبة تجب ما قبلها من الكبائر والصغائر. اذا لم يتب من الكبائر فان

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
تحت مشيئة الله ان شاء غفرها وان شاء عذب بها الا الشرك ان الله لا يغفره الا بالتوبة منه اما التي دون التي دون الشرك فهذه تحت مشيئة الله عز وجل. واما الصغائر فانها تكفر باجتناب الكبائر ان تجتنبوا

37
00:12:10.550 --> 00:12:40.550
وكبائر ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاته. تكفر الكبائر بالمحافظة على الصلوات الخمس. واقم الصلاة طرفي وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. وتكفر الصغائر بمكفر كثيرة منها المصائب التي تنزل بالانسان فانها تطهره وتنقيه من الذنوب والصغائر منها عذاب القبر فانه

38
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
ومكفر للصغائر وغير ذلك من المكفرات. نعم قد تصل الى عشر عشرة انواع. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ يقول السائل هل قضى سنة الظهر القبلية بعد صلاة الظهر مثل سنة الفجر. نعم اذا قضى بعد الظهر قضى السنة القبلية للظهر

39
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
بعدها فلا بأس بذلك. نعم. سائل اخر يقول هل يمكن ان ادفع اه مال الزكاة للجمعيات الخيرية التي تقوم بتوزيعها على الفقراء والمحتاجين وهل تبرأ الذمة؟ الزكاة واجبة عليك وفي ذمتك ان توصلها للفقراء والمساكين

40
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
محقين لها اما بنفسك واما ان توكل من تثق به ليوصلها نيابة عنك. فاذا كنت تثق من هذه انها توصلها الى المستحقين فلا بأس بذلك. اما اذا كنت ما تدري عنها فلا تبرأ ذمتك بدفعها اليه. نعم. هذا

41
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
سائل يقول هل للوفاة يوم الجمعة اي فضل على سائر ايام الاسبوع وما مدى صحة الحديث الذي نقرأه ما معناه ما من مسلم يموت يوم الجمعة او في الليل الا وقاه الله هتلة القبر؟ لا اعرف هذا الحديث. يوم الجمعة لا شك انه يوم

42
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
من افضل الأيام او هو افضل الأيام الأسبوع ولكن كون من مات فيه له فضل الله اعلم انا لا اعرف شيئا من ذلك. احسن الله اليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هي الطرق للهداية والصلاح؟ الدعاء دعاء الله عز وجل قل اللهم اهدني فيمن هديت

43
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
اللهم ثبتني على الحق اللهم تدعو ربك عز وجل. والله قريب مجيب. كذلك من اسباب الهداية مرافقة والصالحين. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين فمرافقتهم تسبب لك الهداية باذن الله. كذلك

44
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
اسباب الهداية تدبر القرآن والسنة فاذا تدبرت القرآن فان الله يهديك به ان هذا القرآن يهدي التي هي اقوى. يقول الامام ابن القيم رحمه الله تدبر القرآن ان رمت الهدى. فالعلم تحت تدبر القرآن. نعم. يقول السائل

45
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
لايظا كيف لي الحفاظ على الصلوات؟ لانني اصلي واقطع بعظ الاحيان. لا تقطع الا بموجب لا يجوز قطع الصلاة اذا دخلت فيها الا لموجب تذكر انك ما انت بعلى وضوء؟ نعم تنسحب ولا تستمر في الصلاة وانت على غير وضوء؟ اذا انتقض وضوءك في اثناء

46
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
صلاة كذلك تنسحب ولا تستمر كذلك لو رأيت انسانا مشرفا على هلكة اعمى امامه بئر او نار واشرف عليها فانك تقطع الصلاة لانقاذه لانقاذ المسلم من الهلكة. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ هل

47
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
يجوز شد الرحال لزيارة الانبياء والاموات الصالحين وما نصيحتكم لمن يفعل ذلك؟ لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد حتى المساجد ما يسد الرحال لها الا الثلاثة هذه المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى لانها مساجد الانبياء عليهم

48
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
الصلاة والسلام. واما شد الرحال للعبادة في مكان مخصص هذا لا يجوز. حرام الا هذه المساجد الثلاثة التي دل عليها لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد النبوي. نعم

49
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اذا اقام المسافر في بلد ثلاثة ايام وفي نيته مواصلة السفر. هل يجوز له الجمع والقصر؟ نعم اذا كانت اقامته اربعة ايام فاقل يعرف ذلك وهو حدد هذا فله ان يجمع ويقصد لكن اذا

50
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
كان عنده مسجد يسمع الاذان فانه يصلي مع الجماعة ويتم الصلاة يتم الصلاة واما الجمع للمقيم ولو كان له القصر الجمع له ما هو ليس بمناسب مناسب ان يصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع. النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
قام في منى ثلاثة ايام يقصر الصلاة ولكنه لا يجمع يصلي كل صلاة في وقتها. نعم. احسن الله اليكم يقول يتسأل يا شيخ ما نصيحة الشيخ لبعض الاباء الذين يزوجون آآ بناتهم بدون رضاها. هذا خلاف السنة ولها الخيار

52
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
اه ازا علمت لها الخيار ان شاءت وامضت الزواج وان شاءت رفضت هذا اذا كانت اذا كانت قد بلغت او كانت طيبا اذا كانت بكرا بالغا او كانت ثيبا فلا بد من اذنها. فان عقد لها وليها عقد لها

53
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
والدها او وليها وهي لم ترضى فلها الخيار ان شاءت امضت للزواج وان شاءت ردته اما الصغيرة التي ليس لها اذن مثل الصغيرة الصغيرة التي لم تميز او لم تبلغ الصغيرة التي لم تبلغ سن البلوغ فلابيها

54
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
الصه ان يزوجها ولانها ليس لها رأي فاذا رأى المصلحة في تزويجها فانه يزوجها كما فعل ابو بكر رضي الله وعن حينما زوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين. ودخل بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت

55
00:18:20.550 --> 00:18:40.550
سنين وهو القدوة عليه الصلاة والسلام لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هو القدوة عليه الصلاة والسلام هذا اذا كان المصلحة للبنت. اما ان يزوجها لمصلحته هو او طمعا في مهرها هذا لا يجوز له. نعم. جزاكم الله عن امة الاسلام خير الجزاء وبارك

56
00:18:40.550 --> 00:18:58.614
الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية وقد اجاب مشكورا عن اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وسجل هذا اللقاء الزميل عثمان بن عبدالكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة